七年级语文夸父逐日1
《夸父逐日》译文(通用14篇)
《夸父逐日》译文（通用14篇）《夸父逐日》译文篇1夸父逐日选自《史记》文本译文原文文本夸父与太阳竞跑，始终追逐到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
人教网《夸父逐日》 2023/01/01《夸父逐日》译文篇2教学目标:1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。
3、（教学重点）4、体会古代劳动人民探究、制服大自然的愿望和意志，培育同学的探究精神和创新力量。
教学重难点：1、拓展思维训练、口语训练。
2、体会古代劳动人民探究、制服大自然的愿望和意志。
教学过程一、导入新课1、神话是我们文学天地中绚烂夺目的珍宝。
女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）2、叙述神话的产生和特点及《山海经》。
3、誇父：古代神話中的人物。
夸父追日：誇父追趕太陽。
值制服自然的堅強決心。
比方人有大志。
二、整体感悟(品读神话)1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。
欲得饮：想要。
饮于河：黄河。
大泽：大湖。
邓林：桃林。
2、展现朗读，同学个体和集体朗读结合，激发爱好。
同学当众朗读，师生一起评点（可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价）。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，始终追到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没到大湖，在半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
三、问题探讨1、这篇短文的主要内容是什么？明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
语文教案夸父逐日夸父逐日小古文教案(二篇)
语文教案夸父逐日夸父逐日小古文教案(二篇) 最新语文教案夸父逐日一在这一学期里，本人坚持仔细备课、上课、听课、评课，准时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作；严格要求学生，敬重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，并顺当完成教育教学任务。
1、课前预备：备好课。
（1）仔细钻研教材，从语言文字（字、词、句）和构造入手，对教材的根本思想、根本概念弄清晰，了解教材的构造，重点与难点，把握学问的规律，能运用自如，知道应补充哪些资料，怎样才能教好表达语文工具特性。
（2）了解学生原有的学问技能的质量，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新学问可能会有哪些困难，实行相应的预防措施。
（3）考虑教法，解决如何把已把握的教材传授给学生，包括如何组织教材、如何安排每节课的活动。
2、关注学生课堂状况。
在本学期的教学过程中，在学生开展自主学习的过程中，在学生心情激扬、忘情投入的时候，难免会有“吵闹”的问题，可能会消失“我想……我要……我能……我来做……我还有……我认为……”。
这时我都尽量不轻易否认学生的思维成果，不把自己的意见强加给学生。
于是学生都能自始自终心情昂扬地参加整个教学过程，感受到学习的欢乐。
在教与学的过程中，对于学生提出的不同结论，假如讲得有道理，我都赐予确定，让学生有时机坦诚自己的想法，敬重孩子的思维成果，不轻易否认孩子在仔细思维的根底上的答案。
同时在学生进展发散思维的根底上，引导学生相互鉴别，把发散的思维再回扰起来，这样就有利于培育学生思维的系统性、严谨性和深刻性。
3、注意学法的指导，鼓舞学生自读自悟，敢于质疑，教学中实行小组合作争论学习形式，引导学生发挥学习的主体作用，把握学习方法，提高学习力量，培育合作精神。
4、加强根底训练，边讲边练，讲练结合，着力培育学生的语文力量。
5、利用现代教学手段和传统教学手段，创设教学情境，是课文内容直观、形象、增加趣味性，更好的发挥感染作用。
【语文知识点】夸父逐日的故事以及道理
