晋代大诗人陶渊明的故事
桃花源记中的典故
桃花源记中的典故
《桃花源记》是晋代诗人陶渊明的代表作之一，文章描述了一个虚构的理想境界——桃花源。
故事源于晋太元年间，武陵渔人沿溪捕鱼时，偶然发现了一个桃花林，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人深入探索，发现了一个隐蔽的山洞，穿过山洞后，他发现自己来到了一个与世隔绝的天地，这里土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
这里的人们穿着与外面的人相似，自称为是先世避秦时乱而来此定居的。
渔人在这里停留了数日，然后离开，但当他试图再次找到这个地方时，却再也找不到了。
这个典故主要表达了作者对理想社会的向往和追求，同时也反映了对当时社会现实的批判。
桃花源中的人们过着自给自足、和平安定的生活，没有战乱和压迫，这与陶渊明所生活的东晋时期的社会现实形成了鲜明的对比。
此外，桃花源这个典故在后世也被广泛引用和发挥，不仅成为了文学作品中常见的主题和意象，也被用来形容理想的生活环境或境界。
例如，李白的《古风五十九首》之三十一中有“一往桃花源，千春隔流水”的诗句，杜甫的《不寐》诗中有“多垒满山谷，桃源何处求？”的诗句，这些都体现了桃花源这个典故在文学中的深远影响。
[总结范文]陶渊明不为五斗米折腰的故事
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[总结范文]陶渊明不为五斗米折腰的故事陶渊明不为五斗米折腰的故事精选阅读（一）：典故：不为五斗米折腰中国古代有不少因维护人格，持续气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。
年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，但是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。
之后，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。
那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
有一次，县里派督邮来了解状况。
有人告诉陶渊明说：那是上方派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。
陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。
”说完，就辞掉官职，回家去了。
陶渊明当彭泽县令，但是八十多天。
他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。
之后由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。
但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。
朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。
陶渊明是在贫病交加中离开人世的。
他原本能够活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。
在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍重的精神财富。
他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
精选阅读（二）：陶渊明不为五斗米折腰的典故【】《晋书·陶潜传》。
古代伟人刻苦读书故事_历史故事
古代伟人刻苦读书故事故事可以用来普及历史知识,是历史传承的重要手段和途径,历史也是故事取材的重要来源,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代伟人刻苦故事。
古代伟人刻苦读书故事1：江泌随月读书南齐有一读书人叫江泌，他白天做工，晚上读书。
但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。
他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读。
月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。
有时，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。
就这样，一天一天过去了，江泌的学问越来越好，终于变成了一个了不起的大学问家!后来，大家就用“随月读书”来形容一个人用功读书，不怕辛苦的精神!古代伟人刻苦读书故事2:陶渊明劝学的故事我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的.相传,一天,有个少年前来向他求教,说:”陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激.”陶渊明听后,大笑道:”天下哪有妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤学则进,辍学则退!”陶渊明见少年并不懂他的意思,便拉着他的手来到种的稻田旁,指着一根苗说:”你蹲在这儿,仔细看看,告诉我它是否在长高?”那少年尊嘱注视了很久,仍不见禾苗往上长,便站起来对陶渊明说:”没见长啊!”陶渊明反问到:”真的没见长吗?