议论性散文范文
高考语文前必读10篇优秀议论性散文(范文)
高考前必读10篇优秀议论性散文(范文)(一)活着不要再等待活着不要再等待,因为时间就是生命,它不会因为你无知的等待而放慢脚步,人人都知道只有生命存在时,才会有美丽的世界,才会创造出更美好的未来,所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里,等待的遗憾,我们承受不起。
一次,有位丈夫在整理妻子的遗物时,无意中发现一条丝巾,这是由高级丝绒制成的,是丈夫在出差时特意为她带回的。
妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。
原来她生前从未戴过,她一直在等,她说要等到一个特别的日子才戴,可如今,她已永远失去了机会。
的确,人生在世,为了等待,我们会错过太多太多。
珍爱生命,珍惜时间,因为活着每天都是精彩的。
活着不要再等待,因为时间就是生命,时间可以摧毁世界上的一切,它可以把坚固的城堡化作历史的残迹,可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。
然而,时间也可以造就一切,它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者,可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。
时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要,哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒,也许医生就足已将他带出死亡之谷。
抗日战争期间,白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心,他不顾自身,连续手术七天七夜,成功救治了几十名伤者。
想问,为何他会有如此大的动力呢?对,这是他作为一名医生的一种信念:时间就是生命,抓住每一秒的时间,治好每一个病人。
诚然,对医生而言,活着不能再等待,等待意味着死亡,只有视时间如生命,善待病人,不断地为他们寻找更好的治疗方法,才是他们的职责所在。
活着不要再等待,等待不是美,只有学会驾驭时间,作时间的主人,永远走在时间的前头,那才是美;只有学会将时间看作生命,在生命的每一点都有精彩的一划,那才是美。
让我们放弃无知的等待,去追求自己的未来,永远把时间当作自己的朋友,甚至如自己的生命,这样才能创造更美的世界。
(二)不能忘记的过去六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的战士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔跑,片刻,鲜血染红了整个海滩……六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵,军官在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵!”话刚落音,就有一枚弹片击穿他的头颅。
议论性散文写作5篇
议论性散文写作5篇议论性语言是语言的一种,是为议论而使用的语言。
以下是小编收集的议论性散文写作,欢迎查看!议论性散文写作篇一:谦让不可弃面对激烈的招聘竞争,一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座,不过就是这份谦让,却被认为不适合激烈的市场竞争。
这让我深思。
中华民族优秀传统美德流传千年,指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标,成就大业。
其中,谦让一词,占据的重量犹如泰山之重。
谦让是一种美德,是具有良好道德修养的人所必备的。
因此,无论何时,谦让不可弃。
谦让不可弃,它是一种人格美。
孔融让梨的故事流传至今,成为了小孩启蒙时期的必读名篇。
孔融在吃梨子时,将大的好的让给兄长和父母,把最小的留给自己。
孔融的谦让,也许有人认为他吃亏了,不过这只是人格低下的人才这么认为的。
从中看到的,是一种孝道,尊敬之道,是一种道德高尚的人格美。
谦让不可弃,它是一种宽广和崇高。
在中国古代的帝制中,世袭制之前禅让制。
尧帝作为皇帝时,爱民如子,待民至亲至善,天下事如同自己的事,国家治理得一片祥平。
但是岁月不饶人,人终会老去。
尧帝也到了有心无力的时候,用有人要继承他的位置。
有人认为尧的儿子可以担当,但尧地知道自己的儿子无能为力,于是把目光瞄准了有才能的舜,于是把位置禅让给舜。
舜也不负众望,用心之国,人民更加安居乐业。
尧帝是谦让的,他没有从家人的利益出发,让位给儿子,而是以天下人为念,让位于舜。
尧帝的谦让,是一种宽广和崇高。
谦让不可弃,它是人生中不可缺少的重要航标。
刘备临终托孤,手握诸葛亮的手,希望诸葛亮能代替自己,征战天下,自立称王。
的确,以诸葛亮的才能,帝位大可取而代之。
也许是谦让,也许是自己心中的航标,他拒绝了,他要以臣子的力量终生为幼主效力。
到了诸葛亮死的那一刻,仍然为国家贡献着力量。
谦让不可弃,它是安定与和谐的统一。
来到韩国的街头,车水马龙,却丝毫没有混乱。
车道有人,车主会谦让,让人先走。
车与车相见,也会互相谦让,秩序井然。
韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢?答案就是谦让。
高考议论散文作文3篇
高考议论散文作文3篇议论性散文可以包容丰富的内容,便于抒发真挚的情感,表达深刻的思想,显示出较深厚的文化底蕴,最容易获得阅卷老师的青睐。
今天店铺就与大家分享:高考议论散文作文,希望对大家的学习有帮助!高考议论散文作文一学会合理安排工作在如今的社会中,人们因为学习喝工作的关系生活压力越来越大。
