取名的学问

合集下载

古人取名技巧

古人取名技巧

古人取名技巧
古人取名的技巧多种多样,以下是一些常见的技巧:
1. 节令法:根据孩子出生时的节令或结合花卉取名,如春花、夏雨、秋分、冬梅等。

2. 地名法:根据孩子的祖籍或出生地取名,如沈申(上海)、王渝根等。

3. 盼子法:夫妻无子,从外地或外姓抱养一个孩子,为孩子取名“来宝”、“招弟”等。

4. 体重法:孩子出生时体重特别,以体重作为小名,如“九斤老太”。

5. 排行法:兄弟双名,其上字或下一个字相同,叫做排行,如阮小二、阮小五等。

6. 五行法:根据五行缺行取名,以期达到五行平衡,如金娜、木森、水萍、火凤等。

7. 特征法:根据孩子出生时的特殊外貌或性情取名,如郑大目、阮小腰等。

8. 贱名法:百姓为让孩子好养活,给孩子取较卑贱的名字,如狗蛋、铁蛋等。

9. 吉兆法:父母希望孩子有吉祥的征兆取名,如阮文祥、阮文魁等。

10. 排行法:兄弟双名,其上字或下一个字相同,叫做排行,如阮小二、阮
小五等。

11. 寄托法:把对孩子的期望寄托在名字中,如陈建国、李卫华等。

12. 抱子法:无子的人从外地或外姓抱养一个孩子,为孩子取名“来宝”、“招弟”等。

13. 体重法:根据孩子出生时的体重给孩子取名,如九斤老太。

14. 五行法:根据五行缺行取名,以期达到五行平衡,如金娜、木森、水萍、火凤等。

15. 特征法:根据孩子出生时的特殊外貌或性情取名,如郑大目、阮小腰等。

这些技巧中有些是具有文化内涵的,有些则是民间习俗的体现。

无论是哪种技巧,都蕴含着父母对孩子的关爱和期望。

古人取名的智慧

古人取名的智慧

古人取名的智慧中国古人取名的智慧,不仅体现在名字本身的字义、音韵和文化寓意上,更是在于其背后寄托了父母对子女深沉的期望、家族文化的传承以及对社会道德伦理的理解。

以下几点可以详细说明古人取名的智慧:哲理寓意:古人给孩子起名时往往借用儒家经典、道家哲学、诗词歌赋中的意象或名言警句,赋予名字深远的哲理意义。

例如苏洵为儿子苏轼、苏辙所取的名字,寓意深刻且富含教育意义。

五行八字:古代姓名学中融入了阴阳五行、生辰八字等观念,认为人的命运与出生时间息息相关,因此在取名时会根据孩子的生辰八字来选取能够补益五行、平衡命局的字眼,以期对孩子的人生起到辅助作用。

品德期望:古人通过名字表达对子女德行修养的期待,如“志诚”“孝顺”“温良”“恭俭”等名字,直接体现了父母希望孩子具备的美好品质。

家族传承:有时名字也会反映家族的字号、族谱排行或祖辈的纪念,如按照家族世系顺序排字,或者用祖先的字号作为名字的一部分,体现家族血脉的延续和荣耀的传承。

吉祥如意:很多名字带有祈福纳祥之意,如“安泰”“瑞丰”“康宁”等,寄托着家人对孩子的祝福和对未来生活的美好愿景。

文学艺术性:名字的艺术性也是古人考虑的重要因素,许多名字源自古典文学作品,比如《诗经》《楚辞》中的佳句,使得名字本身就具有很高的文学欣赏价值。

时代背景:不同历史时期,名字的选择也会受到当时社会思潮、政治环境的影响,如汉唐时期的雄浑大气、明清时期的雅致内敛等。

音韵美感:古人在取名时还十分注重名字的音韵和谐,讲究平仄相间、音韵悦耳。

古人认为名字的读音可以影响到人的气场和运势,因此会选取读起来抑扬顿挫、响亮悦耳的名字,如“子轩”“诗韵”等,既符合诗词歌赋的音韵规则,又富有音乐美感。

季节节令:一些古人的名字也会根据出生的季节或节令来命名,比如春天出生的孩子可能被命名为“春梅”“春燕”,寓意着生机勃发与希望;秋天出生的可能会命名为“秋实”“秋月”,象征收获与宁静。

