天干地支年份对应与五行经络
天干地支五行属性与身体部位对应表
五行属部位色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。
如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。
所有的人体，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。
在几何学上，有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”。
这种方法很实用，现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出。
其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。
知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。
如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中，年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。
如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语。
再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。
如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。
丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。
如果丙火在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤；丙火在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部。
所以丙火在月干受克，肩部易有病伤；丙火在日柱，代表小肠。
十天干与传统民间医术经络与五行的调理
十天干与传统民间医术经络与五行的调理中国传统医学中，经络与五行理论是非常重要的基石。
而十天干也是经络与五行理论中一个重要的组成部分。
在这篇文章中，我们将探讨十天干与传统民间医术中经络与五行的调理方法。
十天干是中国古代时候用来纪年的一个系统，它是由十个天干组成的。
这十个天干分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
每个天干都与五行中的五个元素所对应。
其中，甲和乙对应木，丙和丁对应火，戊和己对应土，庚和辛对应金，壬和癸对应水。
在传统民间医术中，经络与五行的调理方法是非常重要的。
经络是人体内的一种特殊系统，它是连接各个器官和组织的通道。
而五行则是描述宇宙万物相互关系的理论。
通过了解十天干与经络与五行的对应关系，我们可以采取相应的调理方法来改善身体的健康状况。
比如，如果一个人的体质属于木，那么他的五脏中主要与肝脏相对应。
在传统民间医术中，肝脏对应的经络是足厥阴肝经。
如果出现肝脏相关的健康问题，可以通过调理足厥阴肝经来缓解症状。
一些常用的调理方法包括按摩足厥阴肝经的穴位、通过食疗调理肝脏等。
同样地，如果一个人的体质属于金，那么他的五脏主要与肺脏相对应。
在传统民间医术中，肺脏对应的经络是手太阴肺经。
如果出现肺脏相关的健康问题，可以通过调理手太阴肺经来缓解症状。
一些常用的调理方法包括按摩手太阴肺经的穴位、通过呼吸操练调理肺脏等。
除了按摩穴位和呼吸操练，传统民间医术还有许多其他的调理方法与十天干、经络与五行理论有关。
比如，中医药学中的药物选择、食物搭配以及特定时间段的运动等都可以根据经络与五行理论来进行调理。
总结起来，十天干与传统民间医术中的经络与五行理论是密切相关的。
通过了解十天干与五行的关系，我们可以采取合适的调理方法来改善身体的健康状况。
这些调理方法包括按摩穴位、呼吸操练、药物选择、食物搭配以及特定时间段的运动等。
通过综合运用这些方法，我们可以达到身体健康的目标。
天干地支的五行属性与身体部位对应表
五行属部位木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。
如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。
所有的人体，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。
在几何学上，有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”。
这种方法很实用，现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出。
其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。
知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。
如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中，年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。
如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语。
再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。
如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。
丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。
如果丙火在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤；丙火在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部。
所以丙火在月干受克，肩部易有病伤；丙火在日柱，代表小肠。
天干地支与五行对照表
??? 找日干支的方法最多，但都是比较有挑战性的。有机会我会同大家分享下！当然最简单的就是查万年历了！
