2019届高三第二次模拟考试作文导写含优秀作文
2019高三二模虹口优秀作文
一、解读材料逻辑材料先例举一个生活现象,又借“评论员”之口,提炼了一条道理。
现象就是:中国缺少科幻大片道理就是:中国历史悠久厚重,既就是财富,也就是负担。
此中隐含逻辑就是:中国历史某种程度上束缚了科幻大片需要的想象力、创造力等能力。
二、分析材料逻辑历史就是如何成为负担的？又就是如何成为财富的？历史就是客观的。
以此为依据,可以“究天人之际,通古今之变”,对人类认识世界,寻找规律提供了忠实的参照。
古人云“殷鉴不远”,又云“前事不忘,后事之师”,“以史为鉴,可知兴替”。
在历史中汲取经验教训,本身就是智慧的表现,不只就是历史的经验能汇聚先人智慧,指明应对困境的有效路径,那些历史教训也能提供更多的参考借鉴。
在这些意义上,历史就是财富。
另一方面,“天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守。
”人与世界在互动中不断改变,人认识与改造世界的能力突飞猛进,历史的经验教训不足以成为人思想与行为的唯一准则。
如不能脱离历史的约束,刻舟求剑,削足适履,抱紧祖宗的律法做无知山谷中的守旧老人,似别里科夫般躲进套子,如此囿于历史不敢越雷池一步,势必僵化保守。
在这些意义上,历史就是负担。
三、个性化的思考“科幻电影”融合了“科学”、“幻想”、“电影”多种因素。
在本次作文材料的最后一句中,明确讨论的问题就是“历史”,因此对于“电影”的探讨不如对于“科”与“幻”的探讨更能寻觅到中国缺少科幻精品的深层原因。
从字面上分析,“科”即科学,科学就是客观的事实规律,“科”的存在即就是历史的财富。
“幻”就是空想,就是不符合现实的虚境。
“幻”就是主观的自由想象,具有随意性、灵活性、娱乐性、虚幻性。
对于“幻”而言,历史成了一种负担。
然而,在思辨性的分析中,“科”与“幻”并非泾渭分明,“科”源于“幻”,“幻”成于“科”。
一切超现实的天马行空的幻想促进了科学研究的进程,推动了科学与社会的进步,书写着崭新的历史。
更需注意:科幻本身不就是无中生有,从天而降,而就是对于历史的正视与反思,表现为一种改写历史的浪漫的冲动。
2019二模高三作文(2021年整理)
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2019届二模汇总：作文【宝山】一个人的成长过程中，应该是不断地成为他自己，还是成为别人心目中的好人？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：(1）自拟题目;(2)不少于800字.【崇明】现实生活中,人们因种种限制而苦恼，实际上缺少限制往往会带来更多苦恼。
对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：(1)自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。
【奉贤】阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章.（70分）改变了人类出行方式的亨利•福特曾说过，“在汽车出现前，如果你问人们需要什么，他们的答案是一匹更快的马，而绝不会是一辆汽车.”【虹口】《流浪地球》作为本土科幻电影引爆了中国影坛，成为了中国科幻商业大片的先驱。
不少观众在感慨我们终于有一部可以媲美美国好莱坞科幻大片的同时,又不禁困惑为何我们的科幻电影如此之少。
有评论者指出，历史既是财富，有时也会成为负担。
请将你对此的认识，写成800字左右的文章，题目自拟。
【嘉定、长宁】现代社会，自然科学方面的问题往往可以达成普遍共识。
但是，道德伦理方面的问题却不同,道德分歧是普遍存在的.对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1)自拟题目；（2)不少于800字.【普陀】“善良”，《汉语大词典》中的解释为“和善，心地好".网络上对该词则另有解释：(1）懦弱,愚昧；（2）以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望。
2019年上海市松江区高三二模语文作文范文
2019年上海市松江区高三二模语文作文范文作文题：人在适应自然和社会的过程中，总结了许多宝贵的经验，但这些经验也可能会阻碍我们的认识和发展。
请写一篇文章，谈谈你对此的思考。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
作文范文：逃离经验主义（65-58-61.5）自古至今，人们总偏爱于不断地总结经验。
所谓经验，是指人在适应自然和社会的过程中，基于已有的经历所得出的针对某种现象往往有影响的建议与规律。
但在我看来，我们应该逃离经验主义。
(评析：开篇引材料，抓准关键词作精准的概念界定，并开门见山亮观点)诚然，宝贵的经验往往具有指导意义。
正如唐太宗所言：“以史为镜，可以知兴替。
”但我们总倾向于一味依赖经验，陷入经验主义之中，这就会阻碍我们的认识和发展了，我们更应逃离这样的经验主义。