地名纪念:还有些名字源自父母对某个地方的记忆或情感寄托,比如某地风景优美或者对家庭有着特殊意义,就可能将其地名融入孩子的名字中,以此作为家族历史的一种记载。

取名的标准学问

取名的标准学问
别小看了起名字,短短的两三个字中就包含了很多的期望和寄托,起名字也是一种学问,起名字的学问究竟有哪些呢?起名字 男孩我们一起来学学,长长见识。
取名的标准:
一:姓名好坏不在意义,而在数理,因为叫“富贵”的人并不见得就富贵,叫“豪杰”的人并不见得就是豪杰,取名首先要做到的就是数理要“吉”,至少也应该“半吉”。应注意以下几点:
五行属火的是由火、丙、日、光等组成的字:如灿、荧、炳、日、目、旦、早、旨、旭、旺、昂、昆、丁、光、炎、昌、昊、明、易、昕、昀、星、映、春、昭、是、昶、昱、晏、时、晋、晃、晁、晨、普、景、晰、晴、晶、智、暄、晖、炀等、离。
五行属土的是由土、山、王、田等组成的字:如圣、地、山、峰、土、在、佳、圭、圯、坊、均、圻、垂、坪、城、埕、培、基、堂、堆、塞、尘、墅、墉、壁、士、坤、艮、田、崖等。
另外,在起名时必须遵守的原则是文字五行的部首、偏旁、字义等的所属五行优于文字的笔画五行。起名时名字五行符合四柱八字喜用神的即为好名字,不必再为其进行所谓数理、五格等的吉凶推断。即名字五行优先于其他的所谓数理、五格等的起名方法。
看了这么多,大家是不是觉得起名字真的很有学问呢?那就把这些学问运用到我们日常生活的起名字中去吧。
起名与汉字的五行:
起名时我们经常强调姓名的五行,但姓名的五行是由汉字之五行决定的,汉字的五行便由其部首、偏旁、字义、笔画等决定的。
按字形部首、偏旁、字义区分:
五行属木的是由木、艹、衤、纟、系、禾等组成的字:如术、榕、竺、木、本、朱、朴、朵、李、杏、村、束、闲、东、松、析、林、果、柿、柏、菜、柑、柳、柔、柬、柯、柴、栅、栗、栩、格、桂、桃、桐、梁、梓、梧、梨、棉、棋、栋、棠、棣、森、芬、植、楚、榆、桢、楷、楹、榛、楠、榭、荣、槐、槿、乐、楼、样、树、橙、桦、芍、芳、芷、苓、苗、若、苦、茄、茵、荐、茜、荃、莆、莉、莎、菊、菘、菲、菽、菡、菩、菱、萼、葡、葵、董、蒂、蒙、苍、蒿、荪、蓁、蓉、蔚、蔡、蒋、萧、蕃、蕤、荞、蕾、薄、蔷、薪、艺、藩、蔼、藻、芦、蕴、苹、禾、秀、秉、科、秤、秦、移、稀、程、禀、稠、稚、棱、种、稻、稼、稿、穆、稣、积、颖、穗、纹、纳、纽、纾、纯、纷、纭、素、纺、索、紫、累、细、绅、绍、络、绚、绒、絮、统、丝、绢、绥、经、继、综、绿、绸、綦、维、纲、彩、纶、绮、绽、缁、绫、绯、绵、缘、纬、萦、缜、绩、绣、继、缤、缨、箴、篆、篇、簦、廉、簿等。

中国古代起名字的学问

中国古代起名字的学问

中国古代起名字的学问非常丰富,涉及到诸多因素。

以下是一些主要的考虑:1. 字形与命运:- 古人相信字形与人的命运息息相关,会根据字的形状来选择名字中的字。

例如,“一”字代表独立、坚定,“口”字则代表亲切、友善等。

2. 音律与情感:- 取名时也会考虑音律,不同的音律被认为代表不同的情感和性格。

比如平声代表温和、稳重,去声代表果敢、有冲劲。

3. 数理吉祥:- 名字的好坏不仅仅在于字义,更重要的是数理要“吉”。

古人认为名字的笔画数会影响一个人的命运。

4. 选字讲究:- 除了共性的取用寓意美好、漂亮、吉利、阳光的字眼之外,还要从字形和读音两个方面予以注意,避免一些不吉利的谐音或者含义。

5. 名与字的联系:- 古代的人往往有名也有字,两者之间有所关联,通常是通过意义或音韵上的关联来表达父母对孩子的期望。

6. 名字与身份:- 在古代社会中,人的名字有时也反映了他们的社会地位和家庭背景,如贵族的名字通常会反映出家族的传统和荣耀。

7. 命名仪式:- 古代给孩子起名字是一个正式的仪式,会邀请亲友参加,并进行卜卦以确定名字的吉祥程度。

8. 避讳制度:- 由于封建社会的避讳制度,某些字可能因为与皇室成员或祖先的名字冲突而不能使用。

9. 五行相生相克:- 五行理论在中国传统文化中占有重要地位,姓名学中也会考虑字与五行的关系,以及它们之间的相生相克关系。

10. 姓氏传承:- 姓氏是家族和血缘的象征,在古代社会中非常重要,选择名字时也会考虑到姓氏的意义和影响力。

这些只是部分原则和考量,实际操作中还会结合当时的文化习俗、地域特色和个人偏好等因素。

取名五行知识

取名五行知识

取名五行知识
五行知识是中华文化中的重要组成部分,它涉及到吉凶、命运、姓名学等方面。

以下是一些关于五行取名的知识点:
1.五行相生相克:五行包括金、木、水、火、土,在五行中相生的关系是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

相克的关系则相反,如金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

2.五行纳音:五行与具体的音韵有关,分别对应着不同的声调、音律和音节。

金属对应较尖锐的音,如"金"字音;木对应较平稳的音,如"木"字音;水对应较柔和流动的音,如"水"字音;火对应较热烈的音,如"火"字音;土对应较稳定的音,如"土" 字音。

