于丹《论语》心得
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没有！
死生有命 富贵在天
人首先要能够正确面对人生的遗憾。 要在最短的时间内接受下来， 不要纠缠在里面，一遍一遍地
问天问地，这样只能加重你的痛苦
若不能保持平和的心态去坦然接受遗憾的话， 遗憾将在人的内心被无限放大，其后果必然是……
英因于
国过自
网往己
球遗的
明憾一
星的个
吉阴意
姆影念
吉 尔 伯 特
， 最 终 死
何为君子？----一个高尚的人
做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。但仅有这个是不够的，孔 夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天 下，奋发有为。
“士而怀居，不足以为士矣” (《论语·宪问》)
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？ (《论语·泰伯》)”
孔子哲学
易。一切变迁都是由微变显，由简变繁。 象。人类的一切器物制度礼法，都起源于“象”。（动机·正名·正己） 辞。积名成“辞”，可以指出动作行为的吉凶，可作为人生的向导。
孔学略说
教育功效最大
有教无类，因材施教
教学四科目 教学八宗旨 教学四阶段
忠信行文
格致诚正修齐治天 物知意心身家国下
平 志据依游 于于于于 道德仁艺
---注重现实的、浅近的实际利益
---从小事上去理解，却可以在大事上承 受（“君子不可小知而可大受也，小人不可大受
学问是做人做事还不够，要立人，利国利天下
论语的天地人之道
✓ 孔子是一个积极的入世者，《论语》讲的就是如何在世间完成做一个 幸福快乐的人：如何修心、如何处世、如何做人做事
✓ 《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度
天地人之道即人在天地间的 入世之道！
天地人的关系
“天地人”并称“三才” 天始万物 地生万物 人----------？
境界三 化解遗憾
坦然的心境能使我们获得真正的勇敢，这是我们得以在遗憾 发生之前顺利化解它的前提条件
真正的勇敢
内心有所约制
以约失之者， 鲜矣！
反省错误并勇于改正
见贤思齐焉， 见不贤而内
自省也
茶师以茶道 中平和的心态， 凭借心灵的勇敢， 在比试中战胜了 精通剑术的浪人， 化解了因不通剑 术而可能造成的 生命遗憾
3、八佾: 礼，文化精神
4、里仁: 仁，处人之道、自处之道
5、公冶长: 用对话和事例来说明孔门学问
6、雍也: 用对话和事例来说明孔门学问
7、述而：引申了学问之道
8、泰伯：对《为政》个人学员修养的引申
注解
9、子罕：孔子学问、言论、行为的实际教
育理论
10、乡党：孔子生活素描
11、先进：用对话与实际例证注解《学而》
人成万物！
天高地厚，人在其间，人是中心，人是值得敬重的，人又 该是自重的
天地人的关系最高境界：天人合一
小草
大江东去
潮汐
古语云：天行健，万物作 焉而不辞
星辰
天地给人力量！学会提取锻造这种力量，就能获得孔子那样的心 胸，即“浩然之气”
中国人的人格理想：神于天，圣于地
理想主义
既有理想的天空，又有脚踏实地的能力 理想主义与现实主义就是我们的天和地
能坦然处之。个人的事更多了，人生都在忧患中，人每天都在忧愁当中。而 仁者的修养可以超越物质环境的拘绊，而达于“乐天知命”的不忧境界
不论贫贱或富贵，内心都快 乐富足，这种思想传承下来， 对历史上许多著名文士诗人 都产生了巨大影响
现代社会竞争激烈，我们该如何为人呢？
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！ 已所不欲，勿施于人。” （《论语·卫灵公》）
“先行其言而后从之” （《论语·为政》）。
“讷于言而敏于行” （《论语·里仁》）
“君子耻其言而过其行。” （《论语·宪问》）
君子和小人区别
----判别君子与小人，只要从“利”、“义”的选择上就可以见出。能不为利所动，能够见利 而先思义，便是君子；见利而忘义，抛弃人生原则，便是小人
君子
小人
---高明的、超脱的远见
如何才能成为君子
平天下 齐家 修身
修己以安百姓 修己以安人 修己以敬
--------发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
综述
《论语》提倡的处世之道说到底 ，是一种信仰，一 种情怀，一种社会担当。但其前提又是朴素的，是始 自于脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。把握 分寸，谨言慎行，礼行天下，我们会少很多烦恼，从 而让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心 成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人 朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰 的理由。