时的干支
??? 时的地支是固定的，这个就不多说了。
??? 时的天干由日天干也可轻易得到：
甲己还加甲，乙庚丙作初
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途
??? 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；该日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁壬日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天支，便可推知其余
??? 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。
??? 天干算法：
4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙；
??? 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支，
??? 2，比如，《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。
??? 3，比如，2008年：2008-3=2005,2005÷60，余数为25，查六十年甲子（干支表）25号干支，得知是戊子年。
??? 丁、壬壬寅癸卯甲辰乙巳丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥?? 壬子??? 癸丑
??? 戊、癸甲寅乙卯丙辰丁巳戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥?? 甲子??? 乙丑
（注意：农历的闰月是不记干支的）
日的干支
???? 我们都知道，日的干支，甲子为第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年（1989年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。
天干地支五行对照表72794
天干地支五行对照表序干支五行属相序干支五行属相1甲子金鼠31甲午金马2乙丑金牛32乙未金羊3丙寅火虎33丙申火猴4丁卯火免34丁酉火鸡5戊辰木龙35戊戌木狗6已巳木蛇36已亥木猪7庚午土马37庚子土鼠8辛未土羊38辛丑土牛9壬申金猴39壬寅金虎10癸酉金鸡40癸卯金免1甲子金鼠▪2乙丑金牛▪3丙寅火虎▪4丁卯火兔▪5戊辰木龙▪6己巳木蛇7庚午土马▪8辛未土羊▪9壬申金猴▪10癸酉金鸡▪11甲戌火狗▪12乙亥火猪13丙子水鼠▪14丁丑水牛▪15戊寅土虎▪16己卯土兔▪17庚辰金龙▪18辛巳金蛇19壬午木马▪20癸未木羊▪21甲申水猴▪22乙酉水鸡▪23丙戌土狗▪24丁亥土猪25戊子火鼠▪26己丑火牛▪27庚寅木虎▪28辛卯木兔▪29壬辰水龙▪30癸巳水蛇31甲午金马▪32乙未金羊▪33丙申火猴▪34丁酉火鸡▪35戊戌木狗▪36己亥木猪37庚子土鼠▪38辛丑土牛▪39壬寅金虎▪40癸卯金兔▪41甲辰火龙▪42乙巳火蛇43丙午水马▪44丁未水羊▪45戊申土猴▪46己酉土鸡▪47庚戌金狗▪48辛亥金猪49壬子木鼠▪50癸丑木牛▪51甲寅水虎▪52乙卯水兔▪53丙辰土龙▪54丁巳土蛇55戊午火马▪56己未火羊▪57庚申木猴▪58辛酉木鸡▪59壬戌水狗▪60癸亥水猪天干寓意（甲）象草林破土而萌,阳在内而被阴包裹。
又有认为，甲者铠甲也,把万物冲破其甲而突出了.（乙)草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。
乙者轧也。
（丙)丙，炳也,如赫赫太阳,炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
(丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁.（戊）茂也,象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚)更也，秋收而待来春。
(辛）金味辛,物成而后有味.又有认为，辛者新也,万物肃然更改,秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
天干与五行、方位的关系甲为栋梁之木，东方.乙为花果之木，东方.丙为太阳之火，南方。
天干地支的五行属性与身体部位对应表
天干地支的五行属性与身体部位对应表十天干的五行属性：天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行阳木阴木阳火阴火阳土阴土阳金阴金阳水阴水身体部位头胆肩肝额小肠齿舌心鼻胃面脾筋大肠胸肺胫膀胱足肾十二地支的五行属性：地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪五行阳水阴土阳木阴木阳土阴火阳火阴土阳金阴金阳土阴水月建十一十二正月二月三月四月五月六月人体的脏腑五行表解五行人体：五脏六腑五窍五体五志五色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。
如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。
所有的人体器官，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。
在几何学上，有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”。
这种方法很实用，现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出。
其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。
知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。
如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中，年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。
