从官重恭慎 立身贵廉明
我国古代修身齐家治国平天下的20篇座右铭
我国古代修身齐家治国平天下的20篇座右铭一、金人铭作者：黄帝【原文】我古之慎言人也。
戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。
无多事，多事多患。
安乐必戒，无行所悔。
勿谓何伤，其祸将长。
勿谓何害，其祸将大。
勿谓无残，其祸将然。
勿谓莫闻，天妖伺人。
荧荧不灭，炎炎奈何？涓涓不壅，将成江河。
绵绵不绝，将成网罗。
青青不伐？将寻斧柯。
诚不能慎之，祸之根也。
曰是何伤，祸之门也。
强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。
盗怨主人，民害其贵。
君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之。
执雌持下，莫能与之争者。
人皆趋彼，我独守此。
众人惑惑，我独不从。
内藏我知，不与人论技。
我虽尊贵，人莫害我。
夫江河长百谷者，以其卑下也。
天道无亲，常与善人。
戒之哉！戒之哉！【译文】我是古代的慎言人。
要警戒！要警戒！不要多说话，多说多败。
不要多事，多事多难。
对于安乐，必须警戒。
不要做后悔的事。
不要说没关系，它的祸患将会很长。
不要说没害处，它的祸患将会很大。
不要说没有伤害，它的祸患即将产生。
不要说没听到，上天在窥视着你。
荧荧如豆的小火不熄灭，变成烈火将怎么办？涓涓的细流不堵住，将积成江河。
细小的丝线绵绵不绝，将会变成网罗。
青青的小苗不砍掉，将会变成大树。
如果真的不谨慎对待它，那是祸根。
说这有什么关系，是祸门啊！强横的人不得好死，好胜的必定遇到他的敌手。
强盗怨恨主人，人们嫉妒他的尊贵。
君子知道天下是盖不住的，故处于天的后面、下面，使人羡慕。
保持柔弱，保持低下，没有人能跟他争。
人们都往那里去，我独守在这里。
众人迷惑盲从，我独不从。
我的内在的才能，我是知道的，不跟别人比较技艺的高低。
我虽尊贵，人们不嫉妒我。
那江河之所以能成为百谷的尊长，是因为它低下。
天道没有亲疏，常常施福给善人。
要警戒！要警戒！二、诫伯禽作者：周公（周）【原文】君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以俭者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。
廉洁警句格言(精选500句)
廉洁警句格言（精选500句）1.执政以廉为本，为官以勤为先。
2.做人一身正气，为官一尘不染。
3.名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。
4.清正在德，廉洁在志。
5.党的事业重如山，个人名利淡如水。
6.有公德乃大，无私品自高。
7.名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
8.一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。
9.一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女；两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。
10.处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。
11.心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。
12.为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。
13.贤能兴家，廉可避祸。
14.权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。
15.职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。
16.戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。
17.心底无私天地宽，一生一世不翻船。
18.牢记宗旨，永葆本色。
19.人才是压出来的，高效率是严出来的20.不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头。
21.捧着一颗心来，不带半根草去。
22.呕心沥血育桃李，两袖清风朝父老23.宁静以致远，学高为师必须坐十年冷板凳，淡泊以明志，身正为范岂能挣一分昧心钱。
24.两袖清风，清白教书，身正令行，一世为范。
25.廉是教的根本，洁是学的楷模。
26.廉洁方能聚人律己方能服人身正方能带人无私方能感人。
27.洁白以自爱，清廉以自律，清高以自尊；淡泊以自居，淡交以自制，平易以自恃。
28.教书，点击学生智慧的键盘；育人，启迪学生美好的心灵。
29.奉献千秋唯觉少，索求半念总嫌多。
30.安乐出自清正，烦恼源于贪欲。
31.做一支粉笔，清白一世；当一根蜡烛，奉献一生。
32.做人，学生以教师为镜；为教，教师以学生为镜。
33.在我眼里，学生没有贫富贵贱之分，他们只是我的学生，犹砾石般平凡，如金子般珍贵，一视同仁。
34.育荷花之品质，习蜜蜂之勤奋，思学子之利益，树廉洁之风尚。
要坚持公生明 廉生威的人生价值
要坚持公生明廉生威的人生价值在国庆佳节来临之际，有许多热烈庆祝新中国成立60周年感言，而如今最想说的是，作为一位共产党员和领导干部要时刻存有一颗为国家和党的事业多做贡献之心，一定要坚持“公生明，廉生威”的人生价值。
这恐怕是我们要始终保持的冷静态度。
这句话出于明朝山东巡抚年富写的“官箴”，他说：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。
公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威。
”是的，年富是这样说的，也是这样做的。
据《明史》记载，年富为官清正廉明，刚正不阿，开时下吏治之新风，成为官一代之楷模，其政绩也十分突出，为后人所景仰。
前国务院总理朱镕基十分欣赏这句话，曾反复咏诵和引用这句话时时警惕自己和要求各级领导干部——一定要坚持“公生明，廉生威”的人生态度。
谁也不要以为这句话过时了？我国的优良传统文化还是要坚定不移保持和继承。
