《佛理禅趣》优秀教案

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《佛理禅趣》教案

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《佛理禅趣》教案(学习版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制学校:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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高中语文第五单元佛理禅趣《坛经》两则教案1新人教版选修《中国文化经典研读》

高中语文第五单元佛理禅趣《坛经》两则教案1新人教版选修《中国文化经典研读》

坛经教学目的1、初步了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响;2、了解《坛经》,积累常用的文言实词和虚词;3、批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。

教学过程一、导语设计对于禅宗乃至佛教,老师和大家一样,都很陌生,为此,老师课前让大家搜集整理相关知识,在课堂上,一起学习探讨。

二、展示教学目标三、小组学生代表展示课件,并加以阐述1、禅宗;2、关于慧能。

(老师补充:)凡是宗教,无不信奉神的创造及神的主宰,佛教却是彻底的无神论者,因此佛教似宗教而又非宗教,类哲学而又非哲学,通科学而又非科学,这是佛教的最大特色。

禅宗强调:“教外别传,不占文字,直指佛心,见性成佛。

”参禅的目的就是明心见性,就是要去掉身心的污染,看见自性的面目。

(到此,学生在查找资料的基础上,经过介绍、补充,对禅宗乃到佛教有了一定的认识。

)四、共同研习课文《经典文化阅读读本》中的《慧能出山传法》,进一步了解禅宗的佛法要义1、首先,抽查重点字词。

2、齐读选文。

3、展示课前学生提出的众多问题。

经过刚刚学生介绍及教师的点拨,学生先把简单的问题删掉,可能留下几个问题:①慧能为何要在猎人队伍中隐遁十五年?②猎人是要杀生的,而慧能为何还要向他们传法?③慧能怎么能吃肉边菜?④为何一句“仁者心动”,而使“一众骇然”?4、学生分组讨论,教师巡查并适当点拨。

5、小组选代表回答问题,其他学生也可补充或加以追问。

教师点拨四个主要问题:1、慧能隐遁十五年,一方面是躲避别人的追杀迫害,另一方面是一个自修过程,纵然顿悟也要有渐修的过程。

2、人生处处是道场,行也禅、坐也禅,语默静动体安然,禅俯拾即是,无处不在。

在禅宗看来,人与心无分别的,人人都是说法的对象。

3、吃素与否本身与参禅无关,日本、东南来等地,佛教供奉什么,僧侣就吃什么,吃素与吃肉都是能量的需要。

况且当时的慧能还没有真正出家。

吃肉边菜又有何妨?4、因为在佛教看来,人心原本清净,一切苦恼都是由于丧失了本来的清净的心,两位僧人依然着眼于外界的现象,而慧能却直接超越现象进入佛理本身,心动即是清净之心附着尘埃,两僧关于“风动”、“幡动”的辩论,本身就是执着,这种执着在佛教看来就是守尘埃,慧能一句“心在动”,直指问题的根源,自然令在座的僧人刮目相看。

佛理禅趣优秀教案

佛理禅趣优秀教案

佛理禅趣优秀教案导语:佛理禅趣是一门探讨佛教与心理学相结合的课程,旨在通过学习佛教思想中的智慧和禅修实践的方法,帮助学生培养内心的平静与智慧,并提升品行和生活质量。

本文档将介绍一份优秀的佛理禅趣教案,帮助教师更有效地教授这门课程。

第一部分:教学目标1. 了解佛教的基本原理和精神核心,培养对佛理的理解和尊重。

2. 学习禅修的基本姿势和方法,培养专注力和内观能力。

3. 培养学生的情绪管理能力,掌握应对挫折和压力的方法。

4. 培养学生的同理心和慈悲心,提升人际关系和社会责任感。

第二部分:教学内容1. 佛教基本原理a. 四圣谛:苦、集、灭、道。

b. 中道观念:避免极端,求得平衡。

c. 缘起性空:一切现象都是因缘合集的结果,无固有自性。

2. 禅修基本姿势与方法a. 坐禅:正确的坐姿,调整呼吸,集中注意力。

b. 行禅:慢慢行走,专注于脚步和身体感受。

c. 静坐观照:观察内心的思绪和感受,保持客观和平静。

3. 情绪管理与心理调适a. 四念处:观察身体、感受、心思和法性,找回内心平静。

b. 正念:专注于当前的体验,减少妄念和负面情绪。

c. 禅修冥想:通过冥想舒缓压力,提升情绪稳定性。

4. 同理心和慈悲心的培养a. 利他主义:从心理上帮助他人,提升自己的幸福感。

b. 禅修中的慈悲:通过禅修培养对他人的关爱和同情心。

c. 慈悲行为:将禅修的智慧与行动结合,关爱社会。

第三部分:教学方法1. 授课引导:通过讲解、案例分享等方式,引导学生理解佛教的基本原理和禅修方法。

2. 示范演练:教师演示禅坐姿势、行禅和深度冥想,帮助学生熟悉实践过程。

3. 分组讨论:将学生分成小组,让他们讨论禅修过程中的体验和心得。

4. 反思讨论:引导学生对情绪管理和慈悲心培养的效果进行反思,分享彼此的收获和困惑。

5. 任务实践:布置禅修和慈善行为的实践任务,鼓励学生将所学应用于日常生活。

第四部分:教学评估1. 参与度评估:观察学生上课的参与度和积极性,以及小组讨论和反思讨论的参与情况。

高中语文《佛理禅趣》教案

高中语文《佛理禅趣》教案

高中语文《佛理禅趣》教案一、教学目标1. 让学生理解并掌握文章中的佛理禅趣,提升自己的审美情趣和人文素养。

2. 提高学生的语文阅读能力,培养独立思考和合作探讨的能力。

3. 通过学习本文,引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观。

二、教学内容1. 课文阅读:《佛理禅趣》全文2. 重点词汇:禅意、佛理、觉悟、修行等3. 难点解析:文章中涉及的佛理禅趣的内涵和外延三、教学过程1. 导入:通过展示佛教文化相关的图片或视频,激发学生的兴趣,引入课文学习。