如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语。
再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。
如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。
天干地支五行对应表
天干地支五行对应表网上百度和google搜索结果都是乱哄哄的、结果雷同，看来大家都很懒，总是是复制黏贴别人的文字，不愿意稍微整理一下。
今天把天干地支和阴阳五行的对应做成表格了，清清爽爽，便于查询。
算命使用到的四柱（八字）：即一个人出生的年、月、日、时辰。
如果不知道时辰，就没办法查出八字。
现在是网络社会，查查表格就出来了，不需要硬记推算搞的神神秘秘的。
一个人的八字根据对应表查很快就出来，但是对于八字解读就比较难了，类似于股票市场、外汇市场中的波浪理论，规则就几条，可是千人千浪，每个人得数浪结果不同，没有标准。
这造成两个结果：一是很多的“老师”忽悠骗钱——“人傻，钱多、速来”；二是由于算命难掌握，很多“老师”只好去装修行业搞相对简单的家居风水来挣钱。
年纪大的普通老百姓成长于毛主席时代，多数也不相信这些所谓的迷信，平平安安过过退休生活就可以了；但是越来越多的有钱的老板、官员开始追捧这些，银行也开始为高端客户组织一些免费大师讲座。
一边拜佛求官求财，一边嫖妓贪财，蛮笑话的。
佛都说四大皆空了，怎么还向佛求财呢要拜也是向财神拜啊。
没文化、出笑话。
还有的小宝宝明明自然出生时间不到，家长硬要根据八字提前剖腹产，也没听说古代接生婆拿开水烫过的剪刀剖腹产啊从柴静的博客转来的小故事：说来惭愧，天干地支的读音个别两个还读错，还是十年前当年高考语文复习作为文化常识曾经突击复习过，当时老师也不太重视，因为考的几率不大，大不来一个1分的选择题。
现在回想语文教育确实是垃圾，老祖宗的文化不重视，天天写一些样板八股作文，主题无非是环境保护啊，立志奋斗啊，要脚踏实地，不要浮躁啊。
高考十年过去了，我还深深的记得：应试写作文三段论：第一部分三五句话写自己论点，第一句话一定要是论点，让阅卷老师马上知道自己的观点，不能长，否则阅卷老师嫌烦。
阅卷老师一天要为很多考生打分，不可能认真看你文章。
花半分钟看你作为已经是给你面子了。
第二部分几段论述，中间一定要引用名家经典哲学名言，分段目的是让阅卷老师眼睛清爽。
十二正经与天干地支（针灸05）
⼗⼆正经与天⼲地⽀（针灸05）“ 概要：天⼲与地⽀，⼗⼆经纳天⼲（⼗⼆经与天⼲的对应关系，⽤于脏腑取五⾏属性，甲胆为阳⽊，⼄肝为阴⽊等等），五⾏（⽊⽕⼟⾦⽔、相⽣相克，描述万物的⽅法），⽕与⾦（⼼⽕搏动⽣热，⼼⽕肺⾦制衡，肺法相天让热下⾏⼊⼩肠⽕，热化⾷物，⼤肠⾦津液⼊肺⾦），⽔⽣⽊（肾⽔第⼀次⽓化在肾，在膀胱第⼆次⽓化⼊肝⽊，肝排浊⼊胆⽊为胆汁，膀胱中为蒸汽状态才正常⼩便），中医为物理医学（时间、速度、温度、压⼒），没有⼼脏癌（热杀死癌细胞），⼗⼆经纳地⽀（⼗⼆经与地⽀的对应关系，⽤于脏腑与⼗⼆时⾠的对应），⽓⾎流注⽤于诊断治疗（凌晨1点醒为肝病，3点醒为肺病，12点为胆结⽯），五脏与五⾊（⼿掌暗红，肝实占⽤空间，⾎净化不充分⼊⼼，颜⾊重，不能与肺⽩搭配粉红），中医健康标准（睡觉、胃⼝、⼤⼩便、头冷⼿脚热、晨勃）。
”天⼲地⽀，简称为⼲⽀，源⾃中国远古时代对天象的观测，⽤于探察天地之⽓机，寻找和记录事物的规律，最常见的⽤法是⼲⽀记年，六⼗年⼀个甲⼦。
⼲⽀在中医上应⽤⼴泛，与⼈体的⼗⼆经络及脏腑的流注时间、属性相对应，⽽经络是针灸的基础，下针需要循经取⽳。
⼗天⼲：甲（jiǎ）、⼄（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、⼰（jǐ）、庚（gēng）、⾟（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
⼗⼆地⽀：⼦（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、⾠（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、⾣（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
01—⼗⼆经纳天⼲⼗⼆经纳天⼲，即⼈体⼗⼆经络与天⼲的关系，其歌诀为：甲胆⼄肝丙⼩肠，丁⼼戊胃⼰脾乡，庚属⼤肠⾟属肺，壬属膀胱癸属肾，三焦亦向壬中寄，⼼包同归⼊癸⽔。
歌诀应熟记于⼼。
歌诀体现了⼗⼆经络（每个经络对应⼀个脏腑）与甲⼄丙丁的对应，因为经络为12个，天⼲为10个，所以有部分对应关系重叠（三焦、⼼包）。
十二天干地支与五行（精华）
十二天干地支与五行（精华）天干地支，简称“干支”，源自中国远古时代对天象的观测。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。
2018年是什么年？2018是狗年，2018年是戊戌年，又称未戌狗年。
十天干汉字写法十天干发音：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；天干五行分为阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性诗曰：春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中央四季土图：十二地支汉字写法（请左右拖动查看←→）十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪查询详细十二生肖对照表十二地支发音：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
六十年甲子（干支表）六十甲子顺序表六十甲子又称六十花甲子，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。
纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。
六十甲子也指道家信奉的六十个星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。
用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。