我们烟草公司的“先”文化，还不是有着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有着屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的传统文化的浓烈因素吗？“公生明，廉生威”以及我们的许许多多的优秀传统文化，都是广大老百姓和贤达明哲经过无数实践反复证明了的客观真理和无比智慧的结晶。
“公生明，廉生威”这些“官箴”之言，最早出自明代曹端之口。
他非常崇拜朱熹，具有很强的为官的实践能力，也为明朝初年理学的领袖。
永乐20年，曹的学生郭晟乡试考中，授西安府同知，上任前，拜别恩师曹端，求教为官之道，于是曹端教导说：“其公廉乎！公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
”于是，这则不朽名言被“官箴”流传下来。
到了明朝著名的清官年富时，他将此句名言稍加改动，增加了“公生明，廉生威”，用楷书刻碑，立于府衙。
直到今天，始终是为官当道的座右铭。
做官口不言私利，为公法不阿亲疏，处理事务，一切为公，不偏不倚，百姓才能心悦诚服，否则，民将有怠慢上级之举，而“公则民不敢慢”。
公生明，公才能明察；廉生威，廉才能使贪官污吏、不逞之徒产生畏惧。
清正廉洁防腐倡廉口号三篇
【导语】位不在⾼廉洁⾃名，权不在⼤为公则荣。
整理“清正廉洁防腐倡廉⼝号三篇”，以供⼤家参考，希望可以帮助到⼤家，感谢⼤家的阅读与⽀持！清正廉洁防腐倡廉⼝号篇⼀ 1、“钱”字两把⼑，贪了就折腰。
2、不因名声和财富⽽失去⾃我。
3、崇德尚法，持正守廉。
4、船靠⼈驾驭，⼈靠德律已。
5、从官重恭慎，⽴⾝贵廉明。
6、从政廉为贵，做⼈⽇⽉长。
7、范公典型在，后乐⽽先忧。
8、防腐倡廉，勇往直前。
9、奉廉政旗帜，助凤凰腾飞。
10、腐败必然触礁，清廉才能长航。
11、腐败似寒冰，冷透职⼯⼼。
12、格守党纪条规，筑牢拒腐防线。
13、功在勤政，威在律⼰。
14、官多⼀分廉，民增⼀分福。
15、花以花⾹⽽美，官以廉洁⽽贵。
16、怀为民⼼，扬务实风，保清廉⾝。
17、激浊⽽扬清，废贪⽽乞廉。
18、教之⼀廉，学之以贤。
19、酒家⼀席宴，农户⼏年粮。
20、⾦⼭银⼭，不如⼼安。
21、恪守廉洁⼆字，争做廉洁之⼈。
22、利欲莫⼼动，⼼动必⾃毁。
23、乐⾃清中出，烦从贪⾥来。
24、理国之道，在于公平正直。
25、廉洁，乃诚信之本。
26、廉洁才是⼈⽣的美德。
27、廉洁当修⾝，⾃律亦养性。
28、廉洁光荣，腐败可耻。
29、廉洁勤俭是⼀种美德。
30、廉洁是⾼尚⾏为成长的萌芽。
31、廉洁是做⼈的基本。
32、廉洁是⼼灵的鸡汤。
33、廉洁是⼀缕春风，⼀泓清泉。
34、廉洁⼀⽣，清净⼀世。
35、廉为政本，勤乃⽣计。
36、廉在⾝，洁在⼼，廉洁在⾝⼼。
37、廉者，清如⽔；贪者，浊如泥。
38、廉者常乐，贪者常忧。
39、廉者常乐⽆求，贪者常忧不⾜。
40、廉者坦荡荡，贪者常戚戚。
41、廉者胸怀磊落，夜不闭户寝⾃安。
42、廉正洁明乃修⾝之本。
43、廉政⼤家颂，腐败⼩家毁。
44、廉政警钟常敲，反腐之经常念。
45、廉字当头，须当保持清洁。
46、两袖清风，⾼枕⽆忧。
47、民以⾷为天，官以廉为本。
精选反腐倡廉宣传口号
1、树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。
2、范公典型在，后乐而先忧。
3、腐败是祸事前兆，勤廉是幸福源泉。
4、清廉为本一身正气，不贪不沾利国利己。
5、从官重恭慎，立身贵廉明。
6、热情效劳是本份，生冷横硬要不得。
7、船靠人驾驭，人靠德律已。
8、吃拿卡要可耻，热情效劳荣耀。
9、奉廉政旗帜，助凤凰腾飞。
10、镜不蒙尘可照人，人不贪污可扬名。
11、敬廉崇俭，反腐治奢。
12、腐败似寒冰，冷透职工心。
13、做老实人，说老实话，办老实事。
14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
15、标准效劳，标准牧费，标准管理。
16、莲因洁而尊，官而廉而正。
17、反腐倡廉不折不扣，勤政为民实实在在。
18、怀为民心，扬务实风，保清廉身。
19、强化民主监督，推行政务公开。
20、反腐倡廉重在“官〞，纠风整纪重在管。
21、有容乃大，无欲那么刚。
22、防腐倡廉，勇往直前。
23、权力公开透明，施政廉洁高效。
24、做事当于世有益，为人应求心所安。
25、乐自清中出，烦从贪里来。
26、修民心路，建连心桥。
27、非宁静无以致远，非淡泊无以明志。
28、激浊而扬清，废贪而乞廉。
29、加强党风廉政建设，大兴求真务实之风。
30、闻一声您好，献一颗爱心。
31、心里装着老百姓，永远保持先进性。
32、干事创业一身正气，廉洁自律两袖清风。
33、金山银山，不如心安。
34、推进反腐倡廉工作，加强执政能力建设。
35、教之一廉，学之以贤。
36、功在勤政，威在律己。
37、加强素质建设，树立行业形象。
38、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
39、为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。
40、处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。
41、惟俭可以生廉，惟廉可以助俭。
42、树行业正气，守职业道德。
43、竹以直为美，人以正而尊。
44、构建反腐惩防体系，创立和谐文明社会。
45、从政廉为贵，做人日月长。
46、花以花香而美，官以廉洁而贵。
47、为官清廉洁如水，点点滴滴为人民。
48、一路温馨，一路廉洁，一路平安。
古代廉洁谚语31句
古代廉洁谚语31句
1、天下为公，无私于物。
2、公则生明，廉则生威。
3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
4、满招损，谦受益。
5、欲虽不可去，求可节也。
6、侈而惰者贫，而力而俭者富。
7、知足而不贪，知节而不淫。
8、从官重恭慎，立身贵廉明。
9、以天下为家，不能私于一物。
10、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
12、大吏廉洁，小吏则自然效法。
13、淡然自守，不汲济于荣利。
14、义动君子，利动贪人。
15、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
16、公家之利，知无不为，忠也。
