岳麓版高中历史必修三《中国古代的思想与科技》知识结构及同步课时练习

岳麓版高中历史必修三《中国古代的思想与科技》知识结构及同步课时练习

一、知识结构认读

[认读要领]

抓住两条线索：

1．儒家思想的发展演变过程。从春秋创立到明清出现对儒家思想批判和反思的进步思潮，

要结合主要思想家的主张进行分析。

2．中国古代科技的发展成就。

二、重大历史线索

1．主流思想——从“百家争鸣”到思想的趋时更新。

时期发展历程

春秋战国

创立与发展

孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说

西汉改造与独尊

董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张；

汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为

封建社会的正统思想

宋明转型与成熟

融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系；

程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系；陆王主张“心”就是“理”；“心外无物”“致良知”“知行合一”

明清之际批判与继承

李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教；

黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张；

顾炎武提出“经世致用”的主张；

王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的

2.中国古代科技长期领先世界及明清时走向衰落的原因。

(1)领先原因：

①源泉：我国古代人民积累的丰富的知识经验，成为古代科技发展的源泉。

②政治：古代中国长期处于中央集权政府的管理之下，政治局面相对安定，这也有利于科

技的繁荣与进步。

③经济：为科技文化的进步提供了物质基础。古代中国的生产力发达，农业、手工业和商

业的发展长期处于世界领先的地位，社会生产的实际需要一方面促进了科技的发展，另一方面也为科技的发展奠定了经济基础。

④政策：统治阶级重视教育事业的发展，培养了从事科技文化事业的人才。同时，封建政

府为保证国家的赋税收入和长治久安，非常注重生产经验的积累和总结，促进了科技进步。

⑤对外交往政策：中华文明同外来文明不断交流，促进了不同文明的融合，有利于我国科

技文化的正常发展。

(2)走向衰落的原因：

①自给自足的封建经济占统治地位，限制了生产力的发展，使科技的发展缺乏足够的动力。

②封建统治者推行的“重农抑商”政策与后期的“闭关锁国”政策，阻碍了资本主义萌芽

的发展，阻碍了中外经济文化交流。

③以儒学为主的教育内容与越来越残酷的文化专制统治使中国古代科技缺乏足够的重视与

人才。

④归根结底，是由于中国古代日益腐朽的封建制度导致了中国古代科技在16世纪以后走向衰落。

1.1孔子与老子

1．有一次齐景公问政于孔子，孔子回答说：“君君、臣臣、父父、子子。”齐景公高兴地

说：你讲得太好了！孔子的回答体现了他思想主张中的()

A．“有教无类”B．“无为而治”

C．“克己复礼”D．“兼爱”

解析：“君君、臣臣、父父、子子”，孔子是在强调遵守社会秩序，维护周礼，C项正确；A项与“礼”(西周时的等级名分制度)不符，B、D两项不是孔子的思想主张。

答案：C

2．孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。其核心思想是() A．以德服人B．“仁”

C．克己复礼D．仁政

解析：孔子思想的核心是“仁”和“礼”，根据材料强调“为政以德”“爱惜民力”等可知为“仁”的思想。

答案：B

3．《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上(深奥学问)也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张()

A．启发诱导B．学思结合

C．因材施教D．温故知新

解析：材料的大意是中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理，中等资质以下的人就很

难让他了解深奥的道理了，这反映了孔子因材施教的教学方法。

答案：C

4．老子思想中最有价值的精华部分是()

A．“无为而治”的政治主张

B．“小国寡民”的政治理想

C．唯物主义思想

D．朴素的辩证法思想

解析：老子提出任何事物都有矛盾对立的两个方面，包含着辩证法思想，其对后世影响巨

大，是孔子思想的精华。

答案：D

5．《老子》一书中写道：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国

相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是()

A．主张小国寡民B．反对人际交往

C．不利社会发展D．主张积极革新

解析：材料体现了老子的“无为”思想，这是一种保守的政治思想，不主张积极革新，D 项错误，符合题意。

答案：D

6．阅读下列材料，回答问题

材料一孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道遵命，事鬼敬神而远之……殷人尊神，率民以

事神，先鬼而后礼……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：“未能事人，焉能事鬼？”

