国标舞对大学生的发展作用

国标舞对大学生的发展作用
国标舞对大学生的发展作用

公选课对大学生人际关系发展的促进作用

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摘要:“国际标准舞”也叫体育舞蹈,是由社交舞转化而来的,是体育与艺术的高度结合,是一种男女为伴的步行式双人舞。在学校开设这门课程对我们大学生的人际交往能力的培养有着显而易见的促进作用,是人与人神情沟通的桥梁。

关键词:大学生,人际交往,作用,桥梁。

国际标准舞—人与人的桥梁

正文:

国际标准舞是由社交舞转化而来的,它是一种要由两个人配合才能完成的一种双人舞,这也恰恰为人与人之间的交流搭了一座很好的桥梁。在我们大学生的人际交往能力方面普遍存在着不敢说,不会说,不知道怎么表达,容易得罪人等等的问题。最重要的是在人际交往中不自信,不敢认可自己,多数人自卑没有展现自己的欲望,最后导致把最优秀的自己埋葬在内心最深处,展现在外的仅仅是不得不表现得东西,那些真正属于自己又是自己最擅长的东西就在一次次的胆怯中埋没了。但是经过一个学期的国标舞学习多数人摆脱了这种潜在的枷锁,在不得不完成动作的过程中不知不觉也就习惯了两个人配合着跳舞,就在两人的配合过程中不断的寻求一种能与对方达到共鸣的情感,慢慢的学会了情感的交流,敢说了,敢做了,更加敢跳了。所

以说,国标舞在人际交往能力的培养中起到了桥梁的作用。

在大学校园中最吸引眼球的非街舞莫选,因为街舞代表了大学生对自由,洒脱的追求;其次是各式各样的现代舞,因为现代舞代表着舞者的创新与豪放;再者可能就是国际标准舞了吧,当然在我们这个小地方也许没有那么多的舞会,也很少会用得到国标舞,但是,国际标准舞却是代表大学生对美与优雅的追求。在学生未来的工作生活中会有一定的作用,有些学生可能到发达的城市发展,国标舞也就不可逃避,当然,随着当代社会和人们对美的追求速度,在不久的将来国标舞很可能成为晚会必不可少的元素。对于我们接触的并不多,最多也就是在电视上看的比赛较多,再者就是在电影中见到。现实生活中很少接触更不用说是用他来陶冶情操。所以说,在大学校园中开设这门课程是很有必要的。他的作用也是显而易见的。

尤其对于非专业的学生来说,这类课程是非常有用非常具有挑战性的,天天被数理化围绕的理科生和天天被文字困扰的文科生在每个周都有这么一门公选课等着他们来参与,那是件多么欢乐的事情啊!虽然怎么学也敌不过专业学生,但是,在整个学习过程中同学们都有了自信,跳得好坏暂且不论,只要敢跳那就是美的。只要大胆的把动作做出来那就是进步。我们练的表象是舞蹈实质是自信与勇气。丢掉自卑拾起自信,丢掉土气拾起优雅。

然而现在大学生们对国标舞的认识仅限于拉丁或华尔兹,相对于他们对街舞的认识就显得有点苍白无力。以下是关于国标舞的一些准确的,官方的定义:体育舞蹈,又称“国际标准舞”,由社交

舞转化而来,是体育与艺术高度结合的一项体育项目,是一种男女为伴的步行式双人舞的竞赛项目。分两个项群:摩登舞和拉丁舞,十个舞种。其中摩登舞项群含有华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步和快步舞,拉丁舞项群包括伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。每个舞种均有各自舞曲、舞步及风格。根据各舞种的乐曲和动作要求,组编成各自的成套动作。摩登舞(modern)又译"现代舞"。特点是由贴身握抱的姿势开始,沿着舞程线逆时针方向绕场行进。步法规范严谨,上体和胯部保持相对稳定挺拔,完成各种前进、后退、横向、旋转、造型等舞步动作。具有端庄典雅的绅士风度。曲调大多抒情优美,旋律感强。服饰雍容华贵,一般男着燕尾服,女着过膝蓬松长裙。