2. 阅读理解:学生自读课文,理解文章大意,教师提问检查理解情况。

3. 重点讲解:教师讲解文章中的重点词汇和难点解析,帮助学生深入理解佛理禅趣。

4. 小组讨论:学生分组讨论如何更好地理解佛理禅趣,并分享自己的感悟。

5. 课堂小结:教师总结本节课的学习内容,强调佛理禅趣在生活中的应用。

四、课后作业1. 复习课文,整理课堂笔记。

五、教学评价1. 课后收集学生的课后作业,评估学生对佛理禅趣的理解和应用能力。

2. 在下一节课开始时,邀请学生分享自己的课后作业,进行互动交流和讨论。

3. 关注学生在课堂上的参与度和表现,了解学生的学习效果,及时调整教学策略。

六、教学策略1. 采用问题驱动的教学方法,引导学生主动思考和探索。

2. 利用案例分析、小组讨论等互动教学方式,提高学生的参与度和积极性。

3. 结合多媒体教学手段,丰富教学形式,增强学生的学习兴趣。

4. 创设轻松、愉快的课堂氛围,鼓励学生表达自己的观点和感悟。

七、教学资源1. 课文文本:《佛理禅趣》全文2. 多媒体资源:佛教文化相关的图片、视频、音频等3. 参考资料:关于佛理禅趣的论文、书籍、网络资源等4. 教学工具:黑板、投影仪、音响设备等八、教学进度安排1. 第一课时:导入、阅读理解、重点讲解、小组讨论2. 第二课时:课堂小结、课后作业布置3. 第三课时:课后作业反馈、互动交流、案例分析4. 第四课时:总结与拓展、课程评价九、教学注意事项1. 关注学生的个体差异,因材施教,给予不同程度的学生适当的指导和帮助。

第五单元佛理禅趣百喻经六则教案4选修中国文化经典研读

第五单元佛理禅趣百喻经六则教案4选修中国文化经典研读

《百喻经》六则
小结寓言寓意:凡事有度,过犹
不及;
“五字审题法”:人事果
因意
内容。

进一步的认识,并做好笔记。

七、课后作
业PPT展示作业:
运用“五字审题法”,
分小组学习《百喻经》六则
中的其余五则寓言,概括寓
意,准确立意,写一篇500
字左右的小议论文。

基本能够快速阅读其余五
则文言文寓言故事,并翻
译出寓言意思,运用“五
字审题法”明确寓意。

小议论文写作可能存在论
证方面的问题。

让学生能够自主阅读小文言文
篇目,理解寓言寓意。

加强学生议论文写作的练习。

板书设计。

高二语文《佛理禅趣》第一课时(人教版高二选修) 教案教学设计

高二语文《佛理禅趣》第一课时(人教版高二选修) 教案教学设计

高二语文《佛理禅趣》第一课时(人教版高二选修) 教案教学设计《佛理禅趣》教学设计教学目标:1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。

2.了解《坛经》和《百喻经》的语言特色,积累常用的文言实词和虚词。

3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。

教学过程:一、导入:佛教简介:佛教在中国。

佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。

广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,显得非常特殊。

凡是宗教,无不信奉神的创造及神的主宰,佛教却是彻底的无神论者;因此佛教似宗教而又非宗教,类哲学而又非哲学,通科学而又非科学。

这是佛教的最大特色。

狭义地说,它就是佛所说的言教;如果用佛教固有的术语来说,应当叫做佛法(BuddhaDharma)。

在《增一阿含》经的序品中所说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。

用一句话来说,佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。

简单说,佛就是‘觉者’,‘一个觉悟的人’。

佛教的传入。

佛教最早传入我国的确切年代,已很难考定。

一般说法有两种:一说是汉哀帝元寿元年(前2年),博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授《浮屠记》。

另一说源于“白马驮经”故事,即东汉永平年间(58年—75年),汉明帝夜梦有神人全身金色,顶上有光,在殿前绕梁飞行。

翌日问讯群臣,学识渊博的大臣傅毅告之为佛。

于是明帝派遣使者蔡愔等西行求法,永平十年(67年)在大月氏遇见西域僧人摄摩腾、竺法兰,便邀请他们来汉地传授佛教。

他们用白马驮着佛像和经卷,回到洛阳。

明帝为表示欢迎,在洛阳建起我国首座佛教寺庙“白马寺”。

总之,佛教初入我国的时间,当在公元1世纪前后。

佛教的发展。

两汉时期,佛教传入我国的时间不长,流传的地区也有限,佛教信徒较少,多为社会上层人物。

到了魏晋南北朝时期,由于社会矛盾激化,再加上统治者有意识地提倡,佛教得到迅速发展。

这表现在两个方面,一是佛经大量被翻译,由于佛经的翻译使得佛教传播越来越广;二是众多寺庙的兴建和石窟的开凿。

《佛理禅趣》课件(益阳市十四中 高世阳)

