浅析日本人隐忍性格的心理学成因111
日本人为何看淡生死
日本人为何看淡生死作者：赵坚来源：《华声·观察》 2018年第10期当今很多日本人依然相信，人死了灵魂就会飘离遗体。
日本家家户户多设佛坛，立牌位祭祀徘徊周遭的亡灵。
每年8月中的“盂兰盆节”行事，就是集中飨祭归来的亡灵。
今年夏季，日本连续遭遇酷暑、雨灾、台风、强震等严重自然灾害袭击。
其中，7月上旬的连日暴雨在日本西部的广岛县、冈山县、爱媛县等地造成200多人死亡，成为1982年罹难失踪数高达299人的“长崎大水害”以来，日本所发生的最严重同类灾害。
普京、默克尔等外国首脑，纷纷致电安倍首相表示哀悼。
但外人可能会感到奇怪的是，日本媒体对安倍的问责之声高涨，但对水灾罹难者的哀伤之情却异常平淡。
何以日本人对死者这么淡然和漠然呢？日本与西欧等国家比较，地震、海啸和台风的肆虐十分严重，日本的先民很早就认识到来自“自然暴威”的激烈灾害不可避免，甚至是不可抗拒的，因此早就放弃对自然的“反逆”和“征服”之心，而以“受容忍从”为其主要的对应之途。
大震后的“淡定”6月18日，日本第二大都市大阪发生近百年最强地震，导致交通一度大面积瘫痪，17万户居民停电，多处发生火灾……笔者当时被困在国铁线从关西机场到大阪站途中的快速电车上，差不多有7个小时。
一车厢主要为本地通勤人口的乘客，对突然停车和长时间滞留几乎都没有异常的反应。
看手机的，读书刊的，站着的，坐着的，继续各行其是。
不久后日本官方发布的地震预测图称，首都圈未来发生6级以上地震概率为85%。
话音未落，7月7日首都圈千叶县东部海域发生6级地震，东京震感明显。
日本首都圈有3200多万人，一旦发生都市直下型强震，后果不堪设想。
要知道，日本在1995年和2011年先后发生了两次震惊世界的大地震：阪神淡路大震灾和东日本大震灾。
前者震度里氏7级，死亡6400余人，后者震度里氏9级，死亡近两万人。
在当年救灾期间，日本媒体一直在播报灾区的情形，留在笔者脑海里印象最深的有两个场景：一个是灾民排起长队，为领取一瓶矿泉水，默默等候数小时，无人插队，甚至没有喧哗；另一个是当救灾的自卫队、警察和消防人员从瓦砾堆里刨出罹难者的遗体时，遇难者的家属一脸哀伤，却倒退着向抬着遗体担架的救灾人员连声道歉和道谢。
浅析日本民族性格
浅析日本民族性格浅析日本民族性格日法语系1001班xxx摘要：民族性格是一个民族的群体人格,是一个民族在特殊的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征之总和,它赋予了民族心理素质的规定性。
民族性格是人在与自然环境互相作用的过程中产生的，而大和民族是一个有双重性格的民族。
本文将浅析矛盾的日本民族性格及其形成原因。
关键词：地理环境、民族性格、双重性格、《菊与刀》学者眼中的日本民族性格：美国学者鲁思本尼迪克特的《菊与刀》一书从文化人类学的视角，以大量的事实对日本人的精神生活和文化作出了令人信服的解析和评判：“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新的生活方式。
”在本尼迪克特看来,日本是个具有双重性格的民族,它具有柔美如菊的一面,可醉心于菊花栽培;又具有黩武好斗的一面,崇尚刀剑和武士的无上荣誉。
中国作家周作人不仅留学日本而且不遗余力地翻译和推介日本文学并长时间致力于研究日本问题，他指出：“近几年来我心中老是怀着一个大的疑情，即是关于日本民族的矛盾现象的至今还不能得到解答，日本人最爱美，这在文学艺术以及衣食住行的形式上都可看出不知道为什么在对中国的行动显得那么不怕丑，日本人又是很巧的，工艺美术都可作证，行动上却又那么笨，日本人喜洁净，到处澡堂为别国所无，但行动上又那么脏，有时候卑劣得叫人恶心这真是天下的大奇事差不多可以说是奇迹。
日本民族性格的形成原因：一．地理环境是构成民族性格原生形态的基本因素：1.狭长的海峡阻隔了日本与大陆文化相互交流的巨大障碍，使日本成为一个孤悬海上的岛国。
日本气候、土壤、狭长的海岸线，决定日本的原始部落以采撷和渔业为主，集团内彼此的协凋与配合则是重要的，这就构成了日本民族性格中的渺视权威与个人的力量、注重集团力量的人格特点。
2.与频繁出现的自然灾害的斗争中, 树立了坚定乐观的生活信念。
浅析日本民族性格
浅析日本民族性格日法语系1001班xxx摘要：民族性格是一个民族的群体人格,是一个民族在特殊的社会历史条件下形成的各种心理和行为特征之总和,它赋予了民族心理素质的规定性。
民族性格是人在与自然环境互相作用的过程中产生的，而大和民族是一个有双重性格的民族。
本文将浅析矛盾的日本民族性格及其形成原因。
关键词：地理环境、民族性格、双重性格、《菊与刀》学者眼中的日本民族性格：美国学者鲁思本尼迪克特的《菊与刀》一书从文化人类学的视角，以大量的事实对日本人的精神生活和文化作出了令人信服的解析和评判：“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新的生活方式。
”在本尼迪克特看来,日本是个具有双重性格的民族,它具有柔美如菊的一面,可醉心于菊花栽培;又具有黩武好斗的一面,崇尚刀剑和武士的无上荣誉。
中国作家周作人不仅留学日本而且不遗余力地翻译和推介日本文学并长时间致力于研究日本问题，他指出：“近几年来我心中老是怀着一个大的疑情，即是关于日本民族的矛盾现象的至今还不能得到解答，日本人最爱美，这在文学艺术以及衣食住行的形式上都可看出不知道为什么在对中国的行动显得那么不怕丑，日本人又是很巧的，工艺美术都可作证，行动上却又那么笨，日本人喜洁净，到处澡堂为别国所无，但行动上又那么脏，有时候卑劣得叫人恶心这真是天下的大奇事差不多可以说是奇迹。
日本民族性格的形成原因：一．地理环境是构成民族性格原生形态的基本因素：1.狭长的海峡阻隔了日本与大陆文化相互交流的巨大障碍，使日本成为一个孤悬海上的岛国。