（第二段用“诚然”一词较为思辨地肯定经验的价值和意义，随即笔锋一转剖析“一味依赖经验，陷入经验主义”的危害，再次表明自己的立场观点。
）首先，经验具有时代与时间的局限性。
经验的本源来自于人不断适应自然和社会的过程。
但自然和社会却是不断在变化的。
除此，经验的得出是基于现在看过去，并不能承担起预测未来的作用。
根据幸存者偏差理论，经验往往是片面的。
很多成功喜欢将自己的成功经验归结为努力，但那些不成功人士中难道不存在努力的人吗？由此可见，经验往往没有人们想象得那么可靠。
其次，来自于他人的经验不一定适合自己。
我们一味要求按照他人的经验行事，却不考虑自身的个性与不同，所取得的效果往往是适得其反的。
同时，经验主义限制了自身多元发展的可能性。
根据鸟笼逻辑所定义，人们往往会按照自己的惯性办事。
此处的“惯性”有一大半便来自于自身经验，一味按自身经验办事，换句话说，便是相信自己的没有改变与突破的可能性。
而当人们如此相信之时，正是自己限制了自己人生中无限的可能性。
（文章主体部分作者从主客观角度即时代的变化、个性的不同来作原因分析，并妥帖地运用“幸存者偏差理论”和“鸟笼逻辑”，并精准地指出“经验往往是片面的”和“惯性”的危害，提高了文章的理论水平。
19年深圳二模作文范文(经典评析)
原文欣赏：火光中有“诗和远方”深圳考生生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。
法国著名数学家在与两位古人类学家的讨论中，就人类为什么要保存火种这一问题上给出了最诗意浪漫的解释。
生而为人，即便步履蹒跚，眼前迷雾团团，依旧无法阻挡我们追逐美。
在人类生活中，“苟且”总是占了绝大部分，而美却总是一闪而过。
然而这些所谓的“美”，所谓的“诗和远方”都能在刹那间温暖整个冬天。
诚然，火种的保存很可能是用来取暖御寒的，也可能是为了烧出鲜美的肉食。
若如第一位人类学家所说，那火仅是维持最基本生存动力的热源。
他是从人类最基本的角度来分析古人类的想法。
而第二位人类学家将火势为烘烤食物的工具，火不仅能帮他们维持生活，更能改变他们的生活。
但其实人类的欲望与亲人并无多大差别，在吃饱穿暖以后他们也会去寻找美。
即使物质贫乏些，也阻挡不了他们迈向诗和远方的脚步。
即使生活得先有“苟且”才能追逐“诗和远方”。
但这又怎样能够妨碍他们在物质贫困的时代追求精神的充实呢？而托姆的答案看似多余，实则是非常重要的。
在远古时期人们可没有今日的灯火通明，在夜间仍像白昼那般车水马龙。
人们随着白天的到来现身于世间，又随夜幕降临消失于黑夜之中。
我们不知道黑暗的样子，我们也不知道古人类身处于黑暗中恐惧的样子。
黑暗不同于黑夜，他静谧地将恐惧的魔掌伸向每一个笼罩才在他身躯之下的人。
而跃动着的火光却帮助人们驱散黑暗，打破了黑暗中的未知，他灿烂的身姿美进每一个注视它的人心中。
这也是人类对抗黑暗的开始。
与现实生活中的我们来说，我们的物质世界太丰富，却有太多的人只有吃喝拉撒睡而像行尸走肉般生活着，精神世界却早已荒芜得寸草不生。
所以现当下，我们应走出自己习惯于活着的“苟且”，去追寻“诗和远方”，就像古人类学家用火种让自己温暖，不再饥饿时，他们会去发现美的存在。
早在三万年前生活的山顶洞人便会制陶器和戴首饰，可见“爱美之心人皆有之”，此言从有人的时代便有这种现象了。
因此这也正是启发我们在生活中发现美寻找美。
北京市海淀区2019届高三二模微写作范文
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2019届高考语文第二次模拟考试试题(含解析)
2019届高考语文第二次模拟考试试题（含解析）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共10页，满分为150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卷上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔或涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将本试题和答题卷一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。
金石学的兴衰与传承创新朱凤瀚金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。
为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。
在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。
但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。
这种情况，直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。
研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。