《佛理禅趣》课件(益阳市十四中 高世阳)

中国佛教宗派 之一。 禅,是梵语 的音译,指的是 将心专注于某一 对象,在彻底寂 静中呈现的神秘 思维状态,所以 名为禅宗。
禅宗,以达摩为中国始 祖,故又称达摩宗; 达摩传法弟子为二祖慧 可,三祖僧璨,四祖道信。 五祖弘忍,立东山法门,其 门下分赴两京弘法,名重一 时。其中有神秀、传法弟子 六祖慧能.二人分立为北宗渐 门与南宗顿门。
二、学习《坛经》
六祖慧能
《六祖坛经》
《坛经》两则研读
• 1.诵读全文。 • 2.逐句口头翻译; • 3.概括每则内容。
五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候,把慧能 召唤到佛堂里,为他解说《金刚经》。慧能一经传 授,顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导,别人 都不知道。于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的 信物袈裟传给了慧能:‚你就是六代祖师了,这件 袈裟就是信物,要代代传下去;本门修行要‘以心 传心’,应当引导弟子自己领悟。‛弘忍又说: ‚慧能!自古传授法器,都是很危险的事情,就像 生命悬在发丝上一样!如果你在这里停留,有人就 会害你,你应该即刻就离开这里。‛
佛 理 禅 趣
益阳市十四中 高世阳
“悟”?
悟空
“佛经” 《西游记》
Байду номын сангаас
悟能
悟净
学习目标:
一、了解佛教在中国的传播以及对中国文化 的影响。 • 二、学习《坛经》两则。 • 三、批判地继承佛教思想对现代社会人生 的启示意义。
一、佛教简介

释 觉 迦 悟 牟 者 尼
佛教:由释迦牟尼所创,产 生于公元前6-5世纪的古印 度的宗教,又称“释教”。 佛教与 基督教 、 伊斯兰教 并称为世界三 大宗教。
“悟”?
悟空
悟能 悟净
四 、 读 诗 悟 禅

佛理禅趣(教案)

佛理禅趣(教案)

“佛理禅趣”教案益阳市十四中高世阳【教学目标】一、了解佛教在中国的传播以及对中国文化影响。

二、学习《坛经》两则。

三、批判地继承佛教思想对现代社会人生的启示意义。

【教学重点】了解《坛经》【教学难点】1.以“悟”引导学生了解佛理禅趣。

2.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。

【教具准备】多媒体课件【课时安排】1 课时【教学过程】一、导入设计:由三张剧照(孙悟空、猪八戒、沙僧)引出《西游记》------西天取经--------印度,佛经;由“悟空、悟能、悟净”引出思考:为什么三人法号中都有一个“悟”字呢?二、佛教介绍:学生自读“阅读指南”,了解什么是“佛”,佛教与中国文化的关系,师适当补充。

1、佛2、佛教3、佛教在中国的发展4、关于禅宗(1)禅宗的起源(2)禅宗思想三、研读《坛经》自主、合作、探究学习1、诵读课文,对照注解疏通文意。

2、逐句口头翻译;3、概括每则内容。

重点强调:“言下便悟”“传顿悟法门”“法以心传心,当令自悟”——禅宗传法的方式就是,以心传心,就是自悟。

慧能:顿悟直指人心神秀:渐悟循序渐进南宗北宗传法的方式有别:顿悟——渐悟。

四、观影说“悟”播放《新少林寺》MV,结合歌词《悟》1.说说自己的感悟。

2.《坛经》两则中,与“悟”有关的内容有哪些?佛教中的“悟”是指什么?3. “悟空、悟能、悟净”:为什么三人法号中都有一个“悟”字呢?五、读诗悟禅:现在有个时髦的词叫:禅意人生。

什么是禅意人生呢?就是用清净心来生活。

生活中的禅者是一种什么样的精神状态呢?让我们一起来读读古代禅师和禅修者的诗,从诗中体悟他们的境界。

1、春来草自青,秋到叶自落。

(顺应自然)2、满园春色关不住,一枝红杏出墙来。

(新生的事物具有旺盛强大的生命力)3、终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。

小结:禅就是自然、从容、达观,洒脱,宁静、安详、自由、喜悦的心态。

禅,是一种生活,是真善美的境界。

禅,是人间的一朵花,是人生的一道光明;禅,是智慧,是幽默,是真心,是我们的本来面目!以禅入诗是好诗,以禅入画,画是好画,用禅的心态来生活和工作,生活与工作会是美好而成功的。