读 书 心 得 分 享
道不远人 让我们再圣贤的光芒下 学习成长
——于丹心语
至于孔子学说与《论语》本书的价 值，无论在任何时代、任何地区，对它 的原文本意，只要不故加曲解，始终具 有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃 学之，慎思之，明辨之，融会有得而见 之于行事之间，必可得到自证。
——南怀谨
目录
¶天地人之道 ¶心灵之道 ¶处世之道 ¶君子之道 ¶交友之道 ¶理想之道 ¶人生之道
论语溯源
孔子教学和生活中的点点滴滴被学生片片断断记 录下来，这些以课堂笔记为主的记录，后由学生汇集 编纂，成了《论语》。
论语二十章讲些什么
1、学而: 学问不是文学不是知识，是做人
做事，是个人的内在修养
2、为政: 学问的外用，从政者的修养
--仁者不忧：一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所 以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能 真正做到内心安静、坦然
--知者不惑：我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当 我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了
--勇者不惧：当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力 量，自然就不再害怕了
夫子之道，忠恕而已矣。（见《论语·里仁》）
➢己所不欲，勿施于人
➢做好自己，想到别人，予人玫瑰手 有余香
➢宽容，胸怀大时事件小；放下 ➢人与人的和谐
恕
仁
已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 （《论语·雍也》）
自己想要有所树立，马上想到也要让别人有所树立；自己想实现理想 马上想到也要帮助别人实现理想。能够从身边的小事做起，推已及人， 这就是实践仁义的方法。
何为君子？----一个很好相处的人
君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却 从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
“矜而不争，群而不党” （《论语·卫灵公》） “君子和而不同” （《论语·子路》）。
何为君子？----一个做多于说的人
一个君子不会把自己要做的事、要达到的目标先说出来；而往往是 等把事都做完了，目标达到了，才淡淡地说出来。表面上可能是木 讷的，少言寡语，但他的内心无比坚定、刚毅。君子的力量永远是 行动的力量，而不是语言的力量。
非爱行为
注：现代人的交往中，以爱的名义 对最亲近的人进行的非爱性掠夺。 这种行为往往发生在夫妻间、恋 人间、父母和儿女间。
对待工作、事业
不在其位，不谋其政
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤； 多见阙殆，慎行其余，则寡悔。 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
--------多思、多想、多听、多看、谨言、慎行， 这么做的好处就是“寡悔”，让你自己少一点后悔， 从而成就一番事业。
庄子对此的定义是……
外重者 内拙
现代医学称之为……
目的 颤抖
那么，代表儒家思想 的孔子和他的弟子们是 如何看待的呢？
《论语》想要告诉大家的， 就是始终要保持一种平和的心态、 敞亮的心怀和坦荡荡的心境。惟 有这样，才能够让我们达到应对 遗憾的三个境界
化解 弥补 接受
境界一 接受遗憾
别人都有兄 弟，偏偏我
利天下 公天下
关爱别人就 是仁，了解 别人就是智
结语
天地人之道——天人合一、天地人的关系、中国人的Fra Baidu bibliotek格理 想及论语对现代人的用处 天地人之道——入世、成事、快乐之道
目录
¶天地人之道 ¶心灵之道 ¶处世之道 ¶君子之道 ¶交友之道 ¶理想之道 ¶人生之道
人生百年，孰能无憾？
许多人面对遗憾，往往抱以消极的心态；甚至因为太 想达到目的，面对可能发生的失误和遗憾，也怀着过 分焦虑的心情，以至于真的失败
《为政》《里仁》
12、颜渊：同上
13、子路：《为政》的引申
14、宪问：《里仁》的发挥与引申
15、卫灵公：学问之用
16、季氏：政治哲学、用人行政