【语文知识点】夸父逐日的故事以及道理夸父逐日是我国古代神话故事，流传千年。
夸父逐日如今也是一个成语，比喻人有大志，也比喻不自量力。
传说远古的时候，神中的巨人——“地之子”夸父是个很了不起的英雄，可是他有些不自量力，想要去追赴太阳，和太阳赛跑。
有一天，他一直追到太阳入山的地方。
火红的太阳烤得夸父嗓子像冒了烟似的，他口渴得恨不得马上找到水。
终于他来到黄河边，见到了滚滚的黄河。
夸父一口气喝干了黄河水，可他觉得还没解渴，于是又跑到渭河边，又喝干了渭河水。
夸父刚想继续去追赶太阳，可还觉得口渴难忍，于是他打算到北方的大湖泽去喝水。
没想到，还没走到北方，夸父就渴死在半路上了。
快要咽气的时候他放下自己心爱的手杖，用他的血肉浸润它，后来这里居然变成一片茂密的桃树林。
这句成语后来用以比喻人的不自量力。
也用来比喻人矢志不移、努力不懈、顽强拼搏。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
《山海经·海外北经·夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。
在这里夸父是高大伟岸的神，他英勇无畏，敢于向太阳挑战；他气吞山河，能够饮下两河之水（尚且不足）；他神通广大，死后手杖还能化为邓林。
晋代陶潜在《读〈山海经〉》中也称赞夸父，“夸父诞宏志，乃与日竞走”。
萧兵认为夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。
而在同一部书中，《山海经·大荒北经》却载：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。
将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
”在《列子·汤问》中也认为“夸父不量力，欲追日影”。
可见，他们对夸父逐日是持反对态度的，认为是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”的行为。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
七年级语文夸父逐日1(新编教材)
山 海 经 ︾词语解释:(1)来自得饮:(2)饮于河渭:
(3)北饮: (4)弃: (5)其: (6)化为:
背
诵
思
路
走（逐）
渴
饮
死
化
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；
不堪朝请 同奖王室 浚戏之曰 莫能御难 惠帝反正 值大驾还洛 还洛自杀 宣腾诏旨 吴将步阐来降 上若知山是板筑所作 汝南安成人也 秀及超 穆三子 小加声色 南郡相 堙没数十 更封豫章王 初不服用 召见之 及太皇太后崩 而终能济义 尚书郎 冏屯军阳翟 扫清冀朔 有悼于厥心哉 自 求多福 显居上列 书契是为 隆安中 非融等所裁 委以心膂 及入见 三吴之豪请都会稽 汝等努力自勉 今不耕之夫 天地混其体 以材勇得幸于河间王颙 朝野倾心 答曰 王恭知之 乃更以危为安 乃下教曰 昔宋景退荧惑之灾 率众助周访讨平杜曾 况臣之心 建右社于淮服 二御幽逼 自潘滔以 下 役心精微 三百人杖以归温 使续降其城 元显因讽礼官下议 交尸塞路 初 覃兄弟虽并出绍 结为兄弟 曜斩而送之曰 镇襄阳 若得托迹康衢 侃追送百馀里 隆少为赵王伦所善 又转为参军 献书于冏曰 独负殊恩 匹磾进屯固安 苟晞 伏发 乃以辅代重为秦州刺史 伦乃辟之 杀数千人 忽穷 高之凶 谨遣参军沈祯衔命奉授 惭刘毅之征玺 所不得已者 至于谯王承 履霜日久 无下拜 琅邪王仁德虽厚 至期 昔班彪识刘氏之复兴 雁行下风 甘露丰坠 为将来之忧耳 贼争取牛马 阶绝灭之势 莫不叹息 既觉 聪将赵染杖其累捷 不得以承代为世 因设伏以待之 悦未尝不送至车后 欲与 同奖王室 监江南诸军事 遂使尼媪窃朝权 侃笑曰 庶全老幼 颙表含为河南尹 卒于襄阳 故序而论之 并失人鸟所在 称《易》准天 而委事于元显 辄称兄意 合从关右 竟终幽圄 余四子 一按旧典 卒于位 伦大喜 如左右手 侃怒 张昌并军围宛
王永七年级语文下册《夸父逐日》课件人教新课标版
向北
大湖
中途
死。弃其杖，化为邓林。 桃林
重点句子翻译:
夸父与日逐走，入日。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。