高中语文《佛理禅趣》教案

高中语文《佛理禅趣》教案

高中语文《佛理禅趣》教案第一章:佛教基本概念1.1 教学目标:让学生了解佛教的基本概念,如佛、法、僧、禅宗等。

1.2 教学内容:介绍佛教的基本概念,解释佛、法、僧的含义,阐述禅宗的特点。

1.3 教学方法:采用讲授法,配合多媒体展示,引导学生主动思考。

第二章:禅宗与中国文化2.1 教学目标:让学生了解禅宗在中国文化中的地位和影响。

2.2 教学内容:介绍禅宗的传入与发展,分析禅宗对中国文化的影响。

2.3 教学方法:采用讲座法,结合实例分析,引导学生深入探讨。

第三章:禅宗经典著作3.1 教学目标:让学生掌握禅宗的经典著作,如《坛经》、《金刚经》等。

3.2 教学内容:介绍禅宗的经典著作,解读其中的重要思想。

3.3 教学方法:采用解读法,引导学生主动阅读经典著作,进行思考。

第四章:禅宗公案故事4.1 教学目标:让学生通过禅宗公案故事,理解禅宗的思维方式和修行方法。

4.2 教学内容:讲述禅宗的公案故事,分析其中的禅意。

4.3 教学方法:采用案例分析法,引导学生通过故事理解禅宗的内涵。

第五章:禅宗与诗词艺术5.1 教学目标:让学生了解禅宗对诗词艺术的影响,欣赏禅宗诗词的美。

5.2 教学内容:分析禅宗诗词的特点,欣赏禅宗诗词的艺术魅力。

5.3 教学方法:采用欣赏法,引导学生品味禅宗诗词,提升审美能力。

第六章:禅宗与书法艺术6.1 教学目标:让学生了解禅宗与书法艺术的结合,欣赏禅宗书法的独特韵味。

6.2 教学内容:分析禅宗书法的特点,欣赏禅宗书法的艺术风格。

6.3 教学方法:采用欣赏法,引导学生品味禅宗书法,提升审美能力。

第七章:禅宗与绘画艺术7.1 教学目标:让学生了解禅宗对绘画艺术的影响,欣赏禅宗绘画的独特风格。

7.2 教学内容:分析禅宗绘画的特点,欣赏禅宗绘画的艺术魅力。

7.3 教学方法:采用欣赏法,引导学生品味禅宗绘画,提升审美能力。

第八章:禅宗与园林建筑8.1 教学目标:让学生了解禅宗与园林建筑的关系,欣赏禅宗园林的独特美感。

高中语文选修 中国文化经典研读5第五单元佛理禅趣

高中语文选修  中国文化经典研读5第五单元佛理禅趣

第五单元佛理禅趣教学目标1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。

2.了解《坛经》和《百喻经》的语言特色,积累常用的文言实词和虚词。

3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。

单元介绍本单元学习佛教思想。

按照比较通行的说法,佛教是在东汉明帝时开始传入中国的,但是,当时对中国人的思想并没有产生多大的影响,佛教依附于黄老之学,以其相近、相应的思想进行类比、解释,在皇室宫廷的狭小天地里,十分微弱而缓慢地传播着。

随着越来越多的佛经被翻译成汉语,再加上统治阶级的支持,佛教从三国两晋开始逐渐流传开来,越来越显示出自己的独立品格。

魏晋时代,佛教与玄学合流,大乘佛教的“般若学”借“玄学”之风繁盛起来;东晋、十六国时期,出现了汉地佛教的第一个高潮,“六家七宗”的纷争就出现在此时。

经过四五个世纪的流传之后,中国佛教进入了宗派形成和发展的大成时期。

隋唐时期,政治统一,经济繁荣,国际文化交流活跃,佛教综合南北思想体系,发展为许多新的宗派。

并结合中国人自己的文化传统,创造性地确立了最具中国特色的佛教宗派──禅宗。

五代以后,佛教开始走向衰落,除禅宗、净土宗持续发展之外,其他宗派已经消失或者影响甚微了。

但是,佛教的思想已经内化进了中国人的文化心理中,对中国哲学、文学、艺术、政治等各方面的发展都起着重要的影响。

比如:佛教哲学的宇宙生成论、本体论、认识论和心性论,丰富和发展了中国古代哲学,影响和改变了尔后中国古代哲学的发展历程。

以课本第七单元将学到的宋明理学为例,它是在很大程度上受了禅宗和其他一些佛教理论的刺激和影响而产生的,这是思想界公认的历史事实。

比如陆九渊提出“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”的命题,王阳明则进一步讲“心即理也”,“心外无理,心外无事”,这可以说是直接导源于禅宗的理论:“万法尽在自心,何不从于自心顿见真如本性”(《坛经》)。