材料二中国文化具有博大的胸怀和超越时空的影响力，在全世界广泛地传播。他的力量

无比庞大。中国文化影响力之大与孔子思想中的进步因素在文化事业方面所做的贡献是分不开的。

——英籍华人作家韩素音

(1)根据材料一，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化？从孔子所处的社会阶段

分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么？

(2)材料二中，韩素音高度评价了“孔子思想中的进步因素”，请指出孔子思想中的进步因

素及其产生的历史背景。

解析：第(1)问先从材料中提取人们的认识变化，然后从生产力角度回答变化的“根本原因”；第(2)问考查学生对所学知识的迁移运用能力。

答案：(1)变化：由事鬼神到重视人，人的地位不断提高。原因：春秋时期生产力的发展，

人们改造自然能力的提高。

(2)进步因素：①提倡“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”；②主张“以德治民”；③提出可以“损益”旧章法(政治上主张逐步改良)；④提出“有教无类”(主张教育公平)。

背景：孔子生活于春秋晚期。当时，中国正经历着社会的大变革，经济、政治、文化领域

中的旧势力旧制度趋于崩溃瓦解，众多新因素萌生、发展。

[基础巩固]

1．下列孔子的思想中最能体现以民为本的是()

A．“仁”和“礼”

B．“仁”和“为政以德”

C．“克己复礼”

D．“忠恕之道”

解析：孔子的民本思想指的是“仁”，即反对苛政，主张“为政以德”，体现了孔子对百

姓的重视。

答案：B

2．“儒家文化的核心就是重人生、重亲情、重人伦、重和谐。”孔子思想中“重人伦”的

表现主要是()

A．“仁者爱人”B．“克己复礼”

C．“为政以德”D．“有教无类”

解析：“人伦”是指封建礼教所规定的人与人之间的关系，特指尊卑长幼之间的等级关系。

孔子所说的“克己复礼”就是指遵守西周时的等级名分制度。

答案：B

3．孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当

是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是()

A．君主意志B．“爱人”之心

C．内心自省D．礼乐规范

解析：孔子主张通过礼乐制度来规范人的行为道德。A项不符合孔子思想；B项在材料中没有反映；C项不属于“外部”的“他律”。故排除A、B、C三项，选D项。

答案：D

4．“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料反映出孔子

的教育主张是()

A．因材施教B．有教无类

C．不耻下问D．当仁不让

解析：从材料中的“不少学子贫且贱，没有社会地位”可以得出B项正确。

答案：B

5．西安世园会会徽“长安花”是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”，

其构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想。据此判断，该思想源于() A．《道德经》B．《孟子》

C．《论语》D．《荀子》

解析：解答本题的关键在于题干中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子主张万物的本源是道，道生自然。其思想源于《老子》，即《道德经》。故选A项。

答案：A

6．“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上有为，是以难治。”老子实际

上主张()

A．民贵君轻，实行仁政B．事物是对立和统一的

C．杜绝浪费，勤俭治国D．无为而治，缓和矛盾

解析：老子认为人民难以治理的原因是由于统治者的“有为”，因此在政治上主张“无为”。

答案：D

[能力提升]

7．季路问事鬼神。(孔)子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”(孔子)曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国的早期儒家思想()

A．极为强调等级名分制度

B．密切关注社会现实人事

C．大力提倡古典民本思想

D．积极宣传朴素唯物主义

解析：这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世

间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本主义精神。其

中：“未知生，焉知死？”的意思是：生还没弄清楚，怎么能搞得清死呢？

答案：B

8．《论语·先进篇》中记载，“季氏富于周公，而求(冉求)也为之聚敛而附益之。子曰：‘非

吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”这反映出孔子()

A．要求统治者实行仁政

B．强调民本为治国之本

C．对弟子教育存在缺陷

D．具有—定的爱民精神

解析：材料中孔子反对他的学生冉求帮助富人搜刮民众财富，并没有对统治者的要求，故

A项错误；材料是对其学生的批评，没有要求统治者以民为本，故B项错误；从材料无法推断冉

求的行为是孔子教育缺陷导致的，故C项错误；材料中孔子反对他的学生冉求帮助富人搜刮民

众财富，关心民众疾苦，具有一定的爱民精神，故D项正确。

答案：D

9．老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”材料

反映老子()

A．朴素的辩证法思想

B．提出“道”是万物的本原

C．强调脚踏实地的拼搏精神

D．强调无为而治

解析：材料强调的是积少成多，即事物是不断发展变化、实现向其对立面转化的过程，应

指的是老子的朴素辩证法思想，故A项正确。

答案：A

10．古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而

莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是()