日本气候、土壤、狭长的海岸线，决定日本的原始部落以采撷和渔业为主，集团内彼此的协凋与配合则是重要的，这就构成了日本民族性格中的渺视权威与个人的力量、注重集团力量的人格特点。
2.与频繁出现的自然灾害的斗争中, 树立了坚定乐观的生活信念。
资生堂看日本人的忍耐品格
江西蓝天学院从日本企业的生命力看日本企业的经营理念以资生堂为例院（系）外语系专业班级日语2009级1班学生姓名张新指导教师（职称）张芳（讲师）提交时间二〇13年十二月要旨日本のファッション雑誌から化粧品の情報をよく見る。
あの時からずっと日本の化粧品に興味を持っていた。
だから、これをきっかけとして、日本の化粧品企業について研究する。
周知のように、日本には一流の化粧品企業が多い。
日本企業の強い生命力について、企業自身の経営と社会経済という二つのが必要であると思われた。
それから述べるなら、理解しにくいかもしれない。
本論は実例から研究を始める。
本稿は三章からなっている。
第一章に、企業自身の経営と社会経済という両方面視点から、日本企業の強い生命力を解明する。
それから、日本には一流の化粧品企業を代表する資生堂を実例として研究する。
資生堂の現状、企業文化、企業管理を明らかに論述したのは本論の第二章である。
そして、第二章の中で、企業管理を製品の品質管理、市場策略、ブランド経営、職員管理という四つの方面に分け、資生堂の成功のコツを分析する。
それは本論の重要部分である。
資生堂を通じて、他の化粧品企業に啓発となるを目指している。
そして、第三章は、資生堂の特別性から見、もっと資生堂が日本一流の化粧品企業を代表できると証明する。
最後には、前に述べた内容を総合し、本論が終わる。
摘要以前经常在日本时尚杂事上看有关化妆品的信息。
从那个时候起就一直到日本化妆品有很大的兴趣。
因此，以此为契机，对日本的化妆品做了一番研究。
正如众所周知的一样，在日本，一流化妆品企业相当多。
到底得具备怎样的条件，才能成为一流的化妆品企业呢？一般认为，企业自身经营和市场经济条件这两者是必须具备的。
如果只是这样说，估计比较难于理解。
因此本文举出实例来进行研究。
本文一共由三大章构成。
第一章，对企业自身经营和市场经济条件两方面是成为化妆品一流企业的必备条件进行说明。
自诩为最优秀民族却是为掩饰自卑，侵华日军的心理优越感从何而来？
自诩为最优秀民族却是为掩饰自卑，侵华日军的心理优越感从何而来？二战以前，日本的民族特性总是被描绘成带有自大性质的自信，比如日本人张口“大和民族”，闭口“大日本帝国”，其实这种自我膨胀背后隐藏着日本民族的极度自卑。
日本民族的自卑感源自于海岛国家在地理上的孤立感。
日本国内山脉纵横，耕地仅占国土面积的15%，而且土质并不肥沃，一旦遭受自然灾害，立刻就会爆发全国性的大饥荒。
打开凤凰新闻，查看更多高清图片日本列岛在地理上处于亚欧板块与太平洋板块的交接地带，有震感的地震每年多达1500次，平均每天四次。
除了地震外，日本的火山、海啸、雪灾等自然灾害也异常频繁。
恶劣的自然环境和匮乏的自然资源让日本民族产生了强烈的危机意识。
长期隔绝的环境环境一旦被打破，在面对外界先进的文化和生产力时，极度的危机感会转变为极度的自卑感。
一般来说，自卑感的表现形式有两种。
最常见的是破罐子破摔的自我放弃；另一种是用优越感来麻木和欺骗自己，以获取心理上的平衡，心理学中又将其称之为“自卑超越”。
公元4至5世纪，在中华文明的影响下，日本渡过了原始社会阶段迈入了文明的门槛，然而中国在政治、文化和地理上的优势又是日本所无法望其项背的。
从隋唐开始，日本不断向中国示好，并积极学习和效仿中华文明。
为了消除自卑感带来的困惑，日本始终在与中国争取平等的政治权利和地位。
公元608年，日本圣德太子派小野妹子（日本政治家，男性）呈递给隋炀帝的国书中就公然写到：“日出处天子至日没处天子无恙”。
日本明明以藩属国的身份来中国朝拜，但却要通过将隋炀帝贬低为“日没处天子”来消解自己的心理落差，日本的民族性格的病态扭曲之深可见一斑。
不光要求与中国平等，日本人同时还认为自己是“天地最初形成之国”，所以才有了“日本”的国名，而且世界其他国家都是他们的郡县。
在强烈的危机意识和自卑心理的作用之下，日本人对外部刺激十分敏感，尤其是16世纪中叶，葡萄牙殖民者为日本带来了天主教，幕府立刻宣布“禁教”、“锁国”。
日本人的和与忍
【和】与【忍】——从自然环境看日本人性格董江洪（武警学院日语教研室河北廊坊 065000）摘要：日本人的自然观是人与自然的和谐统一，这种自然观对日本人的生活文化以至性格都产生了深远的影响，该文把日本人的性格特点归纳为【和】与【忍】，从自然环境出发对这种双重性格的形成、特点以及影响进行了简要的分析。
关键词：和；忍；自然；性格日本列岛大部分地处亚热带和温带地区，周围被海洋所包围，这就形成了日本温和湿润的季风性气候，适宜的温度，丰沛的降水，使日本列岛森林茂密、生机盎然，这种气候环境使古代从事农耕生活的日本人产生了和自然的亲和感，这种亲和感对日本人的生活、文化以及性格都产生了深远的影响。
另一方面，日本地域狭小，资源贫乏，而火山、地震以及灾害性天气台风、暴雪时时侵袭着狭小的日本列岛，让日本人枕戈待旦，小心翼翼，同时也激发他们奋发图强，造就了今天的日本社会。
日本独特的自然环境形成了日本人独特而矛盾的性格特点。
1.日本人与自然在日本人的观念中，人与自然是融合在一起的整体,人是自然的一部分,是宇宙万物的一个种类,人不是征服自然,改造自然,而是应该顺应自然,融入自然，这表现在日本人生活的各个方面，成为一种生活情趣和生活态度。
在日本饮食中，非常注重材料的新鲜，追求保持原味的烹饪，这也源于日本自然丰富的赐予，早春野菜做成的天妇罗、鲜美的生鱼片，那种至味没有日本人会不喜欢。
居住方面，与自然融为一体的建筑风格，简洁舒适的居室环境，使身居其间的人心境也变得宁静自然。
清晨醒来，躺在榻榻米上静听近在耳边的泉声，推开纸窗，竟然可以看到小鹿在山林中徜徉，这样的和式旅馆会让人尘虑顿消。