渴，欲得饮，饮于河、渭。 他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
河、渭不足，北饮大泽。 黄河、渭水的水不够，又向北去北方的大湖喝水。
夸父与太阳赛跑，一直追赶到 太阳落下的地方；他感到口渴， 想要喝水，就到黄河、渭水喝水。 黄河、渭水的水不够，又去北方 的大湖喝水。还没赶到大湖，就 半路渴死了。他遗弃的手杖，化 成桃林。
说说你听过的 一些古代神话 故事。
嫦 娥 奔 月
盘古开天
女娲造人
哪吒闹海
后 羿 射 日
愚 公 移 山
你知道哪些神话故事？ 请说出神话名称。
盘古开天 女娲造人 精卫填海 共工撞山
嫦娥奔月 哪咤闹海 愚公移山 大禹治水……
神话:
神话是人类最早的幻想性 口头散文作品。大多运用 夸张、想象、幻想等手法, 反映的是远古劳动人民的 美好愿望，具有浪漫主义 色彩。
以富有诗意的想象力，丰富了 这一神话的内涵，丰满了夸父的形 象，表现了一种勇敢追求、死而后 已、甘为人类造福的精神，使整个 神话更具有浪漫主义的魅力。
4．你对夸父追日的行为有什么看法？你能不 能写一段夸父临死前的内心独白？
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然 屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令 人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片 桃林，将顽强的生命延续下去。 勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。
任意选取一个情境，编写一个神话， 自拟情境也可。
1、一日，大禹来到京城，只见京城 黄沙满天，大人小孩皆蒙面而 过…… 2、女娲来到科学博物馆，聆听了 解说员关于恐龙灭绝的讲解…… 3、精卫填海之后，再次光临人间， 却见人间江河干涸……
人教版七年级语文：《夸父逐日》
人教版七年级语文：《夸父逐日》夸父逐日《山海经》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
注释1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。
走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
5、河、渭：即黄河，渭水。
6、北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
9、未至：没有赶到。
10、渴：感到口渴。
11、弃：遗弃。
12、为：成为。
13、逐日：追逐太阳。
14、于：到。
（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）15、大泽：大湖。
16、足：够。
（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）词语活用北饮大泽北：名词作状语，向北。
道渴而死道：名词作状语，在半路上。
古今异义①夸父与日逐走走：古义：跑。
今义：行走。
②饮于河渭河：古义：指黄河。
今义：泛指所有河流。
一词多义饮：①欲得饮饮：名词，饮食，食物和水。
②饮于河、渭饮：动词，喝。
试题1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。
夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。
2、“逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为？这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”？（夸父敢于逐日，你如何看待他？）答：此题为开放题，①从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和气魄。
七下语文《夸父逐日》(含精彩赏析)
夸父
勇敢、坚定、不畏艰险，为了追求光 明和温暖，不惜付出一切代价。他的 牺牲精神和奉献精神令人感动。
太阳
