八年级语文记承天寺夜游1

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第11课《短文二篇——记承天寺夜游》部编版语文八年级上册

贰文学常识记
一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。
①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹，如《五人墓碑记》； ②游记：描写旅行见闻，如《游褒禅山记》； ③杂记：散文体裁，不多加议论，如《核舟记》； ④记…（事）：记载人物事迹，如《记承天寺夜游》。
贰原文
记承天寺夜游苏轼
我会读
jiě
解衣欲睡
suì
遂至
lè
无与为乐者
zǎo xìng
藻荇
héng
交横
bǎi
竹柏
贰理解文意
堂屋的门起身出行
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。拟人
译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
贰理解文意
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。月亮那天去了那么多人家，为啥只有苏轼“欣然起行”了？
①闲得慌，孤独无聊。 ②与月亮有着别样感情
月
海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》春江潮水连海平，海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》明月几时有？把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。____张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》举杯邀明月，对影成三人。 ____李白《月下独酌》 ……
时间：夜
起因：月色入户
地点：承天寺
经过：至承天寺寻怀民
人物：苏轼、张怀民结果：相与步于中庭

第11课《记承天寺夜游》课件(共32张ppt)部编版语文八年级上册

解题
记承天寺夜游
“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
记承天寺夜游苏轼
【老师】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，【女生】月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。【男生】怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。【合】何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
作者简介
贬官杭州：
我本无家更安住，故乡无比好湖山。
贬官黄州：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
贬官惠州：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
才华横溢的苏轼
文----唐宋八大家：韩愈柳宗元苏洵苏轼苏辙王安石曾巩欧阳修;
词---- 苏辛：（豪放派）苏轼, 辛弃疾
诗----苏黄：苏轼，黄庭坚;
省略句解衣欲睡省略主语，即(吾)解衣欲睡倒装句（1）相与步于中庭
介宾短语后置，正常语序为“相与于中庭步”
（2）但少闲人如吾两人者耳定语后置，正常语序为“但少如吾两人者闲人耳”
感“夜游之因” 品“月色之美” 悟“闲人之情”
1.请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。
2.文中描写月光美景的语句是什么？并作简要赏析
影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人
只是清闲的人
罢了
如吾两人者耳。
文言积累
1、古今异义词：
（1）月色入户
但
古义：单扇的门今义：窗户，人家
（2）念无与为乐者念
古义：想到今义：想念，读
（3）盖竹柏影也盖
古义：原来是，表推测原因今义：器物上部有遮盖作用的东西
文言积累

八年级语文上册第一课笔记

八年级语文上册第一课笔记
八年级语文上册第一课是《记承天寺夜游》。

八年级语文上册第一课文学常识：
《记承天寺夜游》的作者是苏轼，字子瞻,号东坡居士，北宋著名的文学家、书法家、画家和政治家,是唐宋八大家之一。

他的文学创作广泛涉及诗、词、散文和书法、绘画等领域,具有多方面的才能。

八年级语文上册第一课文章主旨：
作者通过对庭中美妙月色作生动描绘，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。

八年级语文上册第一课写作特色：
1.紧扣文眼“闲”字。

文章紧扣一个“闲”字，写与友人赏月，描述细节无不突出“闲”字。

结尾的“闲人”更是点睛之笔。

2.写景抒情，理寓其中。

生动形象的写景，巧妙而恰当地揭示了对人生哲理的探求，让人们深刻地体会到作者鄙弃世俗，在清寂中追求心灵宁静的闲适境界。

八年级文言文精讲《记承天寺夜游》

八年级文言文精讲——记承天寺①夜游原文元丰六年②十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行③。

念④无与为乐者，遂⑤至承天寺寻张怀民⑥。

怀民亦未寝，相与⑦步于中庭⑧。

庭下如积水空明⑨，水中藻、荇⑩交横，盖⑪竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但⑫少闲人如吾两人者耳⑬。

注释1.承天寺：在今湖北黄冈南。

2.元丰六年：公元1083年。

元丰，宋神宗赵顼（xū）年号。

3.行：散步。

4.念：考虑，想到。

5.遂：于是，就。

6.张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。

7.相与：共同，一起。

8.中庭：庭院里。

9.空明：形容水的澄澈。

在这里形容月色如水般澄净明亮的样子10.藻、荇（xìng）：均为水生植物。

11.盖：原来是。

12.但：只是。

13.耳：语气词，相当于“罢了”。

译文元丰六年十月十二日夜晚（公元1083年十月十二日夜），我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到月光透过窗户洒入屋内，于是高兴地起床出门散步。