A．“心外无物，心外无理”

B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”

C．“人之性恶，其善者伪也”

D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

解析：材料意思是桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭

受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。材料体现的是道家思想，D项属于老子思想。

答案：D

11．阅读下列材料：

材料一克己复礼(规范)为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

——《论语》材料二为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

——《论语》材料三以智治国……虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

——《道德经》请回答：

(1)根据材料一指出孔子的政治倾向。孔子所说的“礼”的实质是什么？

(2)概括材料二、三在目的上的相同之处和方式途径上的不同点。

答案：(1)维护奴隶制度。实质是奴隶主阶级的统治秩序。

(2)同：都为统治阶级提供治国方案。

异：孔子主张以德治国，反对苛政和任意刑杀；老子主张“无为而治”。

1.2战国时期的百家争鸣

1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”主要指()

A．诸子百家争鸣B．商人地位提高

C．士的兴起D．学在民间

解析：材料中血腥指的是诸侯争霸，而宽容主要指百家争鸣，文化方面宽容的政策，故A 项正确。

答案：A

2．孟子的学说发展了孔子在“仁”方面的思想，其表现是孟子提出()

A．“克己复礼”B．“无为而治”

C．以法治国D．“仁政”

解析：孟子把孔子“仁”的学说发展为一套系统的政治学说，提出了“仁政”的思想。

答案：D

3．墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接

受，必将()

A．打倒封建阶级B．加速社会流动

C．推动士阶层兴起D．保障社会平等

解析：材料的意思是官吏和百姓的地位贵贱不应该长久保持不变，有能力的就举荐为官，

没有能力的就免官为民，墨子的这一理想一旦被社会接受，必将加速社会流动，故B项正确。

答案：B

4．庄子说：“有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也……天道之与

人道也，相去远矣，不可不察也。”与此意相符的是()

A．万物齐一B．超然旁观

C．鄙视权威D．顺应自然

解析：庄子继承了老子的天道自然无为思想，他认为“有天道，有人道。无为而尊者，天

道也﹔有为而累者，人道也”人只能顺应自然，不可能改变自然，君主必须无为，而臣下和百姓

还是要有为的，万物齐一不符合题意，故A项错误；超然旁观不符合题意，故B项错误；鄙视权威不符合题意，故C项错误；顺应自然符合题意，故D项正确。

答案：D

5．学校出台新规定：学生在校不得使用手机。某班就此举行了主题班会，下列同学发言中

能够体现法家思想的是()

A．甲：循循善诱，耐心说服

B．乙：严肃校规，违者严惩

C．丙：顺其自然，慢慢改正

D．丁：倡导节俭，不买手机

解析：法家主张严刑峻法，建立一个中央集权的专制国家。A项体现了儒家思想；B项体现的是法家思想；C项体现了道家思想；D项体现了墨家思想。

答案：B

6．阅读下列材料：

材料一子贡问政。子曰：“足食，足兵(军备充足)，民信之(百姓信任)矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”

——《论语》材料二孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……”

——《孟子·尽心下》材料三“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”

——《荀子·王制》

请回答：

(1)材料一中，孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到

这一目的统治者应怎么做。

(2)材料二主要反映了孟子的哪一观点？

(3)荀子提出“舟水之喻”体现了他继承发扬了怎样的儒家思想？

答案：(1)关键：取信于民。统治者应“为政以德”，关心爱护百姓。

(2)“民贵君轻”的观点。

(3)继承发扬了儒家的“民本”思想。

[基础巩固]

1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表的学派是()

A．儒、道、法B．儒、法、道

C．法、儒、道D．道、法、儒

解析：“全面归服自然的隐士派”反映的是顺应自然的“无为”思想的道家；由“专制君主的参谋集团”中的“专制”可知是法家思想；由“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”中的“同情心”可知反映的是儒家思想中的“仁”的观点。

答案：D

2．阅读表格，下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是()

思想家思想主张

孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”

孟子“民为贵，社稷次之，君为轻。”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”

荀子“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”“制天命而用之”

A.教育思想B．农本思想

C．民本思想D．重农抑商

解析：由材料中的主张可以看出早期儒学家都强调统治者应重视人民的思想，这是中国古

代的民本思想。

答案：C

3．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于()