据统计,每年都有数以万计的人因为顶不过巨大的压力而失心失落,轻则每日饮酒解愁,重则利用各种极端的手段结束自己年轻的生命,由此看来,压力成为了全人类摊儿色变的“杀手”,正因为这巨大的压力日益充斥这人们的日常生活,,要i至于我们都陆续的了各种“怪病”。
星期一综合症是个典型的例子。
好多白领以及学生都有着一到星期五便放下手头上的工作以迎接周末的到来,可是一到星期一便会变得十分的忙碌甚至喘不过气来,好像永远都做不完似的。
如果您出现了以上这样的情况的话,那么很一般,您患上了星期一综合种。
为什么会有星期一综合症呢?那是因为人们平时工作太过劳累,好不容易有时间可以歇一歇,可是有句话叫做今日事,今日毕,留到明日更着急。
有些人工作没做完便开始休息,在这里我不是像吐槽这些人不求努力,而是想说既然工作量如此之大,何必逼迫人们快马加鞭呢。
好不容易的到了闲下来的时间,休息完之后原本的工作没做完,新的任务又来,然后就永远这样恶性循环下去,这样的日子何时才是个头啊!如果你只是为了你的薪水工作,你的生活将会陷入平庸之中。
这句话说的没错,在工作上,应该得做一行爱一行,不断的进行自我磨练以及技能的提高。
但是,如今只有少数人能够做到这点,因为好多人都患上了“拜金强迫症”。
我不是在贬低拜金主义者,而是好多人因为金钱而冲昏了头。
好多人每天从早到晚不断的工作,不仅是做自己分内的工作还不断的去做其他的兼职,目标只是为了增加自己的收入,因为金钱,精神以及肉体上的压力一而再,再而三地来临。
以我的观点来看,我认为人们真的没有必要为了金钱而将自己搞垮,只要生活快乐,一切都是浮云。
标准议论性散文(1)
(一)为自己喝彩或许,理想和现实相距太遥远,无法把自己放飞;或许,平淡的生活交替轮回,早已把斗志磨碎。
多少次筑起的梦想堡垒,又一次次地被现实摧毁,充满阳光的日子总觉得是那么少。
不想流于平庸,却又在平庸中沉没。
明明知道盲从是一种无知的表现,却始终走不出那层重围。
无数次的挣扎,换来的是脆弱和敏感。
重复着别人的老路,蜷缩在窠臼里面不能解脱。
这样活着不累吗?还不如为自己喝彩!为自己喝彩,给自己一份执著,少一些失落,多一份清醒。
人生不相信眼泪,命运鄙视懦弱。
困难和不顺在所难免,如果总是沮丧,生活便是荒芜的沙漠,不如用自己的脚步来踩死自己的影子。
战胜厄运,首先要战胜自己。
为自己喝彩,给自己多一份自信和信念,少一些怀疑和痛苦。
凡事应学会换一个角度,从好的方面着想,人生必将有别样的风景线。
这是一种乐观和积极的生活态度。
即使有一千个借口哭泣,也要有一千零一个理由要坚强;即使只有万分之一的希望,也要勇往直前,坚持到底。
因为,今天的太阳落下山,明天照样升起,人生也是这样。
为自己喝彩,让自己清醒地意识到:活在固定的生活方式的阴影之下,是多么可悲的事!这不是对人生的大彻大悟,因为这样,人不会活的洒脱。
如果你不因暂时的挫折而唉声叹气,不把别人对你的态度当做一成不变的圣旨,不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。
这样你就会笑看沉浮,谱写自己的人生。
为自己喝彩,不要在乎别人说什么,失败和痛苦只让自己去品尝。
在奋斗中,成也罢,败也罢,悲也罢,欢也罢,学会取舍,才会懂得生活;学会善待生命才会宠辱不惊。
从盲从中走出来重新审视自己的定位,活出自己的精彩。
即使再大的风,再大的雨,自己也会保持清醒,坚守自己的心灵。
撑起一片属于自己的天空。
(二)表达表达的冲动,无时无刻不像大海的波浪一样撞击着我们每个人的心灵;表达的冲动,无时无刻不像暴涨的江水一样随时都准备着决堤而出;表达的冲动,无时无刻不像挂在我们心中的一串等待着风儿掠过的风铃……表达让生命充满激情和活力,表达让我们内在的智慧得以展现,表达使这个世界认识了我们独特的魅力,表达使我们理解了他人的内心和价值,表达让人生一步步走向了完美……政治家通过动人的演讲,表达了自己与人民和祖国的息息相关的思想,从而赢得人们的支持,实现自己伟大的抱负和理想。
议论性散文(集合14篇)
议论性散文(集合14篇)议论性散文第1篇诚然,果实不如花朵娇艳,但是要知道,每一颗饱满的果实都曾是一朵盛放的花,而并非所有的花都能经历雨雪的洗礼,挨过风霜的考验,最终结成沉甸甸的果实,挂在高高的枝头,散发醉人的成熟气息。
人亦是如此。
每个人都曾有过如花的青葱岁月,然而不同的人以不同的方式度过这段时光——享乐之时,有的人“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度”;有的人“把别人喝咖啡的时间都用在了工作上”;面对苦难,有的人畏葸不前,知难而退,偏安一隅,蝇营狗苟;有的人披荆斩棘,不惮于在坎坷的道路上前行。
韶光易逝,转眼之间,红了樱桃,绿了芭蕉,也白了少年头。
再看看昔日那些“别无二致”的如花一般的年轻人吧——纵情欢场,不肯付出一丝努力之人,此刻正两手空空,在角落里暗自垂泪,感叹“美人迟暮”,抱怨“命运不公”。
而那些辛勤劳作、不吝惜用汗水甚至是用泪水浇灌青春之花的人呢?他们手中捧着丰硕的果实,经历过岁月的洗礼、困苦的磨砺,站在时光的另一端,静静地,微笑着回望如花般灿烂的岁月里自己留下的奋斗的足迹。
手中紧握的那颗成熟、饱满的生命果实,散发出明亮而又不刺眼的光辉。
毕竟,花不能常开,青春无法永驻,而风吹雨打过后,压弯枝头的硕果才是永久,才不会随时光的流逝而褪色凋零。
所以,我们应该趁着这大好年华,迎接生活的挑战和生命中的狂风暴雨,与烈日骄阳抗衡,让青春的花朵生长成为生命的果实。
不是为了建立丰功伟业,也不是为了彪炳千秋,只是不想辜负这似水流年,不想悄悄地到来又毫无声息地离开。
当红颜老去,昔日眼波流转、顾盼生辉的美人已不知何处,年近百岁的冰心和杨绛两位先生目光却清澈而又平静,这是她们的生命历经风雨过后结出的成熟果实散发出的醉人馨香,是深邃生命的明亮光芒。
