古今名人养生诗话
6位古人的养生经王裳
76快乐养生 2017.12看手能辨别出好多病☉陈 希6位古人的养生经☉王 裳养生，不仅现代人注重，古代的一些名人也是非常讲究的，他们常常把这些养生之道放于古诗中，让人很受启迪。
曹操 在他的养生诗中，最精彩的当推《步出夏门行·龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
”诗中以长寿的动物神龟为例，说明生老病死的规律。
这首诗可以说是曹操留给后世的养生良方。
陆游 南宋诗人，留下了多首“千古绝唱”，他在诗中写道：“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊，不用更求芎芷汤，吾诗读罢自然醒。
”吟诵一首好诗妙词，可使人产生最佳的心理效应，这种作用能养性怡情，荡涤脏腑，宁神忘痛，对身心健康大有益处。
康熙 清代的长寿皇帝，他对生活保健十分重视。
在他古稀之年的一首诗能概括其养生之道：“淡泊生津液，清虚乐有余。
鬓霜惭薄德，神惫恐高誉。
苦好山林趣，深耽性道书。
山翁多耄耋，粗食中园蔬。
”阎敬铭 清光绪时期的东阁大学士。
他留下了一首《不气歌》，可以说是另一种养生诗。
《不气歌》曰：“他人气我我不气，我本无心他来气。
倘若生气中他计，气出病来无人替。
请来医生将病治，反语气病治非易。
气之为害太可惧，诚恐气病将命废。
我今尝过气中味，从此永不生真气。
”可谓是雅俗共赏、妙不可言的健身养性座右铭。
商承祚 当代古文学家，商承祚教授在70寿辰时写了一首幽默的明志诗：“九十可算老？八十不稀奇，七十难得，六十小弟弟，四十五十满地爬，二三十在摇篮里。
”由此诗可知，人至老年保持一颗童心，可延年益寿。
袁晓园 爱国学者，闻名遐迩的世纪老人，在百岁华诞时写了一首《百岁感怀》诗：“不拜耶稣不参禅，不信气功不练拳。
人间哪有长生药，顺其自然过百年。
”此诗通俗易懂，且富有哲理。
她把文房四宝作为自己养生之道和精神寄托，并对汉字极有研究。
良好的生活环境，开朗乐观的性格，健康的个人爱好，一切顺其自然，是她颐养天年的长寿秘诀。
古代名医养生名言
古代名医养生名言
1. "养生之道，先养心。
心静则神聚，气顺则病少。
" - 《黄帝
内经》
2. "养生在于无为，安神养心，顺应自然的变化。
" - 王叔和
《道藏·续道记》
3. "勤于调节饮食，适量食用五谷杂粮和新鲜蔬果，以保持体
内的阴阳平衡。
" - 叶天士《千金方》
4. "若欲保持健康，须坚持身体锻炼，注重气血畅通，百病自
然会远离。
" - 孙思邈《备急千金要方》
5. "合理安排作息时间，早睡早起，养成良好的睡眠习惯，有
助于提高身体的免疫力。
" - 张仲景《伤寒杂病论》
6. "养生之道，在于回归自然，遵循天人相应的规律，保持身
心的平衡。
" - 《素问·阴阳应象大论》
7. "凡事适可而止，不可过度嗜食嗜酒，也不可过度劳累，以
免伤害身体。
" - 王叔和《御医闲语》
8. "保持心情愉悦，笑口常开，能增强身体的免疫力，防止疾
病入侵。
" - 张介宾《景岳全书》
9. "善于控制情绪，保持内心的平静和安宁，有助于健康长寿。
" - 李时中《孕镜秘诀》
10. "适度戒除不良嗜好，远离烟酒和各种毒品，是保持身心健康的重要措施。
" - 叶天士《千金方》。
古代著名文人养生法要
郑 板 桥 ： 画 延 年 翰 墨 香 书
１ ．０ ０ １
郑 板 桥 是 清 代 著 名 的 书 画 家 、 人 ，扬 州 八 怪 ” 诗 “ 中 的显 赫 人 物 。 他 当 过 １ 年 的 “ 品 芝 麻 官 ” 由 于 ２ 七 ， 刚直 不阿 、 洁清 白， 后 因为 民请命 而被 罢 官 ， 廉 最 晚 年 以 卖 书 画 为 生 。 郑 板 桥 幼 年 丧 母 ， 年 丧 妻 ， 年 中 晚 丧 子 ， 生 坎 坷 。 而 由于 他 胸 怀 开 阔 ， 达 乐观 ， 一 然 豁 仍 享 年７ 岁 。 ３
郑 板 桥 年 逾 古 稀 ， 画 功 不 可 没 。 写作 画 之 所 书 书
７岁时， １ 白居 易 在 《 哉 乐 天 行 》 更 流 露 出 超 达 中
然 于 生 死 之外 的 洒 脱 ：死 生 无 可 无 不 可 ，达 哉 达 哉 “
白 乐 天 ！ 白居 易 老 年 期 间 赋 诗 千 首 之 多 ， 在 这 些 ” 而 诗 词 中 “ 词 无 一 宇 ， 叹 无 一 声 ” 苦 忧 。
饭 饱 终 日。 言 宅 舍 小 ， 过 寝 一 室 。 用 鞍 马 多 ， 勿 不 何 不 能骑两 匹。 我 优幸 身 ， 中十有七 。 我知 足心 ， 如 人 如 人
中百无 一。 ”