A．道家B．儒家

C．法家D．墨家

解析：根据材料中“春秋战国时期”“行仁政而生”指的是主张统治者实行仁政，因此应

是儒家。

答案：B

4．明代《列仙全传》中有一幅插图，并配有“隐居九疑山，开凿九眼泉，炼得仙药和酒饮，

家人三百尽飞天”的诗文。你认为那幅图画可以用于研究中国古代的()

A．儒家思想B．墨家思想

C．道家思想D．法家思想

解析：依据材料中的“练得仙药”“飞天”等信息可知题中图文可以用于研究中国古代的

道家思想。

答案：C

5．《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治

道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视()

A．人情关系B．道德规范

C．法制建设D．礼仪秩序

解析：材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就

能治理好国家，因此韩非认为“治天下”应重在依靠法律，故C项正确，A、B、D三项是儒家倡导的治国理念，与材料主旨不符合。

答案：C

[能力提升]

6．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦

王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指()

A．人之初，性本善

B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．先义后利，养浩然之气

D．不期修古，不法常可

解析：通过材料并结合所学知识不难发现，在本题的四个选项中，只有“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”和“政府最终还是要依靠被统治者的默认”是吻合的，所以本题答案选B。

答案：B

7．战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于

善也”的著名思想家是()

A．孟子B．韩非

C．墨子D．荀子

解析：孟子主张德治，韩非主张法治，墨子主张兼爱非攻。题干材料强调“名礼仪以化之，

起法正以治之”，意即用儒家思想中的礼仪教化，用法家思想进行矫正，儒法并用，是荀子的思

想主张，故D项正确。

答案：D

8.如图为范增国画精品《竹林七贤》，所绘为魏末晋初的七位名士。他们“皆豪尚虚无，轻

蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事”。竹林七贤的人生价值和处世准则明显受到()

A．孔孟之道的影响

B．老庄哲学的影响

C．韩非思想的影响

D．墨家学说的影响

解析：由图片和材料信息可知，“竹林七贤”不拘礼法，清静无为，聚众在竹林饮酒、纵歌，狂放不羁，隐逸行乐。其人生价值和处世准则明显受到老庄学说中避世思想的影响。

答案：B

9．“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下，偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异。’”这反映了()

A．孟子的“仁政”学说B．韩非的变法革新主张

C．墨子的“兼爱”思想D．庄子的“齐物”观点

解析：根据题干材料“世异则事异”，世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也

要相应变化。所以B项正确。

答案：B

10．春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这

些学派的思想()

A．都要求结束分裂割据，建立统一国家

B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序

C．都成为中国传统思想文化的主流

D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用

解析：A项只能体现法家要求加强中央集权的思想观点，与题意不符；强调尊卑等级关系

的是儒家思想，主张“贵贱有序”，B项排除；儒家思想成为传统思想文化的主流，C项排除；中国古代的文化学术都可以从先秦“百家争鸣”中追溯其源头，百家争鸣局面为中国古代文化的

发展起到了奠基作用，故D项正确。

答案：D

11．中国的思想文化源远流长，儒家思想是中国传统文化的主流思想，已对中国社会、政

治和文化等方面产生了深远影响，是中华民族的宝贵财富。根据下列材料，回答问题。

材料一三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

——《论语》材料二孟子说：“人无有不善。”

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

孟子把“仁”的学说发展为一套系统的政治学说。他要求统治者以仁爱之心对待人民，以

德服人，争取民心。

——岳麓版历史教材

(1)材料一体现了春秋时期哪家学派的主张？其代表人是谁？他的思想核心是什么？

(2)材料二体现了孟子对人性问题怎样的看法？孟子是怎样发展孔子“仁”的思想的？

(3)请你谈谈对“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的看法。

解析：第(1)问，依据材料出处回答。第(2)问，由“人无有不善”可知是性善论的主张；结

合“仁政”的内容回答第二小问。第(3)问，注意答题角度，即“爱人”和“敬人”。

答案：(1)学派：儒家；代表：孔子；核心：“仁”和“礼”。

(2)看法：性本善；发展：“仁政”(民本思想)。

(3)从“爱人”和“敬人”的角度言之有理即可得分。

1.3汉代的思想大一统

1．汉代初年推行“无为而治”的政策，主张“顺民之情，与之休息”。其思想来源于() A．道家学说B．墨家学说

C．法家学说D．儒家学说

解析：汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取休养

生息的政策。

答案：A

2．下图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是()

A．《佛经》B．《圣经》