在晚清时期,中国知识界研究佛学成为一时普遍的风气。

一些民主思想启蒙运动者,如谭嗣同、康有为、梁启超、章太炎等学术名流,都采取了佛教中一部分教理来作他们的思想武器。

高中语文《佛理禅趣》教案

高中语文《佛理禅趣》教案

高中语文《佛理禅趣》教案第一章:《佛理禅趣》简介1.1 教学目标了解《佛理禅趣》的基本内容及其在佛教文化中的地位。

掌握一些基本的佛教术语和概念。

理解佛教对于人生、世界和宇宙的看法。

1.2 教学重点《佛理禅趣》的基本内容。

佛教的基本教义和修行方法。

1.3 教学难点佛教的一些专业术语和概念。

佛教哲学的深奥性和复杂性。

1.4 教学方法讲授法:讲解《佛理禅趣》的基本内容和佛教的基本教义。

互动法:引导学生提问和讨论,以加深对佛教的理解。

1.5 教学内容介绍《佛理禅趣》的来源、作者和基本内容。

讲解佛教的基本教义,如“四谛”、“八正道”、“因果报应”等。

介绍佛教的修行方法,如“禅修”、“念佛”、“持戒”等。

第二章:佛教的基本教义2.1 教学目标了解佛教的基本教义,如“四谛”、“八正道”、“因果报应”等。

理解佛教对于人生、世界和宇宙的看法。

2.2 教学重点佛教的基本教义。

2.3 教学难点佛教教义的深奥性和复杂性。

2.4 教学方法讲授法:讲解佛教的基本教义。

案例分析法:通过案例分析,帮助学生更好地理解佛教教义。

2.5 教学内容讲解佛教的基本教义,如“四谛”、“八正道”、“因果报应”等。

通过案例分析,帮助学生更好地理解佛教教义。

第三章:佛教的修行方法3.1 教学目标了解佛教的修行方法,如“禅修”、“念佛”、“持戒”等。

掌握一些基本的修行技巧。

3.2 教学重点佛教的修行方法。

3.3 教学难点佛教修行方法的实践性和技巧性。

3.4 教学方法讲授法:讲解佛教的修行方法。

实践指导法:引导学生进行实际的修行练习。

3.5 教学内容介绍佛教的修行方法,如“禅修”、“念佛”、“持戒”等。

引导学生进行实际的修行练习。

第四章:佛教与文化4.1 教学目标了解佛教对文化的影响,包括艺术、文学、哲学等方面。

理解佛教在中国文化中的地位和影响。

4.2 教学重点佛教对文化的影响。

佛教在中国文化中的地位和影响。

4.3 教学难点佛教对文化的影响的深度和广度。

人教版高中语文选修六河南省新安县第一高级中学中国文化经典研读教案佛理禅趣

人教版高中语文选修六河南省新安县第一高级中学中国文化经典研读教案佛理禅趣

第五单元佛理禅趣【单元学习目标】1.了解佛教在中国的传播及其对中国文化的影响。

2.了解《坛经》和《百喻经》质朴简洁、善于运用譬喻的语言特点。

3.积累“即”“其”“以”等虚词和“住”“爽”“寻”等实词的意义和用法。

4.探究课文疑点和难点,批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。

课前需知:(一)佛教是从域外传入我国的。

最早是在东汉明帝时开始传入中国的。

佛教的发展是在魏晋南北朝时期。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”正是这一时期佛教发展的真实写照。

隋唐时期,政治统一,经济繁荣,国际文化交流活跃,佛教综合南北思想体系,发展为许多新的宗派。

其中禅宗结合中国人自己的文化传统,是最具中国特色的佛教宗派。

唐朝是佛教发展的鼎盛时期。

五代以后,佛教开始走向衰落。

但是,在长期的传播中,佛教的思想已经内化进了中国人的文化心理中,对中国的哲学、文学、艺术、政治等各方面的发展都起着重要的影响。

(二)禅宗是具有中国特色的佛教流派。

它既不是延续印度佛教已有的某个宗派,也不完全信奉某部已有的经典,而是建立了自己的宗经,标榜自己独特的修持方式,是完全中国化的佛教。

其中有神秀、惠能二人分立为北宗渐门与南宗顿门。

神秀住荆州玉泉寺,晚年入京,为三帝国师,弟子有嵩山普寂、终南山义福;惠能居韶州曹溪宝林寺,门下甚众,以惠能为六祖,后为禅宗正宗。

六祖慧能是禅宗的真正创立者,禅宗以菩提达摩为中国始祖,以六祖慧能的言教《坛经》为经。

禅宗的主要思想:教外别传、不立文字,提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛等。

《坛经》,一名《六祖法宝坛经》,是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能(一作惠能)的传法记录。

因系在法坛上宣讲的经教,故称。

是中国唯一被尊为经的佛书。

关于慧能惠能(638年-713),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人。

佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖。

唐中宗追谥大鉴禅师。

著有六祖《坛经》流传于世。

高中语文《佛理禅趣》教案

高中语文《佛理禅趣》教案

高中语文《佛理禅趣》教案中国文化经典研读专题人教版高中语文《佛理禅趣》教案教学目标1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。

2.阅读文本,了解《坛经》《百喻经》的大致内容。

3. 批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。

教学过程导入新课在学习第二单元“儒道互补”专题时,我跟同学们提到世界四大文化巨人,还记得是那四位吗?孔子、耶稣基督、释迦牟尼和穆罕默德是比肩而立的世界四大文化巨人。