想到没有可以和我共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。

张怀民也没有睡觉，我俩便一同在庭院中散步。

庭院中充满月光宛如积水那样清澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是庭院里的竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

出处《苏轼文集》文言知识人物介绍苏轼（1037年-1101年）：字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

赏析此文写于宋神宗元丰六年（1083年），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州已经有四年了，做着有职无权的闲官。

人教版八年级上册(2017部编版)第11课《短文两篇》之《记承天寺夜游》课件 (共51张PPT)

是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、
一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、
一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。
读书：闭门书史丛，少有凌云志。
难道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物吗？
宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味，这是对竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表着人与自然的和谐共存，相辅相称。居住的地方必须有竹子生长，哪怕那里离闹市太远而没有肉吃；没肉吃充其量
拓展一下吧
初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学
术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严②供帐，大为具
待③。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：
“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，
至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” （选自《宋史•寇准
传》）
[注释] ① 准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。 ②严：敬
承天寺
承天寺甬道
承天寺庑廊
承天寺大雄宝殿
陀罗尼经幢（宋）
理解内容：
• 1、简叙作者的写作思路。（作者夜游承天寺的行踪）
简叙作者的写作思路
欲睡→起行→寻张怀民→相与步于中庭→绘景→抒怀
• 2、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？

八年级语文《记承天寺夜游》原文及文言现象

八年级语文《记承天寺夜游》原文及文言现象八年级语文《记承天寺夜游》原文及文言现象《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。

文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。

下面是小编整理的八年级语文《记承天寺夜游》原文及文言现象，欢迎大家阅读学习。

记承天寺夜游(宋)苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

一词多义与：相与步于中庭。

(跟，向。

介词)念无与为乐者。

(和，连词。

)遂：遂至承天寺。

(于是)遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》至：遂至承天寺。

(到)寡助之至。

(极点) 《得道多助失道寡助》寻：寻张怀民。

(寻找)未果，寻病终。

(不久)《桃花源记》空：庭下如积水空明。

(空旷澄澈)空谷传响。

(空荡荡的)《三峡》古今异义但(但少闲人如吾两人者耳)：古义：只是，只不过;今义：但是，表转折关系的连词耳(但少闲人如吾两人者耳)：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;今义：名词，耳朵。

闲人(但少闲人如吾两人者耳)：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义与事无关的人户(月色入户)：古义：窗(门户)户;今义：住户、人家念(念无与为乐者)：古义：考虑，想到;今义：纪念，思念，读盖(盖竹柏影也)：古义：原来是，表推测原因;今义：器物上有遮盖作用的东西。

中庭(相与步于中庭)：古义：院子里;今义：庭子中间。

词类活用相与步于中庭：名词作动词，散步。

怀民亦未寝：名词作动词，睡;卧。

特殊句式倒装句相与步于中庭：(我们)便一起在庭院中散步。

(介宾短语后置，应为“相与于中庭步”)但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。

八年级语文上册文言文复习笔记语文版

八年级语文复习笔记《记承天寺夜游》一、翻译：①元丰六年十月十二日的晚上，脱下衣服想要睡觉，月光透过窗户进入屋内高兴地去外面散步。

②想到没有和我同游共乐的人，于是到承天寺找张怀民。

③怀民也没有睡觉，和我一同在庭院中散步。

④庭院中好像积水清澈透明，水中的水草交错纵横，原来是竹子柏树的影子。

⑤那天晚上没有月亮？哪个地方没有竹柏？只是像我们这样的闲人很少罢了。

二、思想感情：抒发了作者漫步的悠闲，赏月的欣喜，乐观豁达的心胸，壮志难酬的苦闷和贬谪后的悲凉。

三、赏析语句：“但少闲人如吾两人耳”（1）这句话的翻译（2）作者用一种自慰、自嘲、自解的语气慨叹赏月人少（3）含蓄而深刻表达了作者贬谪后的悲凉，壮志难酬的苦闷却并不消沉，依然乐观豁达的心胸。