然而当下,太多的年轻人迷醉在青春的花荫下,浅薄无知地挥霍着本该用来培育生命果实的时光,待他们垂垂老矣之时,该是怎样一番场景?不是每一朵花都能成为果实,用辛勤的汗水在耕耘的季节里浇灌生命吧,不要辜负了这似水年华。
议论性散文的代表作(通用10篇)
议论性散文的代表作议论性散文的代表作(通用10篇)不少名家都写过议论性的散文,其中的代表作品朋友们又有没有读过呢?以下是小编收集的代表作,欢迎查看!议论性散文的代表作篇1人真是奇怪,蜗居斗室时,满脑都是纵横千里的遐想,而当我在写各地名山大川游历记的时候,倒反而常常有一些静定的小点在眼前隐约,也许是一位偶然路遇的老人,也许是一只老是停在我身边赶也赶不走的小鸟,也许是一个让我打了一次瞌睡的草垛。
有时也未必是旅途中遇到的,而是走到哪儿都会浮现出来的记忆亮点,一闪一闪的,使飘飘忽忽的人生线络落下了几个针脚。
是的,如果说人生是一条一划而过的线,那末,具有留存价值的只能是一些点。
把那些枯萎的长线头省略掉吧,只记着那几个点,实在也够富足的了。
为此,我要在我的游记集中破例写一枝花。
它是一枝腊梅,地处不远,就在上海西郊的一个病院里。
它就是我在茫茫行程中经常明灭于心间的一个宁静光点。
步履再矫健的人也会有生病的时候,住医院对一个旅行者来说可能是心理反差最大的一件事。
要体力没体力,要空间没空间,在局促和无奈中等待着,不知何时能跨出人生的下一站。
看来天道酬勤,也罚勤。
你们往常的脚步太洒泼了,就驱赶到这个小院里停驻一些时日,一张一弛。
不管你愿意不愿意,习惯不习惯。
那次我住的医院原是一位外国富商的私人宅邸,院子里树木不少,可惜已是冬天,都凋零了。
平日看惯了山水秀色,两眼全是饥渴,成天在树丛间寻找绿色。
但是,看到的只是土褐色的交错,只是一簇簇相同式样的病房服在反复转圈,越看心越烦。
病人偶尔停步攀谈几句,三句不离病,出于礼貌又不敢互相多问。
只有两个病人一有机会就高声谈笑,护士说,他们得的是绝症。
他们的开朗很受人尊敬,但谁都知道,这里有一种很下力气的精神支撑。
他们的谈笑很少有人倾听,因为大家拿不出那么多安慰的反应、勉强的笑声。
常常是护士陪着他们散步,大家远远地看着背影。
病人都喜欢早睡早起,天蒙蒙亮,院子里已挤满了人。
大家赶紧在那里做深呼吸,动动手脚,生怕天亮透,看清那光秃秃的树枝和病恹恹的面容。
名家议论性散文三篇
名家议论性散文三篇1、《行道树》张晓风我们是一列树,立在城市的飞尘里。
许多朋友都说我们是不该站在这里的,其实这一点,我们知道得比谁还都清楚。
我们的家在山上,在不见天日的原始森林里。
而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落。
我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。
而我们呢?我们唯一的装饰,正如你所见的,是一身抖不落的煤烟。
是的,我们的命运被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的工业城里,我们的存在只是一种悲凉的点缀。
但你们尽可以节省下你们的同情心,因为,这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶,不必在夏日献出浓荫。
神圣的事业总是痛苦的,但是,也唯有这种痛苦能把深度给予我们。
当夜来的时候,整个城市里都是繁弦急管,都是红灯绿酒。
而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。
但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼,直等到朝霞的旗冉冉升起,我们就站成一列致敬——无论如何,我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。
这时,或许有一个早起的孩子走过来,贪婪地呼吸着鲜洁的空气,这就是我们最自豪的时刻了。
是的,或许所有的人早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。
落雨的时分也许是我们最快乐的,雨水为我们带来故人的消息,在想象中又将我们带回那无忧的故林。
我们就在雨里哭泣着,我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它。
立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。
2、《瑕之美》郭启宏徜徉于芳林之中,采红撷绿,每见枯枝败叶,却无触目萧索之感,反觉新陈代谢,生机盎然。
文艺创作中也有类似情形。
作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”,而别具魅力。
《水浒传》里,黑旋风李逵憨直忠勇,却又鲁莽得可爱;拼命三郎石秀是一个精细人,狠劲上来,其尖利歹毒,叫人刻骨铭心。
《红楼梦》中,聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”,把“二”说成“爱”;还有林黛玉的“小心眼”,晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上,呼之欲出。
规范议论文是与议论性散文(优秀范文五篇)
规范议论文是与议论性散文(优秀范文五篇)第一篇:规范议论文是与议论性散文规范议论文是与议论性散文、杂文、随笔、评论等文体相对而言的一种议论文体,是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。
它有以下三个主要特点:一、论说三要素完备,突出规范议论文应该论点鲜明、准确、概括,最好在文章的首段用判断句式。
论据,用来证明论点的材料,规范议论文应该论据充分,并具有典型性、新颖性,表述要精练、简要。