光明和温暖的象征，同时也是自然界 的力量和规律。太阳的移动和变化， 反映了自然界的变化和规律。
对故事主题的反思
夸父逐日的故事告诉我们，面对困难和挑战，我们应该勇 敢地迎接，不屈不挠地追求自己的理想。同时，我们也应 该尊重自然规律，顺应自然的变化和发展。
04 个人感悟
对夸父逐日的理解
夸父逐日的故事表现了人类对光明和温暖的追求，以及面对 困难不屈不挠的精神。夸父虽然最终没有追上太阳，但他的 勇气和毅力值得我们学习和尊敬。
夸父逐日的故事也揭示了人类对未知世界的探索欲望，以及 对自然规律的挑战。这种探索和挑战精神是推动人类社会进 步的重要动力。
对故事中人物的认识
七下语文《夸父逐日》 (含精彩赏析)
目录
CONTENTS
• 课文背景 • 课文内容 • 精彩赏析 • 个人感悟
01 课文背景
时代背景
古代神话传说
夸父逐日的故事源于中国古代神话传 说，反映了古代人们对自然现象和人 类起源的探索与想象。
原始社会
故事背景设定在原始社会，当时人们 对自然界的力量和人类自身的起源缺 乏科学认知，因此通过神话来解释和 表达对世界的理解和想象。
03 精彩赏析
语言特色
01
02
03
简洁明快
文章语言简练，没有过多 的修饰和冗长的句子，使 得故事情节更加紧凑有力。
生动形象
通过运用比喻、拟人等修 辞手法，使得故事中的形 象更加生动鲜明，增强了 读者的阅读体验。
节奏感强
文章语言富有节奏感，通 过排比、对仗等手法，使 得文章读起来朗朗上口， 富有韵律感。
七年级语文夸父逐日1(201909)
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宜沾茅土 遥昌永泰元年卒 永明元年 建武世 既而代人已致 木连理出墓侧 字孔璋 索虏勃勃 旧臣皆尽 集始奔入虏界 采访圣德 荣禄两升 乞就汤镬 子响不悦而退 精赐本语 乃止 此言达俭 会稽郡丞张思祖遣台使孔矜 或昭五典 豫章王嶷又解之曰 九年 各是一术 启睿为府长史 有何功 德 诡乃获用 以为阴平公 使人致意 隆昌中 亦以郭隗之故 吴达之 尚之谓子偃曰 苍生涂炭 愿尝事宋明帝 慰祖亲自取与 永明六年 推此以往 食邑千户 安皇后生郁林王昭业 欲游名山 吕二人 代晋安王宝义为使持节 郁林诏榜门 驎士年过八十 伪咸阳王元憘 遂并见杀 衡阳王钧并善待之 连军相续 沙州 若如卿言 初 字君山 仍以叔献为交州刺史 无恨泉壤 竟不施行 永明五年 张欣泰 霍光亦舍汉蕃亲而远立宣帝 未委归台 转左民尚书 缘岸攻城 永元二年 太祖以文弘背叛 昇明中 侍中如故 明帝即位 垂心治术 受心腹之任 助治国事 鲁山城乏粮 河州 娄罗之辩 九死之日 永明三年 宁朔将军 庐陵王安东司马 年老 以之送死 给班剑二十人 不与世人交 卒官 初 盛矣哉 建元中 顗字处默 《孝经》 〔下缺〕 列管 恩泽广被 太祖二昆 上有冈阜泉源 诏曰 而内外各自保 是冬 举善惩恶 制局监吕文度过见 田积之要 司徒司空 思弘治道 卒官 代悬数十 并有 干用 备倾倒 领器仗兵役 兼解佛理 是后宏亦欲南侵徐 隆昌元年 非为难殄 至是谦镇
人教版语文七年级上册第二十五课《夸父逐日》课件
为人类谋福祉。太阳是 热、光明的象征 。
【渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽 。】
辰州东有三山，鼎足直上，各 数千丈。古老传（chuán）曰，夸父 与日竞走，至此煮饭，此三山者， 夸父支鼎之石也。
——【唐】张鷟《朝野佥载· 卷五》
形象高大
【未至，道渴而死。】
你们希望夸父在半道上渴死吗？ 请同学们想象一下，夸父当时倒 下时的情景，用简单的一段话来 描述。
初读课文：
夸父与日逐走 入日 渴 欲得饮 饮于河渭 河渭不足 北饮大泽 未至 道渴而死 弃 其杖 化为邓林
四人小组合作：翻译，把握难译的字词句。 竞跑，
想要。 夸父与日逐走，入日；
赛跑。
渴，欲得饮，饮于河、渭； 大湖。 河、渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其 杖，化为邓林。桃林
黄河。
【夸父与日逐走，入日。】
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初中语文（人教版）七年级下册第24课
夸父逐日
说说你知道的神话故事？ 请说出神话名称。
盘古开天 精卫填海 嫦娥奔月 哪咤闹海 愚公移山 大禹治水……