日本人热爱沐浴的习惯，尤其是日本独具特色的露天温泉更是让人觉得自己就是自然的一部分。
日本人与自然的亲近也反应在日本文化艺术的诸多方面。
书信开头随季节而变化的问候语，日本短诗俳句中必不可少的表现季节风物的季语，以及追求简朴淡泊的日本茶道无不体现了日本人崇尚自然的天性，形成了日本人的审美意识，这也发展成为日本人性格的一大特点，即【和】，【和】可以诠释为平和、和谐、合作。
浅谈日本民族性格
浅谈日本民族性格与其历史和地理的关系在亚洲，日本是一个很特殊的国家,也是一个最有争议的国家.日本人之所以成为今天这个样子,有着深厚的社会历史和文化根源。
日本人的性格呈复杂的两极化特征,一方面极端的自尊排外,另一方面又特别崇拜强者。
这与日本民族形成、发展的历史条件和日本自身在的地理条件有关.打个比方,就象一个贫穷了很长时间的爆发户一样。
西方有学者给日本人一个很形象的比喻，称其为“作坊里的民族”————一方面肯定其善于学习其他民族的一面，一方面也说明了日本是一个心胸狭隘的民族。
日本人的这种性格从侵华战争前后的表现就可以看出来。
日本人可以在战争中杀人不眨眼，也可以在战时把婴儿挑到刺刀上玩；但是日本投降后，大部分日军滞留中国东北（并不像我们电影中演的那样全剖腹自杀），中国政府一下子无法安置如此之多的日本军人，便让他们去修马路、机场，日本军人积极肯干毫无怨言，在施工中不小心失火烧毁了中国民房，日本兵竟集体绝食一顿，省下饭费赔偿，到让我们中国的老百姓觉得有点不忍心。
把日本军人前后所做所为联系起来，让中国人觉得十分不可思议。
在日本人的性格中有着火与冰的双重性格，而这种性格正是日本文化所造就的。
资源贫乏，地域狭窄的地理特点决定了日本的地理文化特征。
一个国家，一个民族的生存发展靠的就是自然资源，所以日本人从来都很勤劳、有危机意识和富有侵略性。
从历史上开始算，日本就一个富有攻击性的国家，封臣秀吉时候就想着占领高丽，占领大陆的资源。
在近代，地大物博的中国必然就成为了日本的睥睨已久的对象，所以不管有没有“九。
一八”事件，日本出兵中国是迟早的事。
但小日本也太低估了中国人民的力量也过分的高估了自己的能力，妄想灭亡中国，而且想建立所谓的“大东亚共荣圈”，最终自食恶果。
但是，战后日本由于美国的扶持和不用担心外界威胁，而将所有的资源用于发展经济，实现了经济的重新腾飞。
这一方面与日本人的勤劳和纪律性有关，但是另一方面也说明了日本人是在别无选择的情况下决定了他们必须将一切力量用于经济建设。
日本鬼子的“自尊心”
2001年8月，国际捕鲸委员会的年会在英国伦敦召开。
在这次年会上，日本遭到许多国家代表的激烈抨击。
早在1996年，世界范围内的商业捕鲸活动就被禁止了。
然而，日本政府却利用禁令中的某些漏洞，打着科学研究的旗号，大肆捕杀鲸鱼。
据调查，日本人每年至少要捕杀五百头以上的鲸鱼。
而这些鲸鱼极少真正用于科学研究，绝大多数都被放进了豪华餐厅的盘子里，然后进入食客们蠕动的肠胃里。
在这次会议上，日本渔业部长小松正之被迫承认，日本向某些小国提供资金，以换取他们在捕鲸委员会中对日本的支持--至少是保持沉默。
善良的人们无法理解日本人那卑劣的行径：单单为了满足口腹之欲，你们就非得把一种濒临灭绝的物种推向死路？但是，有一个著名的日本知识分子却振振有词地表示："有权捕鲸和食鲸，对我们的民族自尊心十分重要。
"他把日本民族的饮食习惯与民族自尊心紧密地联系起来。
于是，在日本掀起了声势浩大的"捍卫食鲸权"的民众运动。
这就是这群鬼子的"民族自尊心"。
他们确实是一个有"自尊心"的民族，除了用钢牙来咀嚼鲸鱼肉以外，他们还有许多方式来维护自己的这种"自尊心"--为了维护这种"自尊心"，他们不惜修改历史教科书，坚持睁着眼睛说瞎话，说从来就没有发生过南京大屠杀，东京审判也是盟国的阴谋；为了维护这种"自尊心"，他们拒绝承认慰安妇的历史、生化部队的活体试验和劳工赔偿问题，一轮又轮漫长的司法诉讼，最后的结果是再次往受害者心中撒上一把盐；为了维护这种"自尊心"，他们的新首相、英俊潇洒的小泉先生，又趾高气扬地去参拜靖国神社了，并且说这是日本的"内政"。
其实，在当选之前，小泉纯一郎就斩钉截铁地对选民说："无论受到什么样的批判，八月十五日绝对要参拜靖国神社。
因为那里供奉着倍受尊重的英雄们的灵位。
日本真实人性揭秘——隐忍的放纵，分裂的极端！
日本真实人性揭秘——隐忍的放纵，分裂的极端！很多中国人刚去日本，都会被整洁干净的环境感到震惊，好像所有日本人都遵守秩序，说话彬彬有礼。
那为什么这么有礼貌的日本人，战争中就成了野蛮恶魔呢？今天，我就说说，日本人背后的人性真相！1、外部成因第二次世界大战美日交战期间，美国曾派人研究日本人，最后得出结论---在美国的所有对手中，日本人的性格最古怪最难琢磨。
生性好斗又非常温顺；自负桀骜又文雅守礼；顽固不化又狡黠善变；性情温顺又不甘于受人摆布；忠贞不二又容易叛变；勇敢又怯懦；保守又渴望新潮；外表谦逊腼腆又暴虐残忍；那么，为什么日本人性格如此古怪分裂呢？1、地域环境日本是个四面环海的岛国，面积狭小资源匮乏，岛上多是山地丘陵，居住面积就更少之又少。
日本处于太平洋和亚欧火山地震带上的交汇点，海啸台风火山爆发等自然灾害频发。
而且日本每年发生地震上千次，平均每3年就要发生1次大地震，世界上特大地震日本占了20%。
每天都遭受着死亡威胁，造成了日本人极度不安全感和强烈的危机感。
他们见惯了死亡，见惯了灾难，在恶劣环境下，不会有闲情逸致去研究仁德规范，所以日本的思想家很少。
为了减少内耗共同抗击外来灾难活下去，日本人都会无条件去遵守并维护既定的社会秩序并遵守，内部十分团结。
这也是日本人轻视生命看淡生命，不怕死爱自杀，在压抑中矛盾行走的原因。
2、相扑相扑是日本国粹，最高等级的横纲在是国宝级的存在。
运动看似简单，反映出很多日本深层东西。
在有限地域上圈一块地，让自己拼命吃成为虚胖的巨无霸，用蛮力把别人赶出去。
这表明了日本的深刻的危机意识，所以日本民族小集团主义思想为主，缺乏一种深刻的宏观思维，更缺乏一种以柔克刚的政治智慧。