拉丁舞(latin)的特点是舞伴之间可贴身,可分离。各自在固定范围内辐射式地变换方向角度,展现舞姿。步法灵活多变,各舞种通过对胯部及身体摆动不同的技术要求,完成各种舞步,表现各种风格。舞姿妩媚潇洒,婀娜多姿。风格生动活泼,热情奔放。曲调缠绵浪漫,活泼热烈,节奏感强。着装浪漫洒脱,男着上短下长的紧身或宽松装,女着紧身短裙,显露女性曲线的美。自1984年国标舞传入中国开始,就受到各个年龄段的人们欢迎。所以说,国际标准舞的本质是体育舞蹈。这就更显得国标舞的意义所在了,学习这种舞蹈不仅能够锻炼身体还可以陶冶美的情操,在美中得到锻炼,在美中享受国标舞带来的快乐。学习国标舞我们不用刻意去做一些动作来达到锻炼的目的,而是在学习艺术当中就得到了体育锻炼。在锻炼的过程中又增加了与别人交流的机会。在交流中找到自信找到一种恰当的沟通方

式。

国标舞在高校大学生中开展以来,非常受欢迎。我们学校也不例外,在我们学校这门课程的全称叫“形体训练与国际标准舞”,它属于艺术体育类的,这也是我们大学生涯中选修行列中必修的一类课程,这样的设计有一定的意义,国标舞集舞姿美、形体美、音乐美、服饰美于一体,可以使学生在学习和运动的同时产生出各种审美效应,从而使他们得到精神的净化、情操的陶冶、心灵的愉悦和情感的升华。这也就更加促进了人与人的接近与交流。因此,让国标舞成为大学生的选修课程之一有助于大学生培养他们对美的鉴赏能力,提高他们的艺术修为,提高他们的社会交往能力。国标舞还有着健身作用,可以让大学生们在舞蹈过程中获得身体的健康。国标舞动作对人体生理功能的作用,早在70年代,国外学者对国标舞进行生理方面的研究表明:能量代谢方面“伦巴”和“牛仔”接近艺术体操和广播操;“狐步舞”接近网球;“华尔兹”和“探戈”高于网球;“恰恰”和“快步舞”接近马拉松。以上表述说明,国标舞能使人体心血管系统,心肺功能得到很好的锻炼,有明显的强身健体、开发益智的功能。而且国标舞动作变化多样,动作蕴含有空间、姿态、力度、流畅、时间等要素。人们通过国标舞动作的练习极大提高力量、耐力、灵敏和协调素质。如拉丁舞能提高髋关节的灵活性和腿部、腰部的肌肉力量,摩登舞则有利提高全身肌肉的控制力和保持良好的身体姿态。

在学习国标舞的过程中舞者通过舞步、动作、造型充分表达舞蹈的深刻内涵,尽情地展现优美的身体姿态。摩登舞动作舒展、流畅、

造型优美,舞者通过动作、造型表达婉转柔情和无限的延伸,从而展现优美动人的体态和曲线美,在这种忘我气氛中享受运动的无穷快乐。从中感受着与队友配合的愉悦,在与队友的眼神交流中体会对方的情感。从而知晓彼此的神态。

在我们大学生范围内国际标准舞对我们人际交往的发展有着显而易见的促进作用。国标舞是一种社交舞,在我们上课的时候可以让我们认识更多新朋友,不同系别的学生聚集在一起,虽然是非专业的学生聚集,但是在学习舞蹈的过程中同学们都能够尽力的学,大胆的跳。就在这样一个学期的学习中原本不认识的几个人因为作为舞伴而对彼此认识,彼此之间有了更好的交流,在校园派对中展露光芒。

在信息社会快速发展的今天,国标舞这种独特的社交工具,让大学生们在紧张繁忙的工作和学习之余变换一下轻松愉快的环境,在优美动听的舞曲中进行全身心的放松。在欢乐的气氛里更益于进行人际交往,以互相了解、互相认识,进而发展健康愉快而自然的社会人际关系。尤其对于那些枯燥无味的学习之后的一种身心的放松,特别是化学与生命科学系,数学系,物理与电子技术系的学生而言,舞蹈真的是一种解放性的娱乐,学期前的形体训练那是对同学们的一种挑战,学生硬硬的骨头和没有好的柔韧度的身体在做这些动作时真是一种挑战性行为。但是这样的教学就提醒了学生平时应该多锻炼多做做运动。教师与学生的沟通,学生与学生的交流结合,最终使得整个课堂活跃,在这种快乐,轻松,愉悦的氛围中人人都愿意与你谈心。就在这种不经意的谈话中人与人的距离拉近了。这类课堂就好像一座