中国历史上知名的干支年份中国历史上很多重大事件是以年份的干支命名的：辛酉政变（麒祥政变）、中日甲午战争、戊戌变法（百日维新）、庚子赔款、辛丑条约、癸卯学制、辛亥革命等等。
天干地支与五运六气的关系
天干地支与五运六气的关系中国古人建立的天干地支，意义很多。
一（天干配五行）甲、乙－－－－－－－－木丙、丁－－－－－－－－火戊、己－－－－－－－土庚、辛－－－－－－－－金壬、癸－－－－－－－－水二（地支配五行）寅、卯－－－－－－－木巳、午－－－－－－－火申、酉－－－－－－－金亥、子－－－－－－－水辰、戌、丑、未－－－土三（天干化五运）（中运）（黄帝内经内容）甲、己－－－－－－土运乙、庚－－－－－－金运丙、辛－－－－－－水运丁、壬－－－－－－木运戊、癸－－－－－－火运其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为中运太过之年双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年四（地支化六气）（司天之气）（黄帝内经内容）子、午－－－－－少阴君火司天阳明燥金在泉丑、未－－－－－太阴湿土司天太阳寒水在泉寅、申－－－－－少阳相火司天厥阴风木在泉卯、酉－－－－－阳明燥金司天少阴君火在泉辰、戌－－－－－太阳寒水司天太阴湿土在泉巳、亥－－－－－厥阴风木司天少阳相火在泉人体疾病与五运六气的关系干支纪年在黄帝内经中就有了“运气”（中运与司天之气）的意义。
每年干支的不同组合，就有不同的中运与司天之气的组合，不同的气候，易引发不同的病症。
人与自然界是一个动态变化着的整体。
中医学认为，一年四季的气候变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律，它对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有一定的影响。
运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的必备条件。
人体各组织器官的生命活动，一刻也不能脱离自然条件。
人们只有顺从自然的变化，及时地作出适应性的调节，才能保持健康。
运气对人体疾病发生的影响，主要包括六气的病因作用、疾病的季节倾向、不同地区气候及天气变化对疾病的影响等。
从发病的规律看，由于五运变化，六气变化，运气相合的变化，各有不同的气候，所以对人体发病的影响也不尽相同。
每年气候变化的一般规律是：春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒。
这种变化与发病的关系是：春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。
十天干与中国传统医学经络理论的关联
十天干与中国传统医学经络理论的关联中国传统医学经络理论是中国古代医学的重要组成部分，它认为人体的经络系统是人体内气血运行的通道，与人体健康密切相关。
在传统医学中，将一年分为十个天干，每个天干代表一周期的时间。
本文将探讨十天干与中国传统医学经络理论的关联。
首先，我们来介绍一下中国传统医学经络理论。
根据中医经典《黄帝内经》等文献记载，人体内有经络网络，它们贯穿于全身，形成一个复杂的系统。
经络系统不仅仅是输送气血的通道，还与脏腑、经络活动和人体生理病理状态密切相关。
中国传统医学经络理论包括十四个主要经络和数百条次要经络。
每个经络都与特定的脏腑器官相连，通过经络系统，气和血在人体内的各个部位进行循环运行。
中医经络理论认为，经络是维持人体健康的重要通道，通过调理经络，可以调节人体的阴阳平衡，达到治疗和保健的目的。
接下来，我们来探讨十天干与中国传统医学经络理论的关联。
在中国传统文化中，将一年分为十个天干，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
每个天干代表一周期的时间，与经络系统中的经脉相对应。
根据传统医学的理论，每个天干与相应的经脉有着密切的联系。
比如甲对应手太阴肺经，乙对应足太阴脾经，丙对应手阳明大肠经，丁对应足阳明胃经，戊对应手少阴心经，己对应足少阴肾经，庚对应手太阳小肠经，辛对应足太阳膀胱经，壬对应手厥阴心包经，癸对应足厥阴肝经。
每个天干所代表的经脉都有其特定的功能和调节作用。
例如，甲对应手太阴肺经，肺经的主要功能是宣发气机，与呼吸有关。
甲天干出现的时期正好是春季，此时气候逐渐变暖，人体的肺脏功能也逐渐活跃。
根据中医理论，适当调理手太阴肺经可以帮助人体适应春季的气候变化，预防和缓解与呼吸系统相关的疾病。
同样地，乙对应足太阴脾经，脾经的主要功能是运化水谷精微，与消化吸收有关。
乙天干出现的时期正好是夏季，此时气候炎热，人体的消化系统也容易受到影响。
通过调理足太阴脾经，可以改善消化功能，预防和缓解夏季常见的胃肠道问题。
命理小知识：干支所代表的人体部位
命理小知识：干支所代表的人体部位要准确判断出日主会患有何种病症，首先要熟练掌握五行干支代表人体的部位和器官。
天干代表体内：甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃已脾乡，庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏，三焦亦是壬中寄，包络同归入癸乡。
天干代表体外：甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹，庚是脐轮辛为股，壬是胫部癸为足。
地支代表人体：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并双手，卯本十指内肝方，辰土为皮肩胸肋，巳面咽齿下为肛，午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁，申金大肠经络肺，酉为精血小肠藏，戌为命门腿与足，亥水为头及肾囊。
从干支的角度看：四柱天干代表体外，支代表体内。
又将天干看作是右面，地支看成左面。
也可以将八字天干看作人的上半身，地支看怍人的下半身。
还可以这样论断：年柱为头部；月柱为胸部：日柱为腹部：时柱代表下肢。
十天干在四柱中代表的人体器官信息定位：年代表头部，肩以上部位(脖、耳、眼、面、毛发等器官系统)：月柱代表胸部系统(肩至腰部的范围：肺、心、肝、胆、胳臂等胸部所有器官)；日柱代表腹部含胯部（膀胱、腰到腿部的所有器官）；时柱代表下肢(腰部以下：如膝盖，腿，踝，足)。
在五行分野上：甲在年柱受克，主头部有病饬，或秃顶。