那么,矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”陶渊明见少年低头不语,便进一步引导说:”其实,它时刻都在生长,只是我们肉眼看不到罢了.读书学习,也是一样的道理,知识是一点一滴积累的,有时连自己也不易觉察到,但只要勤学不辍,就会积少成多.”接着,陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年:”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢?’”那是磨成这样的.”少年随口答道.“那它究竟是哪一天磨成这样的呢?”少年摇摇头.陶渊明说:”这是我们大家天天在上面磨刀,磨镰,日积月累,年复一年,才成为这样的,学习也是如此.如果不读书,每天都会有所亏欠啊”少年恍然大悟,连忙再向陶渊明行了个大礼说:”多谢先生指教,学生再也不去求什么妙法了.请先生为我留几句话,我当时时刻刻记在心上.”陶渊明欣然命笔,写道:”勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏.古代伟人刻苦读书故事3:侯宝林抄书的故事相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。
陶渊明生平简介及其思想
陶渊明生平简介及其思想一、陶渊明的生平陶渊明（３６５～４２７），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西彭泽）人。
陶渊明生活在政治环境异常复杂的晋宋易代之际。
其族望和家世，据《陶征君誄》云：“嗟乎若士，望古遥集。
韬此洪族，蔑彼名级。
”这里所称“洪族”是指陶渊明的曾祖大司马陶侃而言。
陶侃为晋代勋臣，故称“洪族”。
虽曰洪族，其实与南迁的北方累世士族相比，并不显赫。
陶侃就曾被人蔑称“奚狗”，并长期被怀疑和监视。
陶渊明以勋臣后裔而衰落为“寒门”，得不到应有的禄位，所以“韬此洪族，蔑彼名级”，可见其本出自世家而泽不及身。
笔者以为，其遭遇与南北士族的身份不同有些关系。
在门阀统治森严的东晋时代，身为庶族的陶渊明在“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》）“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》其五）与“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一）两种彼此矛盾的愿望中，徘徊于出仕与归隐的人生道路。
公元393年，陶渊明２９岁出任江州祭酒，不久便辞职。
《饮酒》第十九首透露了他这次出仕的情况：“畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
”陶认为“志意多所耻”是羞耻的行为，终以辞职。
晋安帝隆安二年（３９８），陶渊明入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。
当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃图谋篡晋。
陶渊明便又产生了归隐的想法，“静念园林好，人间良可辞”正是其当时的心情写照。
次年写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“商歌非吾事，依依在藕耕。
投冠旋旧虚，不为好爵萦；养真衡门下，庶以善自名。
”正值陶渊明犹豫之际，这年冬因母孟氏卒，便借故回乡。
陶渊明再次出仕是在他近四十岁时，《荣木》一诗中说到：“先师遗训，云岂云坠！四十无闻，斯不足谓。
脂我名车，策我名骥，千里虽遥，孰不敢至！”时至刘裕起兵讨伐桓玄，掌握了国家大权，给晋王朝带来一线希望。
于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军。
第二年，他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。
陶渊明的家庭背景
陶渊明的家庭背景陶渊明的时代是在典午大乱之后，正当刘裕篡晋的时候。
他生在一个衰落的世家，是否是陶侃(东晋元勋，功显著，官至大司马)的后人固有问题，但至少是他的近房裔孙;祖父做过太守;他的父亲似乎早就在家居闲(据《命子》诗，安城太守之说似不确。
他序他的先世都提到官职，而到其父时只有“淡焉虚止，寄迹风云，冥兹愠喜”数语)。
母亲是当时名士孟嘉的女儿。
他还有一个庶母，弟敬远和程氏妹都是庶出。
他的父亲和庶母都早死，生母似活得久些。
弟妹也都早死，留有侄儿靠他抚养。
原配夫人在他三十岁左右死去，续弦翟氏，帮他做农家操作。
他有五个儿子，似还有“弱女”，不同母;在中年遭了几次丧事，还遭了一次火，家庭负担很不轻，算是穷了一生。
从早年就爱生病，一直病到老。
他死时才五十余岁(旧传渊明享年六十三，吴汝纶定为五十一，梁启超定为五十六，古直定为五十二，从作品的内证看，五十一二之说较胜)。
当时一般社会情形很不景气，他住在江西浔阳柴桑，和一般衰乱时代的多数乡下读书人一样，主要靠种田过活，境况非常窘迫，人口又多，收入不能维持极简单的生活。
迫于饥寒，只得放下犁头去求官。
他的第一任官是京口镇参，那是他才二十三岁左右(晋隆安三年)，两年后，奉使到江陵;同年冬天，母亲去世，他居了两年忧，到了二十八岁那年，又起来做建威参，第二年三月奉使入都，八月补彭泽县令，冬十一月就因为不高兴束带见督邮，解印绶归田。
总计起来，他做官的时间前后不过六年，以后再也没有出来做官。
从二十九岁弃官，到他五十一岁死，二十余年中，他都在家乡种田，生活极苦，虽偶得朋友资助，还是有挨饿乞食的时候。