另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。
北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件。
清代在康熙朝后，开始极力提倡儒家经典之学，推崇“朴学”以巩固其统治秩序。
而清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位。
清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树，而石刻方面则着力更多，研究成果亦趋于系统。
唐山2019二、三模范文
唐山市2019届高考语文第二次模拟、第三次模拟范文张宝东2019届唐山二模，阅读下面的材料根据要求作文某报新闻报道：近两日杭州大批钟点工受雇于某些学校的学生家长，去学校给孩子所在班的教室搞卫生。
因为新学期伊始，学校教室卫生需要打扫，老师征集家长志愿者，可家长们大多也要上班，只好花钱雇了钟点工。
此事引发了社会的广泛讨论。
对于这则新闻报道的事情，你有怎样的看法？理由是什么？要求自选角度，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭，不少于800字。
我对这种做法说不学生的教育如歌，因为有了劳动，歌声便多了动人的旋律；学生的教育如画，因为有了劳动，画卷便添了亮丽的色彩；学生的教育如书，因为有了劳动，书籍便有了闪光的主题。
打扫教室的卫生，本来是学生分内的事情，老师却征集家长志愿者来扫，而家长又雇用钟点工来做。
我认为这种做法，表面上是爱孩子，实际上是害孩子。
我对这种不利于培养学生热爱劳动的品质的做法说不。
（170个字）我对学校的这种做法说不，是因为搞好教室卫生，在搞卫生时对学生进行劳动教育是学校不可推卸的责任。
德智体美劳，要想孩子全面发展，劳动教育是不可或缺的一环。
学校让学生自己打扫教室，不仅能培养了学生动手的能力，而且更能让学生深切体会到劳动不易，从而珍惜保护好整洁的环境。
孩子需要在劳动中成长，在摔打中历练。
学校、老师如果不重视对学生进行热爱劳动的教育，忽略培养学生良好的劳动习惯，是不利于学生全面发展健康成长的。
一屋不扫，何以扫天下，院子里溜不出千里马，温室里长不出栋梁材。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！请学校好好想一想这些道理吧！（263个字）我对家长的这种做法说不，是因为培养孩子的劳动习惯，在劳动上给孩子做出榜样是家长义不容辞的责任。
家长越俎代疱，雇人做卫生恰恰放弃了这个责任。
学生的劳动教育包含了家庭劳动、班级劳动、公益劳动和实践基地的农事劳动体验等途径。
家长这么做，弊端之一是：没有在劳动上给孩子做出榜样，让孩子们失去了和家长一起劳动实践的机会；家长这么做，弊端之二是：给孩子留下了钱能解决一切问题的坏印象。
2019高中二模考场优秀作文-置身何处,前往何方
26．有人说：生活中，不要在乎我们置身何处，而要思考前往何方。
对这一说法，谈谈你的认识，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
脚踏实地，仰望星空陈嘉文有人说：生活中，不要在乎我们置身何处，而是要思考前往何方。
这并不是指我们应无视一切，空谈理想，而是指我们有时应跳脱出当前环境的局限，思考真正心之所向。
“置身何处”与“前往何方”，看似可以轻易同时纳入内心的两个方面，却常令人陷入瞻前不顾后、顾此失彼的困境中。
当我们脚踏实地之时，我们往往将注意力放在脚底下的实土之上，即便仰望星空，却也无法沉浸其中，反倒只有“那太远了，我一定碰不到的”，诸如此类思想。
在这种情况下，“置身何处”成了我们审慎反思自我、探寻真我的桎梏，“前往何方”因此失去了其真正意义。
正如哈姆雷特“虽身居果壳之中，我内心仍是无限宇宙之王”，这恰恰是仰望星空意义所在。
个人能力的局限、社会潮流的影响、时代风气的枷锁，给生活贴上了一个又一个的标签。
在这样一个崇尚工具理性，功利的甚至异化的环境中，我们不由自主地将太多考虑因素，太多现实因素纳入到内心，破坏了浩瀚的星空——它太飘渺，太浪漫，太与“置身何处”相抵触了。
然而，当我们失去了这片星空，失去了静下心来忘却“现实”、思考心之所向的空间，我们也就失去了真我，失去了探出舒适圈、挑战生命的能力，更重要的是，我们将永远不知道这一“现实”又“弱小”的果壳中的我，能够创造怎样无限宇宙的可能性。
苏格拉底说：“未经反思的人生是不值得过的。
”有价值的人生需要“不在乎置身何处”的勇气与魄力，需要“时刻反问自己想前往何方”的野心与看似不切实际、实则滋养真我的天真浪漫的信仰。
一如高更毅然决然放弃中产阶级的优越生活，一心学画画，最后病死在塔希提岛也无丝毫悔意，他抛却了“置身何处”，他的眼中没有他物，唯有熊熊燃烧的艺术之火，唯有远方闪耀的真我之星。
思考前往何处给我们的从不是不切实际的无意义的梦想，它是我们对人生轨迹的及时调整，是我们幸福的来源——不是物质、现实、外界给予的残缺的、相对的、刺激性的快乐，而是圆满的、自立于世的、恒久的幸福。
2019金山高三二模语文作文范文