17、无私无偏，王道荡荡。
18、土扶可城墙，积德为厚地。
19、流水不腐，户枢不蝼。
20、世路无如贪欲险，几人到此误平生。
21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
22、为清官死，死有余荣。
23、身处膏脂，不能以自润。
24、慎而思之，勤而行之。
25、清正俭素，门无私谒。
26、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。
27、徇国家之急，赴公家之难。
28、君子先择而后交，小人先效而后择。
29、自非禄赐，一毫不受于人。
30、终身为善不足，一旦为恶有余。
31、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
陈子昂：一代文宗,大廉不谦(喻善平)
四川射洪金华山读书台北山门陈子昂青铜像陈子昂：一代文宗，大廉不谦喻善平说起李白、杜甫、白居易、韩愈，无人不晓，是气壮山河的唐代诗文大家。
但少有人知道，他们有一个共同的偶像，这个偶像便是初唐诗杰陈子昂。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人。
武则天当政时科举及第。
由于他敢为天下先，倡导诗文革新，反对当时低俗、媚俗之齐梁余风，主张“风骨、兴寄”，功绩在文学史上高标一席。
李白夸之为“麟与凤”，杜甫颂之为“雄才”、“公生扬马后，名与日月悬”，白居易感叹，“杜甫陈子昂，才名括天地”，韩愈礼赞他，“国朝盛文章，子昂始高蹈”。
王适誉他为“一代文宗”，被后贤元好问表彰为，“论功若准平吴例，合著黄金铸子昂”。
初唐以降，历代文人并未对陈子昂“一代文宗”的地位有过异议。
应该说，李杜等人除钦佩陈子昂在初唐文坛敢为人先、壮开唐风外，还十分欣赏他洞察国事的远见卓识，他敢于担当的言官传奇，尤其是让后辈言官杜甫、白居易对他极为推崇！作为“一代文宗”，陈子昂敢亮风骨，“横制颓波”；作为一代言官，陈子昂直言敢谏，敢于较真！铿锵如斯，底气何来？大廉高洁，无私无畏，不谦担当！按庄子在《齐物论》中的思辨，“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮”。
意为“最大的道是不可称说的，最强的辩论是不需言语的，最大的仁义并不表现出慈爱，真正廉洁的人并不谦虚逊让，或并不标榜自己的廉洁，最勇敢的人并不斗狠逞强”。
不过，这里的“不谦”是庄子针对儒家的“谦谦君子”而提出的，道家认为儒家的“谦”有“圆滑”“虚伪”之嫌，于是崇尚率真的庄子提出了“不谦”。
什么人“不谦”呢？“大廉”之人“不谦”。
这是在“廉”的本义（指厅堂的侧边）上引申为“方正”或“正直”，即真正方正的人不必谦让（虽然成书差不多与庄子同时的《周礼》中便有“六廉”之说，稍晚于庄子的屈原诗作中也出现过“廉洁”一词，但成书于秦汉之间的第一部辞书《尔雅》并未在“廉”字下面收入“廉洁”这个义项）。
廉政教育名言
廉政名言古人说廉贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
——战国·韩非【译义】贪念如火，不阻止则会烧掉一切，欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。
修身慎行，敦方正直，清廉洁白。
——汉·王符《潜夫论·实贡》【释义】：修：学问、品德方面的学习和锻炼。
努力提高自身的修养，谨慎小心自己的行为，要正直、清正廉洁、淡然无所为，这才是根本。
在官惟明，莅事惟平，立身惟清。
清则无欲，平则不曲，明能正俗。
——汉·马融《忠经》【释义】当官的人首要的是要办事廉明。
处理事情要做到公平合理。
自己安身立命要清白廉洁。
清白廉洁，就不会有什么贪欲；公正平直，就不会曲护所从；办事明白就能使民众相信。
廉者常乐无求，贪者常忧不足。
——隋·王通《中说》【释义】清廉的人终日为无所求取而快乐，贪婪的人总是为物欲不能满足而忧伤。
从官重恭慎，立身贵廉明。
——唐·陈子昂《座右铭》【释义】当官注重谦虚谨慎，立身贵在廉洁清白。
源洁则流清，形端则影直——唐·王勃《上刘右相书》【释义】水源洁净，下流自然清澈，品行端正则影子必然会直。
蠲浊而流清，废贪而立廉——唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》【释义】除去污物杂质使水流清澈，废除贪鄙行为而树立廉洁之风。
历览前贤家与国，成由勤俭破由奢。
——唐·李商隐《咏史》【释义】尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。
奢靡之始，危亡之渐。
——《新唐书》卷一五《长孙无忌列传》【释义】生活奢侈糜烂的时候，就是危急败亡的征兆。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——宋·包拯《乞不用赃吏疏》【释义】廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
——宋·苏轼《赤壁赋》【释义】如果不是我的东西，即使是一丝一毫，我也不会取用。
知足而不贪，知节而不淫。
——宋·林逋《省心录》【释义】知足的人，就不会贪财；知道节俭的人，就不会被钱财所诱惑。
陈子昂诗廉文化若干疑难问题疏解(喻善平)
陈子昂诗廉文化若干疑难问题疏解喻善平1、《陈公旌德碑》为何是监察官之碑？旌德碑是唐代宗年间，东川地方政府奉朝廷诏命所立，陈子昂逝世60余年后即有，《新唐书.陈子昂传》有记载，迄今有1250余年，几经毁损又几经重建，原来在陈子昂墓地之侧，后迁到金华山上读书台前，旌德碑上出现了五个监察官，可以称为千古监察官之碑。
立碑者：鲜于公李叔明，御史大夫，从三品监察官，李叔明的本职是驻节梓州（今三台）的东川节度使（相当于今天的省长兼省军区司令员），“御史大夫”是他的荣誉职位。
碑主：陈子昂，右拾遗，八品监察官（讽谏、监察、荐举人才）。
碑文撰写者：赵儋，监察御史：八品监察官。
陈子昂之孙：陈易甫，监察御史，八品监察官。
陈子昂之孙：陈简甫，殿中侍御史，七品监察官（监察大臣上朝仪节与风纪）。
2、陈子昂在中国文学史上的地位？中国文学史上，历朝历代搞诗文革新的人很多，有些人也很出名，而人们为什么特别钟情于陈子昂呢？因为唐诗最为辉煌，而点亮唐诗辉煌的关键人物是陈子昂。
在当时及后，得到130多位大家的高度肯定，其中有“李白、杜甫、韩愈、白居易、朱熹”等巨星、大儒的高评。
初唐以降，没有人对陈子昂的文宗地位质疑过。