《小石潭记》一、翻译：①从小丘向西走一百二十步，隔着成林的竹子，听到流水的声音，好像人身上佩戴的玉佩玉环碰撞发出的声音，心里非常高兴。

②砍掉一些竹子开辟道路，向下走看见小潭，水非常清凉。

③潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷起来，高出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。

④青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇晃、联接，参差不齐，随风飘荡。

⑤潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动一样，没有依托。

⑥阳光直照到水底，鱼的影子映在石上；忽然间游到远处去了，来来往往轻快敏捷。

好像在和游览者互相取乐。

⑦向小石潭的西南望去，溪流曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。

⑧溪流的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道它的源头。

⑨坐在岸边，四面的竹林围绕在一起，寂静冷清，没有来往的人，感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。

⑩因为这里的环境太过冷清，不可长久停留，于是就记下来离开了。

⑪和我一起游览的人：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。

随从我的人，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

二、思想感情：贬官、失意的孤寂、凄苦和愤懑的感情。

《满井游记》一、翻译：①北京一带天气寒冷，花朝节之后，冬天剩下的寒流仍很厉害。

人教部编版语文八年级上第11课《短文两篇》之《记承天寺夜游》课件 (共49张PPT)

（a.丛中蛙鸣不断。B.村中狗吠鸡鸣。C.几处纳凉人笑语阵阵。）
明确：这3句，任何一句续在后面都不合适，破坏了文中宁静幽闲、清丽淡雅的气氛。
诗意—情意—创意
慧心—爱心—悟心
[善思堂]
【解读园】析文本
1.只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。 2.这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。
1．叙事线索是：月色（或月光）。 2．情感线索：闲
1．叙事（“元丰六年……相与步于中庭）：庭中漫步，赏月缘由——月色入户、相与怀民 2．描写（“……盖竹柏影也”）：庭中赏月，月景宜人——积水空明，藻荇交横 3．议论（……但少闲人如吾两人者耳”）：愉悦苦闷，点睛之笔——但少闲人，如吾两人
诗意—情意—创意
解释：但：只。闲人，清闲的人。耳，语气词“罢了”。翻译：哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。
诗意—情意—创意
慧心—爱心—悟心
【自学径】立基础
元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，(十分美好)，我高兴地起来走到户外。想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(于是)我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和柏树的影子就像水中的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。
慧心—爱心—悟心
记承天寺夜游
诗意—情意—创意
【导入门】
梁衡《秋月冬雪两轴画》“有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。她不与那些巨幅大作比气势，争地位，却以自己特有的淡雅高洁，使人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，这就是宋代苏东坡的《记承天寺夜游》和明代张岱的《湖心亭看雪》。”今天，我们一起来欣赏其中的一轴精品《记承天寺夜游》。

八年级语文《记承天寺夜游》知识点归纳

《记承天寺夜游》是唐代文学家杜牧所写的一篇游记。

文中描绘了承天寺的夜晚景色，以及游人们的欢乐和神秘感。

这篇文章虽然长度不长，但蕴含了一些重要的知识点，包括文学修养、历史背景、修辞手法等。

以下是对这些知识点的详细归纳。

一、文学修养
1.游记：《记承天寺夜游》属于游记体的散文，叙述了作者在夜晚游览承天寺时的所见所闻。

2.描写：文章中使用了大量生动的描写，使读者能够形象地感受到夜晚的寺庙景色以及游人们的欢乐场景。

二、历史背景
1.承天寺：承天寺是唐代洛阳城内最大的佛寺之一，坐落在东都城的中央，是当时文人雅士常去游览的地方。

2.唐朝：《记承天寺夜游》是在唐代写的，唐朝是中国历史上一个辉煌的时期。

文章中出现了唐朝文化的元素，如“移步换景生”，表达了当时上层社会人们对康乐生活的追求和享受。

三、修辞手法
1.比喻：文章中运用了一些比喻来描绘景色，比如“东风夜放花千树”，将春天的景色与花卉相比，形象地描述了承天寺的夜晚风景。

3.对比：文章中通过对比形成渲染效果，如“徘徊久已迷”与“觉来已飞千里”，表达了游人们在承天寺的迷离与快乐。

4.辞藻华丽：文章使用了很多华丽的辞藻，如“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，给人以视觉上的享受。