任何人想要打到这四位,我相信都是蚍蜉撼大树可笑不自量。

我们今天就来了解了解其中的另一位——释迦摩尼。

走进话题佛理禅趣一、关于释迦摩尼1.请同学谈谈对释迦牟尼的认识。

2.简介释迦牟尼本生故事。

公元前565年,中国农历的四月八日,在喜玛拉雅山脚下的迦毗罗卫(今尼泊尔境内)国,净饭王的摩诃摩耶王后生下了太子。

太子降生的时候,天空仙乐鸣奏、花雨缤纷诸天神拱卫。

天空直泻下两条银链似的净水,一条温暖,一条清凉,来为太子沐浴(这也是佛教定为“佛诞节”“浴佛节”的典故)。

太子生下来就能行走,而且每走一步,脚下就涌现出一朵莲花。

并且太子右手指天,左手指地,大声宣称:“天上天下,唯我独尊。

”19岁的乔达摩·悉达多太子乘马车出城。

在东门看见一个须发全白,弯腰驼背,行走艰难还不断呻吟的老人。

太子不由想到:衰老是人人都逃避不了的命运啊!掉头来到南门,又见到一个满身生疮流血的病人。

太子又想到:疾病也是每个人都不能避免的。

转至西门后,却看到悲痛的死者的亲属嚎哭着送葬,太子又想到:死亡是多么可怕呀,每个人都难免一死。

驱车来到北门,看到一个态度严肃安详出家修道的人,太子不由想道:出家人是一定不会有俗人那么多的痛苦和烦恼的。

英俊、聪明,天生异能,万千宠爱集于一身,国王和臣民都寄予厚望的太子,决心出家。

为了寻求解脱,悉达多尝遍了古印度各种修行方法,但仍认为没有找到真正解脱的方法,于是他悟到:当时印度的哲学思想中没有真正能使人达到大彻大悟的道理。

佛理禅趣 学案

佛理禅趣  学案

佛理禅趣《坛经》二则导学案学习目标:1、了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。

2、了解《坛经》和《百喻经》的语言特色,积累常用的文言实词和虚词。

3、批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。

一、课前预习1、自读课后“阅读指南”和“学海导航”的经典介绍。

了解“佛教”“禅宗”《坛经》的相关内容。

2、自读文本,疏通课文,了解其基本内容。

二、预习检测,文言知识积累1.、下列句中加点字解释不正确的一组是()。

A、慧能一闻,言下便悟。

言下:一言之下,顿时B、若住此间,有人害汝。

住:停留C、法即一种,见有迟疾。

见:见性,悟彻清净的佛性D、法无顿渐,人有利钝。

利:锋利2、解释下列句中加点字的意义。

①衣将为信禀..,代代相传。

②其夜受.法,人尽不知。

③世人尽传.南能北秀④唤慧能堂内,说.《金刚经》3、下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是()A、有人害汝,汝即.须速去。

法即.一种,见有迟疾。

B、法即.一宗,人有南北。

见迟即.渐,见疾即顿。

C、如为.六代祖衣将为.信禀D、法以.心传心何以.渐顿?4、把下面的句子翻译成现代汉语。

①慧能一闻,言下便悟。

其夜受法,人尽不知。

②自古传法,气如悬丝。

③法无顿渐,人有利钝,故名渐顿。

三、研读佛典,用一句话分别概括《慧》《南》的内容四、合作探究1、弘忍为什么要选择慧能为嗣法弟子?2、弘忍秘密传法为什么要选在三更?而且嘱托“自古传法,气如悬丝若住此间有人害汝,汝即须速去”?弘忍大师具有怎样的形象?3、南能北秀各指什么?什么是“南顿北渐”?4、结合自己的生活与学习谈谈你对“顿”和“渐”的看法。