3、玉皇楼与而今的古读书台的关系是传承关系。
玉皇楼在金华山前山，在唐代是射洪乡校，陈子昂曾在此发奋攻读，这个在《新唐书.陈子昂传》中有记载。
公元762年，诗圣杜甫来凭吊时，诗中就有“陈公读书台”之句，历时一千多年，直到清朝道光年间，读书台迁到后山——烟墩岭上，即今之读书台，原玉皇楼成了陈子昂读书台之旧址遗迹。
4、什么是陈子昂诗廉文化？从狭义的角度讲，陈子昂诗廉文化指的是融廉于诗，以诗倡廉，即在诗中（包括古风体写成的座右铭）寄寓自己的廉洁奉公、为民情怀，从而不谦担当，反腐倡廉，影响社会，补察时政。
从广义的角度讲，陈子昂诗廉文化指的是：座右铭、诗论、诗文构成的诗文化与渗透在诗文中的廉文化，此二者相融，相辅相成，相得益彰。
这里将散文也归属在诗文化中，是因为陈子昂诗论、诗歌比之散文的影响更大更深远。
陈子昂诗廉文化研究的起承转合(喻善平)
陈子昂诗廉文化研究的起承转合四川射洪喻善平由于平时喜欢看点文史资料，在射洪市纪监委与宣传部牵头打造金华山陈子昂诗廉基地之前，我就对我们射洪市的优秀传统廉政文化资源有所了解。
这些资源当中，首推初唐武则天时代的著名监察官（右拾遗）——陈子昂，即他在诗文方面壮开唐风、冠带千古外，作右拾遗不悖初心，为国图强，忧济元元（百姓），在拾遗补阙中直言敢谏，重廉倡廉（可惜没有留下具体的廉政事例）。
陈子昂是重廉倡廉的典范。
射洪市的纪检监察与宣传部门在青史有据的前提下，古为今用，古今链接，传承、弘扬陈子昂的廉政思想，从而铿锵当下，警示未来，实在是件功德无量的好事，我不得不为他们的廉政文化自觉点赞！而射洪的金华山陈子昂诗廉文化基地，是2018年春天开始以嵌入的方式（不改变国家级重点文物保护单位——陈子昂读书台原貌）打造的。
其中，第一、二期工程的硬件设施是在2018年的6月份完成的。
当年6月份，射洪市纪监委与宣传部为了解决诗廉研究与宣传滞后的问题，便组织县内部分学人研究并撰写宣传诗廉基地的文章。
我有幸参与。
由于我撰写的《一代文宗，大廉不谦》被《四川农村日报》发表并得到国家级权威媒体“中国社会科学网.首页.文学.报刊文选”的转载，于是射洪市纪检委在9月份约请我撰写陈子昂诗廉文化基地的党员干部版导游词和金华山陈子昂诗廉文化展示馆（原留云仙馆）解说词，并参与读书台修竹馆视频拍摄本的提升与解说词的重撰工作。
2018年年底，市纪委与宣传部又聘请了我作为陈子昂诗廉文化研究的学术顾问，组织部分学人继续研究陈子昂诗廉文化，为诗廉基地的成功打造提供学术支撑。
当时，市内部分干部群众对陈子昂是知其名却不知其人其作，对传承弘扬陈子昂诗廉文化的提法心存疑虑。
也有部分学人认为陈子昂只是座右铭中有一个“廉”字，即“从官重公慎，立身贵廉明”，而陈子昂的128首诗歌中却找不到一个“廉”字，于是觉得“诗廉”的提法不妥。
我心中倒是没有这样的的疑虑，因为年轻时曾多次读过陈子昂的诗文集，对其诗文表达的内容基本了解，觉得诗中与文中倡廉的语句甚多，倡廉应该是陈子昂文化的组成部分。
古诗文里的廉政大智慧
《古诗文里的廉政大智慧》笔者程继隆针对党员领导干部思想实际，结合当前反腐倡廉的新形势，撰写了《古诗文里的廉政大智慧》，期望通过对这些廉政古诗文的解读、讲述和评点，提醒广大的党员领导干部时时保持清醒头脑，处处以党员领导干部的标准来对照自己、检查自己、约束自己，真正做到为官一任、造福一方，让广大的党员领导干部以汲取古诗文中的廉政大智慧为营养，开拓出一条清正廉洁的人生之路。
亲民篇1.圣人无常心，以百姓心为心。
——春秋·老子《道德经》第四十九章2.居庙堂之高，则忧其民。
——北宋·范仲淹《岳阳楼记》3.廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——北宋·包拯《乞不用赃吏疏》4.临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁。
——南宋·江少虞《宋朝事实类苑·德量智识》5.自古天下离合之势，常系民心。
——南宋·辛弃疾《美芹十论·观寡》6.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
——明·于谦《咏煤炭》7.一官来此几经春，不愧苍天不负民。
——明·胡守安《任满谒城隍》8.心如水之源，源清则流清，心正则事正。
——明·薛碹《薛文清公读书录·体验》9.为清官甚难，必妻子奴仆皆肯为清官。
——明·余怀《东山谈苑》（卷三）10.公则民不谩，廉则吏不欺。
——清—张廷玉等《明史·曹端传》11.官有劳于民，民自乐承。
——清·汪辉祖《学治臆说》卷上12.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
——清·郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》13.洁己方能不失己，爱民所重在亲民。
——清·金缨《格言联璧·从政》勤俭篇14.克勤于邦，克俭于家。
——春秋·孔子《尚书·大禹谟》15.生于忧患，死于安乐。
——战国·孟子《孟子·告子下》16.夫君子之行，静以修身，俭以养德。
——三国·蜀·诸葛亮《诫子书》17.贤者多财，损其志。
廉洁的格言范文10份
廉洁的格言范文10份廉洁的格言 11、一言一行不忘公仆形象，一举一动长思百姓冷暖。
2、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。
3、倡廉洁之风，养浩然之气。
4、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
5、堂堂正正做人，清清白白做官。
6、人生处世诚为本，从政之人廉当先。
7、腐败是祸事前兆，勤廉是幸福源泉。
8、薪薄常知足，位卑亦自尊。
9、莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。
10、宁走百步远，不留一念贪。
11、不屈于利称之富有,不屈于名可谓高贵。
12、廉__爱，碑自立；贪__弃，墓自掘。
13、俭以养德，廉以立身。
14、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。
15、做人一身正气，为官一尘不染。
16、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
17、一身正气，两袖清风。
18、廉为至宝，一生光明磊落，洁作资本，百世享用有余。
19、自重、自省、自警、自励。
慎权、慎欲、慎微、慎独。