17、阳货：孔子为人处世重点，《述而》
的引申
18、微子：一些与孔子有关的个人历史，
与《泰伯》相应
19、子张：孔子学生对孔门道学的发挥
20、尧曰：中国文化精神即“公天下”，
只有理想而没有土地的人，是梦想主义者
现实主义
只有土地没有天空的人，是务实主义者而 不是现实主义者
论语：应对入世问题的一剂药方
政治问题
2500年前孔子认为 信仰凝聚国家
（百姓对国家有信仰）
国家安定的 条件
足够的 兵力
足够的 粮食
现代案例 金融危机韩国人捐金 二战后的日本 解放初期经济封锁的 中国
信仰
于丹《论语》心得
主讲人：
导言
孔子略传
公元前551年，孔子生于鲁国昌平乡，其时父亲六十四岁 孔子三岁丧父，十五立志向学，十九娶妻，二十得子 曾在鲁国做过司空、司寇等小官，后丢官周游列国十三年 六十八岁回国专做著述，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，作《春秋》 平时在洙泗之滨讲习，教授门人；逝于鲁哀公十六年，享年七十三岁。
处世之道，就是做 事的原则和把握原 则的分寸
过
不及
对待领导、朋友
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉
太过疏远、太过亲密都不是 最佳状态，要掌握好亲疏的分寸
对待亲人、恋人
距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在 最亲近的人中间，也应该保有。拒绝“非爱行为”， 稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。
心灵的勇敢 可以让人收获 更多 意想不到的 美好的东西
良好的心态可以使生命饱满、 充盈，让人有一种大欢欣，让人生 有最大的效率，让我们每天进行新 的轮回，并且把这些新鲜的养分输 导给别人
行到水穷处，坐看云起时
目录
¶天地人之道 ¶心灵之道 ¶处世之道 ¶君子之道 ¶交友之道 ¶理想之道 ¶人生之道
对待礼节
子见齐衰者，冕衣 礼仪
裳者与瞽者，见之， 虽少，必作；过之， 必趋。
-------- 对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，
他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，更应该表示 尊敬。你不要打扰他们太久，不要惊扰了他们的伤痛，你应 该悄悄地从他们面前经过。 ----------- 尊礼，守礼，行礼，并不是做给别人看，而是一种 自我修养。
18岁以上的深圳 居民每5个中就有 1个患有心理疾病 （精神疾病患病 率21.1%）
现代人的心灵困惑
以上数据自《全球疾病负担》（W.H.O1996） 及2006年11月6日《中国青年报》
“人啊，认识你自己！”我们的眼睛，看外界太多，看 心灵太少，孔子教我们快乐秘诀就是如何去找到你内 心的安宁
✓ 有仁德的人没有忧烦，只有快乐。 ✓ 大而言之国家天下事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也
困于遗憾会影响我们的生命 质量。因此我们不仅要学会 接受遗憾，还要调整心态来 应对已经发生的遗憾，这就 是良好心态带我们进入的
第二境界
·
如果你因为错过
而哭泣，那么你也将错过
了
境界二 弥补遗憾
如果我们能保持一颗诚敬的心， 使自己的言行减少过失，对待他 人充分尊重，谦恭有礼，那么就 算没有亲兄弟，四海之内也到处
子贡问政。子曰：“足兵、足食、民信之矣。”子贡曰：“必不得而去，于斯 三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得而去，于斯二者何先？”曰： “去食。自古皆有死，民无信不立。”（见《论语·颜渊》）
日常生活
中国有近一亿人患 不同程度的抑郁症
中国精神疾病与 自杀人数占总人 口18%
2500年前孔子认为
幸福快乐建立在品 行之上，与贫富无 关，与内心相连
目录
¶天地人之道 ¶心灵之道 ¶处世之道 ¶君子之道 ¶交友之道 ¶理想之道 ¶人生之道
何为君子？----一个内心完善的人
君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养， 而后表现出来一种从容不迫的风度。
“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” （《论语·宪问》）
都是我们的兄弟了！
淡定和坦然的内心能够 让我们重新找回自信，使内心 强大，从而能够发挥自己最大 的能量去弥补已经发生的缺憾
买头花的小女孩
前 (失意自闭)
后 (淡定坦然)
衣着寒酸
衣着寒酸
自卑
自信
黯然失色
光彩照人