议论文要以理服人,就必须分析说理,把问题展开、论透,也就是要充分论证。
论证要合乎逻辑,严密有力。
为此就要运用恰当的论证方法。
二、论证结构要严密,逻辑性强,合乎规范模式规范议论文应该结构严密完整,逻辑性强,合乎规范模式。
议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。
本论是文章的主体,是对问题的分析,它通常有以下三种结构形式:1.并列式结构。
在论证思路中,为了论述的方便,将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点,论证的几个层次或段落之间的关系是平行的,这就是并列式。
如高考作文《稳中求胜》,文章在亮出中心论点“为人沉稳,稳中求胜”之后,便从三个方面展开了充分的论述:“沉稳从志而来”,“沉稳从难而来”,“沉稳从无欲而来”。
这三个分论点共同证明了中心论点,论证充分,结构清晰。
字串82.层进式结构。
在论证思路中,由浅入深,层层深入,步步推进,就是层进式结构。
它的特点是各层的前后顺序有严格要求,不能随意变更。
如高考作文《要做老实人》,本论部分先说“做一个老实人,对自己是一种莫大的享受”,再说“做一个老实人,对别人是一种莫大的尊重”,最后说“做一个老实人,是对整个社会环境的莫大贡献”。
文章分别从对己、对人、对整个社会三个角度加以论述,这三个方面是层层深入的,从而构成了层进式结构。
3.对照式结构。
在论证思路中,把两种事物(或意见)加以对比,或者是用另一种事物(或意见)来烘托某一种事物(或意见),这就是对照式。
如高考作文《公则生明》,本论部分先引智子疑邻的材料以做反面典型,由此带出两例正面典型事例。
【作文素材】9篇必读必背经典议论性散文
【作文素材】9篇必读必背经典议论性散文01活得真实佟可竟活得真实,是一种挑战。
生活中每一回对真实的履践,都会令我们不由自主地萌生对自己心灵的感动,生命也由此获得一次痛快的呼吸。
而拥揽这份真实,是多么地不容易。
尘缘难尽,我们无以超拔;物役累重,我们不忍减缓。
在烦嚣中,我们便心怀几许应对的机巧:傲岸掩饰着内心的卑徽,强蛮蒙蔽了意志的脆弱。
埋藏心爱,偏偏顾左右而言他;一颦一笑,谁都难吃准其真意。
行为就这样背叛着真实的意愿,无论随意还是故意。
只是常有一种败北的感觉袭心而来,因为灵魂总能敏感到一种深刻的困境。
毕竟我们还真实地明理,唯有原原本本的生活才最珍贵。
生命的成长本来就是这样简单与纯粹,所有复杂皆出自人为。
正如“人间的葬礼也可能是天上的婚筵”。
显而易见的却是,人活得越接近真实,就越感到艰难,这也许缘自文明与自然无可避免的对垒。
我们可以用心灵的自语去抚慰败北的伤痛。
在心灵的自语中,真实的闯入再也不会遭到俘获、但凭它轻裘缓带,修复着我们的愿望——“愿望是半个生命”,而真实地再现它,生命便挥就成一轮圆满的辉煌。
在心灵的自语中,尽可以厌恶你的厌恶,崇拜你的崇拜。
世味之浓淡无需迎合,粉饰于耳目到底是虚荣。
只把真实坚持为一种活着的原则,清醒于自己在阡陌上行,因何对酒,与谁和歌。
活得真实,若肯用生命相盈握,天天都会飞临无愧的问候。
还有什么怕闪失的呢?活得真实,如果能成为一种心灵的习性。
活得真实,怎知不是一层人格的亮色?02心花怒放沉金口心是一个奇观,心是一绝。
即便你将来会老,心却不会老。
要不怎么会有那句:心有余而力不足。
所以心只会成熟,但永远不会老。
心字之所以有三点,是因为一个人的心并非完全属于自己,他将一分为三。
他有三分之一给工作,三分之一给大自然,剩下的留给友爱。
工作时你的心是把重锤,奋进时你的心是柄桨;玩乐时你的心是只彩蝶,索取时你的心是张网;憎时你的心是块石头,恨时你的心是支箭;爱时你的心是泓温泉,奉献时你的心是根燃烛,成功时你的心是朵怒放的花。
优秀名家议论性散文
竭诚为您提供优质文档/双击可除优秀名家议论性散文篇一:10篇优秀议论性散文10篇优秀议论性散文(范文)(一)活着不要再等待活着不要再等待,因为时间就是生命,它不会因为你无知的等待而放慢脚步,人人都知道只有生命存在时,才会有美丽的世界,才会创造出更美好的未来,所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里,等待的遗憾,我们承受不起。
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妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。
原来她生前生前从未戴过,她一直在等,她说要等到一个特别的日子才戴,可如今,她已永远失去了机会。
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珍爱生命,珍惜时间,因为活着每天都是精彩的。
活着不要再等待,因为时间就是生命,时间可以摧毁世界上的一切,它可以把坚固的城堡化作历史的残迹,可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。
然而,时间也可以造就一切,它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者,可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。
时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要,哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒,也许医生就足已将他带出死亡之谷。
抗日战争期间,白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心,他不顾自身,连续手术七天七夜,成功救治了几十名伤者。