20、淡泊以明志，清廉以正风。
21、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。
22、名位利禄皆为身外之物；品格事业才是立身之本。
23、廉洁奉公不谋私，秉公执法不徇情。
24、警钟常鸣筑防线，防微杜渐保晚节。
25、廉洁自律，勤政为民。
26、守法遵纪，从我做起。
27、党施廉政，民沐惠风。
28、能吏寻常见，公廉第一难。
29、乐自清中出，烦从贪里来。
30、甘守清廉报家国，不为贪赃羞儿孙。
31、莫作官仓鼠，甘为孺子牛。
廉洁的格言 21、廉树威贪失信廉兴国贪失家2、诚信做人清白为官踏实做事勤政为民3、不怕法律无情就怕自身不清4、立志言为本修身行为先5、骥走崖边须勒缰人至官位要缚心6、欲虽不可去求应有所节7、廉洁自律绷紧弦拒腐防变勿思贪8、清正廉洁官本份执政为民党根基9、一心为公是政理贪权谋私有祸根10、修身养性心如玉纵欲贪色形成魔11、心中常念人民苦身边牢筑防腐墙12、憎贪官、戒贪心，思贪害、拒腐不贪分民忧、解民愁、保民安、执政为民13、慎始勿被蝇头小利所惑慎终勿让正气名节不保14、手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。
警示教育体会—坚守底线 勿存侥幸
坚守底线勿存侥幸5月11 日，到××监狱接受警示教育，是我平生第一次踏足这种"阵地"，陌生且迷茫。
当一个个真实的案例眏入眼帘，当看到原本无限风光的干部、现在沦为阶下囚为我们现身说法的时候，我的心也随之颤抖了；虽然作为一名纪检监察干部经常接触到一些腐败案例材料，但生动性毕竟不够；活生生的例子，面对面的与犯人接触，这种冲击力真的给力。
原来，高墙内外，只是一步之遥，如果理想信念滑坡，心存侥幸，权力寻租，突破底线，结果就是万劫不复。
这时我想到了我们办公桌上的廉政格言警句：挡不住金钱的诱惑，将失去明天的幸福。
常思贪欲之害，常怀律已之心，常修为政之德，难在常，贵在常，必须常。
通过参观，我认识到，腐败份子犯罪的一个共性且重要原因就是侥幸心理突出，风险意识淡薄，没能坚守底线。
党员干部要做一个有益于人民的人，最基本的要做到以下几点：一、守住法律底线，珍惜自由人生法律"底线"是"红线"也是"高压线"。
作为一名党员干部要守住法律底线，重要的是在思想上要敬畏、心态上要知足、用权上要谨慎(一)要心存敬畏从官重恭慎，立身贵廉明。
一要敬畏律令，这是一个人安身立命并有所作为的重要前提。
党员干部对党纪国法的敬畏、要内化为自身信仰，头脑清醒、按律而行、遵章办事，始终做到在法律和制度的框架范围内履行职责，开展工作。
二要敬畏组织，每个党员干部的成长都是靠组织发现和领导培养的，要用一颗感恩的心去对待组织。
三要敬畏群众，党员干部的权力是人民赋予的，必须坚持把人民的根本利益作为工作的出发点和落脚点，以实际行动树立党员干部在人民心中的良好形象。
四要敬畏权力，权力意味着责任，用权失误就要受到追究，滥用权力更要受到惩处。
五要敬畏舆论，舆论反映民声，体现民意，党员干部要虚心接受来自舆论的监督和批评，以高度的政治意识对待舆论。
六要敬畏良心，坚定清廉操手，做到脑无杂念、心无尘染，永远存有一种惧怕良心谴责的意识，时时处处问心无愧。
廉洁教育宣传标语
篇一：廉洁口号征集．弘扬廉洁新风，浇筑北控“廉”花。
释义：莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
千百年来，君子之大爱。
树立廉洁的新风，让“廉”花常开在心间，才能时刻铭记自我的职责，修身律己，才能让这朵“廉”花深植在北控，才能这朵“廉”花开的更长、更久、更绚烂。
2．非淡泊无以明志，非清廉无以求存。
释义：不追求名利，宁静节俭，才能显示出自己的志向。
人，太执着于追求权利的得失，往往会迷失自己的本性，无法自拔，近而被围困在私欲的围城之中，泥足深陷，悔时晚矣。
清清白白做事，堂堂正正做人。
3．清风吹，福万千。
释义：若无廉政清风吹，浩然香气为谁发廉洁清风在社会不断的宣扬中，通过与自身实际相结合，养成便宜不沾、人心不贪，杜绝奢侈浪费，公正做事，清白做人的号风气。
这样人人都有好好品质，企业将有好人才，社会不断风气净化提升。
4．因廉而正，因腐而亡。
释义：历史的发展规律不外乎兴衰更替。
一个社会的发展因廉而兴，因廉而存，因腐而败。
一个企业集团，也是如此。
廉洁正气尤为重要。
5．廉正立，贪腐逝。
释义：清正廉洁是中华民族的传统美德。
清正在德，廉洁在志。
树立廉洁的浩然正气，正确的理想信念，在将来的工作生活中抵御各种物质与非物质的外来侵袭与腐蚀，不义之财莫伸手，道德底线不能越，不断保持蓬勃的朝气，树立出自身的高贵品质。
篇二：廉洁文化进校园宣传标语“廉洁文化进校园”活动宣传标语身正气廉洁治校。
一身正派清白执教，坚持身体力行，做廉洁自律的表率；坚持民主管理，做政务公开的表率；坚持爱生乐教，做敬业奉献的表率；坚持依法治教，做行风建设的表率。
倡导廉洁之风弘扬浩然正气。
反腐倡廉党心所思民心所向“小手牵大手”，我为反腐倡廉做贡献！持身体力行,做廉洁自律的表率；坚持民主管理，做政务公开的表率；坚持爱生乐教，做敬业奉献的表率；坚持依法治教，做行风建设的表率。
个堂堂正正的人、清清白白的人、敬廉崇洁的人！崇尚廉洁以廉为荣“小手牵大手”，我为反腐倡廉做贡献！爱国、守法、诚信、知礼贪廉一念间，荣辱两世界。
廉政格言警句书法内容60句
廉政格言警句书法内容60句对廉政书法作品进行赏析能进一步弘扬中华民族优良传统，那么有哪些廉政的格言警句是可以引用到书法内容里的呢？下面店铺为你分享的是廉政格言警句书法内容60句的内容，希望你会喜欢!廉政格言警句书法内容60句（最新版）1) 气之清者为精，人之清者为贤。
治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。
——汉·董仲舒《春秋繁露·通国身》2) 平生正直无偏向，止留下四海一空囊。
——元·王实甫《西厢记》3) 宁可清贫自乐，不作浊富多忧。
——宋·释道元《景德传灯录》4) 能省事，自无妄费，无妄费，方可与讲廉。
——清·申居郧《西岩》5) 流水不腐，户枢不蝼。
——《吕氏春秋·尽数》6) 临阵勇，临财廉，临事勤，临民仁。
——《宋朝事实类苑·德量智识》7) 廉者士之美节，污者士之丑行。
士之不廉，犹女之不洁。
不洁之女，虽功容绝人，不足自赎。
不廉之士，纵有他美，何足道哉!——宋·真德秀《西山政训》《丛书集成初编》8) 廉者常乐无求，贪者常忧不足。
——隋·王通《中说·王道篇》9) 廉隅贞洁者，德之令也;流逸奔随者，行之污也。