青少年时期(28岁以前)陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。
但陶渊明的父亲死得早，渊明少年时，家运已衰落，“少而贫苦。
”他自述：“自余为人，逢运之贪。
箪瓢屡罄，絺綌冬陈。
”(《自祭文》)但物质生活虽然贫乏，陶渊明的精神生活却很丰富。
他学习儒家《六经》，学习《老子》、《庄子》，“猛志逸四海，鶱翮思远翥”，颇有“佐君立业”的治抱负。
陶渊明劝学的故事
陶渊明劝学的故事陶渊明劝学的故事陶渊明是东晋末年有名的诗人，可能大家熟悉他留下“不为五斗米折腰”的气节傲骨，写下“采菊东篱下，悠然见南沙”的闲适自得，但不一定知道他还有“勤学则进，辍学则退”的劝学故事。
以下是小编帮大家整理的陶渊明劝学的故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
陶渊明劝学的故事话说陶渊明隐居田园后，乡邻中有个读书少年向他求教说：“老先生，我非常敬佩您的渊博知识，不知你在少年读书时有什么妙法?小辈愿听指教，以开矛塞。
”陶渊明一听这少年是向他讨学习妙法的，先是掩面捋须哈哈大笑：“没听说天下还有什么学习妙法，荒唐，荒唐!”突然，他收住了笑声，觉得对晚辈后生的幼稚岂能一笑了之，而应循循善诱。
于是，他严肃地对少年说：“学习是绝无妙法的，而只有笨法，常言道：‘书山有路勤为马’，勤学则进，辍学则退呀。
”那少年听罢，似懂非懂，仍不甚了了。
陶渊明便拉着少年的手，来到他亲手耕种的那块稻田旁，指着尺把高的苗说：“你蹲在那苗前，聚精会神地瞧一瞧，它现在是不是在长高呢?”那少年便蹲下身子，目不转睛地瞧着，可是直到盯的眼睛酸痛了，那禾苗依然如故，不见其长。
他便站起来对陶渊明说：“没见长啊。
”陶渊明反问道：“真的没见长吗?那么春起的苗芽，又是怎样变成这尺把高的呢?”少年摇摇头，表示莫门其妙。
陶渊明便耐心地引导说：“这禾苗是每时每刻都在滋长啊!只是我们肉眼察觉不到;读书学习也有同理，知识在增长时也是一点一滴积累的，有时连自已也不易觉察到，但只要持之一恒勤学不已，就会有知之甚少变为知之甚多。
所以有人说：‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长’讲的就是这个道理。
”陶渊明说完，又指着溪边的一块大磨石问：“你再看看那块磨石，为什么会出现像马鞍一样的.凹面呢?”少年连口答道：“那是磨损的。
”“那你可曾见过，它是哪一天被磨损成这样的呢?”那少年想了想说：“不曾见过。
”陶渊明又因势利导地说：“这是农夫们天天在上面磨刀、磨镰、磨锄，日积月累，年复一年，磨损而成的，决非一日之功啊!”少年心想：老先生讲这磨石，又有何用意?陶渊明看出了少年心中所想，接着又说：“从这磨石上，我们可悟出一个道理来，这就是：‘辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
不为三斗米折腰的历史典故传说故事
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
后来，他陆续做过一些官职，但由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，而过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过"不惑之年"(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次去必是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说:"当束带迎之。"就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道:"我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。"意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
他的一生，充满了对人生真谛的渴望与追求。他的诗歌如《饮酒》、《杂诗》等，质朴无华，清丽自然，寓绚于素，韵味隽永，或者咏史抒怀关心时局，或者充满"性本爱丘山"的生活志趣。他的辞赋如《归去来兮辞》，表达了不与世俗同流合污的决心。他的散文如《桃花源记》、《五柳先生传》等，表现了返朴归真、高远脱俗的意境，对美好未来充满了向往。后人有"一语天然万古新，豪华落尽见真淳"之誉。他那不为"五斗米折腰"的气节，更是勉励后人以天下苍生为重，以节义贞操为重，折腰时心已愧，不趋炎附势，保持善良纯真的本性，不为世上任何名利浮华所改变。
陶渊明的人物生平
陶渊明的人物生平陶渊明（约365－427），字元亮，又名潜，浔阳人（今江西省九江市星子县人）。
东晋著名文学家，田园诗人,辞赋家，散文家，汉族。
《宋书》隐逸传云:“陶潜字渊明,或云渊明字元亮,浔阳柴桑人也。
”因宅边种植五棵柳树所以号五柳先生(未得到证实），私谥靖节，宜丰县澄塘镇秀溪村人。
宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明"始家宜丰"的记载。
宜丰旧《图经》亦有此说。
陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。
后任彭泽县令。
因不事权贵，弃官隐居栗里（今星子县境内）。
52岁时偕少子陶佟回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。
陶佟留居故里。
今澄塘镇秀溪、故村等处陶姓人皆为陶佟之后裔。