只知道进不知道退，只知道赢利，不知道人和，缺乏一个整体的大局观。
这也造就了日本现在在全球尴尬的政治地位。
3、种族优越感日本人种族优越感极强，认为日本由太阳神创造，日本为日出之国，天皇是太阳神之子，日本人是世界上最优秀的民族。
日本人的人格分析
姓名：王肖榕学号:1073110029日本人的人格分析报告日本，是位于亚洲大陆东岸外的太平洋岛国。
日本人，主要由大和族组成，通用日语，汉字亦是日本流行文字。
日本人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。
日本自己亦以“小中华”为荣，视其他各国（如荷兰、西班牙等）为蛮邦。
同时，日本人自古深受武士道精神的影响，有着对外侵略的本性，参与第二次世界大战对中国、菲律宾等国的战争。
日本民族是一个具有双重性格的民族。
在谈到日本民族时,我们既会说他们是一个十分讲究礼仪的民族,常以彬彬有礼的姿态出现；我们也会说他们是一个蛮横、顽固的民族,决不会轻易服从于别人的控制,这种性格在战争中的日本人身上是尤为明显的。
在日常生活中,我们常说一个人所处的大文化背景与他的成长经历会对其性格的形成产生很大的影响,而且文化背景是主要因素。
与西方的欧美“罪感文化”及东方的中国儒家“仁道”文化相对比，日本文化可以被总结为一种独特的“耻感文化”。
“罪”是要靠内心来主动反省的，而“耻”则是因外力而被动感受的，前者隶属于个人，而后者依附于群体，和“罪”相联系的是“赎罪”，是良心的自责和忏悔；和“耻”相联系的是“雪耻”，是人前的报复和炫耀，二者有着天壤之别。
对于日本人来说，“耻感”却是高于一切的，它决定着人们的价值判断，行为选择和义务认可。
虽然是一衣带水的紧邻，但很明显中日两个民族在文化和心理上的巨大差异。
一方面，日本的神道教让它自足，尊大，偏执和佞狂；另一方面日本又是个岛国，在历史上长期处于中华文化的边缘，这又构成了日本文化人格中的那种脆弱，敏感，悲苦和孤绝的色彩；这两方面使日本这个民族显得极其特别。
日本人性格有其矛盾的一面，在很大的程度上，日本人即好斗又和善，即尚武又崇美，即蛮狠又有礼，即刻板又善变，即温驯而又不愿受人摆布，即忠心耿耿又容易背叛，即勇敢又怯弱，即保守又易接受新的方式。
岛国性情与耻感文化日本人的双重性格
岛国性情与耻感文化----日本人的双重性格在第二次世界大战中，在美国所有曾经全力以赴与之斗争的敌人中，日本人的脾气最捉摸不透，在太平洋一系列艰苦卓绝的岛屿登陆战中，日本人也让美军吃够了苦头。
二战后期，德日法西斯败局已定，美国继续制定战后对德、日的政策。
对德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领，直接管制。
对日本，美国不太了解。
当时有两大问题需要研究：第一，日本政府会不会投降？盟军是否要进攻日本本土而采用对付德国的办法？第二，假若日本投降，美国是否应当利用日本政府机构以至保存天皇？为了回答这两个问题，美国政府动员各方面的专家、学者研究日本。
美国女人类学家鲁思·本尼迪克特根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，同时参阅大量书刊和日本文学及电影，写成报告。
报告中推断出的结论是：日本政府会投降；美国不能直接统治日本；要保存并利用日本的原有行政机构；因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。
战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。
1946年，本尼迪克特把这份报告整理成书出版，名叫《菊与刀》，立刻在日本引起强烈反响。
“菊”使日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征，它们象征着日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性。
本尼迪克特根据观察分析，得出有关日本民族性格的论断，她认为，日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽固不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又善于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。
他们十分介意别人对自己的行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶所征服。
他们的军队受到彻底的训练，却又具有反抗性。
日本人为什么发动侵略战争？受侵略国家的人民都认为，这是因为日本推行压迫弱小的罪恶方针，无情践踏“自己生存也让别人生存”这条国际准则的结果。
可日本人对战争则另有看法。
日本岛屿论文：日本“岛国性格”的形成及影响
日本岛屿论文：日本“岛国性格”的形成及影响摘要：日本与中国“一衣带水、两儒咫尺”。
有限的耕地与地震、台风等灾害频发的自然条件，使日本人的民族性格中积淀了极其强烈的危机感，同时也迸发出强烈的创造力和奋斗精神，从而形成了独特的岛国性格。
它起源于日本最初的岛国文明，在中世纪与东亚文化圈尤其是儒家文明的博弈过程中形成，内化于近代与西方文明的接触中。
这种民族特性一方面对日本的社会发展有着积极的促进作用，另一方面，其形成的“武的文化”又为其侵略扩张提供了温床。
关键词：岛国性格；自然环境；儒学；佛教一、日本的岛国性格及缘起一个民族性格的形成与其国家的地缘有很密切的关系。
日本是一个岛国，结合地缘来讲，我们可以将日本的民族性格称之为岛国性格。
这种岛国性格是指日本在独特的地理环境基础上，在其自身历史发展的过程中而形成的民族特性。
日本位于太平洋西侧，西隔东海、黄海、朝鲜海峡、日本海，与中国隔海相望，少平原，多山地、丘陵，农耕条件不好。