无 论 遇 到 大 事 小 事 ，不 自寻 烦 恼 是 自居 易 的 处 世 原则 ， 果 遇 到 不高 兴 的事 ， 也 总能 一笑 了之 ， 如 他 淡 然 处 之 。 淡 泊 名 利 ， 其 自然 ， 白居 易 所 追 崇 的 顺 是 品 质 ，在 每 次 被 贬 官 或 被 迫 辞 官 后 ，他 都 能 认 命 自 乐 。他 被 贬 到 江 州 时 ， 而 喜 形 于 色 说 ： 匡 庐 在 念 久 反 “ 矣 ， 得青 山绿水 中为 风月主人 ， 甚 ！ 今 幸 ” 参 禅 打 坐 ， 习气 功 ， 是 白 居 易养 生 健 身 的 重 精 也 要 手 段 。有 时 “ 然 临 水 坐 ” 有 时 面 对 前 庭 挺 拔 的 松 澹 ， 树 ，月好好独 坐 ” 经 过坚持 不懈 的气 功锻炼 ， “ 。 白居 易逐 渐 达 到 了 “ 稳 夜 忘 眠 ” “ 宵 入 定 跏 趺 坐 ， 坐 或 中 女 唤 妻 呼 多不应 ” 程 度 ， 而 蕴蓄 起 旺盛 的精 力 ， 的 从 这 就 从 身 体 条 件 上 保 证 了 诗 人 写 出 那 么 多 的 传 世 之
古代文人的养生诗话
陆 游在 《 钟》 中写道 ： 看
忧 其 智 之 所 不 能 ，人 常 有 多
忧 多 思 之 老 ， 方 壮 遽 老 ， 方
“乘 除 尚 喜 身 强 健 ， 六 十 登
山 不 用扶 。 我 们 可 以 看 出 ， ”
老 遽 衰 ，反 之 以 长 生 之 法 。 ”
他 告 诫 人 们 ，过 多 的 忧 伤 会
求 得 健 康 和 欢 乐 。 从 “ 年 我 六 十 四 ，今 春 犹 聪 强 。 上 山
不 嫌 高 ， 坐 夜 不 厌 长 。 有 时 认 为那 是 自然规律 ，无须 畏
逸 性 发 ，跳 跃 如 生 獐 ” “ 、 闲
惧 。他 在 《 老 》 诗 中 写道 ： 喜
“
一
扫 萧 斋 静 扫 蝇 ，修 行 何 必 定
启迪。
练 这 “ 、棋 、诗 、 书 、 画 ” 琴
五 友 ，一 旦 全 心 投 入 角 色，
便 怡 然 自得 、 不 知 不 觉 病 已
陆游 一 向把 整 理 书籍、
痊 愈 。 他 在 《送 杨 序 》 文
扫 地 抹 桌 当作 锻 炼 身 体 的 活
中写道 ： 予 常 有 幽 忧 之 疾 ， “
优 秀 奖 ： 振 华 周
优 秀奖 ： 光铸 任
优 秀 奖 ： 桂 兰 刘
２１ ３月号 ０２年
一
颇 有 新 意 。 诗 的 大 意 是 ：清 清 的 江 水 弯 弯 曲 曲环 抱 着 村 庄 ， 夏 天 住 在 这 样 的地 方 ，
，
康
苑
／ 寿 亨 事都 觉得
●
恬 静 幽 雅 。 燕 子
在 屋 梁 上 飞舞 ， 白 鸥 在 水 中
古代养生的诗词
古代养生的诗词古代养生的诗词有：1. 《食粥》宋代：陆游世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
2. 《摄养诗》明代：龚廷贤惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
3. 《自觉二首》（节选）唐代：白居易畏老老转迫，忧病病弥缚。
不畏复不忧，是除老病药。
4. 《负冬日》唐代：白居易杲杲冬日出，照我屋南隅。
负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。
外融百骸畅，中适一念无。
旷然忘所在，心与虚空俱。
5. 《齐东野语·曝日》（节选）忍寒东窗底，坐待朝曦上。
徐徐晨光熙，稍稍血气畅。
《黄帝内经》说：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”，所以要养生不妨多晒晒太阳哦！6. 《江汉答孟郊》（节选）唐代：韩愈凄风结冲波，狐裘能御寒。
终宵处幽室，华烛光烂烂。
衣字当先，必不可少。
自古以来穿衣与养生就息息相关。
诗友们，天冷多添衣！7. 《六月十二日酒醒步月理发而寝》宋代：苏轼羽虫见月争翾翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根。
起舞三人漫相属，停杯一问终无言。
曲肱薤簟有佳处，梦觉瑶楼空断魂。
宋代文学家苏轼发现了梳头这一养生方式，人体的十二经脉都汇集在头部，通过梳头，可疏通气血、缓解疲劳。
8. 《午睡》宋代：裘万顷午窗春日影悠悠，一觉清眠万事休。
堪笑邯郸槐里梦，痴儿到老不回头。
南宋诗人裘万顷爱好午睡，认为“一觉清眠万事休”。
掌握正确的午睡方法，不仅能消除疲劳还能提高自身免疫力。
古代名人养生诀
养生古风（古代名人养生诀）
“一德”明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。
“二子”宋代文学家苏东坡认为：生在于“安”、“和”二字。
“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺”。
“三戒”孔子日：“君子有三戒。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”
“四法”明代医学家万密斋指出：“养生之法有四：一日寡欲，二日慎动，三日守时，四日祛疾。
”