【2019届金山二模】有人说，人因为能忘记，所以才能渐渐地脱离受过的痛苦，但也因为能忘记，所以往往会再犯以前的错误。
对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。
【范文】于忘记中铭记（62分）易卜生言，人之所以区别于动物，关键在于其拥有选择而非被选择的精神自由。
诚然，忘记，亦是人的选择。
【引用名言，紧扣作文材料的内涵，为引出原材料做铺垫。
】有人说，人因为能忘记，所以才能渐渐脱离受过的苦痛，但因为能忘记，所以往往会再犯以前的错误。
此言不虚，而我以为，在忘记中铭记，以达到选择性忘记，才不失为智者所为。
【引用原材料，得出自己的论点——在忘记中铭记，乃为智者所为。
】忘记是个体主观的选择，旨在脱离痛苦。
痛苦实在非美好之物，此时的逃避和忘记是人之本性，无可厚非。
人自动地规避伤痛和风险，而选择一条较为舒适的道路，这恰恰是人作为一根有思想却脆弱的芦苇自我保护的一种方式，如尼采所言，“自有其哲学”。
【从生理的角度，论证“忘记”的好处——个体的自我保护方式。
】忘记痛苦自有其好处。
如在遭受打击之后便郁郁寡欢，一蹶不振，自此丧失希望，累累如丧家之犬，那便是彻底向命运屈服。
此时，选择忘记痛苦，不是走向乖巧的自我调整，更非就此匍匐而行，而恰恰是扼住命运的咽喉，以期绝地反击。
【从生命的角度，论证“忘记痛苦”的好处——避免一蹶不振，期待绝地反击。
】然忘记却不能抹去痛苦，因痛苦虽抽象却客观存在。
通过忘记而试图掩盖痛苦是不可取的。
并且，如若将忘记视作解决痛苦的唯一途径，那是愚者所为，是蒙昧的懦夫。
【过渡段，论证“一味地忘记”也是不足取。
】愚者不加选择地将痛苦全盘忘记，也致使了他势必再犯以前的错误，从而遭受再一次的痛苦。
为什么？因愚者在忘记痛苦这种内心感受的同时，也忘记了这痛苦的来源。
《新京报》评论员熊培云提倡“求因不问果”，而全盘忘记痛苦的人，是“弃果也弃因”，如此，痛苦卷土重来，席卷其内心。
2019二模高三作文
2019届二模汇总：作文【宝山】一个人的成长过程中，应该是不断地成为他自己，还是成为别人心目中的好人？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【崇明】现实生活中，人们因种种限制而苦恼，实际上缺少限制往往会带来更多苦恼。
对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自拟题目；（2）文体不限，诗歌除外。
【奉贤】阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
（70分）改变了人类出行方式的亨利•福特曾说过，“在汽车出现前，如果你问人们需要什么，他们的答案是一匹更快的马，而绝不会是一辆汽车。
”【虹口】《流浪地球》作为本土科幻电影引爆了中国影坛，成为了中国科幻商业大片的先驱。
不少观众在感慨我们终于有一部可以媲美美国好莱坞科幻大片的同时，又不禁困惑为何我们的科幻电影如此之少。
有评论者指出，历史既是财富，有时也会成为负担。
请将你对此的认识，写成800字左右的文章，题目自拟。
【嘉定、长宁】现代社会，自然科学方面的问题往往可以达成普遍共识。
但是，道德伦理方面的问题却不同，道德分歧是普遍存在的。
对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【普陀】“善良”，《汉语大词典》中的解释为“和善，心地好”。
网络上对该词则另有解释：（1）懦弱，愚昧；（2）以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望。
人们对“善良”有着不同的理解。
对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【松江】人在适应自然和社会的过程中，总结了许多宝贵的经验，但这些经验也可能会阻碍我们的认识和发展。
请写一篇文章，谈谈你对此的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【闵行】人们每天都忙于接收各种讯息，借以更多地了解世界，然而又常常淹没在讯息中，对世界了解甚少。
【徐汇】人际边界是指人与人之间基于人性与规则形成的界限。
19年二模语文作文松江
19年二模语文作文松江19 年松江二模语文考试，那可真是一次让我刻骨铭心的经历。
记得那天，阳光透过教室的窗户，斑驳地洒在课桌上。
我坐在座位上，心里像揣了只小兔子，怦怦直跳。
为啥？还不是因为这二模语文作文嘛！考试铃声一响，试卷发到手中，我赶紧先瞄了一眼作文题目。
哎呀妈呀，这题目看上去可不简单呐！“以‘遇见’为题，写一篇不少于 600 字的文章。
”我心里暗暗叫苦，这“遇见”能写啥呀？我皱着眉头，苦思冥想。
脑袋里像装了一团乱麻，怎么也理不出个头绪来。
我瞅瞅周围的同学，一个个都埋头奋笔疾书，那认真劲儿，让我更紧张了。
我深吸一口气，告诉自己别慌。
开始回忆起自己经历过的那些“遇见”。
首先想到的是那次在公园里遇见的一只小猫。
那是一个周末的午后，阳光暖暖的，微风轻轻的。
我一个人在公园里溜达，心情格外舒畅。