四、文学主题
1.自然美：文章通过描写自然景色，表达了作者对大自然美的感受。

如“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，将自然景色与文人雅士的情感结合，表达了对大自然的赞美。

以上就是对《记承天寺夜游》知识点的详细归纳。

通过了解这些知识点，读者可以更好地理解和欣赏这篇文章，同时也能够锻炼自己对文学修养、历史、修辞手法等方面的理解和应用能力。

第11课《记承天寺夜游》课件(共45张ppt) 部编版语文八年级上册

（梁衡《秋月冬雪两轴画》 1984年第2期《青年文摘》）
张怀民：苏轼的朋友，1083 年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之余，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。
位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺，因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。
①欣然起行
（高兴的样子）
②念无与为乐者
（考虑、想到）
③月色入户 ④遂至承天寺
（门）（于是、就）
⑤怀民亦未寝
（睡）
⑥积水空明：
（形容水的澄澈）
⑦盖竹柏影也：
（原来是）
⑧但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了）
(1)庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
（月光照在）庭院中，如水一般澄澈清明，水中藻荇之类的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。
—李白《静夜思》
海上生明月，天涯共此时。—张九龄《望月怀远》
深林人不知，明月来相照。—王维《竹里馆》
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 —白居易《暮江吟》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 —王建《十五夜望月》
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 —李白《军行》
导入
• 在夜深人静，皓月当空的夜晚，月光如清水般洒落大地，一切都像笼着轻纱，若隐若现，连坚实的大地似乎也溶成了一片浮动的云烟。
一读课文，知内容：读准字音和节奏。
元丰六年/十月十二日/夜，解(jiě)衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与（yŭ）乐者，遂 (suì)/至承天寺 /寻张怀民。怀民/亦未寝(qǐn)，相与/步于中庭。

第11课《短文二篇——记承天寺夜游》课件(共26张PPT)统编版语文八年级上册

记承天寺夜游
课文导入
苏东坡的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的，但他活得十分快乐，而我们很多人平平常常的过日子，却说人生无趣。看来我们真的该好好的学一学苏东坡，问问他为什么能过得如此快乐。今天我们来学习一下苏东坡的《记承天寺夜游》，希望下课的时候大家能从东坡这里取到快乐人生的真谛。
苏轼(1036-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山人，北宋杰出的文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。苏轼是著名的散文家，为唐宋八大家之一；苏轼的代表作品有《念奴娇赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游。
板书设计
记叙事--- 月色入户
承
夜游赏月
赏月的欣喜
情
天寺夜游
写景--月如积水空明竹柏如藻荇
景交融
贬谪的悲凉自我排遣的乐观
感慨--- 闲
背景介绍
苏轼于元丰二年（1079年）八月十日所作诗篇中“潜龙”一语遭谤，被下御史台狱，于是年十二月二十八日始出狱，史称“乌台诗案”。元丰三年二月到达黄州贬所，名义上是团练副使，却“不得签书公事”，实为看押。这篇文章开头即说“元丰六年十月十二日”，表明他在黄州贬所已经快满四年了。张怀民(名梦得)此时也谪居黄州，暂寓承天寺。他们同是天涯沦落人，都因贬而获“闲”。本文即苏轼于元丰六年(1083年)在黄州任上所作的。
一个“闲”字包含着作者几多感慨，有贬谪的悲凉，失意的落寞，自我排遣的达观，还有有闲赏月的欣喜，这使我们看到作者潇洒人生，达观处世的人生哲学。正因如此，作者笔下的月夜才会那样空灵，皎洁。作者对美的追求，对生活的热爱使得文章富有感染力。
悟闲情
“但少闲人如吾两人者耳”，你如何理解“闲人”？
“闲人”指悠闲自在之人。赏月的欣喜、漫步的悠闲跃然纸上。 “闲人”又指清闲无事，百无聊赖之人。贬谪的悲凉、人生的感慨寄寓其中。这里既含有自嘲、自慰之意;又颇有自许的意味。表现出一种达观的生活态度。

《记承天寺夜游》语文教学PPT课件(4篇)