3.五行与姓名学:根据五行理论,不同的姓氏或名字也有着不同的五行属性。

人的命运和个性特征会受到五行的影响。

根据五行平衡的原则,一些人喜欢在姓名中加入某种五行来调整自身的五行属性,以求好运和平衡。

4.取名时的五行平衡:在给孩子取名时,人们常常会考虑五行的平衡。

为了避免五行相克或过于偏重某一种五行,一般会选择符合孩子命理特点的五行进行取名。

这需要根据孩子的生辰八字、八字五行做出判断。

5.五行与八字测算:八字是根据出生年、月、日、时的天干地支组合而成的,其中包含了五行的要素。

通过对八字五行进行测算,可以推测一个人的性格、命运和吉凶。

在取名时,也可以根据孩子的八字来取五行吉祥的名字。

需要注意的是,五行取名也是基于传统文化的一种方式,它对名字的影响是在一定程度上的,不会决定一个人的全部命运。

在取名时,更重要的是为孩子取一个有美好寓意、个性符合的名字。

取名的学问

取名的学问

取名的学问命名是人类社会文化的重要组成部分,无论是个人的姓名还是事物的名称,一个好的名字有助于传达信息、建立形象和塑造个性。

取名的学问涉及到语言、文化、历史和心理等多个领域,需要考虑各种因素才能找到恰当的名字。

本文将探讨取名的学问,包括取名的原则、技巧以及注意事项。

取名原则直观易读一个好的名字应该直观易读,容易被人们理解和记住。

避免使用过于复杂或晦涩的词汇,保持简洁明了的风格。

此外,对于产品或品牌名称而言,最好能在拼写上避免歧义,以免给用户带来困扰。

独特性和独特性一个好的名字应该具有独特性和独特性。

在命名时,要尽量避免使用已经存在的名字或过于常见的词汇,这样可以帮助你的名字在人们的记忆中更加突出。

同时,注意不要过于奇怪或难以理解的名字,否则可能会给人留下负面印象。

口头流畅一个好的名字应该在口头上流畅自然。

在命名时,可以考虑使用韵律或押韵的技巧,以增加名字的美感和可读性。

同时,还要注意名字的发音要清晰,不要过于拗口或含混不清。

与品牌或个性相关一个好的名字应该与品牌或个性相关。

在命名时,要考虑名字与企业或产品的特点、定位和目标受众是否相符。

一个好的名字能够准确地传达品牌或个性的核心价值和特点,起到宣传和推广的作用。

取名技巧使用词汇关联在取名时,可以利用词汇关联的技巧来找到合适的名字。

例如,对于一家咖啡店,可以考虑使用与咖啡相关的词汇,如“咖啡豆”、“香浓”、“咖啡因”等。

这样的命名能够让人们在听到名字时就能够联想到咖啡,增加名字的相关性。

基于故事或象征取名时,可以考虑基于故事或象征的命名法。

例如,一个汽车品牌可以取一个寓意豪华、品质和速度的名字,以展示品牌的核心价值;一个餐厅可以取一个与食物相关的名字,以传达其独特的料理风格和口味。

结合文化和历史取名也可以结合文化和历史元素,以增加名字的独特性和文化韵味。

例如,在中国文化中,很多企业和产品的名字都采用了传统文化或历史故事的元素,以体现其与中国文化的紧密联系。

道家取名法

道家取名法

道家取名法道家取名法是指在道家文化背景下,为人取名所要遵循的一些规则和方法。

道家认为,名字是一个人生的第一步,是塑造一个人的形象和气质的开始,因此要慎重对待。

以下是道家取名法的一些要点。

一、顺应天道道家主张顺应天道,认为人的命运和性格与天时地利人和息息相关。

在为人取名时,需要根据出生的时间、地点等因素,来理解其命运和性格,并从中选择合适的名字。

例如,如果一个婴儿出生在农历三月,就可以考虑以“春”为名,因为春天是万物复苏的时候,寓意新生命、生机勃勃。

而如果出生在秋天,则可以以“秋”字为名,因为秋天是收获的季节,寓意丰收、成果累累。

二、避免忌讳在道家的文化传统中,有很多的忌讳,比如避讳“凶兆”的字眼,比如“死”、“亡”等,因为这些字眼寓意不好,会对人的心理产生负面影响。

还要避免与祖先名字相同,不要选用同音或近音字,以免冒犯祖先的神灵。

三、有意义道家认为名字必须有意义,要能够体现人的性格、气质和命运。

名字要有浓厚的文化内涵,富有诗意和哲理性,对人的成长和发展有积极的影响。

例如,《道德经》中有“柔弱胜刚强”的说法,可以以“柔”、“弱”为名,表达出人有度,不要强求胜弱的意思。

还可以以“道”、“德”、“贤”等字为名,体现对道德追求、勤奋努力的寄托。

四、五行相生相克道家也注重五行相生相克的原则,在为人取名时也会采用这样的方法。

五行相生的配对有金木、水火、木土、火金、土水,五行相克的配对有金火、木土、水金、火水、土木。

根据这些原则,在常见的字中选择及其俊美的字来组成名字。

例如,取名时可以以“靳”、“金”、“玉”等字为品质,以“木”、“枝”、“竿”等字为根本,结合组成名字,寓意金木相生,道路畅通。

而“衍”、“阳”、“光”等阳性字与孩子的姓名组合在一起,也可以让人感到舒适阳光、和谐明媚。

在道家的文化背景下,为人取名应该慎重对待,尊重传统文化,遵从天道,注意避讳,有意义,以及符合五行相生相克的原则。

通过合理地使用姓氏和名字,可以让孩子从小就有一个好的光环,成为名副其实的道家子弟。

取名字有什么讲究

取名字有什么讲究

取名字有什么讲究取名字有什么讲究在取名时,经常会在名字中用一些方法来区别同一个家族的不同辈分。

比如在名字中用一个字表示辈分,而用另一个字表示取名所标示的含义。

也有的在名字中用相同的偏旁来表示同一辈分。

中国古代由于宗法制的影响,在名字的使用上有避讳的制度。

讲究为尊者讳,在言谈和书写时,遇到君父长上的名字一律要回避。

取名时也不能取他们的名字中有的或同音的字。

现在虽然已经不讲究这些了,但是仍然有部分人在取名时尽量不取同父辈或祖辈同名或同音的字作为名字。

由于避讳的影响,现在的中国人还是认为直呼长辈的名字为不敬。

男宝宝取名字方法1、学问志向,望子成龙是每个父母的心愿,家长都希望自己的孩子能有学问,有大志向,能成就一番大事业。

就有如:博涵、家辉、有成、安邦、一鸣、志明、永胜等等。

2、品德相貌,中国人是十分注重个人的修养和品性的,从古至今都在提倡君子的概念,所以以品德相貌取名有很好的寓意在其中。

就比如:伟霆、俊杰、皓轩、英杰、嘉良、守信等等。

3、诗词典故,“女诗经,男楚辞”这是中国人取名的一种说法,一种规矩,很多人取名的时候就喜欢以诗词典故来起名。

就有如:戴望舒的名字就出自《江城子(夏夜观月)》中“望舒宫殿玉峥嵘”。

4、奇珍奇兽,就比如“山海经”,中国人自古以来就很喜爱奇珍异兽,并且还很经常以奇珍异兽给孩子起名,这些奇珍异兽往往有吉利的寓意包含其中。

就有如:鲲鹏、玄武、玳瑁、睿琳、曾琪、怀瑾、麒麟、如龙、璞初等等。

5、借景抒情,古代诗人都喜爱见物起义,借景抒情,感叹大自然的鬼斧神工,再借之转嫁于人类的情感上来,取名也可以依照此法,就有如:黎昕、海州、羽飞、扬帆、海涛、鹏程、浩宇、星云、峻峰、天翔、伟瀚、凌云等等。