“五知”宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闲口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。
”
“六节”明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。
“七食”清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬。
”
“八乐”石成金的“八乐”是：静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听乐之乐，狂歌之乐，高卧之乐。
“九思”孔子日：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思危，见德思义。
古代名人养生经
三 、 子倡 导 “ 其 心 。 其虑 ” 列 化 变
年 四 季 ， 么 季 节 易 得 哪 种 病 要 牢 记 之 ， 么 什 什
老 子是 我 国春秋 战 国时 代道 家 学派 的著 名 代表
人 物 。他 在 《 德 经 》 书 中 写 道 ： 人 法 地 ， 法 天 ， 道 ～ “ 地 天 法 道 ， 法 自然 。” ， 的 就 是 自然 规 律 。 自然 法 道 法 指 则 是 最 无情 的 ， 江 河 行地 ， 月 经 天 ， 以人 的意 如 日 不 志 为 转 移 。 无 论 办 什 么 事 情 ， 要 遵 循 自 然 法 则 。养 都
书 中 写 道 ：君 子 行 正 气 ， 人 行 邪 气 。 内 变 于 性 ， “ 小 外 合于 义 ， 理 而动 ， 系于物 者 ， 气也 。重 于滋 味 ， 循 不 正 淫 于 声 色 ， 于 喜 怒 ， 顾 后 患 者 ， 气 也 。 ” 认 为 发 不 邪 他 “ 与 正 相 伤 ， 与 性 相 害 ” 二 者 不 可 两 立 ， 有 一 邪 欲 ， 必 显 一 废 。 以正 压 邪 之 人 ， 然 是 损 欲 而 从 事 于 性 ， 必 于 声 色 滋 味 有 利 于 性 则 取 ， 利 于 性 则 舍 。以 邪 压 正 之 不 徒 ， 然 是 目好 色 、 好 声 、 好 味 ， 其 伐 性 之 斧 ， 必 耳 口 以
亦 可通过 修 身养性 之锻 炼 ， 现 健康 、 寿 之宿愿 。 实 长
二 、 非 “ 神 ” 生 经 韩 啬 养
名人健康养生诗
名人健康养生诗
在我国的历史长河中，许多名人都留下了关于健康养生的诗句。
这些诗句不仅具有文学价值，还蕴含了丰富的养生智慧。
以下是一些名人健康养生的诗句。
1.陆游《食粥》：世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
陆游主张清淡饮食，钟情食粥，认为食粥可以延年益寿。
2.龚廷贤《摄养诗》：惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。
这首诗包含了龚廷贤多年从医治病、保健养生的经验，强调了保持良好的生活习惯和心态的重要性。
3.白居易《自觉二首》：畏老老转迫，忧病病弥缚。
不畏复不忧，是除老病药。
白居易认为保持乐观的心态，内心欢乐，方能延年益寿。
4.白居易《负冬日》：杲杲冬日出，照我屋南隅。
负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。
外融百骸畅，中适一念无。
旷然忘所在，心与虚空俱。
白居易在这首诗中描绘了冬日晒太阳养生的场景，强调了心态平和、身心愉悦的重要性。
5.王安石《名城寺侧独行》：春山撩乱水纵横，篱落荒畦草自生。
独往独来山下步，笋舆看得绿阴成。
这首诗描绘
了王安石在山水之间独自散步的景象，表现了他在自然中寻找养生之道的心境。
6.陆游《雨后散步后园》：淡淡轻云未快晴，涓涓沟水去无声。
为怜一径新苔绿，别有墙阴取路行。
这首诗描绘了雨后园中散步的景象，展现了陆游在自然中寻求养生之愉悦的心情。
这些诗句反映了古代名人对于健康养生的理解和实践，为我们提供了宝贵的养生智慧。
古代著名文人养生法要
古代著名文人养生法要古代著名文人养生法要中国古代有诸多文人墨客，他们不仅以精美绝伦的诗书画作给后人留下了宝贵的文化遗产，而且他们的养生法也各有独到，可圈可点，可参可用。
白居易：心灵养生不自哀白居易(772--848年)，字乐天，晚年又号“香山居士”，我国唐代伟大的现实主义诗人。
白居易自小体弱多病，少年颠沛流离，中年数度遭贬。
但令人吃惊的是，经历坎坷的自居易却享年75岁。
在唐代，活过50岁而死便可称为寿终正寝。
白居易一生注重养生，尤其是“心灵养生”。
那就是：乐天知命，顺乎自然，安于淡泊，不惧老。
白居易曾在诗中写道：“顺之多吉寿，违之多凶夭。
”虽然仕途坎坷、屡受打击，但白居易从来没有抱怨过命运的不公，而是顺应自然规律，无论是居于闹市还是居于乡野，始终保持着“知足常乐”的心态。