作为岛国，日本有“万岛之国”之誉。
海岸线总长3万多公里，这为其对外的发展交流提供了可能。
日本全境有火山200多座，其中活火山占1／3，有“火山国”、“地震国”之称，这就使得日本境内缺乏稳定发展的地理环境。
狭窄的生存空间与贫乏的资源造就了日本人最基本的岛国性格：务实、忧患、急躁、好战，并形成了看世界的独特岛国视角，这就是狭隘的民族主义和开放性的糅合：一方面，孤立的岛屿使其形成了该民族的生命一体感意识；另一方面，受自然地理条件的限制，日本人要创造自己的文明是很困难的，内在的需要与边缘地带的结合决定了日本民族吸收性的一面。
日本的岛国性格是在日本独特的地理环境下，在与周围文明接触过程中，结合自己的需要对外来文明与本土文明调适的结果。
它起源于日本最初的岛国文明。
日本自进入新石器时代后，人们便在与自然的抗争中逐渐形成了共同的理念及信仰。
主要表现为：“岛国特定的地理环境使日本人在相互协作、共同劳动中形成了生命一体感意识；在自然美景的陶冶中，以及神道教亲近自然理念的支配下，形成与自然合二为一的情愫及现世主义文化性格”。
日本的文化与社会心理剖析
日本的文化与社会心理剖析武坚不妨把日本民族理解为‚一支军队‛，从中来理解日本‚各安其分‛的等级制度。
日本的等级制度不是现代行政制度中的角色身份制，而是一种固定的身份。
它是金字塔型的，以天皇为最高精神领袖，以‚不可接触者‚（贱民）为最底层。
各阶层被固定地安排到自己的位臵之上，并被赋予相应的权力。
‚为维持这种‘各安其分’的等级制度贡献自己的力量‛是日本人生存的最高价值。
在那里无所谓正义或仁爱，一切仅仅是为实现目的而奋斗。
这种价值观是被恶劣的生存环境所挤压出的产物--日本资源匮乏又多灾害，于是他们面临着极为艰巨的生存和发展任务；面对永远的‚战争‛背景，于是形成了这样一种军队式的社会模式。
一、等级与服从——日本社会微观结构的基本特征在日本人心里，人从来是不平等的。
日本人在每一次寒喧、每一次相互接触中都必须表示出双方社会地位的性质和程度。
任何两个陌生人碰面，首先要迅速确定彼此间相对的地位高下，用日语来说，就是"目上"还是"目下"（即应往上看还是往下看），然后决定用什么方式说话。
每当一个日本人向另一个日本人讲‚吃‛或‚坐‛时，都必须按对方与自己亲疏程度、地位尊卑使用不同的词汇。
‚你‛这个词就有几个不同的说法，在不同的场合必须用不同的‚你‛；动词也有不同的词根。
概而言之，日本语象许多其他太平洋上的语言一样有‚敬语‛和‚谦语‛，这是每一个学习人日本语的人必须掌握的语言艺术——因为这种语言的艺术在无形中强化着日本人对等级观念的认同感。
除了语言之外，日本人还通过肢体动作表达对彼此地位高下的认同——所有这些动作都有详细的规矩和惯例。
例如，地位较低者面对地位较高者时，除了必须使用‚敬语‛之外，还必须伴有适当的鞠躬和跪拜——不仅要懂得向谁鞠躬、而且必须懂得鞠躬的程度。
鞠躬的方式很多，从跪在地上、双手伏地、额触手背的最高跪拜礼，直到简单地动动肩、点点头。
对某一个人来讲是十分适度的鞠躬，在另一位和鞠躬者的关系稍有不同的主人身上，就会被认为是一种无礼。
日本国民性格的矛盾性及成因
日本国民性格的矛盾性及成因2010年11月30日14:52 来源：人民论坛学术前沿（总第308期）作者：付黎旭董卫浏览：【摘要】日本是一个极具矛盾性的民族，一个灵活与僵硬相伴、坚强与脆弱同在、自信与谦卑并举、包容与排外同存的民族。
其国民性格形成因素主要有：语言、文化、地理环境、气候状况、国家的贫穷与富裕、文明程度及其对待文明的态度、与其他国家的关系等。
【关键词】日本国民格格矛盾性成因日本国民性格的矛盾性二战期间，美国成立了专门研究日本人的小组，并得出研究成果《菊花与刀》，首开系统研究日本人、日本文化的先河。
几乎同一时期，中国的蒋百里写了《日本人》，戴季陶著有《日本论》。
而在此之前，日本留美博士新渡户稻造也著有《武士道》。
尽管如此，二战后初期，赴日本的美国企业也大多铩羽而归，而去美国的日本企业大多获利颇丰。
当时美国人甚至惊呼“日本人要买下美国了”。
直至今日，从发展速度、效益、规模等方面看，在日本的外国企业与日本在外国的企业相比，也有望尘莫及之感——由此可见，时至今日，世界对日本人还是不太了解。
至少，了解得还不充分。
日本人难以了解，是因为日本国民性格中具有太多的矛盾性：文明与落后。
日本是世界第二经济大国，已经全面实现现代化。
在科学技术领域取得的成就斐然，建立了现代政治、经济、文化及劳动保障制度，国民人均素质很高，科学、民主、自由、平等、人权等观念已经成为国民共识。
但夫权思想严重、妇女地位低下、等级观念根深蒂固，还保持着一些落后的习惯，如书籍、杂志、报纸中使用天皇年号来表示时间，见面、打招呼、道歉、感谢时频繁鞠躬等。
坚强与脆弱。
从古代日本武士的剖腹自杀，到电影《平型关大捷》、小说《烈火金刚》中的诸多事例，二战后日本人对美国占领时的忍辱负重，都让人认识了日本人的坚强，可以说这也是二战时美国专门组织一个小组研究日本人的直接动因。
而明治维新后的“脱亚入欧”、连续十多年自杀人数超过三万人，则表现了日本人的脆弱或不坚定。
日本人到底有多能忍？看完后心疼地抱住了自己
日本人到底有多能忍？看完后心疼地抱住了自己众所周知，从整体来说日本是一个文明、诚信、有序的国家，而这些往往与整个民族的文化密不可分。
几千年前，日本派遣遣唐使来华夏学习，学习了种种，其中对其文明发展影响至深的便是儒家文化。
儒学讲求“和”和“忍”，日本自称为“大和”民族的同时，也把“忍”字洒向了社会的各个角落。
所谓“忍”，就是服从。
服从上司、服从家庭、服从法律、服从天道。
同时，日本又是一个意识繁多的国家，排他意识、等级意识、忧患意识等等。
“忍”也作为一种意识，深深地扎根在日本人心中。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