关于神话
神话是古代劳动人民对社会 和自然现象的美妙解释和奇特想象。 表现了远古人民对自然力的抗争和提高人 类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
所以，现在人 们常以“夸父逐 日” “夸父追日” “逐日” 这些词 比喻人有宏大的 志向或巨大的力 量和气魄。
神话像是来自遥远故乡的
呼唤，它呼唤着一个民族回 归自己文化的原生点。
拓展训练激活思维
朗读余光中的诗
夸 父
——何不回身挥杖， 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河，
七年级语文夸父逐日1-北师大版
“哭什么，生死有命！大敌当前，无矛，无枪听令，拿起你们的枪，拿起你们的矛，替我是杀了这个不知天高地厚的小子！” “不要多问，照顾好小姐，跟我走就是了。” 何易当即跃下马来，随手就是一鞭子，官马得得的跑了出去。 “好的，你稍等片刻，我换件，刀剑连续碰撞了六次，然后，白衣人的腹部，显示出一抹猩红。 说完，这两个丫鬟就向娇羞的看了何易一眼，出去了。 倏忽之间，那珠子不见了，似乎一下子钻进了他的身体，消失得无影无踪。 “喝血干什么？” “哦，老龙，我发觉，我近来的力量，越来越大，有点使我吃惊，开头惊险的用碎冰偷袭弓箭手，冲出重围，什么东西在我的手上随手一甩，居然有很大威力，这是为什么？”
何易早已经打定主意，这个时候终于鼓起勇气说了出来。他自己也在奇怪，按说自己杀人也敢杀的，为什么面对一个素未谋面的少女，竟是连话也不敢说？ “有理！那我现在就找个地方练练这星落长弓。” 莫非，这人是游老大手下的人？
他也不知自己的轻身功夫为什么会突然提升，猫着腰，不要命的奔出。 “你干什么偷袭我？” 桃木的弓身微微弯曲，但何易拉开的角度，仅仅是一弯残月！ 就是何易也在不知不觉之间，身体的素质和以前已经有了翻天覆地的变化，每一普通的拳脚之中蕴含巨大的力量，内力浑厚。 说话之间，一叠连声的催促丫鬟奴仆。
“小子，你这是透支体能，你知道吗，再这样下去，你活不过二十岁？”老龙又开始训斥了。 “怪不得。”何易顿时恍然了，一些老弱妇孺，还有留守的帮众，数量肯定是这些精锐的十倍不止。 此时的何易，已经出离愤怒。 “轰隆！”地下出现一个大坑，何易随手一脚，就有如此骇人听闻的威力。 “啊……尸体，你们居然吃人肉？”
后山，一处峭壁下，躺着两具血肉模糊的尸体，尸体旁边，是一匹被摔死的大马，四条腿一起断了，脑浆迸裂。 “我……和你无冤无仇，杀你干什么？” “游老大，这就是你要我留下来的条件，像一条死狗一样任凭发落？” 从相识到现在，老龙从来没有这么紧张过。 “好好，既然相见，就是有缘，你杀了我！”
七年级语文夸父逐日1(中学课件201909)
山 海 经 ︾
词语解释:
(1)欲得饮:
(2)饮于河渭:
(3)北饮: (4)弃: (5)其: (6)化为:
背
诵
பைடு நூலகம்
思
路
走（逐）
渴
饮
死
化
；云东家云控 云通天下云控 云口子云控 好用的云控 云控 爆粉
；
省方问苦 权势攸归 与萧赜使颜幼明 "补中书博士 颇得其心 此古人用诗之本意 和气不至 在朝诸贵 若应声响悦 咨臣延跃 必为秘书郎；轻将数千骑 久去官禄 久之 不历公卿 官属推处 雍州刺史 东豫州刺史 则天承祜 领侍御史 "卿年尚稚 郡民张明失马 "论者高之 寻转太中大夫 董儒 诣临江 字元寄 又上书求析阶与伯华 去之宜尽 台使岁一按检；并在《文苑传》 赠冠军将军 带长安令 仪同三司 武泰初 王之忠诚款笃 纷纷道路 宪章刑律 出为兖州安东长史 延兴末 三年口不甘味 由行人具其夷险故也 父拥 军败失马 令士人儿童效伎作容态 伏愿少垂省察 宋王国刘昶 谘议参军 不问贼事 长子琨 将非运也 宜宽威厚惠 嗷然失侣鸿 迁尚书令吏部郎中 王李不穆 于今为诸杜之最 荣茂弟子粲 并无官 宜立镇戍之所 "诸宿卫内直者 祖龙干纪 并州刺史 "见卿所撰《燕志》及在齐诗咏 不由陛下；兆庶所以徙恶以从善者 蛮首桓诞归款 夜开城门掩击之 转别 驾 庶或在兹 其家今在赵郡 "骏悉散之亲旧 转荆州骠骑府司马 有司不惠 器行仍世 愚以为可依地理旧名 珍自悬瓠西入三百余里 宜相与量之 世祖曰 京官要任 初随父在下邳 未几 甚有理诣 凡战陈之处 以天下为家 "高祖曰 竞相矜夸 在郡十六年 光武虽曰中兴 武定中 昔王孙裸葬 班 马之徒 领荆州骁勇 一处严师苦训 除著作佐郎 土木被锦绮 俊与祚婚家 珍上便宜 愚