自居易以“乐天’’自许，在《白香山集》里他写诗打趣道：“人老多病苦，我今幸无疾。
人老多忧虑，我今婚嫁毕。
心安不转移，身泰无牵率。
所以十年来，形神闲且逸。
况当垂老岁，所要无多物。
一裘暖过冬，一饭饱终日。
勿言宅舍小，不过寝一室。
何用鞍马多，不能骑两匹。
如我优幸身，人中十有七。
如我知足心，人中百无一。
”无论遇到大事小事，不自寻烦恼是自居易的处世原则，如果遇到不高兴的事，他也总能一笑了之，淡然处之。
淡泊名利，顺其自然，是白居易所追崇的品质，在每次被贬官或被迫辞官后，他都能认命自乐。
他被贬到江州时，反而喜形于色说：“匡庐在念久矣，今得青山绿水中为风月主人，幸甚!”参禅打坐，精习气功，也是自居易养生健身的重要手段。
有时“澹然临水坐”，有时面对前庭挺拔的松树，“月好好独坐”。
经过坚持不懈的气功锻炼，白居易逐渐达到了‘‘坐稳夜忘眠’’或“中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应”的程度，从而蕴蓄起旺盛的精力，这就从身体条件上保证了诗人写出那么多的传世之作．。
白居易珍视老年生活，充分享受人生丰厚积累的快乐，不悲天惧老。
他64岁时在《览镜喜老》一诗中写道：“今朝览明镜，须鬓尽成丝。
古文中的养生诗句
古文中的养生诗句导语：自古养生这个话题就是被热捧的`，下面我们来看看古文中的养生诗句。
一、人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。
——元·王珪《泰定养生主论》二、若邪盛为害，则乘元气未动，与之背城而一决，勿使后世生悔，此神而明之之术也。
——清·徐大椿《医学源流论》三、人勤于体者，神不外驰，可以集神;人勤于智，精不外移，可以摄精。
——清·梁章钜《退庵随笔》四、日出而作，日入而息。
——晋·皇甫谧《帝王世纪》五、阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。
——《素问·阴阳应象大论》六、粥饭为世间第一补人之物。
——清·王世雄《随息居饮食谱》七、涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。
——清·尤乘《寿世青编》八、知恬逸自足者，为得安乐本。
——明·高濂《尊生八笺》九、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
——元·朱震亨《丹溪心法》十、御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。
——唐·孙思邈《备急千金要方》十一、要长寿，读书花月随前后。
——《类修要诀》明·胡文焕十二、衣服厚薄，欲得随时合度。
是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。
——宋·蒲虔贯《养生要录》十三、夜卧早起三月春，缓形无努志逆生。
——南朝梁·陶宏景《养性延命录》十四、元气实，不思食;元神会，不思睡;元精足，不思欲;三元全，陆地仙。
——明·胡文焕《养心要语》十五、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
——晋·葛洪《抱朴子》十六、正气存内，邪不可干。
——《素问·遗篇刺法论》十七、纵欲戕生，古今同慨。
——清·梁章钜《退庵随笔》十八、若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
——明·高濂《尊生八笺》十九、忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。
——晋·葛洪《抱朴子》二十、善服药者，不如善保养。
养生有关的诗词
养生有关的诗词养生原则与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。
―――《仙经》养生以不伤为本。
―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。
―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。
―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者，不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。
―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。
―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑，其气必虚。
―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干。