历代方志载宜丰境内有南山、柳斋、菊轩、东篱、洗墨池、藏书礅、故里桥、靖节桥、我公桥、舒啸台、赋诗湾、顾渊石、醉卧石、渊明洞、读书堂、靖节祠等陶渊明遣迹及其纪念建筑。
他出身于破落官僚地主家庭。
从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。
自29岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。
他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家，作《归去来兮辞》，自明本志。
从此“躬耕自资”，直至63岁在贫病交迫中去世。
他长于诗文歌赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。
另一类题材的诗，如《咏荆轲》等，则表现了他的政治抱负，颇为悲愤慷慨之音。
散文以《桃花源记》最有名,他用客观的记叙方式虚构了一些情节,塑造了一个美好的世外桃源,并通过这个故事反映了人民厌恶战争和追求和平的生活愿望,表现了作者对现实生活的不满和对理想社会的憧憬。
陶渊明的诗文兼有平谈与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。
有《陶渊明集》。
陶渊明的后世评价作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然。
高考素材：陶渊明--淡泊名利的雅人隐士
高考素材：陶渊明--淡泊名利的雅人隐士高考素材：陶渊明--淡泊名利的雅人隐士陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人[35-36]。
东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
是江西首位文学巨匠。
下面是小编带来的高考素材：陶渊明--淡泊名利的雅人隐士，希望对你有帮助。
1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。
这一路走得潇洒，走得清明。
然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。
归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。
”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。
但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。
但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。
他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。
面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。
他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。
他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。
陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
有关陶渊明高考作文素材
有关陶渊明高考作文素材有关陶渊明高考作文素材陶渊明是我国最早的田园诗人，为我们写出了许多恬淡清新的田园诗歌。
陶渊明辞官归家，每日荷锄，种豆南山下，为我们塑造了一位淡泊名利的隐士形象。
陶渊明的故事告诉我们大家，有时候不应该将人生的得与失看得过分重要，我们应该淡然看待生活中的荣辱。
关于陶渊明的高考作文人物素材，适用于一些人生态度的作为话题。
下面为大家提供高考作文人物素材：陶渊明，供大家参考。
一、生平简介陶渊明(365—427)字元亮，名潜，字渊明，东晋文学家。
浔阳柴桑(今江西九江)人。
有《陶渊明集》。
他的曾祖陶侃(kǎn)是东晋初名将，握强兵镇守长江中游，都督八州军事，封长沙郡公，声威赫一时。
死后追赠大司马。
祖父陶茂官至太守，父亲也曾做官。
陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。
只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。
他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。
后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
二、相关事迹陶渊明的一生，简单地说，可以分为闲居、出仕、隐居三个阶段。
初次做官：陶渊明二十九岁出任江州祭酒，出仕的原因可能有二。
第一，可能与他渴望建功立业的早年抱负有关。
现在我们心目中的陶渊明往往是一个淡薄名利的隐士，这大体上不错，但实际上并不完全，最起码早年的陶渊明曾颇有壮志，他的《杂诗》说：“忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，思远”，而他的《拟古》则云：“少时壮且厉，抚剑独行游，谁言行游近?张掖至幽州。
”表现一种任侠的精神。
第二，与亲老家贫有关。
这一点他诗文中并不讳言：“畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向年立，志意多所耻，……”(《饮酒》)说自己是由于生活困难，年近而立，不得已而出仕的。
但这次出仕时间并不长，不久即以不堪吏职而辞职，后来江州又召他为主薄，他也未就任。