就拿过马路来说，丸子君在日本的时候很少见到有人闯红灯，两边没有车也要耿直的等待绿灯亮了再走。
即便是匆匆忙忙赶车的职场人士也是严格遵守交通规则，宁可忍着耽误一两分钟也不去破坏规则。
日本的公司一般采取终身雇佣制，不犯严重的错误是不会被轻易解雇的，但是论资排辈的情况可是很严重的。
作为新来的下属只要“忍”字当头，任尔东西南北风，反正这辈子饭碗有着落了。
但要是忍不住了，不用公司辞退自己便会走人。
日本的服务业也是众所周知的好，周到。
不管天气如何，你的心情如何，你说话的语气如何，服务人员大多都是微笑着以礼相待。
遇上有些刁钻的顾客，服务人员也是训练有素的耐心接待。
“顾客是上帝”这句话是真的。
但是在”上帝“心满意足地走出去之后，有些服务人员变脸比穿衣服还快，具体背后说什么，小编就不好转述了。
要说日本人整体能忍，那日本女性更是“忍”中的“王者”。
在日本的职场，男性和女性在同一场合下办公，不管你情不情愿，女性往往会是给大家端茶倒水的那一个。
日本女性结婚后大多选择在家里相夫教子做全职太太。
但来自家庭的压力丝毫不比职场小。
很多日本男人在家是不做家务不管孩子的，他们以赚钱为首任，认为每个月给家里钱就是尽责了。
早出晚归是常态。
而这些，日本女性是可以忍的，甚至老公的出轨也是可以忍受的，只要他每个月把钱给家里。
丸子君觉得，这一点有些中国女性也是如此。
浅析日本人隐忍性格的心理学成因111
分类号：密级：毕业论文（本科生）论文题目（中文）论文题目（外文）学生姓名导师姓名、职称学生所属学院专业年级兰州大学教务处诚信责任书本人郑重声明：本人所呈交的毕业论文（设计），是在导师的指导下独立进行研究所取得的成果。
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论文作者签名：日期：关于毕业论文（设计）使用授权的声明本人在导师指导下所完成的论文及相关的职务作品，知识产权归属兰州大学。
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本毕业论文研究内容：□可以公开□不易公开，已在学位办公室办理保密申请，解密后适用本授权书。
（请在以上选项内选择其中一项打“√”）论文作者签名：导师签名：日期：日期：浅析日本人隐忍性格的心理学成因摘要日本与中国是一衣带水的邻邦，现今属于发达国家的日本在于中国交流日益频繁的同时，日本人隐忍的性格为其带来了很多正面的评价。
隐忍的性格表现在讲礼仪、做事专注认真等方面。
但是也有一些负面的现象，比如校园欺凌，家庭暴力等。
是否每个人生来性格中就有隐忍的一面，究竟是何种原因对其造成后天的影响，哪些需要改进，哪些需要发扬，借助本文的研究，希望能找到后天对其形成造成影响的因素，借助本文希望能帮助国人更加了解日本人的性格心理，学习其中的优秀方面，尽量消除两国民间误解和隔膜，这对于两国民间互相了解，将来在政治、经济、文化交流等方面的的合作发展有着重要意义。
关键词：日本，隐忍，性格心理AbstractJapan and China are close neighbors separated only by a strip of water, today part of the developed countries, Japan is China's increasingly frequent exchanges at the same time, Japanese forbear character has brought a lot of positive evaluation. The forbear character say etiquette, work seriously focus. But there are also some negative phenomena such as bullying in schools, domestic violence, and so on.Whether the character of each life there forbear side, exactly what is the reason causing the day after tomorrow, what needs improvement, what needs to carry forward, with the help of this research, hoping to find the acquired factors affecting their formation, with this paper aims to help people learn more about the Japanese personality psychology, learning excellent, try to eliminate civil misunderstanding between the two countries and the diaphragm, for mutual understanding between the two peoples, the development of cooperation in politics, economy, culture and other areas in the future of great significance.Key words: Japan，forbear，character，psychological兰州大学本科生毕业论文浅析日本人隐忍性格的心理学成因目录中文摘要 (I)英文摘要 (II)第一章隐忍在不同学科的表现 ...................................... 错误！未定义书签。
观察日本人
日本人的自卑感和自大狂