突然，听到一阵“喵喵”的叫声。
顺着声音望去，只见在一棵大树下，有一只小小的猫咪。
它浑身雪白，就像一个毛茸茸的雪球。
那双蓝色的大眼睛，清澈明亮，像是藏着整个星空。
我慢慢地靠近它，它有些警惕地看着我，身子往后缩了缩。
我轻声说道：“小猫咪，别怕，我不会伤害你的。
”它似乎听懂了我的话，不再那么害怕，但还是保持着一定的距离。
我从口袋里掏出一块小饼干，轻轻地放在地上，然后退后几步。
小猫咪先是盯着饼干看了一会儿，然后小心翼翼地走过去，闻了闻，接着就大口吃了起来。
看着它吃得那么香，我心里别提多开心了。
从那以后，每次去公园，我都会带上一些小零食，希望能再次遇见它。
有时候能碰到，有时候碰不到，但每次想起它可爱的模样，心里总是暖暖的。
想到这里，我觉得这个素材不错，赶紧拿起笔，在草稿纸上列了个提纲。
刚写了个开头，突然发现思路有点不对，又划掉重新写。
时间一分一秒地过去，我的手心都出汗了。
看看手表，妈呀，已经过去一个多小时了，作文还没写多少呢！我心里那个急呀，就像热锅上的蚂蚁。
我强迫自己冷静下来，继续写。
这次，思路好像清晰了很多，我越写越顺，笔下的文字就像流水一样流淌出来。
高考语文满分作文范例及解析--为人类文明坐标保驾护航
阅读下面材料，根据要求写作。
法国巴黎圣母院失火后，全球积极筹款，举力修缮世界文明瑰宝的“老坐标”；故宫文创产品“爆款”频现、让文化遗产活起来，东方传统文化的“坐标”绽放新光彩；中国探月工程嫦娥四号任务实现多项创新、填补系列国际国内空白，人类太空探索又添“新坐标”……文明的“坐标”是人类思想智慧的结晶，需要人们敬畏继承和创造。
以上材料触发了你怎样的联想与思考？请你写一篇文章，表明你的观点，阐述你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【试题来源】山东省临沂市2019届高三第二次模拟语文试卷【答案解析】为人类文明坐标保驾护航法国巴黎圣母院失火后，全球筹款，举力修缮世界文明瑰宝的“老坐标”；故宫文创产品“爆款”频现、东方传统文化的“坐标”绽放新光彩；中国探月工程嫦娥四号任务实现多项创新、人类太空探索又添“新坐标”，的确，文明的“坐标”是人类思想智慧的结晶，我们需要为它保驾护航！文明的“坐标”是没有国界的。
每个人都是文明的一分子。
时间和空间是这张巨大文化织绵上的经纬，在历史的不断加酿下，世界各地的人们，在用超凡的智慧创造对美的表达，共同建造了人类的精神文化家园。
我们需要敬畏它、守护它、传承它、创造它。
因此，巴黎圣母院并不是巴黎的。
巴黎是它的守护人，但不是它的拥有者，它属于全人类。
正如故宫并不只是北京的，它是世界的；金字塔不只是埃及的，它是世界的。
文化的遗存在哪里，哪里就是它的“守夜人”。
这些历史遗存经历了一代又一代的守护，传到今天的人手上，就有更多的义务、更大的责任怀着一颗敬畏之心去守护好它，并将它传承下去。
1994年，西班牙巴塞罗那著名的利塞奥歌剧院在大火中被完全烧毁，1996年，意大利威尼斯著名的凤凰剧院被大火烧毁，2008年，在韩国被称作“第一国宝”的首尔崇礼门被彻底烧毁，2018年，巴西国家博物馆发生大火，2000多万件藏品被烧毁……每一次意外，都是人类共同文化遗产的一次损害，守护者都应向全世界表达歉意，并在这样沉痛的教训中引以为鉴。
2019黄浦高三二模考场优秀作文
26．有人说：生活中，不要在乎我们置身何处，而要思考前往何方。
对这一说法，谈谈你的认识，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
孤帆远影碧空尽余灵菲“在满地都是六便士的街上，他却抬头看见了月光。
”不少人因毛姆笔下的斯特里克兰德的形象而产生了“生活中不要在乎我们置身何处，而是思考前往何方”的想法，然后这种摒弃现实只追求未来的超前化观点真的适用于当今社会吗？我认为不然。
客观世界的存在是人类千万年来无法改变的事实。
生活在这个世界中，就无法避免其对我们产生的影响。
在乎我们置身何处是助我们更好地理解这个世界的前提，才能更清晰地认识到自己因以何种姿态融入这个世界，是匍匐于地还是傲然前进，是为外物左右牵绊还是坚守自我屹立于世，是屈服于社会的黑暗残酷还是如鲁迅先生般，在祖国危亡关头，毅然弃医从文。
只有正确认识到自己身处何种环境下，方能明白自己所应承担的社会责任，从而对未来前往何方做出正确的判断。
而当今社会中，“活在当下，娱乐至死”的风气却愈演愈烈，人们追求眼前的享乐，沉溺于片刻的欢愉之中，以“乐活族”的口号麻痹自我，他们过分在意自己身处何方，在意自己所拥有的物质条件，对未来之路毫无见解。
花大量金钱购买奢侈品，打赏直播平台的主播，两三个月内花光所有积蓄的案例屡见不鲜，在他们看来，当下我置身何处，是何身份，拥有多少名誉金钱即是一切，这种肤浅的，愚昧的主观臆断使他们成为了波兹曼笔下的“我们将毁于我们热爱的东西”的娱乐至死之人。
因此在我看来，想要立足于社会，首先应关注自己置身何处，其次应不断思索自己应前往何方。
两者看似独立，实则关系密切。
关注自己置身何处，不仅是关注当下的时代背景，社会现状，更是应该关注时代背后所折射出的弊端与黑暗，在这个日渐物质化的社会中，保持独立之见，不被盲从跟风埋没。
