第六讲 昆体良的教育思想

Back
第一，教师自身应该是才德俱优，即言即 行的人。 第二，教师应该是"公认的有学问的人"。 第三，教师要热爱学生。"教师要以父母般 的感情对待学生。 第四，教师要因材施教。 第五，教师要善于激发学生学习的兴趣和 意愿。 第六，教师要正确运用表扬和批评。
Bபைடு நூலகம்ck
第一，体罚在事实上"无疑是一种凌辱"， 是一种残忍行为; 第二，盛行体罚，儿童一旦对"鞭笞习以为 常"，教育就难以再起作用; 第三，如果年小时期遭受体罚，长大以后 往往就更难以驾驭; 第四，体罚只能培养奴隶的性格，不能造 就雄辩的人才; 第五，体罚的结果，必然使儿童"心情沮丧、 压抑，使他不敢见人，经常感到抑郁"，甚 至产生恐怖心理。
一、生平与著述
他出生于西班牙 (当时属罗马帝国的一个行省)埃布罗河上游加拉 古里斯的一个小镇。其父是当时颇有名气的一位雄辩术教师，并 在罗马兼任律师事务。因此，昆体良从小就来到罗马接受良好的 家庭教育，后来又进入罗马文法学校学习。 离开文法学校后，他曾为当时罗马很有名气的雄辩术教师，著名 的律师阿佛尔 (Domitius Afer)担任助手 。公元58年 (一说59年)， 阿佛尔去世，正值罗马旷世暴君尼禄 (Nero，公元37年—68年) 统治最黑暗的时期，他毅然离开罗马，返回故乡西班牙。在西班 牙的10年时间里，他独立从事律师工作和讲授雄辩术，在民众中 已享有一定声誉并取得显著业绩。 公元69年，原任罗马驻非洲总督的韦斯巴西安(公元9年—79年， 其中公元69年—79年任罗马皇帝)翦灭群雄，夺取皇位，创立了 弗拉维王朝。韦斯巴西安皇帝于公元70年在罗马开设了由国库支 付教师薪金的国立拉丁语修辞学校和希腊语修辞学校。昆体良被 委任为拉丁语修辞学校的公职教师，在这所修辞学校主持工作长 达20年之久;一直到公元90年退休。 他在退休后仍不停歇，着手撰写《雄辩术原理》，用2年时间， 完成了长达12卷的著作。
（三）中等教育（教育内容）：希腊文、拉丁 （四）高等教育
（1）广泛阅读前人和当代人的雄辩词； （2）学生自己进行雄辩词的写作练习； （3）根据写作的雄辩词进行演讲练习。
Back
文、修辞、音乐、天文、几何、文法、哲学(物理学、伦理 学和辩证法)等
五、教学理论
（一）论分班教学 （二）论课业的组织 （三）论教师和教法 （四）论体罚
Back
三、学校教育优于家庭教育
主张学校教育优于家庭教育，班级 授课制应该取代个别教学。 学校的德育环境优于家庭； 集体环境更有利于培养雄辩家。
Back
四、论雄辩家的培养过程
（一）幼儿教育：重要；榜样；适度智育 （二）初等教育（教育原则）
进学校；基础学习；依儿童能力、天赋和年龄特 点；劳 逸结合；游戏；主动性；榜样
Back
六、贡献与影响
学校教育 班级授课 教师要求 反对体罚 连贯学制
Back
Back
第六讲 昆体良的教育思想
马库斯· 法比尤斯· 昆体良(Marcus Fabius Quintilianus，约公元35年—96年或114年)是古代罗马奴隶 制帝国初期最负盛名，影响最大的教育理论家和教 育实践家。 一、生平与著述 二、论教育的作用和目的 三、学校教育优于家庭教育 四、论雄辩家的培养过程 五、教学理论 六、贡献与影响
Back
二、论教育的作用和目的
教育的作用：昆体良强调教育的作用。他虽承认个 人的秉性对人会起某些作用，但他又认为更重要的 是要靠教育的力量。只有人的天赋与教育的结合， 才能造就出理想的雄辩家。 教育的目的：培养善良的、精于雄辩的人——雄辩 家。培养善良的、精于雄辩的人——雄辩家。 雄辩家的素质：高尚的道德品质；渊博的知识、丰 富的阅历；朴素自然、简洁优美、真切动人的演讲 风格。