甲在月柱代表胆、上肢的意义大些，根据这些重叠信息来定位。
乙木在年干，代表头部、脖子、脑神经、毛发。
乙木在月柱，代表上肢、肝部位。
甲乙木在时支受克，代表四肢、代表人体骨架、腿部有疾病。
甲乙木在日柱，信息不明显，也可能是肝胆也可能是胯部。
丙火在年干，代表脑神经，眼目，有壬水合克或丙辛全部主易患眼病、近视等。
丙在月柱代表肩部。
心脏系统。
丙在日拄，代表小肠。
丙在时柱，代表腿脚部神经系统意义大些。
丁在年干代表脑神经，眼目。
丁在月干，代表心脏系统，若受冲克，主心脏血液循环系统肯定有病。
丁在日、时，信息不明确。
戊土在年干代表鼻面，主头部。
戊土在月干代表肋部、胸肌、脾(脾就是胰)。
戊土在日干代丧腹肌、腰肌、胃、肠、消化系统。
十二个月、十天干与经脉的对应
十二个月、十天干与经脉的对应黄帝问：我听说天是阳，地是阴，日是阳，月是阴，它们与人是怎样相对应的呢？岐伯说：人体的腰以上相当于天，属于阳；人体的腰以下相当于地，属于阴。
所以天为阳，地为阴。
下肢的十二条经脉则用来对应一年中的十二个月份，月是秉受水性而产生的，属阴，所以在下的为阴。
手的十个指头，是用来对应于一月中的十个日次的，日是秉受火性而产生的，属阳，所以在上者为阳。
黄帝问：那么十二个月份和十个日次又是怎么样与经脉相配合的呢？岐伯说：以十二地支代表十二个月份，它们的配合及与足部十二经脉的相应关系是：十二地支的寅是正月所配，此时阳气初生，主身体左侧下肢的足少阳胆经；未，是六月所配，主身体右侧下肢的足少阳胆经；卯，是二月所配，主身体左侧下肢的足太阳膀胱经；午，是五月所配，主身体右侧下肢的足太阳膀胱经；辰，是三月所配，主身体左侧下肢的足阳明胃经；巳，是四月所配，主身体右侧下肢的足阳明胃经。
因三、四两月间，是一年之中阳气最旺盛之时，其配属经脉为两足阳明经，阳明是阳盛之经，故而为两阳合明，所以叫做“阳明”；申，是七月所配，此时为阴气渐生，主身体右侧下肢的足少阴肾经；丑，是十二月所配，主身体左侧下肢的足少阴肾经；酉，是八月所配，主身体右侧下肢的足太阴脾经；子，是十一月所配，主身体左侧下肢的足太阴脾经；戌，是九月所配，主身体右侧下肢的足厥阴肝经；亥，是十月所配，主身体左侧下肢的足厥阴肝经。
因九、十两个月是一年之中阴气最盛之时，其配属经脉为两足厥阴经，为两阴交尽，所以称为“厥阴”。
十天干与人体上肢十条经脉相应的关系是：甲日主身体左侧上肢的手少阳三焦经，己日主身体右侧上肢的手少阳三焦经，乙日主身体左侧上肢的手太阳小肠经，戊日主身体右侧上肢的手太阳小肠经，丙日主身体左侧上肢的手阳明大肠经，丁日主身体右侧上肢的手阳明大肠经。
十天干按五行归类，丙、丁都属火，分主左、右手之阳明，所以两火合并，称为“阳明”。
庚日主身体右侧上肢的手少阴心经，癸日主身体左侧上肢的手少阴心经，辛日主身体右侧上肢的手太阴肺经，壬日主身体左侧上肢的手太阴肺经。
天干地支和十二经脉的联系
天干地支和十二经脉的联系
天干表明十二经脉的五行属性。
地支阐述十二经脉的流注次序。
《针灸聚英》记载十二经脉纳天干歌:甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。
甲为阳木，乙为阴木。
胆为腑为阳。
肝为脏为阴。
胆和肝都具有木的生长、生发、条达舒畅等性质。
所以称甲胆乙肝。
小肠和心都具有温热、上升、升腾等火的特性，丙丁为火。
所以有丙小肠丁心之谓。
戊己属土，胃脾具有生化、承载、受纳的作用。
就有了戊胃己脾的归属。
大肠和肺相表里，都具有土的清洁、肃降、收敛的特性。
庚辛属金，庚属大肠辛属肺。
壬癸属水，膀胱和肾都具有水的寒凉、滋润、向下运行的特性。
壬属膀胱癸肾脏，据此而来。
三焦经运化全身水液，所以和壬水相联系。
心包络为心主之官，心运行血液，所以包络同归入癸方。
十二经脉昼夜流注歌:肺寅大卯胃辰经，脾巳心午小未中，申胱酉肾心包叙，亥三子胆丑肝通。
表明十二经脉经气流注顺序。
知道了十二经络的属性和流注顺序，利于辩证施治。
天干地支的五行属性与身体部位对应表之欧阳家百创编
五行属部位欧阳家百（2021.03.07）十天干的五行属性：十二地支的五行属性：人体的脏腑五行表解五行人体：五脏六腑五窍五体五志五色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。
如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。
所有的人体，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。
在几何学上，有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”。
这种方法很实用，现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出。
其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。
知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。
如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中，年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。
如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语。
再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。
如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。
丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。
天干地支的五行属性与身体部位对应表之欧阳道创编
五行属部位十天干的五行属性：十二地支的五行属性：人体的脏腑五行表解五行人体：五脏六腑五窍五体五志五色五味木肝胆目筋怒青酸火心小肠舌脉喜红苦土脾胰胃口肉思黄甘金肺大肠鼻皮毛悲白辛水肾膀胱耳骨恐黑咸在五行分野上，甲木在年柱，代表头或头发的意义就很大，因为甲木为头，年柱也代表头部，如果甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。