译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元 1083年十月十二日夜），（我）脱下衣服准备睡觉时，这时月光照进门户（十分优美），我高兴地起来走出户外。想到没有可以交谈取乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
共同、一起。
怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如
形容水的澄澈。均为水生植物。
积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏
春风又绿江南岸，明月何时照我还。（北宋·王安石）
·
（“ 唐海
上张生九明龄月），
天涯共此时 ”
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白）
走近作者
【苏轼】（1037—1101年），字子瞻，北宋文学家、书画家。号东坡居士，与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。 1079年因反对王安石变法被贬职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷” 罪贬黄州。
文中多处语句体现出了苏轼与张怀民的友谊深厚，试找出一句做简要赏析。
如“念无与为乐者……怀民亦未寝，相与步于中庭”，面对美景，只有张怀民可以共乐，而张怀民也没有睡觉，表现了两个人心有灵犀，友情深厚。
静的意境。 • 3、结合背景，品读“闲人”含义，体会作
者乐观旷达的情怀。
第一次先学后教：朗读课文整体感知
• 自学指导： • 1、自由读课文，圈点生字词。
2、听课文朗读，注意字音，把握节奏。 • 3、赛读课文，比谁读得准确流畅
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年∕十月十二日夜，解衣∕欲睡
月色∕入户，欣然∕起行。念∕无与乐者，遂∕ 至承天寺∕寻张怀民。怀民∕亦未寝，相与∕ 步于中庭。庭下∕如积水空明，水中∕藻荇交横，盖 ∕竹柏影也。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ

语文版《记承天寺夜游》说课稿

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《记承天寺夜游》部编版初中语文八年级上册文言文详解

放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》《水
（1037—1101）
调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。与辛弃疾并称“苏辛”
。诗文有《东坡七集》等。词集有《东坡乐府》。
苏东坡的散文名篇《记承天寺夜游》中的承天寺，指的是湖北黄州的承天寺。
苏东坡曾谪居黄州，其间写下此文。南宋后期，该寺毁于兵灾。
苏轼于元丰二年（1079年）八月十日所作诗篇中“潜龙”一语遭谤，被下御史台狱，于是年十二月二十八日始出狱，史称“乌台诗案”。元丰三年二月到达黄州贬所，名义上是团练副使，却“不得签书公事”，实为看押。
第二层写景：描绘庭中夜色作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。
部编版初中语文八年级上册文言文详解
《记承天寺夜游》
苏轼
宋代文学家。字子瞻，号东坡居士，眉山（今属
苏轼
四川）人。北宋文坛领袖，取得了多方面的文学业绩。散文汪洋恣肆，明白畅达，是“唐宋八大家”之一。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。
诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术表现方面独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的词开豪
第三层：惋惜无人赏月 ,便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

第11 课《短文两篇-记承天寺夜游》课件(20张PPT) 部编版语文八年级上册

记承天寺夜游
苏轼
1
1.诵读课文，学会借助注释和工具书疏通文言语句，积累文言词语。 2.品读课文，欣赏作者笔下的月夜美景，深入理解 “闲人”内涵。【重点】 3.比读课文，体会本文与《答谢中书书》不同的语言风格和审美感受。【难点】
2
关于苏轼
苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称 “三苏”。
议论抒情。
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古今异义
①但少闲人如吾两人者耳
②相与步于中庭
③盖竹柏影也
文言句式
倒装句 ①相与步于中庭 ②但少闲人如吾两人者耳
古义：只是今义：但是，表转折古义：共同，一起今义：彼此往来，相处古义：大概是今义：器物上有遮蔽作用的东西
相与（于中庭）步但少（如吾两人者）闲人耳
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“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”
•苏轼是著名的散文家，为“唐宋八大家之一”，其文学作品标志着北宋文学创作的最高成就； •苏轼是著名诗人，他同宋代著名诗人黄庭坚并称为“苏黄”；
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关于苏轼
• 苏轼为杰出的词人，开辟了豪放词风，他同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”，对后世产生了很大的影响；苏轼是著名的书法家，他同黄庭坚、米芾、蔡襄并称 “宋四家”；
前人点评此句，谓其“无一月字却无处不见月光”。请谈谈你对这一点评的理解。
鉴赏角度：修辞、动静、正侧、情景……
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“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”
前人点评此句，谓其“无一月字却无处不见月光”。请谈谈你对这一
点评的理解。
（1）比喻修辞。作者用“积水空明”比喻庭院中月光清澈透明；用“藻荇交横”比喻月下美丽的竹柏倒影。诗人以先声夺人的暗喻，造成一种庭院积水的错觉，进而写清澈的水中交错的藻荇，把暗喻又推进了一层。营造出一种空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。（2）动静结合。“积水空明”给人一种静谧之感，“藻荇交横”则有水草摇曳之美，动静相衬，点染出一幅幽静又不乏灵动的月下美景图。（3）正面描写和侧面烘托相结合。“积水空明”是对月光本身的形容，“藻荇交横”则以竹柏倒影烘托月光的皎洁，两者结合，共同创造出一种冰清玉洁的境界。