想问,为何他会有如此大的动力呢?对,这是他作为一名医生的一种信念:时间就是生命,抓住每一秒的时间,治好每一个病人。
诚然,对医生而言,活着不能再等待,等待意味着死亡,只有视时间如生命,善待病人,不断地为他们寻找更好的治疗方法,才是他们的职责所在。
活着不要再等待,等待不是美,只有学会驾驭时间,作时间的主人,永远走在时间的前头,那才是美;只有学会将时间看作生命,在生命的每一点都有精彩的一划,那才是美。
让我们放弃无知的等待,去追求自己的未来,永远把时间当作自己的朋友,甚至如自己的生命,这样才能创造更美的世界。
议论性散文范文
议论性散文范文现代社会中,人们对于成功的定义越来越多样化,但是大部分人都会认同一个观点,成功不是一蹴而就的,它需要付出努力和坚持。
然而,成功又不仅仅是简单的努力和坚持,它还需要智慧、勇气和毅力。
成功是一种态度,一种生活方式,一种追求。
成功不是等待,而是努力和拼搏的结果。
首先,成功需要智慧。
智慧是指人们在解决问题、应对挑战时所表现出的聪明才智。
在竞争激烈的社会中,智慧是成功的基石。
只有具备足够的智慧,才能在复杂的环境中找到突破口,抓住机遇,实现自己的目标。
而智慧的培养需要不断学习和积累,需要不断思考和总结,需要不断提升自己的认知水平和解决问题的能力。
只有通过不断地学习和思考,才能不断提高自己的智慧水平,才能在竞争中脱颖而出,最终取得成功。
其次,成功需要勇气。
勇气是指在面对困难和挑战时所表现出的坚定和果敢。
在追求成功的过程中,人们常常会遇到各种各样的困难和挑战,需要有足够的勇气去面对和克服。
只有具备足够的勇气,才能在困难中坚持不懈,才能在挑战中迎难而上,最终战胜困难,取得成功。
而勇气的培养需要不断的挑战和锻炼,需要不断的面对恐惧和不安,需要不断的超越自己的舒适区。
只有通过不断的挑战和锻炼,才能不断提高自己的勇气水平,才能在竞争中立于不败,最终取得成功。
最后,成功需要毅力。
毅力是指在追求目标的过程中所表现出的坚持不懈和不屈不挠。
在实现成功的过程中,人们需要有足够的毅力去坚持自己的目标,不断努力,不断奋斗。
只有具备足够的毅力,才能在挫折中不气馁,才能在失败中不放弃,最终实现自己的梦想。
而毅力的培养需要不断的磨砺和坚持,需要不断的克服困难和挫折,需要不断的保持对成功的渴望和追求。
只有通过不断的磨砺和坚持,才能不断提高自己的毅力水平,才能在竞争中屹立不倒,最终取得成功。
综上所述,成功不是一蹴而就的,它需要智慧、勇气和毅力。
只有具备足够的智慧,才能在竞争中脱颖而出;只有具备足够的勇气,才能在困难中迎难而上;只有具备足够的毅力,才能在失败中坚持不懈。
10篇优秀议论性散文(范文)
10篇优秀议论性散文(范文)10篇优秀议论性散文(范文)(一)活着不要再等待活着不要再等待,因为时间就是生命,它不会因为你无知的等待而放慢脚步,人人都知道只有生命存在时,才会有美丽的世界,才会创造出更美好的未来,所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里,等待的遗憾,我们承受不起。
一次,有位丈夫在整理妻子的遗物时,无意中发现一条丝巾,这是由高级丝绒制成的,是丈夫在出差时特意为她带回的。
妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。
原来她生前生前从未戴过,她一直在等,她说要等到一个特别的日子才戴,可如今,她已永远失去了机会。
的确,人生在世,为了等待,我们会错过太多太多。
珍爱生命,珍惜时间,因为活着每天都是精彩的。
活着不要再等待,因为时间就是生命,时间可以摧毁世界上的一切,它可以把坚固的城堡化作历史的残迹,可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。
然而,时间也可以造就一切,它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者,可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。
时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要,哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒,也许医生就足已将他带出死亡之谷。
抗日战争期间,白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心,他不顾自身,连续手术七天七夜,成功救治了几十名伤者。
想问,为何他会有如此大的动力呢?对,这是他作为一名医生的一种信念:时间就是生命,抓住每一秒的时间,治好每一个病人。
诚然,对医生而言,活着不能再等待,等待意味着死亡,只有视时间如生命,善待病人,不断地为他们寻找更好的治疗方法,才是他们的职责所在。
活着不要再等待,等待不是美,只有学会驾驭时间,作时间的主人,永远走在时间的前头,那才是美;只有学会将时间看作生命,在生命的每一点都有精彩的一划,那才是美。
让我们放弃无知的等待,去追求自己的未来,永远把时间当作自己的朋友,甚至如自己的生命,这样才能创造更美的世界。
(二)不能忘记的过去六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的战士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔跑,片刻,鲜血染红了整个海滩……六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵,军官在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵!”话刚落音,就有一枚弹片击穿他的头颅。
高考议论性散文范文6篇