女宝宝名字怎么取1、容华——曹植《杂诗·南国有佳人》:“南国有佳人,容华若桃李。

”容:指宽容;容貌;欢喜。

用于女孩名时可代表面容姣好、喜笑颜开之义;而且“容”字带有宝盖头,代表有家庭的温暖,无忧无虑。

取名的学问与讲究知多少

取名的学问与讲究知多少

取名的学问与讲究知多少取名可归属于人生礼仪之一。

这是因为一个人的名字是这个人不可缺少的符号。

历史上中国人总将人名看做是人身的一部分,与人的吉凶祸福命运走向紧密相关,因此讲究求吉礼仪。

下面我们了解一下取名的学问与讲究。

旧时取名要综合喻梦兆、论排行、明辈分、避尊讳等要求,还要注意给孩子取名太好、太高会折福减寿等因素。

多数地方是孩子生下来就取名,有的在诞生礼仪式上取名,要用红纸端端正正写好,连同生辰八字一起贴在香火壁上,横眉写上“命名大吉”,四个角上书写“长命富贵”。

一般在婴儿出生后三天给孩子取名。

名有小名大名之分。

小名又名乳名,是爷爷奶奶或父母所取。

用小名的范围主要是在孩子小时候或家庭之中,让家长和兄姐以及亲朋好友左邻右舍的长辈称呼。

孩子长大了,就要用大名,大名也即正名、学名,在学校乃至以后走上社会称呼的名字。

人长大后再喊小名是一种不尊重人的行为,会引起反感。

而派名排行必须经过家族长辈认可和同意,非常规范,论资排辈一点也不可马虎,家谱上既要派名,也须排行,乳名也必须记载,这是规矩。

综观当代取名,个性色彩增强,更加注意名字的表意性和意义美,但也存在一些不容忽视的问题,例如:取单名的增多使重名率增高,多者上千。

不仅在叫法上不便区分,而且会造成诸如误认的病故、结婚,误取药品,甚至会出现被误认为犯罪嫌疑人遭到拘捕,因同名同姓而引起的经济纠纷更屡见不鲜。

女性取名用字过于单调而比男性重名者多。

由于人名性别差异逐步缩小并趋于中性化,会导致虽知其名却难知其性。

取名用罕见字给交际带来不便。

人名用生僻字很容易被人叫错,产生一些不必要的误解。

而且生僻字在电脑中打不出来,会带来很多麻烦。

因此,给孩子取名时,应忌用罕见字。

取洋名使名字丧失了自己的民族特色。

这种取名法不能显示取名人的现代化、国际化或前卫意识,也不是对国外先进文化的学习和借鉴。

这种取名法不宜提倡。

起名字的学问

起名字的学问

起名字的学问一项调查表明:在我国人们起名字叫建国的就有100多万,叫王伟的也有10多万,叫李娜的也有10多万。

可见起名字有很多学问,下面就起名字进行这方面的探讨。

一、起名字的原则1、首先要有内涵看了、听了对方的名字觉得眼前一亮,不禁要问这名字是什么意思呢?觉得好奇。

如:“李九思”,九思出自《论语》,孔子讲:君子有九思①视思明②听思聪③色思温④貌思恭⑤言思忠⑥事思敬⑦疑思问⑧忿思难⑨见得思义。

以上九种“思”的意思是作为君子要有的九种要用心思考的事。

对待事物自己是否看的明白、听得清楚。

对待他人是否谦恭有礼、忠实诚恳。

对待财利是否是否合乎义理等。

这九思包含了一个人言行举止的各个方面。

《论语》中的九思也被后人看作是君子修养的标准和规范。

我们的家长希望孩子长大后成为一个善于思考的人,凡事多想想。

一旦起了这个名字他要经常用到,这样也对他的心理上有个经常提示的作用。

所以说任何的经典都是民族文化的最高形态。

2、起名字要“雅”这个名字让人一听有嚼头,如男孩名:克文、克武;女孩名:克雅。

文言文里的“克”就是“能”的意思,能文、能文、能雅这多好。

3、与历史人物有关起名字和历史上的一些圣贤,一些了不起的人物有关,如:尧臣,意思是做尧的一个臣子》。

中国的传统文化一般是从尧舜开始的,我们读论语时,孔夫子他是;祖述尧舜,宪章文武。

尧和舜在中国历史上是赋予圣人地位的。

还有像林则徐的名字,这里还有一个历史故事。

相传林则徐出生时正好天下大雨,当时福建巡抚徐嗣曾避雨正好进了林家,徐嗣曾是个好官,老百姓口碑很好,林家人见巡抚来了自然很高兴,这样起名的时候考虑到将来孩子能像徐大人一样,取名“则徐”,则就是法则、仿效的意思。