【知识清单】2021年秋季八年级第1讲《记承天寺夜游》与古文常见意象解读

第1讲【古文】《记承天寺夜游》与古文常见意象解读知识清单《记承天寺夜游》与古文常见意象解读孤独的境界（一般了解）《记承天寺夜游》知识点（重点了解）1.李白与《独坐敬亭山》2.柳宗元与《江雪》1.文学常识2.重点字词3.重点句子翻译4.特殊句式基础热身孤独的境界（一般了解）孤独的境界是指在社会上得不到理解或认可，壮志难酬。

1.李白与《独坐敬亭山》在一座高峻的大山山顶上，李白独自坐着，抬头望向天空，只见天空里有几只鸟高飞着远去；在这一片静谧的山顶上，李白静默地坐着，天地间安静得仿佛凝固了，唯一流动的是李白的心绪：一种历经坎坷和挫折后重归寂静、孤独的心绪，这种心绪不能言表也无人能懂，只有在苍茫的天地间慢慢弥散、渐渐消失。

2.柳宗元与《江雪》在上下一白、冰雪覆盖的寒冬天里，千山孤立，飞鸟绝踪；万径覆没，人影不见。

在苍茫冷寂的天地间，有一个不知年龄、不知长相的老翁，披蓑戴笠，持竿垂钓，静止无声，仿佛凝固。

前人评《江雪》，称其“读之便有寒意”。

这种旷世的深邃孤独，恐怕只是日月可鉴，可意会之，不可言传之；是一个孤傲不群的刚毅者，与俗世的决绝，与天地的融汇。

知识详解《记承天寺夜游》1.文学常识（重点了解）苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家，唐宋八大家之一，也是宋词豪放派的开创者，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。

“记”是古代的一种散文文体，可用于写景、叙事、写人、状物，用以抒发情感，表明观点。

2.《记承天寺夜游》的写作背景（一般了解）从文章开头的交代来看，此文大约作于元丰六年（1083年）的冬季，这是苏轼被贬黄州的第四个年头。

相较于刚刚遭受贬黜时的愤懑不平、焦灼压抑来，此时的苏轼心境已经较为开阔，当然有时也不免悲从中来。

3.重点字词（重点了解）要求：课本上的注释全部背下来。

4.全文翻译（重点了解）元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我）高兴地起床出门散步。

《记承天寺夜游》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少了像我们两个这样的闲人罢了！
研习课文
一、这篇文章运用了几种表达方式？
记叙描写抒情
找出分别运用了以上表达方式的句子
研习课文
二、记叙部分交代了哪些要素？
• 时间：
元丰六年十月十二日
• 地点：
承天寺中庭
人教部编版语文八年级上册
记承天寺夜游
文体知识
“记”是古代的一种文体，
主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
认识作家
苏轼（1037-1101），北宋（朝代）文学家、书画家。
字子瞻，号“东坡居士”，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”，为 “唐宋八大家”之一。
古义：考虑，想到；今义：纪念，思念，
古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。
词类活用
相与步于中庭：名词作动词，散步。怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。
句型分析
倒装句
相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”）
• 人物：
“我”和张怀民
• 事情的起因：月色入户，欣然起行。念无与为乐者
• 事情的经过：至承天寺，寻张怀民 • 事情的结果：相与步于中庭
研习课文
三、作者在承天寺见到了哪些景物？这些景物具有怎样的特点？并想一想，作者运用了哪种修辞方法？
月色澄澈透明竹柏摇曳生姿
比喻
写作背景
本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者