―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。
―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。
―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
―――《尊生八笺》明高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。
―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
―――《摄生三要》明袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血。
历史名人养生诗赏读
历史名人养生诗赏读纵观历代名人，多有深谙养生之道者。
其理念之先进，方法之独特，可师可法。
这方面的例子俯拾皆是，目不暇接。
学习借鉴历代名人养生方法，有助于感悟养生之道，学会爱护自己爱护健康，达到健康之境界。
兹举古代名人三首养生诗，以窥一斑。
一、魏武帝曹操的养生诗魏武帝曹操，热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。
在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《龟虽寿》。
诗云：神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰；老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已，盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
曹操在这首诗中，以神龟长寿为例，说明生老病死的规律。
今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
同时，这首诗是一曲养生之道的千古绝唱，也是曹操留给后世养生长寿的渡人金针吧!二、宋代文学大家苏东坡的养生诗宋代大文学家苏东坡，一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。
他在一首养生健身诗中写道：羽虫见月争翻翻；我亦散发虚明轩；千梳冷快肌骨醒；见露气人霜逢根；这首诗说的就是苏东坡在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。
据记载，苏东坡还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
”便是他练习气功时清朗精神境界的真实写照。
三、明代名医龚廷贤的养生诗龚廷贤是明代医家，字子才，号云林山人、悟真子。
曾任太医院吏目。
因治愈鲁王张妃臌胀，被赞为“天下医之魁首”，并赠以“医林状元”扁额。
龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。
诗的全文如下：惜气存精更养神；少思寡欲勿劳心；食惟半饱无兼味；酒止三分莫过频；每把戏言多取笑；常含乐意莫生嗔；炎凉变诈都休问；任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。
这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
古诗中的养生经
古诗中的养生经“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好季节。
” 假如我们能将生老病死的无常、荣与辱的得失，都不挂在心上，那就是人间最好的季节了。
自古以来，养生之道虽然没有一定的模式，但有规律可循。
古今许多名人的诗歌中，都涉及到养生的内容，是对长寿经验的总结，让我们从这些诗中汲取一些养生智慧吧！诗中的睡眠经“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。
”这是宋代半山老人王安石的诗句。
这句诗给我们描绘了这样一幅画面：透过花间竹影的幽窗，一位老寿星正在酣睡。
他睡得很香甜，世界上的一切俗事都暂不理会了。
这位老人就是华山处士陈抟。
王安石晚年隐居在江宁（今南京）半山，有感于五代时陈抟的睡眠养生经验，故作此诗。
全诗通过对陈抟高质量睡眠的赞誉，道出了他的长寿秘诀——“不觅仙方觅睡方”。
王安石的这首诗还寓意着自己的政治抱负未能实现，只好暂时“与世相忘”，像陈抟那样隐居，但无意中却道出了养生的一个重要秘诀——良好的睡眠。
“无事以当贵,早寝以当富，安步以当车,晚食以当肉。
”这是宋代大文豪苏东坡的四句长寿诗。
“早寝以当富”，是说养成良好的起居习惯，早睡早起，是人体培养气血、修复机体的重要保证，比获得任何财富都更加珍贵。