林则徐的字叫:元抚,抚就是那位巡抚。

林则徐还有一个“号”叫:少穆,穆指岳飞。

岳飞死后给他一个谥号叫:岳武穆。

林家为了让孩子将来像岳飞那样能精忠报国,所以林则徐就这样起名的。

4、反映家长的文化底蕴如:山、海、云、松、梅等自然风景之类的名字,还有与季节相配的,如:冬梅、腊梅等。

中国起名学实用大全

中国起名学实用大全

中国起名学实用大全
中国起名学,是一门以汉字为基础的学问,主要研究人名、地名、事物名称等的命名方法和技巧。

在中国传统文化中,起名是一件非常重要的事情,因为一个好的名字可以影响一个人的一生,所以人们对此非常注重,甚至会请专门的起名师来为自己的孩子起名。

以下是中国起名学实用大全的相关知识:
1. 论字义:取名时应根据每个字的意义来考虑,保证名字的愿望意境符合自己所期望的方向。

2. 论韵律:名字的韵律应与姓氏相呼应,使整个姓名在音韵上和谐统一。

3. 论音数:名字的音数要适中,不宜过长或过短,否则容易妨碍发音清晰。

4. 论五行:根据五行理论,起名时要根据五行的相生和相克原则,与孩子的八字相配合,以使孩子得到自然的帮助。

5. 论生肖:名字的取法也可以根据生肖来考虑,不同的生肖有不同的命名方式。

6. 论寓意:名字的寓意要好,能体现出自己所期望的品质和气质。

7. 论文化:中国有着悠久的文化传统,很多人在起名的时候也会考虑到传统文化因素,如诗词、典故等。

8. 论姓名学:在起名时,也可以参考姓名学的理论,根据姓名所蕴含的吉凶寓意,为孩子起一个有好运势的名字。

以上是中国起名学实用大全的相关知识,希望对大家有所帮助。

[中国取名的学问]取名的学问

[中国取名的学问]取名的学问

[中国取名的学问]取名的学问取名的学问篇(一):周易起名取名易经取名注意事项周易起名不讲究八字五行喜用神,不但是对传统易学文化的叛逆,更是对求名者命运的冷漠忽看。

要注重家庭、事业、婚姻、财气、健康等命运要素的分析均衡。

一个别的出生年月日时摆正在长远,不克简略的谈八字里五行全与缺的标题,首先该卖分析命局五行的喜忌,要选对喜用神。

命局不喜的五行,即使短少,也不可以补正在名字里。

命主喜而缺的五行,起名时一定要补上。

命局五行要先考虑流畅流畅有情,其次考虑缺或弱的环节。

周易起名字有哪些需要注意的细节呢周易起名字起个双名不易重:幼儿园里1个班就有3个"王伟",以至于老师和小朋友不得不用大、小、胖、瘦加以区分。

中央电视台的节目主持人中就有一男一女两个"杨柳 "。

"张颖"是个不错的名字,可是在上世纪80年代末,仅北京市就有4000多个"张颖"。

重名会带来一些麻烦甚至危害,而双名可使重名率大大降低。

根据国家语委1989年对第三次全国人口普查资料进行的抽样调查,单名重名率为67.7%,双名重名率为32.4%。

因此,专家建议最好不要起单名。

周易起名字对字的要求:起名忌用凶祸之字,起名忌用诸如凶、邪、劫等的凶字。

因为这些名字不吉利,会给人造成不必要的精神压力,起名忌用恶劣的字起名若用恶劣的字词,容易给人造成颓丧感、压抑感,而毫无生气和鼓舞向上的名字是不可取的。

如缺、贱、寒、弃等字词。

成人改名常见的错误《论语》中说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。

故君子名之必可言也,言之必可行也。

君子于其言,无所苟而已矣”。

此文中,虽然名之本义为思想而非姓名,但是在现代生活中,越来越多的人觉得名不正则运不顺,运不顺则事不成,因而对名字十分重视。

古人重名,人名合一;当代人重名,运名合一,时代不同,重视的侧重点也不同。

起名的讲究和原则

起名的讲究和原则

起名的讲究和原则
起名是一个富有文化和传统的活动,在不同国家和地区都有自己的讲究和原则。

以下是一些常见的起名讲究和原则:
一、根据生辰八字起名
生辰八字是中国传统文化中的一个重要概念,是指一个人出生的年、月、日、时的干支纪年、干支纪月、干支纪日和干支纪时。

在起名中,根据生辰八字来起名是比较常见的一种方式。

根据八字来起名可以考虑起名人的五行属性,以及与五行相应的字音、字义和神煞等因素。

例如,出生在农历正月初一的人,可以考虑用“春”、“阳”、“初”等字来起名。

二、根据字音和字义起名
在起名中,字音和字义也是非常重要的因素。

好的名字应该既好听,又富有意义。

在选择字音时,可以考虑配合姓氏音调,使得全名听起来更加和谐。

在选择字义时,则可以考虑人物性格、生活习惯、愿望等方面的因素。

例如,姓张的人,可以给孩子起名叫“张晨”,既好听又富有阳光、朝气的意义。

三、避讳和忌讳
在起名时,还需要避讳和忌讳一些不吉利的音、字、词,以免给起名人带来不好的影响。

例如,忌用“死”、“病”、“瘟”等字,也不要用与自己或配偶同音或谐音的字。

四、注重文化传承
起名也是一种文化传承。

在起名时,可以注重传承家族文化和民族文化,选用有代表性的字或者是有寓意的词语。

例如,姓赵的人可以给孩子取名叫“赵子龙”,既有文化底蕴,又具有英雄气概。

以上是起名的一些讲究和原则,希望能够帮助你更好地理解起名的艺术和文化。

个人取名的学问与常识

个人取名的学问与常识

个人取名的学问与常识要想改运,首先改名。

一个人的八字天生注定,不能改变。

但名字可以改,以补足八字、或运气的不足。

亡羊补牢,犹未晚矣。

中国古今的成功人士,很多都是改过名字的.小编整理了个人取名的学问与常识,希望能帮助到您。

个人取名的学问与常识一、生辰八字之喜忌(命理)在姓名学中,同样含有阴阳五行相生相克的关系,这种阴阳五行的变化,如能弥补先天八字的不足,能使当事人的命运由坏向好的方面变化;相反,假如后天的姓名,阴阳五行的关系对其先天八字起了助纣为虐的作用,那么,这个人的命运亦将由好而向坏的方向改变,关键时候还可能带来严重灾祸。