陶渊明的故事简短
陶渊明的故事简短陶渊明，字元亮，号素知，晋代文学家，被誉为“骚人”，是中国文学史上杰出的田园诗人之一。
他的故事充满着传奇色彩，深深地影响了后人，让我们一起来了解一下陶渊明的故事。
陶渊明出生在一个书香门第，家境殷实。
他自幼聪慧过人，喜欢读书，对诗词文学情有独钟。
然而，他对当时的政治腐败和社会黑暗感到失望，决定远离尘世，追求内心的宁静与清净。
于是，陶渊明辞官归隐，隐居在东山。
在那里，他过着简朴的田园生活，种菜养鸡，与自然为伴，尽情享受着大自然的馈赠。
他用自己的诗篇表达了对自然的热爱和对世俗的厌倦，成为了中国田园诗的代表人物。
陶渊明的诗歌以其清新淡雅、含蓄婉约而著称。
他的诗作中，常常表现出对自然的热爱和对世俗的鄙弃，以及对理想生活的向往。
他的诗歌风格清新脱俗，情感真挚自然，深受后人喜爱和推崇。
除了诗歌创作，陶渊明还撰写了《归去来兮辞》、《五柳先生传》等散文作品，这些作品以其豪放率真、情感真挚而著称，成为了中国文学史上不可或缺的珍贵遗产。
然而，陶渊明并非一味逃避现实，他对社会仍有着深刻的关注。
他曾在《归去来兮辞》中写道，“人生在世，不称意，安知非为鲁山人乎？”这句话表达了他对时局的忧虑和对社会的反思，同时也表现出他对理想世界的向往。
陶渊明的故事告诉我们，一个人可以选择远离尘世，但不能逃避对社会的责任；一个人可以追求内心的宁静，但也要关注世间的疾苦。
他的诗歌作品，如《饮酒》、《归园田居》等，至今仍然被人传诵，感染着世人的心灵。
总的来说，陶渊明是中国文学史上的一位伟大诗人，他的故事不仅是一段传奇，更是一种精神的传承。
他的诗歌作品，以其深刻的内涵和优美的艺术风格，为后人留下了宝贵的精神财富，成为了中国文学史上不可或缺的一部分。
让我们铭记陶渊明，传承他的精神，感悟他的诗意人生。
陶渊明简介及作品
陶渊明简介及作品陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。
浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。
东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。
被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
是江西首位文学巨匠。
以下是整理的陶渊明简介及作品，一起来看看吧。
简介/陶渊明[东晋诗人]陶渊明(365—427)，字元亮，或云渊明字元亮。
别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。
东晋大诗人、辞赋家、散文家。
曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。
陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。
他生于东晋后期和晋宋交替之际，家势已渐渐衰落。
曾祖父陶侃，是东晋***元勋，***功显著，官至大司马，都督八州***事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。
年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇***参***、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。
几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。
此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后在贫病交迫中去世，卒年六十三岁。
人物生平/陶渊明[东晋诗人]1、早年生活渊明曾祖或为陶侃(尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的)。
外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。
祖父做过太守(祖父名字有二说，或名岱或名茂)，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。
有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。
就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。
八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。
十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。
我年二六，尔才九龄”(《祭程氏妹文》)。
二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”(《有会而作》)。
陶渊明不为五斗米折腰的故事
陶渊明不为五斗米折腰的故事陶渊明不为五斗米折腰的故事导语：不为五斗米折腰是陶渊明的一则事迹。
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陶渊明不为五斗米折腰的故事 1不为五斗米折腰的故事陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。
他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。
这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。