思考自己该前往何方，是基于前者的进一步探索。
一个人倘若对未来毫无打算，那便会沦为时代的零余者，如一叶孤舟随着潮流四处漂泊，最终被浪花遗弃在贫瘠的潜滩之上。
2019年上海市松江区高三二模语文作文范文
2019年上海市松江区高三二模语文作文范文作文题：人在适应自然和社会的过程中，总结了许多宝贵的经验，但这些经验也可能会阻碍我们的认识和发展。
请写一篇文章，谈谈你对此的思考。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
作文范文：逃离经验主义（65-58-61.5）自古至今，人们总偏爱于不断地总结经验。
所谓经验，是指人在适应自然和社会的过程中，基于已有的经历所得出的针对某种现象往往有影响的建议与规律。
但在我看来，我们应该逃离经验主义。
(评析：开篇引材料，抓准关键词作精准的概念界定，并开门见山亮观点)诚然，宝贵的经验往往具有指导意义。
正如唐太宗所言：“以史为镜，可以知兴替。
”但我们总倾向于一味依赖经验，陷入经验主义之中，这就会阻碍我们的认识和发展了，我们更应逃离这样的经验主义。
（第二段用“诚然”一词较为思辨地肯定经验的价值和意义，随即笔锋一转剖析“一味依赖经验，陷入经验主义”的危害，再次表明自己的立场观点。
）首先，经验具有时代与时间的局限性。
经验的本源来自于人不断适应自然和社会的过程。
但自然和社会却是不断在变化的。
除此，经验的得出是基于现在看过去，并不能承担起预测未来的作用。
根据幸存者偏差理论，经验往往是片面的。
很多成功喜欢将自己的成功经验归结为努力，但那些不成功人士中难道不存在努力的人吗？由此可见，经验往往没有人们想象得那么可靠。
其次，来自于他人的经验不一定适合自己。
我们一味要求按照他人的经验行事，却不考虑自身的个性与不同，所取得的效果往往是适得其反的。
同时，经验主义限制了自身多元发展的可能性。
根据鸟笼逻辑所定义，人们往往会按照自己的惯性办事。
此处的“惯性”有一大半便来自于自身经验，一味按自身经验办事，换句话说，便是相信自己的没有改变与突破的可能性。
而当人们如此相信之时，正是自己限制了自己人生中无限的可能性。
（文章主体部分作者从主客观角度即时代的变化、个性的不同来作原因分析，并妥帖地运用“幸存者偏差理论”和“鸟笼逻辑”，并精准地指出“经验往往是片面的”和“惯性”的危害，提高了文章的理论水平。
2019年5月份高考模拟深圳卷二模范文两篇要面包也要水仙在物质生活中诗意地生活
【参考范文】在物质生活中诗意地栖息（927字）曾有一位数学家与两位古人类学家讨论远古人类为何要保存活的火种，两位人类学家均认为保留火种皆因人类地生活所需。
但数学家地回答引人深思，他认为，火种之所以得以保留，是因为其在夜幕中可展现出最美的姿态。
我们可以以上窥探出，两位古人类学家皆是从社会物质的实用性出发考虑，而这位数学家则是另辟蹊径，从人们精神的享受出发考虑，更具有诗意。
然而现实生活中，不知有多少人都是按两位人类学家的思考角度来判定事物的呢？以笔者之见，在物质社会迅速发展的过程中，我们不妨慢下脚步，等待一朵花开，栖息于精神的诗意之中。
在快节奏、大变革的社会中，多少人在忙于追随时代不断前行的步伐，而忽视了身边的美好。
法兰西第一帝国的建立者拿破仑，一生征战沙场，开拓疆土，享受着无上荣光，但他却依旧苦恼，发出“我一生几无快乐”的感慨，难道是拿破仑对荣耀的追求贪婪得永无止境吗？其实并不是，而是他身居高位，追求荣耀，但不曾停下自己的脚步，去感知，去探索身边的幸福，以至于“高处不胜寒”的孤家寡人的境遇，缺少了生命应有的温度和诗意。
前进的人们啊，请慢下你们的脚步，一味的追求或许能达到你们所希冀的远方，但过程的鲜花们却无暇欣赏，物质得到了满足，精神却变得空虚，不应为了苟且而忘记了诗与远方啊！在快节奏的生活中不妨有时慢下来，我们或许可以额外获得精神上的馈赠。
川端康成“夜中四点半醒来，发现海棠花未眠”，一处诗意的风景，被“慢下来”的川端康成一窥，不仅使自己心旷神怡，而且得到了精神上的满足；帕斯卡尔在璀璨星空下独自漫步，沉吟道：“在无穷的星空中，我不禁战栗，再多的话语已是无用，灵魂得到了皈依。
”古之大学问家，都能身处喧闹尘世中，保持一颗安静自若、诗意长存的心灵，在慢中得到心灵的抚慰、精神的洗礼、境界的提升！而我们，虽不能完全停下脚步，但我们可以在闲适之时手捧一本书，感受书中流淌的字字文采；去郊外赏一朵花开，体悟生命成长的可贵美好；在独处时静心沉坐，畅想人生逐梦的美好回忆。
江苏省2019年各市二模语文 作文题目+审题立意+考场作文
江苏省2019年各市二模语文作文题目+审题立意+考场作文（一）江苏省七市（南通、泰州、扬州、徐州、淮安、宿迁、连云港)2019届高三第二次调研根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
起点是指开始的地方或时间。
起点，意味着从零起步；起点，又意味着新的出发。
【审题立意】此题考查学生材料作文的写作能力。
这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。
从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。