日本计划放弃与中、韩，和东盟共建东亚一体化的努力而把自己与美国捆绑在一起是在美国高唱反回太平洋之后才发生的，也就是说当中日韩打算要签定以人民弊结算方案后美国就坐不住了，立刻高调盘旋在亚洲各国，日本是美国的同盟国当然知道美国的用心，美日关系好听一点就是盟友，说白了就是主人与奴才，日本奴才心里明白主子是在警告日本不能卖主求荣，不见主子已经很不满意了吗？主人跟奴才是心通不用言传，中日争端其实背后黑手就是美国。
要永保美元在全球的地位，美国必须破坏第二和第三经济体的联成一体，美国人的种族歧视是根深蒂固的，美国真正的盟友只有白人国家，西欧，加拿大，澳大利亚等等，美日永远是主子跟奴才，就算胜格为干爹干儿子也只是为了互相利用为最终目的，日本人在中美两股势力夹层里是既痛苦又自卑，作为奴才日本连交朋结友的自由也没有，它必须跟随主子才能够生存，跟随主子一齐呐喊打倒北朝鲜和打压中国的崛起才能给它一点心理上的抚慰，为虎作伥可以令日本人壮胆，日本人的自卑感膨胀起来就是自大狂，跟着美国人来欺负亚洲人日本人心里可能有一种幻想，真的以为自己不是亚洲人而是美国人了，日本人的自大狂还可以变成很好的遮羞布，遮掩日本人在二战的罪孽，遮掩日本是二战的降狗的事实。
自大狂不是由理性来驱动的行为，而是一种畸形的心态，二战的日本等法西斯侵略就是这种心态驱动的一场灾难。
如果美国纵容日本这种行为，日本军国就会复辟，这不单对世界是灾难性的，其实对美国也不利，如果美国看不到日本军国的危机，就说明美国人被权力欲蒙蔽了良知，为了美元的“霸位”去培育一头魔鬼作为自已在战场上的先锋队是很愚蠢的事，如果中国跟美国硬碰硬也只会把局面变得更失控。
中国人的斗而不破是明智的。
岛国心态？——精选推荐
岛国⼼态?2019-04-03已经回到中国⼀个多⽉的⼩裴到现在还⽆法适应上海地铁早班车中的⼈声喧哗与秩序混乱。
在⽇本⽣活的5年⾥，她已经习惯了那个国家的沉默与安静，⽆论是在公共场所还是私密空间，彬彬有礼是她谈到⽇本⼈时⽤得最多的形容词。
尽管在去⽇本之前她已经在⽇语系学习了4年并在⼴东的⼀家⽇企⼯作了3年，但是当⼩裴第⼀次踏上⽇本的⼟地，开始她在⽇本福冈久留⽶⼤学的求学⽣涯时，她还是觉得很新鲜。
因为⽆论⾛到哪⾥，都⾮常安静。
所有的服务⼈员在任何时间都保持着得体的微笑，从来看不到有⼈发⽣争执，也看不到任何⼈在公共场合⾼声接听电话。
她接触到的所有⼈，⽆论是同学、⽼师，还是在餐馆⾥⼀起打⼯的同事，都⾮常注重礼节，看上去谦恭诚恳。
于是这个来⾃异乡的⼥孩，很快就享受起这种到处都是谦谦君⼦的⽣活。
曾经在⽇本⼯作了11年的丹麦记者英格也讲过⼀个发⽣在她⾝上的故事。
初到⽇本时，⼀天晚上她搭乘地铁回公寓，出站后⼀个中年⽇本男⼈⼀直在后⾯跟着她，等她到了公寓门⼝后，男⼦才转⾝离去，整个过程他都⼀⾔未发。
从此，她喜欢上了这个国家，并说这⾥的男⼈才是真正的绅⼠。
然⽽正如所有的外来者都会对异邦⽂化有⼀段蜜⽉期⼀样，在久留⽶⽣活了⼀年的⼩裴开始怀念起中国那种看起来粗糙但很真诚的交往⽅式。
因为⾝边的这些⽇本⼈虽然还是⼀如既往地谦恭着，但他们也⽤安静与礼貌沉默地对抗着所有他们认为是外来者的⼈。
让⼩裴觉得困惑的是，不知道是因为⾃⼰的个性原因还是⽇本⼈真的排外，5年⽇本⼤学⽣涯，她居然没有交到⼀个可以真正谈得来的⽇本朋友。
随着时间的推移，⼩裴逐渐发现⽇本⼈⾝上经常有迥然不同的两⾯。
公司的⽩领们⽩天是谦谦君⼦，到了晚上就变成“野兽”。
在⼩裴下班回家的路上，可以经常看到醉得东倒西歪、满⼝污⾔秽语的⽇本⼈。
事实上，经常有⼈⽤“极端”来形容⽇本⼈的性格，似乎⽇本⼈总是处于事物的两端⽽从不在中间停留。
有喜欢看恐怖⽚的中国观众发现，《咒怨》和《午夜凶铃》差不多是最恐怖的恐怖⽚，⽽这两部⽚⼦都是⽇本导演所导，很多看过的⼈都认为其恐怖效果达到难以想象的程度。
日本人在灾难面前冷静 源于后天养成素质和训练
日本人在灾难面前冷静源于后天养成素质和训练2011-03-15 16:06 新京报我说两句(10)转发至3月11日的地震，是日本历史上保留记录的最高震级，在世界上排第五位。
一天多时间里，人们通过广播、视频，见证了灾难的惨烈，也震撼于日本人在大灾难面前表现出的秩序和冷静。
有几条微博是这样写的：“东京街头尽是步行回家的人群，仿佛数百万人都一起走上了街头，但都自动列队默默前行，秩序井然，毫无喧哗，我在开车，路上塞车，但也毫无喇叭声，眼前的一切，仿佛一个场面巨大的无声电影。
”“几百人在广场避震完毕，整个过程，无一人抽烟，服务员在跑，拿来一切：毯子，热水，饼干，所有男人帮助女人，跑回大楼为女人拿东西。
接来电线放收音机，3个小时后，人散，地上没有一片垃圾，一点也没有。
”有人说，灾难面前的社会组织能力和社会默契程度，反映一个国家的内在实力，的确如此。
但这样一种从容不迫有条不紊，并不是天上掉下来的，而是一个自然灾难不断的民族，经历过一代代人的积累，悲剧意识已经内化为民族性格，并且将这种悲剧意识转化成为了精益求精、一丝不苟的精神和物质准备的必然结果。
抵御这样的灾难，日本人已经做了最大的准备：日本的建筑指标都非常高，建筑设计师要是擅自降低了抗震水准，还没等建筑物出事，人就已经被关进了监狱里。
从学校到公司，日本的抗震演练是家常便饭。
在日本的公司给每名职员都配备一个救生箱，里面从饼干到清水，从挖土的手套到保暖的雨衣应有尽有，而且每两年更换一次，就藏在职员们的桌子下面。
如果楼倒了没有死，等待救援的时候就用得上它。
即使居家，安全预备也很充分。
在日本，家里的高柜子都会安装固定装置以防止倒塌和砸伤人，书柜和衣柜一般在顶端都有将其固定在墙上的设施。
绝对不在床头放重的东西，再有就是随时看好家里哪些是容易出现三角地带的地方，这样如果大地震到来的时候，可以临时躲避。
比如说在蹲下后还可以高于自己的桌子、沙发，等等。
所谓有备无患，并不是天生的才能，而是一代代传承下来的后天养成的素质和训练。
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隐忍的性格表现在讲礼仪、做事专注认真等方面。