五、拓展延伸读诗悟禅任选一首,领悟其中佛理禅趣辛夷坞木末芙蓉花,山中发花萼。

涧户寂无人,纷纷开日落。

终南别业终岁颇好道,晚家南山陲。

兴来每独往,胜事空自知。

行到水行处,坐起看云时。

偶然值林嫂,谈笑无还期。

答案1、【答案】D、利:敏捷,聪明2、①信禀:信物,凭信②受:接受③传:流传④说:解说3、【答案】C (A、第一个“即”为“即刻”;第二个“即”为“虽然”。

高中语文《佛理禅趣》教案

高中语文《佛理禅趣》教案

高中语文《佛理禅趣》教案第一章:《佛理禅趣》简介1.1 课程目标:使学生了解《佛理禅趣》的基本内容,理解佛教文化在中华文化中的地位和影响。

1.2 教学内容:介绍《佛理禅趣》的起源、作者、内容和特点。

1.3 教学方法:采用讲解、讨论的方式进行教学。

第二章:佛教基本概念2.1 课程目标:使学生掌握佛教的基本概念,如佛、法、僧、因果、轮回等。

2.2 教学内容:介绍佛教的基本概念和教义。

2.3 教学方法:采用讲解、讨论的方式进行教学。

第三章:禅宗的基本思想3.1 课程目标:使学生了解禅宗的基本思想,如不立文字、直指人心等。

3.2 教学内容:介绍禅宗的基本思想和主要人物。

3.3 教学方法:采用讲解、讨论的方式进行教学。

第四章:佛教与中国文化4.1 课程目标:使学生了解佛教在中国文化中的影响,如文学、艺术、哲学等。

4.2 教学内容:介绍佛教与中国文化的关系。

4.3 教学方法:采用讲解、讨论的方式进行教学。

第五章:佛教与人生哲学5.1 课程目标:使学生了解佛教对人生的看法,如生死观、苦乐观等。

5.2 教学内容:介绍佛教的人生哲学。

5.3 教学方法:采用讲解、讨论的方式进行教学。

第六章:佛教文学作品选读6.1 课程目标:使学生通过阅读佛教文学作品,体会佛教文化的审美情趣和文学价值。

6.2 教学内容:选取具有代表性的佛教文学作品,如《心经》、《净土宗颂》等,进行阅读和分析。

6.3 教学方法:采用讲解、分析、讨论的方式进行教学。

第七章:佛教艺术欣赏7.1 课程目标:使学生了解佛教艺术的形式和特点,提高艺术修养和审美能力。

7.2 教学内容:介绍佛教艺术的基本形式,如佛像、壁画、建筑等,并进行欣赏和分析。

7.3 教学方法:采用讲解、欣赏、讨论的方式进行教学。

第八章:佛教哲学思想探讨8.1 课程目标:使学生了解佛教哲学的基本思想,提高哲学思维能力。

8.2 教学内容:对佛教哲学的主要思想进行探讨和分析,如空性、佛性等。

8.3 教学方法:采用讲解、分析、讨论的方式进行教学。

高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文选修:中国文化经典研读 5 《坛经》两则》9

高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文选修:中国文化经典研读 5 《坛经》两则》9

《坛经》两则之佛理禅趣
第二课时教案
姓名:周珊珊一、教学目标•体悟佛理禅趣,批判地继承佛教思想对于现代人生的启示意义(重难
点)
•课堂小写作
二、教学过程
1、复习课文《慧能受法》、《南能北秀》。

(3分钟)
2、小结《坛经》的语言特色。

(1分钟)
•语言质朴简洁,不尚浮华
•善于运用譬喻
3、问题:对于佛教我们应该持有什么样的心态?
4、佛理禅趣故事讲解(12分钟)
(1)佛教偈语选读
(2)读诗悟禅——诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀
(3)佛理故事一:求人不如求己
(4)佛理故事二:苦海无边,回头是岸。

放下屠刀,立地成佛
(5)佛理故事三:寒山拾得对问录
(6)佛理故事四:不可说
(7)佛理故事五:既来之则安之
(8)佛理故事六:放下
(9)成语与佛典
5、教师小结佛理禅趣的现代启示意义(2分钟)
(1)从容
(2)平常心
(3)放下
诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教
6、学生分享课下收集到的佛理禅趣小故事(8分钟)
7、课堂作业:写一写(12分钟=写作7分钟分享5分钟)
(1)佛理禅趣需辩证看待,结合自身实际,写一写自己的佛理禅趣的感悟。

(2)本节课你印象最深的一句佛理禅语,简要说明原因。

(3)学生分享习作
8、总结(2分钟)
佛理禅趣:佛是顿悟了的人,人是尚未顿悟的佛。

三、教学反思
佛教作为一种宗教,从唯物主义的角度看,其基本精神是不科学的,故教学过程中多引导学生对佛教认真加于辨析,而对其宗教本质,则教导不可盲从。

(省优获奖课件)-第5单元 佛理禅趣 5.5.2精品课件 人教版语文必修《中国文化经典研读》 公开课一等奖课件

(省优获奖课件)-第5单元 佛理禅趣 5.5.2精品课件 人教版语文必修《中国文化经典研读》 公开课一等奖课件

相 关 读 物
《红楼 梦》 评论(节 选)
王 国 维
《人境 黄
庐诗草》遵
自序 宪
1.通过学习《<红楼梦>评论(节选)》,进一步把握王国维 的文艺思想,在此基础上了解中国近代文艺理论及学术研 究的转型,尝试用现代哲学眼光审视文学作品。 2.结合《<人境庐诗草>自序》,感知并了解黄遵宪的诗歌 创作主张,把握处于文化转型期的传统文化特点,形成健 康的文化态度和开放的文化视野。
明确课节重点
首页
自主预习 合作探究
课 序