如果甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。
所有的人体，都是根据这些“重叠”信息来具体定位的。
在几何学上，有“两点成一线”定律，那么发展运用到预测学上，我们可以称为“两象定一象”。
这种方法很实用，现经过大量实践验证，可以作为预测学上一种理论提出。
其实很多研易者，都或多或少有过这方面的意识，但都没明确化，没有上升到一种理论程度，只是有一种潜意识，今在此提出，就是让它上升到理论程度，使思维、概念明确化，日后广大易学爱好者可以拿来就用。
知道了“两象定一象”原理，我们就能运用它来作信息定位，不但是在测疾病上，在测其它事项上同样适用。
如在测六亲时，男命偏财在年干，那就代表父亲，因为偏财为父星，在六亲位置中，年柱为父母宫，年干为父位，这样“星”“位”相重叠，就可信息定位。
如果偏财不在年干，在日或时柱上，那不一定就代表父亲，因为偏财不但是代表父亲，还代表广义上的女人，还代表小妾、情人等，所以很难下定语。
再说乙木，在年干可以确定为头发、颈部及头颈部神经系统，因为乙木为神经、毛发、为颈。
如果乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；乙木在月干，那代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；甲、乙木在时干，代表下肢的意义就大，因为木代表神经和身体骨架四肢，所以木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾；木在日干代表的身体部位难以定位。
丙火在年干，可以信息定位于为脑神经、眼目。
如果丙火在年干受克，命主肯定要有这两方面的病伤；丙火在月干，那就代表肩部，因为丙火为肩，月柱也为肩胸部。
6.十天干对应经脉的说明
6.十天干对应经脉的说明
【原文】黄帝曰：五行以东方、甲乙、木、主春；春者苍色，主肝；肝者，足厥阴也；令乃以甲为左手之少阳，不合于数，何也？
歧伯曰：此天地之阴阳也，非四时、五行之以次行也；且夫阴阳，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。
【译文】黄帝说：从五行归类来说，方位上的东方和天干中的甲、乙，同属于木，木气旺于春季，为青色，主肝脏。
而肝的经脉是足厥阴经。
现在你却以甲日作为左手的少阳经，与五行配天干的方法不符，这是怎么回事？
岐伯回答说：这是天地阴阳的变化规律，不是按照四时五行的次序排列的。
而且，阴阳是抽象的概念，有名无形，用它可以概括一切事物的对立的属性，所以把阴阳的道理推演开来，数之可十，分之可百，散之可千，推之可万，不可以局限于某事物而论，也就是这个意思。
【说明】本节论述的是十天干对应经脉的说明，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，此天地之五方五时五行五色，以应人之五脏，非天地之阴阳也。
天地之阴阳者，十干在上，十二地支在下。
天之十干，化生地之五行，以应人之五脏；地之十二支，上呈天之六气，以应人之十二经脉。
是以阴中有阳，阳中有阴，天地定位，上下气交，非四时五行之以次行也。
且夫阴阳者，有名而无形，数之可十可百，推之可千可万，阴阳变化之无穷也。
本篇《阴阳系日月》，主要论述的是天地阴阳对应人体阴阳的问题，作者首论十日应天之十干，十二月应地之十二支，是以足之十二经脉，以应十二月，手之十指，以应十日。
人秉天地水火而生，故与天地参也。
然后作者论述了足十二经脉与十日月支对应的关系，及手十经脉与十天干对应的关系，反复说明了阴中有阳，阳中有阴的问题，学者可仔细揣摩。
中医针灸：12经络和12地支的对照图表，诊断治疗都能用得上
中医针灸：12经络和12地支的对照图表，诊断治疗都能用得上地支，也是中华民族用来纪录时间的文字，叫做十二地支。
十二地支分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
根据阴阳学说，分为阴支和阳支：阳支：子、寅、辰、午、申、戌；阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
十二地支的解释意义子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
十二地支和12经络对照表十二地支和12经络对照表为何早上起来要上大便。
按照地支歌，最早讨论就是时间或时机，时机很重要。
当中医能掌握住时机，可以帮我们诊断、帮我们治疗、验证。
肝病人来找你，本来一点到三点不能睡，治疗后来可以睡了，能一觉到天亮，就是肝病好啦!不需要查什么报告，那如果治了以后，一点到三点还醒过来，又通宵不能睡，就是越治越坏。
现在有一个肺癌、乳癌的病人，问他，晚上睡好不好？就已经讲完啦。
这是地支歌，如果说，肝癌今天去开刀，化疗，病人睡的也好，黄疸也退了，每天早上起床上大号，我绝对会让病人去治，也从此不骂人了。
但是现在是本来一点到三点不能睡、又变成三点到五点不能睡，就是转到肺癌。
晚上不能睡，白天都在睡，你到加护病房去看看，医生护士晚上很忙的，病人都不睡觉，如果医疗是对的，怎么会这样?光是个地支歌，就可以用来诊断治疗，验证。
我们有专门时辰发病，我们下时针，就是时间的针。
把他治好，那这是地支歌的精神。
再举例子，有一个人每天晚上十二点钟一定醒过来，他有一个很大的胆结石，发病都是晚上十一点到一点，如果我帮他动手治，那你怎么知道帮他治好，很简单，好不好睡?答，现在很好睡，当然还有穴道可查，胆结石去掉了没有。
天干地支--戊辰.针灸篇3【十二经纳天干歌地支歌】
天干地支--戊辰.针灸篇3【十二经纳天干歌地支歌】十二经纳天干地支与十二正经井荣俞原经合（1-01:14:05）01—十二经纳天干歌地支歌现在介绍十二经纳天干歌及地支歌。
第一个叫做十二正经纳天干，就是在介绍“十二经络”之前，需要有些基本观念：“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏，三焦亦向壬中寄，心包同归入癸水。
”其中次序不重要，心包就是癸，三焦就是壬，甲是胆，乙是肝，丙是小肠把其编入七言绝句比较好记。
第二个叫做十二正经纳地支：“肺寅大卯胃辰宫。
脾巳心午小未中，申胱酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。
”天干有十个，地支有十二个，干支合在一起，有六十个就成一甲子循环。