无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现。
【审题】本题的材料很简洁，只有两句话，第一句解释“起点”的意思，第二句才是审题的关键，包括两层意思，即：起点是从零起步，起点是新的开始。
立意角度：①只有把每一个进步，当作是新的起点，才会不断进步；②失败不可怕，失败之后，再从零开始，离成功就不远了。
【热点素材】1、登山运动员，只有把前进中的每一步作为新的起点，才能不断刷新新的高度，最后完成登顶的目标，如果在中途满足于已经取得的成绩，或者对前途产生畏惧心理，最终必然失败。
2、提起苏轼，人们往往会想到“饱读诗书、为官被贬、心胸豁达”，而这三个词分别反映了苏轼命运的大波折大起合——起点、过程、终点。
但“为官被贬”更多只是“饱读诗书、心胸豁达”的陪衬。
在他命运的终点，是他用“满腹经纶”写下的一篇篇豪壮诗篇。
“耳得之而为声，目遇之而成色，”天下万物尽为苏轼所有，“灭灭生生何必在心头，”何等胸襟！苏轼以他多舛的命运为他生命的结局划上了一个圆满的句号，一直为世人所景仰。
3、司马迁遭受的耻辱让他痛不欲生。
是沉沦，还是奋起？他选择了后者，一念之间，他把终点变成了人生飞跃的起点，于是成就了彪炳千古的“史家之绝唱，无韵之离骚。
”4、李白毅然决然退出了官场的舞台，这是他荣华富贵瑰丽人生的终点？不，这恰恰是他迈向辉煌的另一个起点，于是文学的星空又多了一颗最耀眼的明星。
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2019届高三第二次模拟考试作文导写
作文题目
阅读下面的材料，根据要求作文。
每年高考过后，都有不少“学霸笔记”在市面上热销。
有商家坦言：“前来购买笔记的主要是家长，孩子们自己基本不买，也不怎么认真去看。
”有考入清华大学、北京大学等名校的学生表示，高考成绩揭晓后，马上就有多名商家前来联系，试图购买其笔记。
而许多高中教师则说，类似的“学霸笔记”可能只会起到心理安慰的作用。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的思考和认识。
要求：立意自定，标题自拟，文体自选（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导
此题型实质上也是由三则材料构成。
面对“每年高考过后，都有不少‘学霸笔记’在市面上热销”的情形。
有来自三种人群的说法。
材料一商家坦言：“前来购买笔记的主要是家长，孩子们自己基本不买，也不怎么认真去看。
”
材料二考入清华大学、北京大学等名校的学生表示，高考成绩揭晓后，马上就有多名商家前来联系，试图购买其笔记。
材料三高中教师则说，类似的“学霸笔记”可能只会起到心理安慰的作用。
1、从材料中探求出题者的立场态度：
第一则材料从“坦言”一词来看，是商家脱去夸大、美化“学霸笔记”效能的外衣之后，实事求是的道出内幕——“学霸笔记”本应该是面向考生，以满足考生的需要而销售，实质上考生“自己基本不买，也不怎么认真去看”。
即“学霸笔记”在考生中市场很小。
“学霸笔记”之所以还是能热销，是满足了家长的需求，家长才是大市场。
看来，“学霸笔记”热销，赢家只有一家，那就是商家。
商家只管赚钱，能否真正使考生受益，商家是不管的。
家长为什么会对不大能影响孩子的“学霸笔记”仍然趋之若鹜？这是值得深思的。
销售受众的错位反映出家长教育理念的错位，出题者对这种社会现象的质疑态度从而显示出来。
第二则材料“多名商家”是关键词，可见“学霸笔记”市场需求量大，有钱可赚，有利可图。
第三则材料是高中教师发言，是对“学霸笔记”的效能是专业的、内行的的发言者，“可能只会起到心理安慰的作用”很明确地评判“学霸笔记”本身对考生的功课提升没有多大作用。
从而再次显示出题者对“热销”这一社会现象的批判态度。
2、确定任务：作者指令应该是考生代表，读者指令，可以同时面向家长、考生和社会人士。
内容指令：表达对“学霸笔记”热销这一社会现象的批判态度。
3、由现象剖析本质，由果溯因立意:
一问：一件使用价值很小的物品却成为了市场需求量很大的热销商品，卖点却又是它的使用价值，这是为什么？
明确：它的卖点满足了家长的心理需求。
而且是家长一厢情愿的心理需求。
二问：家长为什么会产生如此强烈的心理需求?
明确：应试教育体制下催生的竞争焦虑使然。
出人头地的功利追求使然。
典型立意
立意一
面向家长：反面立意——批评家长一味追求功利目的的教育价值观。
对名校的崇拜对学霸的迷信和对学习成绩的片面追求，急功近利。
立意二
面向家长：正面立意——家长应该淡化功利思想，注重孩子身心健康，针对孩子的实际，制定实事求是的教育培养目标。
立意三
面向社会：学霸笔记畅销反映的的是应试教育体制的弊端。
反映了忽视人的全面发展的错误教育理念。
立意四
面向考生：求学没有秘诀可寻，也没有捷径可走。
奋斗的过程不可复制，无人可代替你走属于你个人的求学路程。
立意五
可怜天下父母心，父母望子成龙望女成凤的心情可以理解，其背后昭示的是教育的功利化倾向。
拟题示例
“学霸笔记”热销的反思
“学霸笔记”热销何时休?