——唐·魏徽《群书治要·昌言》10) 廉仁公勤四者，及为政之本领。
——宋·真德秀《西山训政》《丛书集成初编》11) 廉洁爱人者厚其禄。
——《文韬·盈虚》12) 廉不言贫，勤不言苦;尊其所闻，行其所知。
13) 利在一身勿谋也，利在天下者谋之;利在一时勿谋也，利在万世者谋之。
——清·金缨《格言联壁》14) 克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》15) 居官者廉不言贫，勤不言劳，爱民不言惠，锄强不言威，事上尽礼不言屈己，钦贤下士不言忘势。
庶乎官箴无忝。
——明·钱琦《钱公良测语·治本》16) 居官以清，士君子分内事。
清非难，不见其清为难。
反腐倡廉诗词句
反腐倡廉诗词句古今廉洁诗赠友人其二【唐】李白袖中赵匕首。
买自徐夫人。
玉匣闭霜雪。
经燕复历秦。
其事竟不捷。
沦落归沙尘。
持此愿投赠。
与君同急难。
荆卿一去後。
壮士多摧残。
长号易水上。
为我扬波澜。
凿井当及泉。
张帆当济川。
廉夫唯重义。
骏马不劳鞭。
人生贵相知。
何必金与钱。
咏史【唐】李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
金陵怀古四首【宋】王安石（其一）霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。
东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗。
黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。
书端州郡齐壁【宋】包拯清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来【宋】张耒有道隐屠钓，仁廉非偶然。
倾筐出紫鳜，挥手谢青钱。
昔有离骚客，名高楚国贤。
独醒遭尔笑，吾幸醉终年。
李良相清德碑良相百药四世孙也天宝中为尉氏令邑人立此碑【宋】李廌旌廉以廉寡，树碑励贪夫。
後人慕前躅，当令德不孤。
第无愧屋漏，斯能远苞苴。
番禺惟饮水，合浦自还珠。
拒礼诗【明】况钟清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。
惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。
离任【明】況钟捡点行囊一担轻，京华望去几多程。
停鞭静忆为官日，事事堪持天日盟。
咏煤炭【明】于谦凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
入京诗【明】于谦绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。
石灰吟【明】于谦千鎚万击出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。
任满偈城隍【明】胡守安一官来此几经春，不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，去时还似到时贫。
题贿金【明】吴讷萧萧行李向东还，要过前途最险滩。
若有赃私并土物，任他沉在碧波间。
予告归里，画竹别潍县绅士民【清】郑板桥乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
高中语文 课外古诗文 陈予昂《座右铭》原文及翻译
学必求其心得，业必贵于专精
陈予昂《座右铭》原文及翻译
【原文】
事父尽孝敬，事君贵端贞。
兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
从官重公慎，立身贵廉明.待干慕谦让，莅民尚宽平。
理讼惟正直，察狱必审情。
谤议不足怨，宠辱讵须惊。
处满常惮溢，居高本虑倾。
诗礼固可学，郑卫不足听。
幸能修实操，何俟钓虚声。
白珪玷可灭,黄金诺不轻。
秦穆饮盗马，楚客报绝缨.言行既无择,存殁自扬名。
【译文】
侍奉父母要尽力孝敬，事奉国君贵在正直忠贞.兄弟之间要崇尚和睦,朋友之间要注重诚信。
当官要注重公正慎重，立身贵在廉明.待士要追求谦让,临民崇尚宽大平和。
处理狱讼要正直，审察案件必须根据实情。
对于别人的诽谤议论不值得怨恨，对待自身的宠辱要无动于衷.装满了液体的器皿，会经常担心流出来,站在高处本来就要忧虑跌倒掉下来。
诗礼固然可以学习，郑卫之音不要听。
幸而能够修养自己真实的操守，不必去沽名钓誉.白玉上的斑点可以磨灭,对自己的诺言要一诺千金.要像秦穆王对待盗杀自己马匹的人那样温和,要像楚庄王对待调戏自己爱姬的人那样宽厚.言行都没有什么可以挑剔的，无论生死都可扬名。
1。
中国古代智慧哲文20篇
中国古代智慧哲文20篇展开全文金人铭作者：黄帝【原文】我古之慎言人也。
戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。
无多事，多事多患。
安乐必戒，无行所悔。
勿谓何伤，其祸将长。
勿谓何害，其祸将大。
勿谓无残，其祸将然。
勿谓莫闻，天妖伺人。
荧荧不灭，炎炎奈何？涓涓不壅，将成江河。
绵绵不绝，将成网罗。
青青不伐？将寻斧柯。
诚不能慎之，祸之根也。
曰是何伤，祸之门也。
强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。
盗怨主人，民害其贵。
君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之。
执雌持下，莫能与之争者。
人皆趋彼，我独守此。
众人惑惑，我独不从。
内藏我知，不与人论技。
我虽尊贵，人莫害我。
夫江河长百谷者，以其卑下也。
天道无亲，常与善人。
戒之哉！戒之哉！【译文】我是古代的慎言人。
要警戒！要警戒！不要多说话，多说多败。
不要多事，多事多难。
对于安乐，必须警戒。
不要做后悔的事。
不要说没关系，它的祸患将会很长。
不要说没害处，它的祸患将会很大。
不要说没有伤害，它的祸患即将产生。
不要说没听到，上天在窥视着你。
荧荧如豆的小火不熄灭，变成烈火将怎么办？涓涓的细流不堵住，将积成江河。
细小的丝线绵绵不绝，将会变成网罗。
青青的小苗不砍掉，将会变成大树。
如果真的不谨慎对待它，那是祸根。
说这有什么关系，是祸门啊！强横的人不得好死，好胜的必定遇到他的敌手。
强盗怨恨主人，人们嫉妒他的尊贵。
君子知道天下是盖不住的，故处于天的后面、下面，使人羡慕。
保持柔弱，保持低下，没有人能跟他争。