这些后面慢慢会用到，慢慢去学习使用和习惯天干地支，甲乙丙丁等等看到不要紧张，倪师会一步一步带进去。
最主要是明白其属性，就是“木、火、土、金、水”五行属性。
甲乙是木，丙丁是火，脾胃是土，庚辛属金，壬癸属水。
十二经络纳天干就是取五行。
中医五行理论：木火土金水，就是不易让人了解。
八纲辨证法：用别的方法还不行，仍要用阴阳五行，木生火，火生土，土生金，金生水，在每个“行”的中间，再分为阴阳：阳木/阴木，阳火/阴火，阳土/阴土，阳金/阴金，阳水/阴水，木火土金水刚好都有分阴阳。
十个天干数代表十个天干：肝代表木，心脏是火，脾脏是土，肺脏是金，水是肾脏；同样的五行都有阴阳的现象。
讲的脏器就像收藏的藏，五个脏就是收藏，就是阴；而腑是消化系统，就是阳。
阴木就是肝，阳木就是胆；阴火就是心，阳火就是小肠，火有两个东西，心脏是一个，小肠是一个；脾就是阴土，阳土就是胃；肺是阴金，阳金是大肠；水就有阳水跟阴水，阴水是肾，阳水是膀胱。
可以说脏器就是阴，腑就是阳。
待续：己巳.倪海厦《人纪》系列-针灸篇3.己巳.[五行与五脏]完稿于：己亥年丁卯月戊辰日。
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六十甲子年份五行对照一览表甲子乙丑海中金，1864 1924 1984 2044 2104 1865 1925 1985 2045 2105丙寅丁卯炉中火； 1866 1926 1986 2046 2106 1867 1927 1987 2047 2107戊辰已巳大林木， 1868 1928 1988 2048 2108 1869 1929 1989 2049 2109庚午辛未路旁土； 1870 1930 1990 2050 2110 1871 1931 1991 2051 2111壬申癸酉剑锋金。
1872 1932 1992 2052 2112 1873 1933 1993 2053 2113甲戌乙亥山头火，1874 1934 1994 2054 2114 1875 1935 1995 2055 2115丙子丁丑涧下水； 1876 1936 1996 2056 2116 1877 1937 1997 2057 2117戊寅已卯城头土，1878 1938 1998 2058 2118 1879 1939 1999 2059 2119庚辰辛巳白蜡金； 1880 1940 2000 2060 2120 1881 1941 2001 2061 2121壬午癸未杨柳木。
1882 1942 2002 2062 2122 1883 1943 2003 2063 2123甲申乙酉泉中水，1884 1944 2004 2064 2124 1885 1945 2005 2065 2125丙戌丁亥屋上土； 1886 1946 2006 2066 2126 1887 1947 2007 2067 2127戊子已丑霹雳火，1888 1948 2008 2068 2128 1889 1949 2009 2069 2129庚寅辛卯松柏木； 1890 1950 2010 2070 2130 1891 1951 2011 2071 2131壬辰癸巳长流水。
1892 1952 2012 2072 2132 1893 1953 2013 2073 2133甲午乙未沙中金， 1894 1954 2014 2074 2134 1895 1955 2015 2075 2135丙申丁酉山下火； 1896 1956 2016 2076 2136 1897 1957 2017 2077 2137戊戌已亥平地木， 1898 1958 2018 2078 2138 1899 1959 2019 2079 2139庚子辛丑壁上土； 1900 1960 2020 2080 2140 1901 1961 2021 2081 2141壬寅癸卯金箔金。
1902 1962 2022 2082 2142 1903 1963 2023 2083 2143甲辰乙巳覆灯火， 1904 1964 2024 2084 2144 1905 1965 2025 2085 2145丙午丁未天河水； 1906 1966 2026 2086 2146 1907 1967 2027 2087 2147戊申已酉大驿土， 1908 1968 2028 2088 2148 1909 1969 2029 2089 2149庚戌辛亥钗钏金； 1910 1970 2030 2090 2150 1911 1971 2031 2091 2151壬子癸丑桑柘木。
1912 1972 2032 2092 2152 1913 1973 2033 2093 2153甲寅乙卯大溪水， 1914 1974 2034 2094 2154 1915 1975 2035 2095 2155丙辰丁巳沙中土； 1916 1976 2036 2096 2156 1917 1977 2037 2097 2157戊午已未天上火， 1918 1978 2038 2098 2158 1919 1979 2039 2099 2159庚申辛酉石榴木； 1920 1980 2040 2100 2160 1921 1981 2041 2101 2161壬戌癸亥大海水。
1922 1982 2042 2102 2162 1923 1983 2043 2103 2163相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行和人体的对应关系五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。
五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。
有很多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅火－温热、升腾、明亮土－生化、承载、受纳金－清洁、清肃、收敛水－寒凉、滋润、向下运行五行五脏六腑季节情绪五官五味形体木肝胆春怒目酸筋火心小肠夏喜舌苦脉土脾胃长夏思口甘肉金肺大肠秋悲鼻辛皮毛水肾膀胱冬恐耳咸骨同一行的事物相互感应，但过度则害。
比如怒则伤肝。
范进中举是过喜伤心的典型例子。
再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五行的生克关系实线表示相生；虚线表示相克五脏之间的关系（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。