通向人心的桥梁,让我们彼此都愿意与彼此分享经历。

国际标准舞对大学生尤为重要,不仅能够培养大学生的人文素养,还能够培养大学生的认知能力和鉴赏能力,更重要的是对大学生的社会交往能力有很大的促进作用。在舞蹈的学习过程中有眼神的交流和语言的交流,让我们的人际关系更加的广泛,让我们更加懂得如何去与别人相处,如何去了解他人,如何配合队友,如何互相体谅,从而达到协调的动作,最终跳出优美的舞姿。这就需要队友的默契与沟通。

由此看来,公选课的开展对我们大学生的人际交往能力的发展很有必要,尤其是国标舞在大学生人际交往中的地位是显而易见的,所以说国标舞在大学生中传播是势在必行的,并且对于大学生就是一个促进人际交往能力发展的好朋友。

(参考文献:1.体育舞蹈教学中要重视学生美感的培养————湖南理工学院毕业设计(论文) 2.浅谈欣赏及审美价值观的培养在高校体育舞蹈教学中的运用————武汉体育学院学士学位论文)

大学生就业问题(毛概案例分析题)

现在的年轻一代,实际上是中国社会转型中的一代,注定要承受付出转型代价的一代。他们的上一代,实际上仍然在吃传统体制的旧饭,并未真正的投入到市场竞争中;他们的下一代,将因为社会的不断进步而获得很大程度的劳动保障;而他们这一代,将注定在20年后的“白领失业浪潮”中变成中国社会最悲惨的人。这是时代的代价,没有办法的。 大学毕业生顺利就业,从个人方面来讲,关系到自身的发展成才和人生价值的实现;从社会方面来讲,关系到国家的经济发展和社会的稳定,从高等教育本身来讲,关系到教育目标的最终实现。 有人说大学毕业第一份工作不重要,这绝对是极其错误的。它给了广大蒙蒙董董的大学毕业生一个错误的认识,对相当一部分人造成了无可挽回的损失!大学生就业选择,是对一个人十年内的生活产生重大影响的关键决策,是极其重要的。那么找怎么样的工作比较好?什么样的行业算好?大公司好还是小公司好?如何正确的理解当前工资和未来发展?一系列的问题摆在大学生的面前。 中国现阶段职场利益集团划分这才是一个大学毕业生首先要知道的大问题。学校的主任不会和你说的,公司招聘时也不会和你说的,因为利益只有少部分人能够分到;你父母也不一定会和你说的,因为他们很可能也是糊涂的。 我国的现代化建设需要大量的高素质人才,从总量上来说,我国的大学毕业生还不能完全满足社会需求。但是,我们现在面临的现实问题是:一方面,“用武之地”找不到“英雄”,另一方面,“英雄无用武之地”;一方面,社会各行各业,尤其是生产第一线和艰苦行业,以及边远地区和贫困地区急需大量人才,另一方面人才大量积压,许多大学毕业生找不到工作,人才资源浪费严重。 中国的社会处在重要的转型变化中:由计划经济转向“有中国特色的市场经济”。高等教育的改革发展取得了突出的成就:一是指导思想更加明确,改革和发展的思路更加清晰;二是采取了一系列的重大举措,其中增加教育投入、改革管理体制、扩大招生规模这三项重大举措,使得整个高等教育战线出现了生机勃勃的新气象。在这种形势下,高校毕业生的就业工作也出现了一些值得认真研究的新问题。 毕业生就业制度改革:1.计划经济时代国家对大学生“统招统分”2.从80年代中期开始“共需见面”逐步向“双向选择”过度。3.从90年代初开始推广“双向选择,自主择业”的就业方式,这是人力资源配置在市场经济条件下的必然,使人才分布集中在具有优势的地域和行业。 我国的高等职业教育经过多年来的探索,已逐渐发展成为为地方经济建设培养高级技术实用型人才的主力军,形成了一定的规模,其地位和作用得到了社会的承认和重视。据有关资料统计:2005年全国独立设置高等职业院校1091所,高职(高专)院校在校生427万人。这些数字表明,高等职业教育已成为我国高等教育的重要组成部分。 当前高校毕业生就业总体形势:1.经济转型期中国劳动力供大于求,下岗再就业人员多,就业结构性矛盾突出。2.高校扩招使人才市场上大学生供给量增大,国民接受高等教育的水平仍低于中等发达国家水平,在相当长一个时期内高校毕业生需求仍然短缺。3.高职高专大