正所谓:“一命、二运、三风水、四名号、五读书”。

所以,后天取名,在这过程中的作用排到第四位,不可轻视。

为此,古人有训:“与其给子万金,不如赐子好名”。

在实际操作中,取名时应先排出当事人的生辰八字,看其喜、忌,喜用神在取名字时要优先考虑。

切不可将忌神排在姓名中,否则,将杀人于无形之中。

例如:王姓男,八字中喜火忌水,则可将其五行配置定为:“土火土”,或“土火火”,而千万不可配“土金水”或“土水土”。

这是取名时要考虑的首要原则。

二、五格剖像(数理)文字由笔划数构成。

自古以来,数都被人们当作是事物发展的规律。

尤其是在科学昌明的今天,任何事物及其变化都可以用数来表达,天体的变化,地球的运转,均可用数来表达。

故有“大数已定”“劫数难逃”等说法。

所以说数理的好坏,将直接影响到人的脾气性格,身体健康甚至运气。

数理在姓名学中,占到一定的地位。

在取名改名时,千万要避开一些凶险不吉的数理,如:4、9、10、19、20、34等,皆为凶数。

而1、3、5、6、11、13……等,均较吉祥。

一个名字取得好,就能起到趋吉避凶的的作用。

三、出生年干一生人出生的年干,就犹如一棵树的树根。

要使这棵树成材,枝繁叶茂,首先要坚实的基础,要有发达而扎根于土的根系,这就叫根深蒂固。

只有根深蒂固,才能枝繁叶茂。

在取名时,千万不可伤其根:年干。

科学起名的十大方法

科学起名的十大方法

科学起名的十大方法1、典籍起名查典籍就是借用古代先哲们的智慧,中国有着5000年的文化积累和文化沉淀,如果能在其壮阔的文学海洋中汲取养分,触类旁通的起名,那么起出的名字一定具有文化底蕴。

朗朗上口。

推荐的典籍有《诗经》《唐诗三百首》等如高胜寒,取自高处不胜寒。

2、谐音起名起名的第一步,留传度较广的成语,或者是诗词,从中找到合适的较为经典的词语,第二步、按谐音法来或进行配对,如冯姓,可取冯原。

取胸丽鱼的意思。

3、周易起名周易就是结合被命名者的八字、确定喜用神,根据喜用神起名,笔者建议对周易不太懂的朋友明确要求可以找专业的大师起名,这样起的名字对孩子运程的运势略有帮助。

; ;; ; 4、字形起名人有高矮胖瘦、字也有。

东亚的汉字是象形文字,本身来自于图画,对事物的描述是直观的,这是英文字母没有的优势,我们在为孩子起名字的时候可以借助于汉字的字形来达到拓展意境的作用。

如一字瘦长简单,用在人名中就给人出尘的感觉,例如:王恩一,绍一飞等等。

5、字典起名这个方法比较原始,但是也是比较有用的法子。

此种法子适合起两字名,人哪怕学问再深,脑中的字库终究有限,可以借助注音来起名。

取为但是字典起名也有讲究比如王性,第二个字最好用平阴,或四声降音,不易用三声。

很这个用字典起名的时候比较容易被分类,方便起名者使用。

6、心理学起名心理学表明,人的姓名可以直观让另一个人产生直观的评语。

如翠花、当人们想到他们这个名字的时候,就会联想俗、土、原始、落后等印象。

再如陶渊明,大家人们听到这样的名字的时候,一个有知识、出尘、高尚的人物形象就出现在脑海。

可见姓名不单单只是一个符号,一个人的名字中的字,在组成名字后,它所表达的不仅仅只是这个人,而且它原来要表达的意思也会在人潜意识中出现。

7、属相起名在中国12生肖中,每种生肖所对应的凶吉是不同的。

如兔。

兔年出生的人起名宜有:月、艹、山、田、人、禾、木、宀、金、白、玉、豆、钅、亻等部首为吉。

起名忌有马、车、石、刀、力、皮、水、川、氵等部首。

中国传统起名文化

中国传统起名文化

中国传统起名文化古人非常重视人的名字,在取名字方面也有许多的讲究。

而且,他们的命名方式与现在不同,一个人不仅有姓有名,还要另外取字和号。

所谓“名以正体,字以表德,号以寓怀”,此三者包含着个人的全部品格。

中国古人的名字,包含了很多深刻的传统文化内涵,涉及众多文化知识。

古人取名字的方式、内涵,对我们今天的取名有重要的借鉴意义。

1、以貌为名。

爱美之心人皆有之,以相貌定名也是一种方法,分外是女性使用较多,如:宋美龄、梅艳芳、新凤霞、张瑞芳等;此中男性也有,如:刘英俊、任帅等。

但在给宝宝起这类名字时要注意两点:一是男孩少起这种名字,二是假如宝宝长相一般,最好不起这种俏丽名字。

2、以名言志。

以志向为名,体现了中国人注重家教、望子成龙的传统。

而且这一名字可耳濡目染地起到督促宝宝努力向上的作用,让宝宝从小有一种责任和抱负,并时刻紧记自己的使命。

古往今来,以志向扬名是永恒的主题,也是给宝宝起名的首选。

志向所包罗的内允许多,比如,职业方面的,如:聂耳(聂耳,四个耳朵,音乐家)、朱践耳(音乐家);专长方面的,如:程思远、鲁智深(法号)、刘文学、李有才;功业方面的,如:雷振邦;学业方面的,如:钱学森。