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1.1隐忍的含义.............................................................. 错误！未定义书签。
1.2隐忍在心理学中的表现 (3)第二章日本人隐忍性格特点概述 (4)2.1日本人隐忍性格的鲜明特色 (4)2.2日本人隐忍性格的具体表现 (2)第三章日本人隐忍性格的形成因素 (3)3.1地域心理因素日本人隐忍性格形成的动机与补偿性 (3)3.2历史心理因素日本人隐忍性格形成的理念基础与信念基础 (4)3.3人文心理因素日本人隐忍性格形成的共性与社会需求性 (5)第四章日本人隐忍性格对当前社会造成的影响 (6)4.1浅析日本人隐忍性格对本土社会与国际社会影响 (6)4.2本人隐忍性格的现实适应性 (6)参考文献 (7)致谢 (8)浅析日本人隐忍性格的心理学成因【绪论】隐忍是日本国民性格中的共性，也是在世界范围内颇具特色的民族个性。
随着我国与日本的民间交往日益频繁，研究日本人隐忍性格的心理学成因，对促进两国间的相互了解具有积极意义。
由于世界各国历来对日本人的隐忍性格褒贬不一，所以在对隐忍性格的研究中，产生了大量的歧义和争议。
本文只旨在通过分析日本人隐忍性格的心理学成因，从心理学角度发掘隐忍性格的形成根源，并就其对本土与国际影响进行论述。
第一章隐忍在不同学科的表现1.1隐忍的含义在汉语解释中，隐忍是指把对某些事件的情绪或反应藏在内心，强力克制忍耐，不作表示。
隐忍可以是一种性格，也可以是一种行为，但无论是哪一种表现形式，都有一个共同的特点，那就是出于理性而高于理性。
从人类的心理本能来看，隐忍与快乐或痛苦这些本能感受截然不同，隐忍是通过后期的社会性的历练而形成的一种性格特点，在心理学中，也称为“超预期心理”。
隐忍可以根据现实情况的不同，发挥出完全不同的两种作用，积极或消极。
这两个极端也与人的本能情绪有本质的区别。
隐忍的性格与中国儒家推崇的“中庸之道”背道而驰，日本的武士道精神就是典型的隐忍精神的代表。
虽然中国也有“三纲五常”“三从四德”的精神框架，但是“服从”和“隐忍”有着质的区别。
“服从”倾向于被动，而“隐忍”，则是自愿的、主动的、有主观价值感的一种理性行为。
1.2隐忍在心理学中的表现隐忍在心理学中的表现形式，一般分为显意识和潜意识两种。
弗洛伊德认为人类的大部分行为，是由处于意识不到的潜意识世界中的性本能（性冲动）所决定的。
作为显意识，隐忍是在长期训练的外力作用下形成的一种常规行为，最初可能具有强迫或被动因素，但是随着隐忍意识潜移默化的深入，这种性格惯性就会形成真正的性格表现，并影响一个人的社会价值观与社会行为。
而潜意识中的隐忍行为，则是对自身的自卑感、缺乏安全感、焦虑感、恐惧感的本能压抑，这种长期压抑的行为，在弗洛伊德的经典精神分析理论（Classical Psychoanalysis）中被称为“人格动力”，也就是隐忍性格形成的原动力。
心理学中隐忍性格的特点，或多或少都有歪曲现实或否定现实的倾向，经由无意识的历程来运作，在日常行为中，这是一种主观自我保护意识。
但是，如果过分的压抑隐忍，又会造成压抑型人格的发生，形成概念驱动加工，从外界刺激的应激反应变为个体的主动加工认知。
第二章日本人隐忍性格特点概述2.1日本人隐忍性格的鲜明特色日本人的隐忍性格，在其国民集团意识中，有着内外有别的心理特征。
他们的内外界限非常明显，团队意识极为一致，在与“内部”沟通的过程中，日本人的隐忍性格表现为“和”，他们谦和有礼，礼仪周全，能够牺牲个人利益为他人着想，整体表现十分克制，极少与周围环境发生激烈冲突。
这种积极的隐忍态度，形成了日本人心理的明显特点，那就是“从众安全感”，一旦失去这种平衡，就会产生一些极端行为，可以从以下几个方面加以体现：2.1.1对于集团外部的人和事，或者投入到一个陌生崭新的环境，这种隐忍性格又会呈现全新的表现形式。
“从众安全感”被带入一个新的框架中，隐忍心理的压抑机制就要全部发挥和释放，这就是为什么日本人更具攻击性和傲慢的根源。
隐忍性格会不自觉的升级自身的民族优越感，而对其他民族产生心理与行为上的双重歧视。
2.1.2他们对自己的放任行为丝毫不会有心理负担，从这个“好战民族”的一贯表现来看，一次次对其他民族的主动攻击行为，正是隐忍性情的能量释放。
在日本高层领导不断参拜靖国神社这一事实来看，也是隐忍心理释放是一种表现，公众的谴责不能造成对此行为的正面影响，反而会使这种心理能量释放更加变本加厉。
2.1.3隐忍个性具有隐匿性、沉淀性、聚集性和爆发性，这些矛盾的综合表现，使日本人的性格特点一方面趋于平静谦和，一方面又具有明显的排异性和攻击性，而且常常会产生不计后果的整体行为。
侵华战争中日本人的残忍与冷酷的灭绝人性的行为，也可以作为其隐忍心理长期积压发泄的有力佐证。
恰恰是这种性格最大的缺陷，以自我为中心的隐忍性格，决定了其“造势”与“失势”时截然不同的行为表现。
2.2日本人隐忍性格的具体表现在世界范围内，日本人是最具隐忍精神的代表民族，他们历来推崇武士道精神。
而武士道精神，也正是隐忍精神的最高体现。
他们的隐忍性格具有非常鲜明的民族特色与地域特色，是隐忍文化长期积淀而成的共同的心理素质。
日本人的隐忍性格，在团体意识和强烈依赖心理中，都具有明显的体现。
团体意识可以说是日本人最具特点的国民性。
其起源和稻作文化有非常密切的关系。
稻作文化和小农经济有本质的不同，他们必须团结协作，才能形成农村共同体，这也激发产生了集团意识，这个集团意识是以绝对服从为建立基础的。
而日本社会有具有传统的家族制度，绝对服从家长的权威，已经成为日本人的行为共识。
正是这种普遍的认知结果，促进了其隐忍性格形成和发展，乃至沿袭和传承。
隐忍性格的具体表现，就是对权威支配和对权威的无条件追随，不允许一切自主性批判反省的社会规范，集团内部的家族式气氛与对外部的敌对意识的对立。