“学霸笔记”热，该冷却冷却！
“学霸笔记”不该被热捧
学霸岂可复制？
有学霸笔记，就能成学霸吗？
书香如何能蒙受铜臭？
“学霸”经济是如何催生的？
是谁偷走了成年人的理智？
学习过程不可复制
教育成功≠培养学霸
可以借鉴，不可迷信
学习不可急功近利
学习，没有捷径可走
学霸笔记畅销背后的教育焦虑
教师下水
是谁偷走了成年人的理智？
谷幽兰
有需求就有市场，有市场就有商机，有商机就有利可图。
'学霸"经济在广阔的生活需求中拥有了广阔的市场，商家们嗅觉何等灵敏，及时捕捉，新兴的教育商品便应运而生，并且在众多教育产品中脱颖而出，独占鳌头。
（写作思路提示：以”学霸“经济现象引题，扣题）
从商家“坦言”一词来看，是商家脱去夸大、美化“学霸笔记”效能的外衣之后，实事求是的道出内幕——“学霸笔记”本应该是面向考生，以满足考生的需要而销售，实质上考生“自己基本不买，也不怎么认真去看”。
即“学霸笔记”在考生中市场很小，家长才是大市场。
看来，“学霸笔记”热销，赢家只有一家，那就是商家。
商家只管赚钱，能否真正使考生受益，商家是不管的。
更何况对“学霸笔记”的效能最专业的、最内行的的发言者——高中教师亦是坦言：“学霸笔记”“可能只会起到心理安慰的作用”。
很明确地道出“学霸笔记”本身对考生的功课提升没有多大作用。
家长为什么还是会对不大能影响孩子的“学霸笔记”仍然趋之若鹜？这是值得深思的。
销售受众的错位反映出家长教育理念的错位。
家长渴望“学霸笔记”能复制“学霸”。
（写作思路提示：唤醒家长的角度一——“学霸笔记”不能帮助孩子成为学霸，只促成了商家获利。
提醒家长反思自己的教育理念。
）“学霸”一词是粉饰过的词，有的商家直呼“状元”笔记，以迎合家长的心理，在民间，人们依然将当下教育体制下的高考本质上当作封建社会时期的科举考试，考入北大清华名校，相当于考上状
元，从此出人头地，作上等人，可以呼风唤雨。
家长们望子成龙成凤的尽情迫切，当现实与愿望有巨大的差距时，便恨铁不成钢，于是使出浑身解数，帮助促成——寻秘诀，找捷径，把希望寄托在“学霸笔记”上。
（写作思路提示：唤醒家长的角度二——家长的教育理念有太浓的功利色彩，太大的投机愿望，这都是与高尚的教育理念相违背的，对孩子有害无益。
）
面对时代发展，世界格局，社会呼唤教育培养"完整的人“。
德国的家庭教育是值得中国家长们借鉴的。
精良的工业制造、美轮美奂的艺术设计、首屈一指的现代医疗，爱因斯坦、伦琴、马克思、黑格尔、尼采、歌德……德国的世界名人群星璀璨，史上获得诺贝尔奖的德国人多达102人。
全国仅8300万人，却拿走了世界一半的诺贝尔奖。
比起传授知识，德国人更注重传授技能，注重培养孩子一生的习惯和解决问题的能力。
“如何成为一个完整的人”，是每个德国家庭教育的第一课。
“一个国家的繁荣，取决于她的公民的文明素养，即在于人民所受的教育，人民的远见卓识和品格的高下。
这才是真正的利害所在，真正的力量所在”。
综上所见，中国家长的理智是被错误的教育理念偷走了。
（写作思路提示：唤醒家长的角度三——家长的教育理念已经过时，要用开放的眼光面对时代发展，世界格局，树立与时俱进的人才培养观。
以上三个角度扣紧题目——是错误的教育理念偷走了成年人的理智。
）
教育成功≠培养学霸，更何况学霸的故事那只是他的故事，不是你的。
成长之路不可复制，无人可代替你走属于你个人的求学路程。
家长们与其强迫孩子拾人牙慧，捧着一本不属于自己的“秘籍”而跪倒膜拜，不如引导孩子学习学霸们求真务实、刻苦钻研的精神。
人才会因为独立而变得强大，并因为人格的提升而实现成长的跨越。
我们呼唤中国的教育纯洁教育市场，不可让书香蒙上铜臭；我们呼唤中国的教育扭转国民一味追求小我的利己主义价值观，培养大格局高境界的人类精英。
我们呼唤中国的家长更新教育理念，与时代同步。
（写作思路提示：总结全文，给家长提出解决问题的建议，并升华主题，面向社会发出呼唤。
）
写于2019年3月28日
作者简介
谷幽兰，原名姚嵘，中学语文高级教师，“跨世纪园丁工程”市级骨干教师，“智慧之笛”公益语文项目中心理事。
湖南省高考作文阅卷骨干教师。