诗中的饮食经我国唐代诗人白居易做的《偶作二首》写道：“日高始就食，食亦非膏梁。
精粗随所有，亦足饱充肠。
日入多不食，有时唯命觞。
”这首诗提到了饮食养生中粗细搭配和饮食适量的问题。
粗细搭配可以增强粮食的营养价值，提高营养吸收，并能有效防止多种富贵病。
饮食适量，不多吃，不挑食，不吃太多肥腻之物，饮食清淡，也与现代养生观不谋而合。
“食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频”，这两句诗出自明代名医龚廷贤的《摄养诗》。
龚廷贤活到92岁。
《摄养诗》是根据他多年从医治病、保健养生的实践，总结出的一套有关“吃喝玩乐”的规律。
苏东坡对于他的诗中提到的“晚食以当肉”作了具体解释：“已饥而食，蔬菜有过于八珍。
”就是说肚子饿了才吃饭，但食不可过饱，这样的饮食，即使是蔬菜，也胜过皇帝吃的山珍海味。
古今名人养生经
广泛 。
古 今名人养生 经
齐 白 石 ： 烟 ， 酒 ， 狂 喜 ， 悲 愤 ， 空 戒 戒 戒 戒 戒 思， 戒懒惰 ， 戒虚度 。 欲 少， 自然 睡 少 ． 此四 少 ， 仙 诀 了 。 依 神 徐特 立 ： 本吃 素 ， 后百 步 ， 事 不怒 ， 基 饭 遇 劳 武则 天 ： 习文 练 武 ， 目 静 坐 ， 书 音 乐 ， 瞑 诗 游 逸适度 ， 吸烟 ， 饮酒。 不 少 览 山川 。 马 寅初 ： 食 素淡 ， 境开 阔 ， 持 锻炼 ， 吃 心 坚 苟 陆 游 ： 前 热水 洗 脚 。 脚 寒 暖 ， 睡 头 四季 平 安 。 无他故 ， 活百年。 心 苏 东 坡 ： 分 以 养 福 。 胃 以养 气 ， 费 以 养 安 宽 省 苏局仙 ： 年戒斗， 青 中年 戒 色 ， 甲 戒 酒 。 花 财 ． 饥 方 食 ． 绝 先止 。 以 未 冯英子 ： 事看得穿 ， 凡 凡事 忍 得 住 ， 事 想得 凡 袁 枚 ： 足 运 动 ， 静 结 合 ， 然 自若 ， 宿 远 动 坦 食 透 ， 事放得下。 凡 常青。 陈嘉庚 ： 食清 淡 ， 时定量 ， 外 活动 ， 饮 定 户 不 康 熙 ： 补 不 如 食 补 ， 喜 肥 厚 而 喜 粗 食 软 药 不 怕 风 雨 ， 读 书 报 ， 了 世情 ， 往 不 咎 ， 做 善 常 明 既 多 蔬 ， 饮酒 ， 抽烟 。 不 厌恶 事。 乾 隆 ： 纳 肺 腑 ， 动 筋 骨 ， 时进 补 。 吐 活 适 （ 钢摘 自《 薛 民族 医药报》志 远／ ， 文） 孙 思 邈 （ ｎ ） 口中 言 少 ， 中 事 少 ， 中 音ｆｉ ： 心 腹
统 。 柱 可 分 为颈 椎 、 椎 、 椎 、 （ Ｉ 样 影 响 美 观 ， 以 把 散 热 罩 倒 装 ， 百 叶 ， 脊 胸 腰 骶 音ｄ） 可 让 口
盘点古今名人的养生诗歌
盘点古今名人的养生诗歌养生之道虽无一定模式，但有规律可循。
古今许多名人的养生诗歌，对自己的长寿经验都有总结，值得我们今天学习借鉴。
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。
在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
诗中写道：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
”诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。
同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
唐代诗人白居易在《负冬日》诗中写道：“呆呆冬日出，照我屋南隅。
负喧闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蜇者苏。
外触百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。
”从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。
他练功时的“外融百骸畅，中适一念无”，不是一般练气功的人所能达到的。
宋代文学家苏东坡在一首养生健身诗中写道：“羽虫见月争翩翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。
”说的'就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。
明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病、保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
”这首诗告诉人们，“吃喝玩乐”是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的手段。