所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，平和的心态 让我们内心强大，从而帮助我们走向应对遗憾的第三境 界
死生有命 富贵在天
人首先要能够正确面对人生的遗憾。 要在最短的时间内接受下来， 不要纠缠在里面，一遍一遍地
问天问地，这样只能加重你的痛苦
若不能保持平和的心态去坦然接受遗憾的话， 遗憾将在人的内心被无限放大，其后果必然是……
英因于
国过自
网往己
球遗的
明憾一
星的个
吉阴意
姆影念
吉 尔 伯 特
， 最 终 死
何为君子？----一个高尚的人
做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。但仅有这个是不够的，孔 夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天 下，奋发有为。
“士而怀居，不足以为士矣” (《论语·宪问》)
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？ (《论语·泰伯》)”
孔子哲学
易。一切变迁都是由微变显，由简变繁。 象。人类的一切器物制度礼法，都起源于“象”。（动机·正名·正己） 辞。积名成“辞”，可以指出动作行为的吉凶，可作为人生的向导。
孔学略说
教育功效最大
有教无类，因材施教
教学四科目 教学八宗旨 教学四阶段
忠信行文
格致诚正修齐治天 物知意心身家国下
平 志据依游 于于于于 道德仁艺
---注重现实的、浅近的实际利益
---从小事上去理解，却可以在大事上承 受（“君子不可小知而可大受也，小人不可大受
学问是做人做事还不够，要立人，利国利天下
论语的天地人之道
✓ 孔子是一个积极的入世者，《论语》讲的就是如何在世间完成做一个 幸福快乐的人：如何修心、如何处世、如何做人做事
✓ 《论语》终极传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度
天地人之道即人在天地间的 入世之道！
天地人的关系
“天地人”并称“三才” 天始万物 地生万物 人----------？
境界三 化解遗憾
坦然的心境能使我们获得真正的勇敢，这是我们得以在遗憾 发生之前顺利化解它的前提条件
真正的勇敢
内心有所约制
以约失之者， 鲜矣！
反省错误并勇于改正
见贤思齐焉， 见不贤而内
自省也
茶师以茶道 中平和的心态， 凭借心灵的勇敢， 在比试中战胜了 精通剑术的浪人， 化解了因不通剑 术而可能造成的 生命遗憾
3、八佾: 礼，文化精神
4、里仁: 仁，处人之道、自处之道
5、公冶长: 用对话和事例来说明孔门学问
6、雍也: 用对话和事例来说明孔门学问
7、述而：引申了学问之道
8、泰伯：对《为政》个人学员修养的引申
注解
9、子罕：孔子学问、言论、行为的实际教
育理论
10、乡党：孔子生活素描
11、先进：用对话与实际例证注解《学而》
人成万物！
天高地厚，人在其间，人是中心，人是值得敬重的，人又 该是自重的
天地人的关系最高境界：天人合一
小草
大江东去
潮汐
古语云：天行健，万物作 焉而不辞
星辰
天地给人力量！学会提取锻造这种力量，就能获得孔子那样的心 胸，即“浩然之气”
中国人的人格理想：神于天，圣于地
理想主义
既有理想的天空，又有脚踏实地的能力 理想主义与现实主义就是我们的天和地
能坦然处之。个人的事更多了，人生都在忧患中，人每天都在忧愁当中。而 仁者的修养可以超越物质环境的拘绊，而达于“乐天知命”的不忧境界
不论贫贱或富贵，内心都快 乐富足，这种思想传承下来， 对历史上许多著名文士诗人 都产生了巨大影响
现代社会竞争激烈，我们该如何为人呢？
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！ 已所不欲，勿施于人。” （《论语·卫灵公》）
“先行其言而后从之” （《论语·为政》）。
“讷于言而敏于行” （《论语·里仁》）
“君子耻其言而过其行。” （《论语·宪问》）
君子和小人区别
----判别君子与小人，只要从“利”、“义”的选择上就可以见出。能不为利所动，能够见利 而先思义，便是君子；见利而忘义，抛弃人生原则，便是小人
君子
小人
---高明的、超脱的远见
如何才能成为君子
平天下 齐家 修身
修己以安百姓 修己以安人 修己以敬
--------发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
综述
《论语》提倡的处世之道说到底 ，是一种信仰，一 种情怀，一种社会担当。但其前提又是朴素的，是始 自于脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。把握 分寸，谨言慎行，礼行天下，我们会少很多烦恼，从 而让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心 成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人 朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰 的理由。