这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。
五脏病变的相互影响（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。
（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。
这种情况下一般病情较重。
（3）相乘：即相克太过。
可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。
这种情况下病情容易严重。
（4）相侮：即克制不足，反被其克。
可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。
五脏和季节的关系木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。
在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。
比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。
同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。
五脏强弱和性格的关系在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。
水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。
木多无制，刚愎自用。
金多无制，精干而敏锐。
土多无制，慈厚而好静。
当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。
十二时辰和人体经络图文中医将一天分成十二个时辰，并用十二地支代表，子午流注学说。
子午流注学说是中医学的主要组成部分，是研究人体气血运行的时刻表。
中医认为，自然界与人是统一的整体，自然界的年、季、日、时周期变化，影响着人们的生理、病理相应的周期变化，如人的脉象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病情变化多半是早晨轻、中午重、夜晚更重，这些情况和人体气血运行有关，也就是在不同的时辰，气血运行到不同的经络，对人体的生理，病理起到了直接的影响，恰如现代科学提出的生物钟效应相似。
子午流注学说认为，人体气血的运行是按照一定的时间循环无端，连成一个大的循环通道，即十二经络的连接顺序为：其歌诀：寅时气血注于肺，卯时大肠辰时胃，已脾心未小肠，膀胱申注酝肾注，戊时包络亥三焦，子胆丑肝各定位。
了解人体经络－日之中循行运转规律，把握生命中的每一刻，从呼吸做起，以经络为据，洞悉太极之理，尊阴阳之纲纪，诸十二经脉者，皆系于生气之原，气者生之本也，时者生之用也！手太阴肺经寅时（3点至5点）—肺经旺。
寅时睡得熟，色红精气足；“肺朝百脉。
”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。
所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。
手阳明大肠经卯时（5点到7点）—大肠经旺。
卯时大肠蠕，排毒渣滓出；“肺与大肠相表里。
”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养、排出渣滓的过程。
清晨起床后最好排大便。
足阳明胃经辰时（7点到9点）—胃经旺。
辰时吃早餐，营养身体安；人在此时段吃早餐最容易消化，吸收也最好。
早餐可安排温和养胃的食品如稀粥、麦片、包点等。
过于燥热的食品容易引起胃火盛，出现嘴唇干裂、唇疮等问题。
不吃早餐更容易引起多种疾病。
足太阴脾经已时（9点至11点）—脾经旺。
已时脾经旺，造血身体状；“脾主运化，脾统血。
”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。
“脾开窍于口，其华在唇。
”脾的功能好，消化吸收好，血液质量好，所以嘴唇是红润的。
唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。
手少阴心经午时（11点至13点）—心经旺。
午时一小憩，安神养精气；“心主神明，开窍于舌，其华在面。
”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。
人在午时能睡片段，对于养心大有好处，中使下午至晚上精力充沛。
手太阳小肠经未时（13点到15点）—小肠经旺。
未时分清浊，饮水能降火；小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精华上输于脾。
小肠经在未时对人一天的营养进行调整。
如小肠有热，人会干咳、排屁。
此时多喝水、喝茶有利小肠排素降火。
足太阳膀胱经申时（15点至17点）—膀胱经旺。
申时津液足，养阴身体舒；膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。
若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。
申时人体温较热，阴虚的人最为突出。
此时适当的活动有助于体内津液循环，喝滋阴泻火的茶水对阴虚的人最有效。
足少阴肾经酉时（17点至19点）—肾经旺。
酉时肾藏精，纳华元气清；“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。
肾为先天之根。
”人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段。
此时不适宜太强的运动量，也不适宜大量喝水。
手厥阴心包经戌时（19点至21点）—心包经旺。
戌时护心脏，减压心舒畅；“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。
邪不能容，容之心伤。
”心包是心的保护组织，又是气血通道。
心包经戌时最兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。
此时一定要保持心情舒畅：看书听音乐、或做SPA、跳舞、耍太极……放松心情，释放压力。
手少阳三焦经亥时（21点到23点）－三焦经旺。