当然,借象征来表达志向,也可使名字更具文学性、形象性。

如:徐鹏飞、金圣叹、叶剑英、成龙、杨万里、康有为,都是不错的名字。

3、以德为名。

中国人注重品行,所谓德才兼备,德在才先。

因此,以德起名也是一种传统。

比如:曹孟德、朱德、彭德怀、张学良、李德生、王海容、麦贤德等。

4、以安全为名。

中国人历来有追求安全、顺遂、祥和的传统,如:董平、徐宁、张顺、宋平、谢静宜、李宁、李国安、于纯顺等。

5、以长寿为名。

如:王昌龄、辛弃疾、蒲松龄、张万年、李月久、牛百岁等。

6、以典故为名。

中国的典故成千上万,很多父母乐于用典故为宝宝定名,使名字更具有文化韵味。

比如:周梦蝶(庄周梦蝶)、吕非熊(周文王卜卦得非熊,遇吕尚)、徐鹏飞(《庄子》)、胡慧中(秀外慧中)、胡三省(曾子曰:“吾日三省吾身”)、王若飞(《木兰辞》:万里赴戎机,关山度若飞)、张恨水(李煜《想见欢》:自是人生,长恨水长东)、张养浩(《孟子》:君子养浩然之气)等。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

取名的学问(1)【生活百科】纷繁的取名方式,造成了中国姓名文化的绚丽多彩。

虽然中国一姓一时一地的同名现象也不少,但与许多国家如"汤姆"、"乔治"、"亚当"、"玛丽"、"安娜"等名以数十万计来比较,仍不可同日而语。

这一现象,自可引为中国姓名文化的独具特色。

惟眼花缭乱之际,我们还可以发现其中有若干轨迹(或称准则等),为绝大多数人取名时所遵循,虽然不载经典,不入法律,但确实是一种文化和习俗的传承使然,形成了社会的潜意识。

它们也是取名之道的一个部分,可从以下五个方面来辨识:一、趋时尚综观几千年中国取名史,断代之时尚性特征是如此强烈。

自商汤的六世祖上报甲开始,历代商王均以十干取名,如成汤名大乙,以后有太丁、仲壬、太甲、太庚、太戊、仲丁等等,因兵败而自焚的商朝末代统治者纣王,名辛,所以又称帝辛。

换了今天,谁要是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛为下-代取名,很可能被人讥为浅陋平庸。

然而当时无论是安排农事生产或进行巫筮活动都离不开天干地支,在权贵者看来,这却是最好的称谓。

到春秋战国时代,一方面根源于蒙昧时代的原始泛神观念还顽固地残存在人们的头脑中,另一方面,随着社会生产力的进步,渔猎技术和畜牧经济都有了相当程度的发展。

因此,人们又特别爱用动物的称谓来取名,著名的便有董狐、竖貂、阳虎、乐羊、触龙、西门豹、项燕等多人。

两晋南北朝时,吏治黑暗,世风颓败,士人名流,竞慕虚玄,虚词、梵语、道化词取名,又成一时风气。

如"之乎者也"的"之",最称时髦,涌现过一大批?quot;之"为名的出名人物,如王羲之、顾恺之、刘牢之、到彦之、沈庆之、昌义之、陈庆之、颜延之等。

它则"昙"、"智"、"净"、"僧"、"玄"、"灵"等,不一而足。

又北朝人则多以神将取名,曰"夜叉",曰"罗刹",曰"金刚",曰"力士",赵(区瓦)北(翼)著《廿二史札记》,为此辟有专篇。

唐宋时文苑勃兴,风气流畅开放,远过于昔,取名方式和格例众多,但也并非没有若干时代特点可寻。

如"文"、"德"、"忠"、"信"等彰德之字,"老"、"叟"、"翁"、"父"(甫)等倚年之词,大量人名。

有元-代,"汉人多作蒙古名"(参见赵翼《廿二史札记》卷30),当是强调民族界别的统治政策使然。

迄明清时,仕途益窄而科举益盛,士人都往一条八股捷径上抢跑道,乃有"魁"、"奎"、"元"、"第"、"恩"、"光"、"禄"、"士"等字大量人名。

鸦片战争以后,阶段性的取名趋时风尚,给人之印象愈为强烈。

如"胡汉民"、"于右任"、"戴天仇"等人名中,透射出民族意识的勃兴;而"建国"、"同庆"、"解放"等名的大量出现,则记载了新中国诞生的时代巨变。

至如文革中之"卫东"、"红卫"、"向东"、"要武",或大跃进年代之"卫星"、"超英"、"跃进"等,皆一时潮流,不胜枚举。

二、避忌讳取名避讳的道理,早在春秋时,已由申(纟需)提出过,而后《礼记·曲礼上》又加上一条不以日月命名。

从现有文献材料来看,两周时以天、日月、星辰等为人名的情况,当真罕见。

由此反过来证明了统治阶级的意识形态,往往占有社会思潮的主导地位,纵是因人而异、千差万别的取名之道,也难脱其窠臼。

取名审忌的目的,除却怕犯讳而惹出政治上或伦理上的麻烦外,还在于企求名能传世和使用过程中不发生谬误,所以在约定俗成中,取名之忌又远不止申蠕所归纳的这六条;而另一方面,随着时代变化,社会文化氛围更易,名忌的内容也在发生嬗替。

相对稳定的名忌还是有:①忌冷僻。

熟字入名容易发生雷同,但专择僻字入名,也为多数人不取。

②忌恶字。

诸如斩、亡、杀、袒、裸、刑、绞、夭、丧等,自秦汉以来,皆为名忌,为人所不取。

③忌谐音,包括因谐音易发生歧义的字。

④忌狂诞。

换句话说,仰慕先哲前贤而在取名时有所显示,是可以的,但如与圣贤同姓,取名则切忌狂诞,比方说姓孔姓孟而名丘名轲便属此类,不取祸便贻笑。

⑤忌歧义。

特指因字有多义性或出处涉及到特定的上下文,易招致谬解。

三、重形式所谓重形式,是指在讲究寓意性,即依各种取名方法择字的前提下,又兼重形式,以雅致、响亮、形体美观为首选,所谓义、音、声、形皆美是也。

这种特色,是汉字文化的音韵与造型的艺术性所提供的。

四、辨性别尽管所谓"男人女名,女人男名"的现象时有所见,但大多事出有因(本书以后章节将有论及)。

从总体上看,中国姓名文化具有男性起名多选表现阳刚之美的字,而女性起名多选表现阴柔之美的字的特征,使人望名而辨性。

惟近世风俗嬗替,发式衣冠渐成男女莫辨,"现代男士"几与"奶油"攀结,"新潮女性"或与娴静脱钩,在男人惊呼"阴盛阳衰",在女人哀叹"上哪寻找男子汉",而取名之道中的性别之辨,亦有淡化的趋势。