督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。
这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。
他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
小故事大智慧坚持高远的理想和志趣，不与世俗同流合污。
要成为一名清廉之使，让中国充满正直的光芒。
作为一个清廉的人，绝不能让别人以物质上的利益而诱惑到自己，从而玷污到自己原本完美无瑕的纯洁的心灵。
成为一位像陶渊明那样的清廉的人。
陶渊明不为五斗米折腰的'故事 2不为五斗米折腰这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。
这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。
他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。
这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。
督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。
这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
迷途知返_成语故事
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1 成语故事-迷途知返
晋代大诗人陶渊明在中国文学史上是非常有名的。
虽然其家世代为官，但他八岁丧父，十二岁丧母，家境非常贫寒。
而陶渊明人穷志不短，勤奋读书。
后来，他在叔父的引荐下成为彭泽（今属江西）县令。
然而，陶渊明本性热爱自然，上任没几天便思念故土，想辞官归去。
他觉得，出来当官只是为了糊口，可衣食无忧之后却由于所做之事违反了内心本意，非常痛苦。
不久，陶渊明的妹妹在武昌（今河北鄂城）去世。
他想立刻去吊唁，于是辞去了官职。
就这样,陶渊明仅当了八十多天的官就又过上了田园生活。
又据记载，陶渊明是因不肯屈从于郡里派来的一个盛气凌人的督邮。
古代家庭美德故事_历史故事
古代家庭美德故事历史故事具有生动的情节和丰富的内容,很容易在人们的脑海中留下印象,下面这些是小编为大家推荐的几篇古代家庭美德故事。
古代家庭美德故事1：陶渊明移居晋代著名诗人陶渊明在一首《移居》诗中写道：“昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕”，他选择移居南村，是因为他看中了这里有很多“素心人”，希望能和这些人朝夕相处，“素心人”是指内心纯净、朴素之人，陶渊明每日躬耕陇亩、赋诗言志、安于贫、乐于道，也正是这样的人。
诗中还记述了他在南村与邻居的友好关系：“邻曲时来往，抗言谈往昔。
奇文共欣赏，疑义相与析”，他常与邻居们一起探讨诗文与。
大家直率地发表自己的见解;有了好文章一同欣赏，有了疑难不解的问题互相切磋分析。
人们之间互相帮助，和睦的邻里关系使彼此之间受到的熏陶和感染，获益匪浅。
古代家庭美德故事2:司马徽让猪东汉时的司马徽(人称水镜先生)是一位善于识拔贤才的有名学者。
有一次，邻居走失了一头猪，因为司马徽家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。
司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。
”邻居便毫不客气地把猪赶回家。
过了几天，邻居从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。
司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。
邻居听了十分感动。
后来人们称司马徽为“水镜先生”，这也是人们对他清雅、纯明的品性的赞扬。
古代家庭美德故事3:訾汝道善施元代时德州齐河人訾汝道，平日乐善好施，以善行闻名乡里。
同乡刘显等人贫困无法维生，訾汝道一一分给他们一些田地，让他们收地租维持，直到他们终老把田地收回去。
有一年瘟疫流行，当时人们传说吃一种能使人发汗的瓜病就好了，訾汝道买了很多瓜，带上粮食，不顾被传染的危险，一户户亲自送去，救治了很多人。
他曾经在春天把麦子、高粱借给人，等到丰收年景再收回，不收利息;如遇到歉收之年，借债人无粮偿还，訾汝道就把借券焚烧了，不要他们归还。
他对家人说：“积累粮食本来就是为了防备饥荒，所以如果遇到灾荒年景，一定要帮助贫穷的乡亲。
陶渊明写作素材人物简介
●人物简介渊明(365年一427年)，晋时期诗人、辞赋家、散文家。
一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今)人。
诗沿袭晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境界，代表着古朴的诗歌所能达到的高度。
渊明又是一位创新的先锋。
他成功地将“自然”提升为一种美的境界；将注疏老庄玄理的玄言诗，改为蕴含日常生活哲理的诗歌，使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。
渊明的晚年，贫病交加，于南朝宋元嘉四年十一月与世长辞。
亲友们用俭朴的仪式安葬了他，认为他具有“宽乐令终之美?好廉克己之操”，并为他立谥号“靖节徵士”。
●经典名言1．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