读 书 心 得 分 享
道不远人 让我们再圣贤的光芒下 学习成长
——于丹心语
至于孔子学说与《论语》本书的价 值，无论在任何时代、任何地区，对它 的原文本意，只要不故加曲解，始终具 有不可毁的不朽价值，后起之秀，如笃 学之，慎思之，明辨之，融会有得而见 之于行事之间，必可得到自证。
——南怀谨
目录
¶天地人之道 ¶心灵之道 ¶处世之道 ¶君子之道 ¶交友之道 ¶理想之道 ¶人生之道
论语溯源
孔子教学和生活中的点点滴滴被学生片片断断记 录下来，这些以课堂笔记为主的记录，后由学生汇集 编纂，成了《论语》。
论语二十章讲些什么
1、学而: 学问不是文学不是知识，是做人
做事，是个人的内在修养
2、为政: 学问的外用，从政者的修养
--仁者不忧：一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所 以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能 真正做到内心安静、坦然
--知者不惑：我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当 我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了
--勇者不惧：当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力 量，自然就不再害怕了
夫子之道，忠恕而已矣。（见《论语·里仁》）
➢己所不欲，勿施于人
➢做好自己，想到别人，予人玫瑰手 有余香
➢宽容，胸怀大时事件小；放下 ➢人与人的和谐
恕
仁
已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 （《论语·雍也》）
自己想要有所树立，马上想到也要让别人有所树立；自己想实现理想 马上想到也要帮助别人实现理想。能够从身边的小事做起，推已及人， 这就是实践仁义的方法。
何为君子？----一个很好相处的人
君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却 从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
“矜而不争，群而不党” （《论语·卫灵公》） “君子和而不同” （《论语·子路》）。
何为君子？----一个做多于说的人
一个君子不会把自己要做的事、要达到的目标先说出来；而往往是 等把事都做完了，目标达到了，才淡淡地说出来。表面上可能是木 讷的，少言寡语，但他的内心无比坚定、刚毅。君子的力量永远是 行动的力量，而不是语言的力量。
非爱行为
注：现代人的交往中，以爱的名义 对最亲近的人进行的非爱性掠夺。 这种行为往往发生在夫妻间、恋 人间、父母和儿女间。
对待工作、事业
不在其位，不谋其政
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤； 多见阙殆，慎行其余，则寡悔。 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
--------多思、多想、多听、多看、谨言、慎行， 这么做的好处就是“寡悔”，让你自己少一点后悔， 从而成就一番事业。
庄子对此的定义是……
外重者 内拙
现代医学称之为……
目的 颤抖
那么，代表儒家思想 的孔子和他的弟子们是 如何看待的呢？
《论语》想要告诉大家的， 就是始终要保持一种平和的心态、 敞亮的心怀和坦荡荡的心境。惟 有这样，才能够让我们达到应对 遗憾的三个境界
化解 弥补 接受
境界一 接受遗憾
别人都有兄 弟，偏偏我
利天下 公天下
关爱别人就 是仁，了解 别人就是智
结语
天地人之道——天人合一、天地人的关系、中国人的Fra Baidu bibliotek格理 想及论语对现代人的用处 天地人之道——入世、成事、快乐之道
目录
¶天地人之道 ¶心灵之道 ¶处世之道 ¶君子之道 ¶交友之道 ¶理想之道 ¶人生之道
人生百年，孰能无憾？
许多人面对遗憾，往往抱以消极的心态；甚至因为太 想达到目的，面对可能发生的失误和遗憾，也怀着过 分焦虑的心情，以至于真的失败
《为政》《里仁》
12、颜渊：同上
13、子路：《为政》的引申
14、宪问：《里仁》的发挥与引申
15、卫灵公：学问之用
16、季氏：政治哲学、用人行政
17、阳货：孔子为人处世重点，《述而》
的引申
18、微子：一些与孔子有关的个人历史，