茶文化对大学生有什么影响

茶文化对大学生有什么影响 帮助学生树立正确的人生处世态度,形成正确的思维方式 上述提到茶文化的精髓是茶道精神,而茶道精神又是和茶人精神紧密相关的。茶人精神指的是茶人的形象,也就是说作为茶人应为 具备的素质、风范和面貌。它最朴素的表达就是“默默的无私奉献,为人类造福”,是从茶树风格、茶叶品性引申出来的。那么对于高 校学生来说,就可以充分的学习茶人精神,从茶文化中吸取营养, 掌握正确的为人处事原则,这对其未来发展是有重要意义的。以茶 文化为载体对学生进行心理健康的强化,对茶道精神的领悟体会到 深层含义,从而自省、审己,正确的定位自己、看待自己,以平和 稳定的状态调整人机关系,从而能够面对和处理各种问题,这对现 代社会的稳定以及精神文明建设有重要意义。 帮助学生更好地修身养性 茶文化的本质就是从中领会,并与人的追求相关。这就在很大程度上促使人们以细微的感官来感受茶道,去探寻未知的事物,可以 帮助大学生在自我认知层面上超越自我。茶道精神中的一个表现就 是仁义、诚信,这两方面对高校学生的心理健康有极其重要的影响,同时这也是做人的基本准则。当前很多学生存在的考试作弊、随意 毁约等导致诚信意识严重丧失,而茶文化的引入,可以让学生在品 茶学习的过程中,领悟茶道精神,注重人的思想、品德修养,关注 人与人之间的诚信和仁义,从而改变自己重新塑造人格,修身养性,以正确的心理心态来服务于社会,可以为社会做出更多的利人利己 的贡献。 提升整体素质,实现全面综合发展 高校学生正处于“三观”形成的重要时期,在各个方面都还处于成长完善阶段,那么在教育课程设置中加入茶文化,是具有重要作 用的,不仅对学生而言,而且对于高校自身来说都是如此。茶文化 经过数千年的发展完善,已经形成了较为健全的体系,其包含着博

武术运动的起源和发展

第一章武术运动的起源和发展 本章导读:中华武术,源远流长。它有着悠久的历史和广泛的群众基础,是中华民族在长期劳动生活与斗争中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产。通过本章的学习,你会了解到武术的容丰富多彩,形式多样,风格独特,它具有增强体质,防身自卫,锻炼意志,冶性情等功能,是一项具有广泛社会价值和民族文化特色的中国传统体育项目。 第一节武术——中华民族的宝贵遗产 一、走进丰富多彩的武术世界 武术容博大精深,形式丰富多样,在明清时期就形成了风格各异的上百个拳种,如太极、形意、八卦、八极、通背、番子、披挂、象形、地躺、少林、南拳、长拳、等等。现在按运动形式可以分为功法、套路、搏斗,按活动人群或应用目的可以分为竞技武术、大众健身武术、学校武术、实用军警武术等等。 (一)功法运动 传统的功法运动主要指为增强攻防能力而进行的专门基本功训练,人们习惯把它分为功和外功。功是一种相对注重练,采用以意领气、以气催力为基本锻炼手段的运动形式,它以练气为主,如练丹田气、通小周天、大周天、气行全身等。太极拳的浑圆桩,形意拳的三体式、五行拳,意拳的养生桩、技击桩都属此类。外功是相对注重外练的以练习击打力度和抗击打能力为主的运动形式,如打沙袋、踢木桩、练排打等等。外功法是相对而言的,它们是相互联系,相互促进,不能把它们绝对的分开。 (二)套路运动 套路运动是以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防动作为素材,遵守攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。主要容包括单练、对练、集体项目。传统武术套路和现代竞技武术有明显区别,当前竞技场上的套路形式是经过艺术加工的,注重难美新的形体类体育形式。 1、单练是单人练习的套路运动形式,现在的各种武术套路竞赛活动以单练为主,它又有徒手练习和持械练习之分。徒手套路以长拳、太极拳、南拳为主,还有形意拳、八卦掌、八极拳、劈挂拳、翻子拳、通背拳、地躺拳、象形拳等其它拳种。持械套路以刀、枪、剑、棍为主,还有大刀、仆刀、双刀、双剑、双钩、双鞭、单鞭、三节棍、绳镖、流星锤等其它器械。 2、对练是指两人或两人以上,按照一定的程式进行的攻防假设性练习形式,它又包括徒手对练、持械对练、徒手与器械对练三种形式。