2．好读书，不求甚解。
3．不为五斗米折腰向乡里小儿。
4．采菊东篱下，悠然见南山。
5．落地为兄弟，何必骨肉亲。
6．奇文共欣赏，疑义相与析。
7．猛志固常在，刑天舞干戚。
（刑天舞干戚的故事：刑天是与天帝对抗，失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。
黄帝用强大的武力打败了炎帝，坐上了中央天帝的宝座，炎帝被迫退到南方。
但炎帝的部下并不甘心失败，刑天发誓要与黄帝争夺神位。
他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。
他们一直杀到常阳山地方，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。
刑天见头被砍落，愈加震怒。
他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。
刑天虽然失败了，但他不屈不挠，战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。
晋代大诗人渊明用“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，盛赞这位断头英雄。
）8．辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏；勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。
9．盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
●经典素材1．渊明年少有志渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，孝武帝太元十八年(393年)，他怀着“大济苍生”的愿望；任江州祭酒。
当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，不久便辞官回家。
州里又来召他做主簿，他也拒绝了。
教育故事：勤学似春起之苗,辍学如磨刀之石
教育故事：勤学似春起之苗，辍学如磨刀之石晋代的大文学家陶渊明隐居田园后，某一天，有一个读书的少年前来拜访他，向他请教求知之道，看看能否从陶渊明这里讨得获得知识的绝妙之法。
见到陶渊明，那少年说：“老先生，晚辈十分仰慕您老的学识与才华，不知您老在年轻时读书有无妙法？若有，敬请授予晚辈，晚辈定将终生感激！”陶渊明听后，捋须而笑道：“天底下哪有什么学习的妙法？只有笨法，全凭刻苦用功、持之以恒，勤学则进，怠之则退。
”少年似乎没听明白，陶渊明便拉着少年的手来到田边，指着一棵稻秧说：“你好好地看，认真地看，看它是不是在长高？”少年很是听话，怎么看，也没见稻秧长高，便起身对陶渊明说：“晚辈没看见长高。
”陶渊明道：“它不能长高，为何能从一棵秧苗，长到现在这等高度呢？其实，它每时每刻都在长，只是我们的肉眼无法看到罢了。
读书求知，以及知识的积累，便是同一道理！天天勤于苦读，也无法发现今天就比昨天的知识要多，但天长日久，丰富的知识就装在自己的大脑里了。
”说完这番话，陶渊明又指着河边一块大磨石问少年：“那块磨石为什么会有像马鞍一样的凹面呢？”少年回答：“那是磨镰刀磨的。
”陶渊明又问：“具体是哪一天磨的呢？”少年无言以对，陶渊明说：“村里人天天都在上面磨刀、磨镰，日积月累，年复一年，才成为这个样子，不可能是一天之功啊，正所谓冰冻三尺，非一日之寒！学习求知也是这样，若不持之以恒地求知，每天都会所亏欠的！”少年恍然大悟，陶渊明见此子可教，又兴致极好地送了少年两句话：“勤学似春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
”不同命运的小鹿很久很久以前，在一处宽广安静的森林里生活着一群鹿。
这群鹿由一位经验丰富的老鹿王统领。
老鹿王经常凭着自己的智慧，带领鹿群避开各种凶猛的动物和猎人的袭击。
有一天，老鹿王的大妹妹领着自己年幼孩子来鹿王面前说：“兄长啊，这是你的大外甥，看他有多么漂亮啊！我想把他交给你，让他从你这学到各种本领，长大以后做一个像你一样的首领。
陶渊明的性格和主要事迹作品有哪些
陶渊明的性格和主要事迹作品有哪些陶渊明是魏晋时期的一名伟大诗人，创作了许多出色的作品，他的性格和主要事迹大家了解多少呢？下面是店铺跟大家分享的陶渊明的性格和事迹，欢迎大家来阅读学习。
陶渊明的思想性格陶渊明熟谙儒家学说，诗文中引用儒家经典很多，仅《论语》就有37处。
他有儒家的入世精神，也像儒家那样重视个人的道德修养，但不拘守儒家经典的章句，显得通脱而不拘泥。
他说：“好读书，不求甚解。
每有会意，便欣然忘食。
” (《五柳先生传》)这与汉儒的态度很不相同。
他赞扬孔子，但又有点将孔子道家化的倾向。
他深受老庄思想的影响，在诗文中有70篇用了《老》、《庄》的典故，共77处之多;魏晋玄学对他也有影响。
但人并不沉溺于老庄和玄谈，他是一个很实际的、脚踏实地的人，做县吏就有劝农之举，做隐士又坚持力耕，与虚谈废务浮文妨要的玄学家很不同。
他住在庐山脚下，距离慧远的东林寺很近，他的朋友刘遗民与慧远关系密切;陶渊明的诗中偶尔也可见到类似佛教的词语，但他决非佛教徒，并且与慧远保持着距离。
佛教是对人生的一种参悟，陶渊明参悟人生而与佛教暗合的情形是有的，但他是从现实的人生中寻找乐趣，不相信来世，这与佛教迥异。
在不惧怕死亡这一点上，他和一些高僧虽然近似，但思想底蕴仍有很大的差异。
他是抱着“纵浪大化中，不喜亦不惧”(《形影神》)的态度对等死亡，与佛教之间向往极乐世界大相径庭。