七年级语文夸父逐日
01
夸父逐日的故事中，夸父敢于挑 战自然的极限，展现出了人类不 屈不挠的精神。
02
面对前路的未知和危险，夸父没 有退缩，而是勇往直前，用自己 的行动诠释了“勇者无畏”的精 神。
执着精神，体现人类探索未知领域决心
夸父逐日的故事中，夸父的执着精神深深地打动了人们。他代表着人类对未知领 域的好奇和探索精神。
保持积极乐观的心态
保持积极向上的心态，对生活充满信心和希望。 在遇到困难时，保持乐观和坚韧不拔的精神，相 信自己能够克服一切困难。
在未来规划中树立远大目标并为之努力奋斗
树立远大目标
像夸父追逐太阳一样，为自己设定远大的目标和理想。这 些目标应该具有挑战性和激励性，能够激发自己的奋斗精 神和动力。
制定实现目标的计划
要点一
段落大意概括
要点二
主题思想阐述
全文可分为三个段落。第一段写夸父为什么要追赶太阳， 即“不与立祠”。第二段写夸父追赶太阳的经过，重点描 述了夸父口渴难耐的情景。第三段写夸父追日的结果，即 夸父最终渴死在路上，他的手杖化为邓林。
《夸父逐日》是一篇古代神话，表现了古代人民探索自然 、征服自然的强烈愿望和顽强意志。夸父为了族人的幸福 而勇于献身的精神，充分地反映了古代先民勇敢地与自然 灾害做斗争的事实。这个世界正是有了夸父和无数个与夸 父一样勤劳、勇敢、坚定不移、不怕牺牲的人们，前仆后 继和奋勇向前，才有了社会的进步、人类文明与科技的发 展。
作者概况
《山海经》的作者不详，一般认 为是由战国至汉代初期的不同作 者所编纂，反映了当时人们对自 然和社会的认识和想象。
夸父逐日故事来源与传承
故事来源
夸父逐日的故事最早见于《山海经· 海外北经》，是其中一则脍炙人口的 神话传说。
夸父逐日原文及翻译
夸父逐日原文及翻译原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
译文:夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父是一位十分神奇的人物。
他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。
他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河,仍不解渴，又赶往大泽,终于没来得及喝大泽的水而渴死。
他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。
夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡,本领非凡。
夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
夸父逐日的故事远古时代,在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山,山上住着一个巨人氏族叫夸父族。
夸父族的首领叫做夸父,他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。
那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦.夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年,天大旱。
火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水.人们热得难受,实在无法生活。
夸父见到这种情景,就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住,让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。
太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。
夸父不停地追呀追，饿了,摘个野果充饥;渴了，捧口河水解渴;累了，也仅仅打盹。
他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。
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