高考议论性散文范文6篇篇一:乐乎山水过去的中国人,讲究外儒内道。
一边渴望着“居庙堂之高”,出将入相,拯救苍生小民;一边又想“处江湖之远”,寻个逍遥自在,渔樵伐薪。
这样,青山绿水旁就多出了一个个潇洒的背影,辗转腾挪间又是一个个快意人生。
可见,乐乎山水,在过去也是一种时尚。
山水间佳事流传,山水间有高人在卧。
中国的“隐士”为山水添上了一层朦胧的高贵气质,它无时无刻不在吸引着平凡人的目光,继而形成一种美好的山水文化。
长安的百姓听到了终南山上王维的琴声与长啸,隆中人民学会了诸葛亮的《梁父吟》,吴越之民看到了王羲之等人在会稽山下修禊事。
更何消说那庐山,黄山,大江大泽乎!细细数去,尽是山水,山水文化早已浸入中国人的血脉。
转眼间历史已过数千年。
到了今天,大规模的工业开发使得一切都有组织、有规模起来。
整齐的琼楼玉宇,横跨田野的新型“阡陌”,乐乎山水也不再是个人的行为,而是变成了中国人的集体行动。
然而,中国人发现,更多的山水却消失了。
于是,现在的中国人很无助,很委屈,茫茫然抬头四处望去,到处是高楼大厦,何处去寄情于山水呢?夜里,祖孙二人观景,孙子热情地给爷爷讲述现代的美景:整齐入云的大厦,宽阔平直的大路,色彩鲜艳的灯光,万家灯火的温馨。
爷爷听罢,长叹一声,深切地回忆起了他记忆中的山水,而现在却没了记忆中的山水,觉得十分空荡。
看着这材料,我想了想,现代化的景观又何尝不是一种山水呢?苏东坡有诗云:“是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。
”不妨略改一下:“是处青山皆可乐,何处夜雨会伤神?”这么一来,中国人的心可大大放宽些,随性些。
诚然,记忆中的山水在一天天地消失,但那只是过去的山水,时代在变,社会在变,连山水也在变。
过去没有现代化的景观,我们就乐乎自然山水,但是现在社会的发展提供了现代化的景观,我们又何必执着于过去的山水不放,而不去欣赏现在的“山水”呢?乐乎古之山水,乐乎今天的山水,都不失为一种选择。
山水是自家的,怎么看取决于你自己,你乐或者不乐,山水都不可能变化。
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如果不早点学会对待挫折,形成依赖心理,那就如同有一天把深海鱼类捞上海面,因无法快速适应压力而死亡。
现在有些大学劝退无自理能力的学生,难道不足为警示么?*****部统计,许多青少年犯罪是由于无法适应家庭给予过多关心而社会人心冷漠所致。
学会自己独立面对挫折,自己爬起来,是人生的必修课,是成就大业的奠基石,越早越好,走出保护伞。
苏轼学会了承受挫折,并没有乌台诗案一蹶不振,而是信步雨后,“一蓑烟雨任平生”。
曹雪芹没有被“一把辛酸泪”吓倒,而是勇敢地走下去,给世人一部惊世大作――《红楼梦》。
刘翔敢于从困难中爬起来,独自真正站起来,不畏挫折,以12秒88成为世界记录的保持者。
2006年“感动中国”人物丁晓兵,在失去右臂的苦难中站起来,二十多年一直是英雄。
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尽早走出保护伞,是我们提前适应大环境与认识自我的过程。
俗语说:穷人的孩子早当家。
这些人,就是因为早早离开关心而独立,才变得成熟。
洪战辉一人挑起一份家庭的负担。
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很多都说我们是不该站在这里的,其实这一点,我们知道得比谁还都清楚。
我们的家在山上,在不见天日的原始丛林里。
而我们竟然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落。
我们的同伴都在吸露,都在玩凉凉的云。
而我们呢 ? 我们独一的装修,正如你所见的,是一身抖不落的煤烟。
是的,我们的被安排定了,在这个充满车辆与烟囱的工业城里,我们的存在不过一种凄凉的点缀。
但你们尽能够节俭下你们的心,因为,这类命运事实上也是我们自己的选择的不然我们不用在勤生绿叶,不用在夏季献出浓荫。
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但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼,直等到晨晖的旗徐徐升起,我们就站成一列致敬不论如何,我们这城市总得有一些人迎接太阳 !假如他人都不迎接,我们就负责把光明迎来。
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立在城市的飞尘里,我们是一列忧虑而又快乐的树。
今世的五百次回眸佛说,前生的五百次回眸,才换来此生的擦肩而过。
顿生灰心,这辈子是没的盼望了,和谁路遇和谁接踵,和谁相亲和谁交恶,都是命定,挣扎不出。
特别想到我今世从医,和无数病患咫尺对视。
若干告急之人,我手经治,每天查房询问,执腕把脉,互相间凝视的频次更是不计其数,若有来世,将必然与他们相逢,赖不脱躲不掉的。
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下面是关于高中议论性散文范文的内容,欢迎阅读!高中议论性散文范文篇一:理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智,不能纵容自己的感情和好恶。
如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论,大多数情况下会得出错误的判断,正如《韩非子》里那个宋国的富人,他的儿子与老人说的是相同的话,而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论,这当然是没有道理的。