与《泰伯》相应
19、子张：孔子学生对孔门道学的发挥
20、尧曰：中国文化精神即“公天下”，
只有理想而没有土地的人，是梦想主义者
现实主义
只有土地没有天空的人，是务实主义者而 不是现实主义者
论语：应对入世问题的一剂药方
政治问题
2500年前孔子认为 信仰凝聚国家
（百姓对国家有信仰）
国家安定的 条件
足够的 兵力
足够的 粮食
现代案例 金融危机韩国人捐金 二战后的日本 解放初期经济封锁的 中国
信仰
于丹《论语》心得
主讲人：
导言
孔子略传
公元前551年，孔子生于鲁国昌平乡，其时父亲六十四岁 孔子三岁丧父，十五立志向学，十九娶妻，二十得子 曾在鲁国做过司空、司寇等小官，后丢官周游列国十三年 六十八岁回国专做著述，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，作《春秋》 平时在洙泗之滨讲习，教授门人；逝于鲁哀公十六年，享年七十三岁。
处世之道，就是做 事的原则和把握原 则的分寸
过
不及
对待领导、朋友
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉
太过疏远、太过亲密都不是 最佳状态，要掌握好亲疏的分寸
对待亲人、恋人
距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在 最亲近的人中间，也应该保有。拒绝“非爱行为”， 稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。
心灵的勇敢 可以让人收获 更多 意想不到的 美好的东西
良好的心态可以使生命饱满、 充盈，让人有一种大欢欣，让人生 有最大的效率，让我们每天进行新 的轮回，并且把这些新鲜的养分输 导给别人
行到水穷处，坐看云起时
目录
¶天地人之道 ¶心灵之道 ¶处世之道 ¶君子之道 ¶交友之道 ¶理想之道 ¶人生之道
对待礼节
子见齐衰者，冕衣 礼仪
裳者与瞽者，见之， 虽少，必作；过之， 必趋。
-------- 对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，
他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，更应该表示 尊敬。你不要打扰他们太久，不要惊扰了他们的伤痛，你应 该悄悄地从他们面前经过。 ----------- 尊礼，守礼，行礼，并不是做给别人看，而是一种 自我修养。
18岁以上的深圳 居民每5个中就有 1个患有心理疾病 （精神疾病患病 率21.1%）
现代人的心灵困惑
以上数据自《全球疾病负担》（W.H.O1996） 及2006年11月6日《中国青年报》
“人啊，认识你自己！”我们的眼睛，看外界太多，看 心灵太少，孔子教我们快乐秘诀就是如何去找到你内 心的安宁
✓ 有仁德的人没有忧烦，只有快乐。 ✓ 大而言之国家天下事，都做到无忧，都有办法解决，纵然没有办法解决，也
困于遗憾会影响我们的生命 质量。因此我们不仅要学会 接受遗憾，还要调整心态来 应对已经发生的遗憾，这就 是良好心态带我们进入的
第二境界
·
如果你因为错过
而哭泣，那么你也将错过
了
境界二 弥补遗憾
如果我们能保持一颗诚敬的心， 使自己的言行减少过失，对待他 人充分尊重，谦恭有礼，那么就 算没有亲兄弟，四海之内也到处
子贡问政。子曰：“足兵、足食、民信之矣。”子贡曰：“必不得而去，于斯 三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得而去，于斯二者何先？”曰： “去食。自古皆有死，民无信不立。”（见《论语·颜渊》）
日常生活
中国有近一亿人患 不同程度的抑郁症
中国精神疾病与 自杀人数占总人 口18%
2500年前孔子认为
幸福快乐建立在品 行之上，与贫富无 关，与内心相连
目录
¶天地人之道 ¶心灵之道 ¶处世之道 ¶君子之道 ¶交友之道 ¶理想之道 ¶人生之道
何为君子？----一个内心完善的人
君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养， 而后表现出来一种从容不迫的风度。
“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” （《论语·宪问》）
都是我们的兄弟了！
淡定和坦然的内心能够 让我们重新找回自信，使内心 强大，从而能够发挥自己最大 的能量去弥补已经发生的缺憾
买头花的小女孩
前 (失意自闭)
后 (淡定坦然)
衣着寒酸
衣着寒酸
自卑
自信
黯然失色
光彩照人
所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，平和的心态 让我们内心强大，从而帮助我们走向应对遗憾的第三境 界