他所思考的都是有关宇宙、历史、人生的重大问题，如什么才是真实的?历史上的贤良为什么往往没有好的结果?人生的价值何在?怎样的生活才完美?如何对待死亡?等等。
他的思想既融会了儒道两家的思想，又来自个人的生活实践，具有独特的视点、方式和结论;而思考的结论又付诸实践身体力行。
安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱。
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。
他所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。
如“匪道曷依，匪善奚敦”(《荣木》)。
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[ 总结范文 ] 陶渊明不为五斗米折腰的故事陶渊明不为五斗米折腰的故事精选阅读（一）：典故：不为五斗米折腰中国古代有很多因保护人格，连续季节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人此后，他的曾祖父是赫赫出名的东晋大司马。
年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，但是，在国家濒临崩溃的杂乱年月里，陶渊明的一腔理想根本无法实现。
加之他性格爽直，清明清廉，不愿奴颜媚骨依赖权贵，所以和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生计，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯政界上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。
此后，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
陶渊明最后一次当官，是义熙元年（405 年）。
那一年，已过“不惑之年” （四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
有一次，县里派督邮来了解状况。
有人告诉陶渊明说：那是上方派下来的人，应当衣着整齐、恭恭敬敬地去迎接。
陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。
”说完，就辞掉官职，回家去了。
陶渊明当彭泽县令，但是八十多天。
他此次弃职而去，便永远走开了政界。
此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。
此后由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。
但他向来不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。
朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。
陶渊明是在贫病交加中走开人间的。
他原来能够活得酣畅些，最少衣食不愁，但那要以付出人格平和节为代价。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。
在为后辈留下难得文学财富的同时，也留下了弥足珍重的精神财富。
他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后辈有志之士的典范。
精选阅读（二）：陶渊明不为五斗米折腰的典故【】《晋书·陶潜传》。
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晋代大诗人陶渊明的故事
我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的生活.
相传,一天,有个少年前来向他求教,说:”陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激.”
陶渊明听后,大笑道:”天下哪有学习妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤学则进,辍学则退!”
陶渊明见少年并不懂他的意思,便拉着他的手来到种的稻田旁,指着一根苗说:”你蹲在这儿,仔细看看,告诉我它是否在长高?”那少年尊嘱注视了很久,仍不见禾苗往上长,便站起来对陶渊明说:”没见长啊!”
陶渊明反问到:”真的没见长吗？那么,矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”
陶渊明见少年低头不语,便进一步引导说:”其实,它时刻都在生长,只是我们肉眼看不到罢了.读书学习,也是一样的道理,知识是一点一滴积累的,有时连自己也不易觉察到,但只要勤学不辍,就会积少成多.”
接着,陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年:”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢?’”那是磨成这样的.”少年随口答道.
“那它究竟是哪一天磨成这样的呢?”少年摇摇头.
陶渊明说:”这是我们大家天天在上面磨刀,磨镰,日积月累,年复一年,才成为这样的,学习也是如此.如果不坚持读书,每天都会有所亏欠啊”
少年恍然大悟,连忙再向陶渊明行了个大礼说:”多谢先生指教,学生再也不去求什么妙法了.请先生为我留几句话,我当时时刻刻记在心上.”
陶渊明欣然命笔,写道:”勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏.。