又如《邹忌讽齐王纳谏》中,邹忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都说他美于城北徐公。
邹忌最后排除了感情因素的干扰,悟出了一番治国平天下的大道理2015年高考议论性散文精选(五篇)2015年高考议论性散文精选(五篇)。
“祸患常积于忽微,智勇常困于所溺。
”因为有所溺,有好恶,感情上有亲疏远近,人们在认识事物时便易于被迷失双眼。
这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界,人类要到更高更远的地方去,健全的理性才是可靠的阶梯,布鲁诺被烧死在鲜花广场时,欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师",他要让"所向披靡的论据万箭齐发",射穿习惯和感情上依赖的迷雾,把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少,但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?康德仰望星空的时候,他的内心泛起的是崇高的感情,正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情,他才能在认知彼岸的道路上不断前进。
没有感情的存在,人类生活会陷人刻板和抽象,我们认识事物不仅要分辨对和错,也要知道美和丑啊,没有了情感,艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的.温情都离我们远去,我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的,有人向他提出一个设想时,他并不判断正误,只说:"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间,在他眼中,即使是物理学中丑也不能立足。
议论性散文700字
议论性散文议论性散文700字议论性散文,就是用“散文”的笔法“发议论”,或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。
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然而,世间万物都只能相比较而言,真正能“尽善尽美”的事情是可望而不可即的。
况且各人的自身条件和所处的环境也多少存在着不足。
因此,绝对的“最好”是不存在的,惟有相对的“更好”才最现实。
它总在前途上真切地向你召唤,促使你追求它,赶超它。
课上,延长一天才交上一只做得很粗陋的小板凳。
老师看了很不满意,说:“我想,世上不会有比这更坏的小板凳了。
”爱因斯坦回答说:“有的。
”他从课桌下面拿出两只更差劲的小板凳,举起左手说:“这是我第一次做的。
”又举起右手说:“这是我第二次做的……刚才交的,是我第三次做的。
虽然它还不能使人满意,但总比这两只强一些。
”听了小爱因斯坦这番话,有谁还会对他的第三只小板凳嗤之以鼻呢?我们评价一件事情,不能仅仅注重它的结局,更要注重它的经过。
如果说经过是一条线段,那么结局只是它的一个端点。
以中国的辛亥革命为例,其果实虽被袁世凯窃取了,但是,我们能因此而否定无数仁人志士在革命历程中洒下的鲜血吗?毕竟他们用自己的热血,在神州大地上传播了新的思想,为中国历史的巨轮灌注了新的润滑剂。
正如一位哲人所说:“我们能够认可故事结局的淡然,但渴求每一则细节的生动。
”我们不敢恭维爱因斯坦的第三只小板発是“最好”的,也不敢恭维中国的辛亥革命是“最好”的。
但是,我们必须承认它们都是“更好”的。
仅是其在过程中倾注的努力,就能博得人们的赞叹;仅是这种“不求最好,但求更好”的精神,就足以赢得热烈的掌声!人生是一个不断地自我完善的过程。
其真正的意义,不在于目标的最终实现,而在于为达到目标所进行的奋斗。
只要我们发挥了自己的`所长,尽了自己的努力,做得比原来“更好”,我们就会感到一种问心无愧的欣慰。
当我们本着“不求最好,但求更好”的宗旨,超越一个个“更好”的时候,成功也就离我们越来越近了。
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许多都说我们是不该站在这里的,其实这一点,我们知道得比谁还都清楚。
我们的家在山上,在不见天日的原始森林里。
而我们居然站在这儿,站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落。
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神圣的事业总是的,但是,也唯有这种痛苦能把深度给予我们。
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而我们在寂静里,我们在黑暗里,我们在不被了解的孤独里。
但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼,直等到朝霞的旗冉冉升起,我们就站成一列致敬无论如何,我们这城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接,我们就负责把光明迎来。
这时,或许有一个早起的孩子走过来,贪婪地呼吸着鲜洁的空气,这就是我们最自豪的时刻了。
是的,或许所有的人早已习惯于污浊了,但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。
落雨的时分也许是我们最的,雨水为我们带来故人的消息,在想象中又将我们带回那无忧的故林。
我们就在雨里哭泣着,我们一直深爱着那里的虽然我们了它。
立在城市的飞尘里,我们是一列忧愁而又快乐的树。
今世的五百次回眸佛说,前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。