五、省字格一般说来,汉名多为一字或二字格,联上单姓和复姓全称,则成二字格、三字格或四字格,如魏徵、房玄龄、尉迟敬德。

这两种基本格式,由汉字的一字便是一个音节(往往又是一个词或一个词根)的特点所决定,又因其或姓氏连缀,形成声音和意义相结合的整体,从而提供了一种简洁、流畅而又富有韵味的审美感受。

这也是中国姓名文化的特色之一,曾激起国际汉学界的普遍称赞。

20世纪以后出生的人,姓名都比较简单。

在秉承先辈姓氏的前提下,取一个字或两个字作为名就算完事。

对于他们来讲,“名字”是一个单纯词,意义不可再分割。

但是,对于古代中国人而言,名是名,字是字,各有独立的意思,不可混为一谈。

这里专讲古人的“字”。

从周代开始,人们在名以外,又另取字。

《礼记·檀弓》称:“幼名,冠字。

”这句话的解释是:“始生三月而加名,故云幼名;年二十有为父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。

”“年二十有为父之道” 时加“字”,当然是说男子;对于女子,则是“许嫁笄而字”,到了可以出嫁之时(15岁)加“字”。

人一出生就要起名,是为了分别彼此,否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。

对小孩直呼其名,不会有什么顾忌,但同样对已经成年者,便显得不够尊重,取字,正是为了解决这一问题。

所以,古人的名,主要用于自称;古人的字,主要用于他称。

当然,也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名,这要依对话双方的相互地位而定。

彼此地位相当者,尊称别人用字不用名,谦称自己用名不用字;而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级,也可以称名而不称字,这样显得更亲切。

如果说起名是为了分彼此,那么取字就是为了明尊卑。

这是名与字功能的基本区别。

字独立于名之外,但又与名保持有密切的联系。

根据古文字学,“字”有滋生之义。

因此,我们也可以理解为古人的字,系由名滋生而来。

春秋战国时代,人们的名与字之间,一般均有特殊的意义关联。

清代训诂学家王引之《春秋名字解诂》,归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联,全面而准确。

现补充实例,列举如下:同义互训。

孔子的学生樊须,字子迟。

须与迟,都有等待的意思。

闵损,字子骞。

损与骞,都有亏折的意思。

颜回,字子渊。

据《说文解字》解释:“渊,回水也。

回,渊水也。

”反义相对。

卫人端木赐,字子贡。

上赏给下叫“赐”,下献给上叫“贡”,意义恰好相对。

楚将唐昧,字子明。

昧,昏暗的意思,与光明正相反。

连类推论。

孔子的弟子南宫括,字子容。

“括”,包括;推论到“容”,受容。

楚臣仲归,字子家。

由归而家,顺理成章。

据义指实。

齐公子固,字子城。

由坚固之义,引指高大实在的城墙。

鲁人冉耕,字伯牛。

由农垦之义,引指具体的耕牛。

辨物统类。

卫人邃瑗,字伯玉;齐人陈灌,字子玉。

瑗、灌均为玉类之一种。

孔子的儿子孔鲤,字伯鱼;楚公子鲂,字子鱼。

鲤、鲂均为鱼类之一种。

上面列举的诸人之“字”,均由两个字组成,但第一字并无实义。

如子迟、子贡之“子”,是古代男子的美称。

而伯牛、伯鱼之“伯”,系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。

所以,此类二字“字”,其实是一字“ 字”。

这也是早期命字的特点之一。

秦汉以后,二字“字”逐渐增多,成为主流。

而且,字与名并用时的排列顺序也发生变化。

先秦时是先称字,后称名,如楚将百里孟明视,百里是姓,孟明是字,视是名。

汉代以后,改为先称名,后称字,如曹丕在《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名,文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。

此外,在取字的方式上,既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法,又有了一些新的发展。

先说在继承传统方面,例如:蜀相诸葛亮,字孔明;东晋诗人陶渊明,字元亮;唐“大历十才子”之一的司空曙,字文明。

(同义互训)唐代诗人罗隐,字昭谏;“唐宋八大家”之首韩愈,字退之;宋代大儒朱熹,字元晦;清代音韵训诂学家王念孙,字怀祖;桐城派作家管同,字异之。

(反义相对)北宋文学家晃补之,字无咎;南宋诗人尤袤,字延之;南宋词人刘过,字改之;清代史家章学诚,字实斋。

(连类推论)东吴将领周瑜,字公瑾;诸葛亮的兄长诸葛瑾,字子瑜。

(辨物统类)东汉文学家蔡邕,字伯喈;唐代诗人钱起,字仲文;北宋词人晏几道,字叔原;明代文学家王思任,字季重。

(以排行入字)其次,在新的发展方面,主要有:增美辞。

在先秦时代的子、父一类尊称用字以外,大量涵义丰美之辞,如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、道、孝……成为取字的热门选择。

例如:用尊老美辞的,东汉大臣窦融,字周公;东吴将领黄盖,字公覆;西汉豪强郭解,字翁伯;唐吏孔巢父,字弱翁。

用称谓美辞的,西汉使节苏武,字子卿;大将军卫青,字仲卿。

用身份美辞的,西汉文学家东方朔,字曼倩;曹丕之孙、魏帝曹髦,字彦士。

用形容美辞的,“建安七子”之一的徐干,字伟长;三国魏文学家应璩,字休琏。

相关文档
最新文档