人们都往那里去，我独守在这里。
众人迷惑盲从，我独不从。
我的内在的才能，我是知道的，不跟别人比较技艺的高低。
我虽尊贵，人们不嫉妒我。
那江河之所以能成为百谷的尊长，是因为它低下。
天道没有亲疏，常常施福给善人。
要警戒！要警戒！诫伯禽作者：周公（周）【原文】君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。
陈子昂真的有诗廉文化吗？(喻善平)
陈子昂真的有诗廉文化吗？四川射洪喻善平在大唐3千余名文学家中，陈子昂以“诗骨”的形象脱颖而出！作为“诗骨”的陈子昂，真的有诗廉文化吗？从狭义的角度讲，陈子昂诗廉文化指的是融廉于诗，以诗倡廉，即在诗中（包括古风体写成的座右铭）寄寓自己的廉洁奉公、为民情怀，从而不谦担当，反腐倡廉，影响社会，补察时政。
从广义的角度讲，陈子昂诗廉文化指的是：诗论、诗文构成的诗文化与渗透在诗文中的廉文化，此二者相融，相辅相成，相得益彰。
这里将散文也归属在诗文化中，是因为陈子昂诗论、诗歌比之散文的影响更大更深远。
陈子昂在诗论与诗文创作上壮开唐风，是革新唐诗的关键人物。
其诗文化在中国文学史上是高标一席，彰显出敢于“革新求变、不谦担当”的精神特质。
陈子昂作为直谏较真的谏官，拾遗补缺，在诗文中渗透了强烈的廉洁意识，构成了风骨峥嵘的廉文化，奠定了“大廉不谦”的高格，从而彰显了“崇廉尚实、不谦担当”的廉政品格。
诗文化是陈子昂在文学上的卓越建树。
唐初诗歌，并没有随着帝国的逐步强盛而激情高唱，相反，浮艳、柔靡的齐梁诗风却统治着诗坛。
“初唐四杰”虽深表不满，但并没有脱尽齐梁诗风的影响。
“武后时，陈子昂更高地举起诗歌革新的旗帜，有破有立，提出了在复古中实现革新的主张。
”①他极力倡导“风雅兴寄”“汉魏风骨”，“而且在创作实践上完全摆脱了齐梁浮艳习气，反映了当时社会、政治上存在的种种矛盾”。
②其诗歌风格高昂清峻，雄浑苍凉，寓意深远，语言古朴苍劲，内容与表达上“贴近社会生活实际，奠定了唐诗的壮阔景象”，③“对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫产生了深远影响。
”④时贤王适誉他为“海内文宗”或“天下文宗”（见《新旧唐书.陈子昂传》）。
李白称其为“麟凤”，杜甫夸之为“雄才”，“公生扬马后，名与日月悬”，元好问认为，“论功若准平吴例，合着黄金铸子昂”。
陈子昂洞察国事，有远见卓识，其谏疏被《资治通鉴》引用达6处之多。
其著作有《陈伯玉集》10卷，诗128首，文110余篇，代表作有38首《感遇诗》，《登幽州台歌》被誉为古典诗歌中的“千古绝唱”。
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从官重恭慎立身贵廉明战国时期，魏公子牟欲出远门，穰侯去送行。
临别时，穰侯问魏公子牟有什么嘱托没有，魏公子牟对穰侯意味深长地讲了这样一段话：“君知夫官不与势期，而势自至乎？势不与富期，而富自至乎？富不与贵期，而贵自至乎？贵不与骄期，而骄自至乎？骄不与罪期，而罪自至乎？罪不与死期，而死自至乎？”魏公子牟在这里勾画的就是一些为官者由官位到权势，由权势到财富，由财富到华贵，由华贵到骄奢，由骄奢到犯罪，由犯罪到亡身的运行轨迹。
自古以来，多少“朝为田舍郎，暮登天子堂”的为官者，都是沿着这样的轨迹滑向无底深渊而成为千古罪人的。
作为一名党的干部，受党教育多年，我也经常在想这人生一世做人、做官、做事的道理。
古人一句“从官重恭慎，立身贵廉明”，就道明了“为政之德、为人之道”的精髓。
这做人、做官、做事，本就是一个有机的整体，正所谓“为政必先做人”，做人是基础、前提，做官是责任、义务，做事是根本、归宿。
没有一流的人品作底子，从政肯定要跌跤子。
因此，牢记为官立业之本，加强共产党员的品德修养，不仅是执政为民的需要，也是立身做人的需要。
那么作为领导干部如何提高道德品质修养，我认为应从“五个方面”做起——公、廉、诚、容、学。
公，公正、公平。
公其心，万善出，无偏无私，王道荡荡。
明永乐十二年（1414年），山西霍州学正曹端的学生郭晟乡试中试，授西安同知，临上任前，去拜别曹师并讨教为政之道，曹曰：“其公廉乎！公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”。
这句话后改为：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威”。
对一个领导者来说，公正也是一种道德要求和品质。
只有“公”才能明察秋毫，只有出自公心，决策才不会有误，即使有误，群众和后来人都会予以宽容。
人们常说“公门不言利，公法不阿亲”，惟有办事公道，出以公心，“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”，百姓才能心悦诚服。
廉，清廉、廉洁。
廉生威，廉者常乐无求，廉而有成。
汉朝马融说“在官惟明，莅事惟平，立身惟清”，“惟廉能约己而利人”，只有廉洁，才会有威信，有威严，腰板才直，才可能敢抓敢管，敢负责任。
清正廉洁是最起码的要求，也是领导干部为人从政的一种境界、一种品格。
作为一名领导干部，要明察事物，要公平客观处理事情，也要严格要求自己，要常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，常修为官之德，始终做到慎独、慎微，始终做到“伤廉无取”，切不可为一时一己之私利而“一失足成千古恨”。
诚，诚信、真诚。
要真心实意。
孟子提出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
”将“诚”定义为自然界和人类社会的最高道德范畴。
“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交”。
君子诚之为贵，对人以诚相待，方可使自己永远问心无愧，永远无愧面对他人。
诚亦有诚实、讲信用之意。
常言道：“大丈夫以信义为重”、“小信诚则大信立”，这其中的“信”，就是诚信、信义、信用，其实质内容，都可归之于“诚”。
正所谓“言而有信者，必定是一位诚实的人”。
所以“诚”和“信”是不能分离的。
俗话说，“路遥知马力，日久见人心”，一个没有信用积累的人，最终非成为失败者不可。
只有真诚，才能赢得别人永远的尊重。
不真诚，不管你官有多大，位有多高，能力有多强，在群众眼里，什么都不是。
战国时期，魏公子牟欲出远门，穰侯去送行。