作 者
学习目标
经 典 原 文
10 《人王 间词话》国 十则 维
1.理解、掌握王国维的“造境”和“写境”、“有我之境”和“无 我之境”的理论。 2.了解诗词的“境界”与创作者的思想和艺术修养的关系, 并能据此分析判断一些诗词,不断提高自己的审美鉴赏能 力。
文本助读
知识梳理
悉皆美好(都,全)
(3)悉 丞相亮其悉朕意(知道) 料大王之率,悉之不过三十万(尽其所有)
书不能悉意,略陈固陋(详尽地叙述)
4.分古今 (1)昔有愚人,至于他家 古义:到。今义:表示达到某种程度。 (2)即便逐走至辛头河 古义:立即。今义:即使。 (3)傍人语言 古义:告诉。今义:人类所特有的用来表达意思、交流思想的工 具,是一种特殊的社会现象,由语音、词汇和语法构成一定的系统。
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自主预习 合作探究
王国维是第一个系统地运用西方哲学思想研究中国文学的学者, 也是中国近代美学的开创者。他的《人间词话》在形式上继承了 传统诗话、词话的特点,但在理论上融合了西方美学思想,以“境界 说”为核心,广泛触及了文学创作中的诸多规律性问题,把中国传统 诗学理论推向一个新高度;他的《<红楼梦>评论》运用叔本华的哲 学观点来探讨《红楼梦》的精神实质,强调了《红楼梦》的悲剧性 质及其价值,开创了中国现代文学批评的先河。黄遵宪潜心诗歌创 作,不避流俗,主张“我手写我口”,提出了“诗之外有事,诗之中有人, 今之世异于古,今之人亦何必与古人同”的观点,具有诗歌革新意识, 可谓领风气之先。学习本单元要注意深入理解中国近代文艺理论 的精髓,从而不断提高自己的审美能力和鉴赏能力。
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3、佛教的分类别 4、佛教在中国的发展
5、关于禅宗
(1)禅宗的起源
(3)禅宗思想
禅宗的主要思想是主张教外别传、不立文字,提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛等。
(4)佛教史上朝禅宗六祖弘法的《》是汉人高僧所著的唯一被尊为“经”的著作。它确立了唐以后中国禅宗发展主流的基本框架,把“,”的禅宗推倒了一个新的高峰,在中国思想史上有着重要的地位。
3、研读佛典——《坛经》
(一)自主、合作、探究学习
1、诵读课文,对照注解疏通文意。
2、完成“学案”相关练习。
3、合作、探究,领悟文中观点,评价字词过关
(2)自学课堂检测:(见学案以及课件)
(三)文本解读
1、用一句话概括《慧能受法》的内容。——慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲。
2、弘忍为什么要选择慧能为嗣法弟子思考慧能的偈子高在哪里?
七、课后作业
完成学案练习
教学后记:
《佛理禅趣》优秀教案
“佛理禅趣”教案
【单元教学目标】
1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。
2.了解《坛经》和《百喻经》的语言特色,积累常用的文言实词和虚词。
3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
【教学重点】了解《坛经》和《百喻经》的语言特色,积累常用的文言实词和虚词。
【教学难点】批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
【教具准备】多媒体课件
【课时安排】2 课时
【教学过程】
教 学 过 程
备注、补充
一、导语设计:(略)
2、佛理粗解:
学生自读“阅读指南”,了解什么是“佛”,佛教与中国文化的关系,师适当补充。
1、佛佛教信徒总是言必称“佛”。狭义的“佛”是指两千多年前诞生在印度的,广义的“佛”是指大千世界所有的共称。
2、佛教佛教与、并称为世界三大宗教。
(见课件)
5、读诗悟禅:
现在有个时髦的词叫:禅意人生。什么是禅意人生呢就是用清净心来生活。生活中的禅者是一种什么样的精神状态呢让我们一起来读读古代禅师和禅修者的诗,从诗中体悟他们的境界。
1、春来草自青,秋到叶自落。(顺应自然)
2、行到水穷处,坐看云起时。(从容,安详,达观)
3、百花丛中过,片叶不沾身(心无挂碍,洒脱)
2、什么是“南顿北渐”请课外查阅相关资料,谈谈你对“顿”和“渐”的看法。
四、研读佛典——《百喻经》
(一)自主、合作、探究学习
1、诵读课文,对照注解疏通文意。
2、完成“学案”相关练习。
3、合作、探究,领悟文中观点,评价字词过关。
(2)自学课堂检测:(见学案以及课件)
(三)问题探究
在佛经中,经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微,一般人难以理解,所以佛经经常“假近以喻远,借彼而况此”,通过譬喻,将坚深的义理,化作浅易的故事,使人乐于闻听,易于接受。《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。请你课外阅读《百喻经》中一些作品,并结合课文,评析《百喻经》善于运用譬喻说理的艺术特色。
4、用一句话概括《南能北秀》的内容——叙述南能北秀的事由以及异同。
5、南能北秀各指什么有何异同
都是禅宗慧能:顿悟直指人心神秀:渐悟循序渐进
南宗北宗传法的方式有别:顿悟——渐悟。
(三)问题探究
1、《坛经》虽是佛教经典,语言却富有趣味,请结合课文,简要赏析其语言特点。
参考:语言质朴简洁,不尚浮华。善于运用比喻。
六、课堂总结:
今天我们一起感受了佛理禅趣,但这不是参禅,参禅是一种宗教活动,我们普通人没有必要纠缠于佛典的一字一句的含义,更不要随意去参禅。它只是一扇窗,透过这扇窗我们看到了中国文化的斑斓多姿,从中汲取人生的智慧,这才是我们学习“佛理禅趣”这已单元的目的。在纷繁复杂的人世间,每个人都可能会遇到人生的困厄和阻碍,当我们的人生面临困难儒家告诉我们要——进,积极进取;道家告诉我们要——退,以退为进;而佛家却告诉我们要——放下,轻装上路。
4、千江有水千江月,万里无云万里天(心灵清明空阔、自由坦荡)
5、春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无烦事在心头, 人生都是好季节。 ( 只要心无烦恼,年年是好年,日日是好日。美好和喜悦无处不在。)
小结:禅就是自然、从容、达观,洒脱,宁静、安详、自由、喜悦的心态。禅,是一种生活,是真善美的境界。禅,是人间的一朵花,是人生的一道光明;禅,是智慧,是幽默,是真心,是我们的本来面目!以禅入诗是好诗,以禅入画,画是好画,用禅的心态来生活和工作,生活与工作会是美好而成功的。
参考:慧能的偈子比神秀的偈子,更彻底的体现了佛教“空”的思想。用曹雪芹评价妙玉的话来评价神秀的偈子再恰当不过了:云空未必空。
3、弘忍形象分析:行事谨慎,办事稳妥。语重心长,寄寓厚望。关心弟子,谋事周全
“说《金刚经》”,不是给《金刚经》。“言下便悟”“传顿悟法门”“法以心传心,当பைடு நூலகம்自悟”——禅宗传法的方式就是,以心传心,就是自悟。
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