当代古文学家商承祚教授，在七十诞辰写了一首幽默的明志诗：“九个可算老？八十不稀奇。
七十难得计，六个小弟弟。
四十五十满地爬，二三十在摇篮里。
”由此诗可知，人至老年保持一颗童心，可延年益寿。
著名红学先驱、诗人、小说家俞平伯，一生坎坷，却不悲不戚，吃着粗粮淡菜，直到九旬开外时，生活仍能自理，从不给家人增添麻烦和负担。
有关于健康的诗词
关于健康的诗词有很多，以下是一些古代诗词中表达健康观念的作品：
1. 《养生论》三国嵇康
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
2. 《素问·上古天真论》
善养生者养内，不善养生者养外。
3. 《寿世保元》明龚廷贤
善服药者，不如善保养。
4. 《养老奉亲书》宋陈直
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。
5. 《抱朴子》晋葛洪
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
6. 《养性延命录》南朝梁陶宏景
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。
7. 《备急千金要方》唐代孙思邈
精、气、神，养生家谓之三宝。
8. 《理虚元鉴》明汪绮石
邪之所凑，其气必虚。
9. 《素问·评热病论》
正气存内，邪不可干。
10. 《素问·遗篇刺法论》
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
以上是一些关于健康的诗词，它们传达了养生、保健、保持身心健康等方面的观念。
名人诗联中的养生经
名人诗联中的养生经
- 北宋著名思想家邵雍的诗曰：“爽口物多终作疾，快心事过必为殃；知君病后能服药，不若病前能自防。
”阐明了贪图美味、七情过度会使人致病，要适度。
- 清代张之洞的养生联：“无求便是安心法，不饱真成却病方。
”把“不饱”作为养生的法宝，认为限食可增强人体免疫力，预防疾病，延年益寿。
而联中把“无求”当作“安心法”，则阐明了养生的另一哲理，即只有做到不贪求，清心寡欲，才能使人体气血通畅，脏腑功能协调，不会焦火攻心，气神受损，人就不会轻易得病。
- 宋代大文豪苏东坡的诗句：“主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓。
”阐释了睡前足浴利于养生的经验。
现代医学研究表明，人的衰老是先从脚开始的，经常足浴不但能刺激神经末梢，调节植物神经功能，延缓大脑衰老，而且还可促进体表血管扩张，改善血液循环，从而消除疲劳，促进睡眠，益寿延年。
这些诗句和对联揭示了古人对健康和长寿的追求，也为现代人提供了一些有价值的养生启示。
形容养生有专长的唐诗宋词
形容养生有专长的唐诗宋词《摄养诗》明·龚廷贤惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
明代名医龚廷贤生于中医世家，曾任太医院官吏，其医术甚为高超，经治者服药辄愈，在京城享有“医林状元”的盛誉。
他说，若想延年益寿，首先要敛气保精，以养其内在精神；食勿过饱，少量饮酒；还要经常保持乐观、开朗、豁达的性格，开口常笑。
若处于逆境，亲朋冷漠，也要从容面对，忍得、耐得，自在逍遥，自然乐享百年！《杂赋》宋·陆游病叟胸中一物无，梦游信脚到华胥。
觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳。
诗人病中晨起，第一件事不是喝水吃饭，而是梳头，可见梳头这一项技能早在古时就已经盛行。
从现代医学的角度来讲，人体的头部上有很多穴位，常梳头，可以帮助头部加速血液循环，对大脑起到按摩作用。
每天梳头100下，不仅能滋养头发，防止脱发，还能放松大脑，刺激穴位，心情好了，身体自然也就更加健康了！《午梦》宋·陆游苦爱幽窗午梦长，此中与世暂相忘。
华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。
诗人吃罢午饭，必要午休。
在休息中暂时忘却尘世烦恼，修养生息，起来后神清气爽，一下午都干劲儿满满！现代人生活节奏加快，一整天都忙忙碌碌，经常忙到连午饭都忘记去吃，更别说中午想起来休息一会儿了。
其实，能在工作之余休息一下大脑，午后小睡一会，不仅能消除一上午工作的疲乏，还能暂时忘却烦恼，学会让大脑休息，才能让它更好的工作！《食粥》宋·陆游世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
诗人说，世人想长寿，都想寻找长寿的方子，却不想最简单的养生方法就在眼前，最简单有效的，就是多喝粥。
清粥寡淡，却养胃，就上一碟小菜，咸香适宜，入口香甜，可谓冬季养生之佳品。
在这样寒冷的天气，吃多了大鱼大肉，心中不免觉得油腻，若此时能来上一碗清粥，浑身上下都暖烘烘的，这寒冬都显得温暖了许多。