临别时，穰侯问魏公子牟有什么嘱托没有，魏公子牟对穰侯意味深长地讲了这样一段话：“君知夫官不与势期，而势自至乎？势不与富期，而富自至乎？富不与贵期，而贵自至乎？贵不与骄期，而骄自至乎？骄不与罪期，而罪自至乎？罪不与死期，而死自至乎？”魏公子牟在这里勾画的就是一些为官者由官位到权势，由权势到财富，由财富到华贵，由华贵到骄奢，由骄奢到犯罪，由犯罪到亡身的运行轨迹。
自古以来，多少“朝为田舍郎，暮登天子堂”的为官者，都是沿着这样的轨迹滑向无底深渊而成为千古罪人的。
作为一名党的干部，受党教育多年，我也经常在想这人生一世做人、做官、做事的道理。
古人一句“从官重恭慎，立身贵廉明”，就道明了“为政之德、为人之道”的精髓。
这做人、做官、做事，本就是一个有机的整体，正所谓“为政必先做人”，做人是基础、前提，做官是责任、义务，做事是根本、归宿。
没有一流的人品作底子，从政肯定要跌跤子。
因此，牢记为官立业之本，加强共产党员的品德修养，不仅是执政为民的需要，也是立身做人的需要。
那么作为领导干部如何提高道德品质修养，我认为应从“五个方面”做起——公、廉、诚、容、学。
公，公正、公平。
公其心，万善出，无偏无私，王道荡荡。
明永乐十二年（1414年），山西霍州学正曹端的学生郭晟乡试中试，授西安同知，临上任前，去拜别曹师并讨教为政之道，曹曰：“其公廉乎！公则民不敢慢，廉则吏不敢欺”。
这句话后改为：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威”。
对一个领导者来说，公正也是一种道德要求和品质。
只有“公”才能明察秋毫，只有出自公心，决策才不会有误，即使有误，群众和后来人都会予以宽容。
人们常说“公门不言利，公法不阿亲”，惟有办事公道，出以公心，“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”，百姓才能心悦诚服。
廉，清廉、廉洁。
廉生威，廉者常乐无求，廉而有成。
汉朝马融说“在官惟明，莅事惟平，立身惟清”，“惟廉能约己而利人”，只有廉洁，才会有威信，有威严，腰板才直，才可能敢抓敢管，敢负责任。
清正廉洁是最起码的要求，也是领导干部为人从政的一种境界、一种品格。
作为一名领导干部，要明察事物，要公平客观处理事情，也要严格要求自己，要常思贪欲之害，常怀律己之心，常弃非分之想，常修为官之德，始终做到慎独、慎微，始终做到“伤廉无取”，切不可为一时一己之私利而“一失足成千古恨”。
诚，诚信、真诚。
要真心实意。
孟子提出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
”将“诚”定义为自然界和人类社会的最高道德范畴。
“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交”。
君子诚之为贵，对人以诚相待，方可使自己永远问心无愧，永远无愧面对他人。
诚亦有诚实、讲信用之意。
常言道：“大丈夫以信义为重”、“小信诚则大信立”，这其中的“信”，就是诚信、信义、信用，其实质内容，都可归之于“诚”。
正所谓“言而有信者，必定是一位诚实的人”。
所以“诚”和“信”是不能分离的。
俗话说，“路遥知马力，日久见人心”，一个没有信用积累的人，最终非成为失败者不可。
只有真诚，才能赢得别人永远的尊重。
不真诚，不管你官有多大，位有多高，能力有多强，在群众眼里，什么都不是。
容，宽容、包容。
民族英雄林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
”我很喜欢这句话，更敬佩“海纳百川，有容乃大”的君子风度。
春秋五霸之首齐桓公曾与管仲结下“一箭之仇”，但是他能摈弃前嫌，拜管仲为相，称管仲为父，终于在管仲的辅佐下称霸天下；唐太宗登基后，不咎既往，重用了敢于进谏的魏征，把他作为自己的一面镜子，正是他的坦荡胸怀、广开言路，终于成就了历史上有了赫赫有名的“贞观之治”。
宽容是一种力量，是一种人格魅力。
包容者必定是善良、睿智而有胸怀的大气之人。
以包容的态度处世，不仅是做人的美德，也是做人的智慧，体现的是一种人生的高度。
在工作和生活中，我们面对的是不同环境、不同层次、不同职业的人，我们不可能仅凭自己的观念或喜好去从事社会活动。
作为领导干部，或者说作为一名公职人员，我们理应以宽宏的态度去对待他人、对待事物。
“处难处之事愈以宽，处难处之人愈以厚”，容得下他人，方可容得下自己，是为“有容乃大”。
学，学和习，也就是理论加实践。
子曰“学而时习之，不亦乐乎”，一般解释为“学习了（知识）就时常去温习它，不是很高兴吗？”但有学者提出，这个解释不是孔子的本意。
孔子的意思应该是：“学习了（知识）就时常去运用、实践它，不是很高兴吗？”因此，学习就是理论加实践。
只要肯学习，人人皆可以为尧舜。
周总理曾经说过，要“活到老，学到老”。
如今我们已身处知识经济、信息时代，知识更新速度非常快，联想集团的杨元庆曾说过，“三天不学习，我们就要落后”。
这话讲得非常好。
那应该怎么学？向谁学？我认为有三点：一是要向书本学。
古人说“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书”，“读书未到康成处，安敢高谈议汉儒”。
向书本学，可以丰富理论知识，提高自己的理论素养。
好比练内功，这是基础，是根本。
二是向同事学。
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，讲的也是这个道理。
这些话后来都成为儒家君子修身养德的座右铭。
“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是指要学会吸取教训，以此为鉴。
在现实生活中，在一个单位、一个集体，人与人之间能力有大小之分，水平有高低之别，这就要求同事之间要互相学习，取长补短，共同进步。
另一方面，我们还要强调，不要怕别人超过自己，嫉贤妒能，看不得别人在某些方面比自己强，于是“事修而谤兴，德高而毁来”，同事之间关系紧张，工作和事业必然受到影响。
三是向实践学。
实践也是一种学习。
我们常说实践出真知，只有你亲身尝试一下，做一下，才会产生体会，才会有“真知”。
马克思认为，实践的本质就是干预和改变现实。
只有不断地干预和改变现实，我们才有可能不断地获得真知。
如果没有这种干预和改变现实的实践，总是在理论的框框内不敢越雷池一步，我们怎么能实现探索事物发展规律的目的呢？从人格来分析原因，这种态度缘于没有在实践的基础上建立足够的自信。
只有从实践这种特殊的学习方式中不断地总结经验教训，才能够获得真知，并不断创新，我们的工作和事业才会取得实实在在的进步。