顿生气馁,这辈子是没的指望了,和谁路遇和谁接踵,和谁相亲和谁反目,都是命定,挣扎不出。
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若干垂危之人,我手经治,每日查房问询,执腕把脉,相互间凝望的频率更是不可胜数,如有来世,将必定与他们相逢,赖不脱躲不掉的。
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但尚余一部分,却留了可以掌握的机缘。
叙事议论性散文作文
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天边刚亮那会儿,那光啊,就像刚挤出来的牛奶,慢慢地在天
边抹开。
能感觉到夜晚还没完全走,但太阳已经等不及要露头了。
整个世界好像就剩下我和那太阳,咱俩就那么静静地互相看着,心
里都明白对方的意思。
街角那家咖啡店,窗户半开着,咖啡的香味和爵士乐的旋律就
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有个老爷子坐在那儿,手里捧着本旧书,看得津津有味。
看他那眼神,就像找到了宝藏一样,每个字都像蜜糖,甜到心里去了。
学校那条小路啊,落叶铺得跟地毯似的,一脚踩上去,嘎吱嘎
吱响。
那颜色,黄得跟金子一样,看得人心里都暖洋洋的。
高中议论性散文范文800
高中议论性散文范文800前言议论性散文是高中语文中的一种重要文体,它不仅要求文章有较高的思想性和文学性,还要求文章有一定的说服力和可读性。
在高中语文教学中,教师常常会要求学生写一些议论性散文,以提高学生的写作能力和思辨能力。
本文将提供一篇高中议论性散文范文,供学生参考。
正文题目:网络游戏对青少年的影响网络游戏是当今社会中一种非常流行的娱乐方式,它不仅可以让人们放松身心,还可以培养人们的思维能力和协作能力。
然而,网络游戏也存在一些负面影响,尤其是对青少年的影响。
本文将探讨网络游戏对青少年的影响,并提出一些应对措施。
首先,网络游戏会影响青少年的学习。
青少年正处于学习的关键时期,他们需要投入大量的时间和精力来学习知识。
然而,网络游戏往往会让青少年沉迷其中,忽略了学习。
他们会把大量的时间和精力投入到游戏中,导致学习成绩下降。
有些青少年甚至因为玩游戏而放弃了学业,这对他们的未来发展会产生不良影响。
其次,网络游戏会影响青少年的身体健康。
网络游戏需要长时间的坐姿,这会导致青少年的脊椎和眼睛等身体部位出现问题。
同时,长时间的玩游戏也会导致青少年的身体机能下降,容易引发各种疾病。
此外,网络游戏还会让青少年失去户外运动的机会,导致身体素质下降。
最后,网络游戏会影响青少年的心理健康。
网络游戏中的虚拟世界往往会让青少年产生错觉,认为游戏中的一切都是真实的。
这会导致青少年的现实世界观和价值观出现偏差,影响他们的人生观和世界观。
同时,网络游戏中的暴力和色情内容也会对青少年的心理产生负面影响,导致他们的心理健康出现问题。
针对以上问题,我们应该采取一些措施来应对。
首先,家长应该加强对青少年的监管,限制他们玩游戏的时间和频率。
其次,学校应该加强对青少年的教育,让他们认识到网络游戏的负面影响。
同时,游戏开发商也应该对游戏内容进行审查,避免出现暴力和色情内容。
结论网络游戏对青少年的影响是一个复杂的问题,它既有正面影响,也有负面影响。
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不以一叶而障目
高三(30)班胡长德
一叶障目,不见泰山,阻拦了多少新生物出现;一言蔽之,独自昏庸,葬送了多少朝代的灿烂前景。
一件小事,一个假象,一个习惯造成了多少错误,错过了多少机遇!我们的眼光,决不能一叶障目!
不被小事蒙蔽,注重事物主流。
一张白纸上黑点,我们注意到了,但那战友广阔面积的白纸呢?阿里巴巴总裁马亡曾倒立看世界,他的成功是因为他抛弃了大家认为是“主流”的一切,找到了自己的主流。
生活中,我们许多的被小事蒙蔽:我们因某个人做错了某件事就觉得他不优秀;我们因自己失败了以至于不相信成功;我们因一次失误而放弃继续前进。
生活由小事构成,却也会损于小事。
请注重食物主流,放眼全局,不以一叶而障目。
不被假象迷惑,关注事实真相。
当房价一涨再涨时,人民开始质疑社会,质疑政府,质疑党,但是,我们看到的仅仅是房价在涨吗?我们难道没有看到房价涨高,为控制房价,党、政府、社会的努力吗?虽然房价在上涨,但我们坚定的相信房价会会跌,因为房价的涨升注定是市场给我们制造的短暂的假象。
大跌近十七,亩产千斤,猪有象大令毛主席乐的合不拢嘴,但是,忽略了现实的存在,主席仅仅看到了报告上吓人的数据,主席被假象迷惑了。
“浮夸风”、“共产风”兴起人民苦不堪言。
这一切的背后终是假象在作怪。
让我们睁开慧眼,识破假象,看到事情的真相。
不被思想阻挡,放眼事物全局。
一个民族教育一中思想,一个时代,多少种不同的思想,多少个民族,多少时代,多少种不同的思想,我们会因思想的习惯性而错解某些事,忽略某些事。
大清,你们忽略了创新,接受百年耻辱;现代,我们错解了文化,造成了文化大革命;当代,我们广纳四海文化,迎来改革开放。
每个人都有自己的思想,看我们思想不应是我们前进的阻挡,我们现在应放眼全局,创造一个全新的未来。
小事遮蔽了主流,假象掩盖了真相,思想习惯阻碍了全局思考。
太多太多德失误阻碍了我们的脚步,我们应学会不以一叶而障目。
不以一叶而障目,注重事物主流,关注事实真相,放眼事物全局,以一个新的目光,新的态度,新的思想展望灿烂未来!
点评:
这是一篇优秀的议论散文。
论点鲜明,文情并茂、文气沛然。
文章结构紧凑,逻辑严谨收纵自如。
“不被小事蒙蔽,注重事物主流——不被假象迷惑,关注事实真相——不被思想阻挡,放眼事物全局”分论点并列的同时有意义的层进,议论深刻。
指导老师:张胜载。