古人养生诗词选粹
古人养生诗词选粹
林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞归真，怡养天年。
去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。
9、明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关”吃喝玩乐”的科学规律。
诗的全文如下：
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。
这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。
10、曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相今何在？荒家一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩爱，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！。
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古今名人养生诗话
*导读：宋代文学家苏东坡在一首养生健身诗中写道：“羽虫见月争翩翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。
”说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。
……
养生之道虽无一定模式，但有规律可循。
古今许多名人的养生诗歌，对自己的长寿经验都有总结，值得我们今天学习借鉴。
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。
在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
诗中写道：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
”诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。
同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
唐代诗人白居易在《负冬日》诗中写道：“呆呆冬日出，照我屋南隅。
负喧闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蜇者苏。
外触百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。
”从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。
他练功时的“外融百骸畅，中适一念无”，不是一般练气功的人所能达到的。
宋代文学家苏东坡在一首养生健身诗中写道：“羽虫见月争翩翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。
”说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。
明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病、保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
”这首诗告诉人们，“吃喝玩乐”是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的手段。
当代古文学家商承祚教授，在七十诞辰写了一首幽默的明志诗：“九个可算老？八十不稀奇。
七十难得计，六个小弟弟。
四十五十满地爬，二三十在摇篮里。
”由此诗可知，人至老年保持一颗童心，可延年益寿。
著名红学先驱、诗人、小说家俞平伯，一生坎坷，却不悲不戚，吃着粗粮淡菜，直到九旬开外时，生活仍能自理，从不给家人增添麻烦和负担。
晚年，仍以周恩来的“活到老，学到老，干到老”为座右铭，每天从事研究和写作不息。
在自我保健上，他曾经写过一首《养生歌谣》：“愉快劳动精神好，足够休息保护脑。
长期锻炼强身体，适当娱乐不烦恼。
节制饮食慎起居，讲究卫生身体好。
风烛残年成过去，精神百倍腾云霄。
”
91岁的诗人臧克家先生积60年经验，写了4句健身的歌诀：“思想大门洞开，情绪轻松愉快。
锻炼、营养、药物，健康恢复快哉。
”诗中告诉人们，只要思想的主心骨牢固了，愉快的情绪饱满了，加上有节奏的脑体运动调剂，营养供应充足，患病后及时以药制之，何愁无健康之体，如此又岂不“快哉”？
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