毛概社会实践心得体会2015

毛概社会实践心得体会2015 【篇一】 经过这几周时间的调查分析,在我们小组三个人的共同努力下,我们终于完成了这次的毛概实践报告,想想在这段时间,虽说不长,但真的是学到了很多东西。 我们的调查报告的主题是大学生业余生活,之所以选择这样一个主题,那是因为这是与我们目前息息相关的问题,而且很多人对此也有困扰,所以,对此的调查报告才显得格外的有意义。在这次调查中,我们的任务是繁杂琐碎,包括设计、派发、回收问卷,统计分析结果,翻阅资料,总结结论,制作、填写大纲,绘制表格,后期完善。做的过程里,我们遇到过各种问题,有想过偷懒,但在大家的相互勉励之下我们还是坚持了下来,不管我们的报告是否合格,但我们至少可以问心无愧,我们是用了心、尽了力去完成的,这个过程我们走的不简单,但我们回想起就觉得很开心。 调查过程里,首先发现的就是是存在的问题。问题有许多,包括课余时间充裕,但没有效利用,不会安排课余时间,没正确认识课余时间,课余时间带来的负面影响较多,课余生活脱离社会,没有经验上的提高。其次是成因。之所以大学生的业余生活的安排会成为一个值得关注的问题,那是有他不可忽视的因素的。包括了各种主观、客观的条件,在我们调查的同时,我们也在自我的反省,反省自身是否也存在着结果里的不良习惯,当然,我们也是存在着许多陋习的。所以我们在调研的同时,也在虚心学习,改正。 其实一开始,对这个实践报告并没怎么放在心上,想想不过是发一些调查问卷然后分析总结,写篇报告而已。但真正做起来的时候才发觉并非那么简单,首先是选择一个要调查的问题,然后要出一些围绕着这个主题的问题,问卷上虽说只有十四个问题,但就是这十几个问题以及选项就花费了我们很多时间,之后就是发放这份问卷,我们选择了晚上在自习室和图书馆发这些问卷,这一百二十份问卷,我们三个人也足足花了两个星期才发完收完,之后就是分析问卷,统计数据,这些数据还要分类统计,如何分类,这期间我们意见上也发生过分歧,但最后通过讨论还是解决了。 所以通过这次时间报告给我们感受很深,其一就是了解到实践中每一件事都不可小看,它不比我们学习中所遇到的问题,学习中所遇见的问题通过几个公式,几个概念,总能得到一个确切的答案,而实际中则不然,总会出现这样那样意想不到的问题,也许只是个小问题,但也足够阻挡我们完成这件事的脚步,还有要办成这件事,会有多种途径多种办法,我们还要从这些方法中选出最便捷最合理的。 在这期间,我们也都意识到了一个东西的重要性,那就是团队意识,大家都知道,一个人很难能够做到完全靠自己去完成一件事,就算做到了,那也不知道得付出多少汗水,而且得到的未必是最佳的方案。但虽说都知道团队意识的概念,但做起来就并非那么简单了,人都有自己的想法,每个人的想法也不可能会一致的相同,而大家都会有捍卫自己的想法的心理,于是便会出现争执,在这种情况下,其实最需要的是平心静气的

(完整版)毛概课程意义

结合个人实际谈谈学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程的意义 关于学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程,我依旧记得老师在第一节课上对我们所讲的内容。对于现在的我们,最直截了当最为现实的意义就是为了顺利学完这门课,拿到这门课的学分。同时,对于以后的我们,这门课程也仍是十分重要的。再过一年就要面对毕业的我们,如果你要考研,那么政治是必考的,而《毛概》占很大一部分比例;如果你要考公务员,同样的,这门课也是极为重要的;即使你选择本科毕业,找工作,政治觉悟也是很重要的。因此,直白的说,学好《毛概》这门课对于我们以后的发展是举足轻重的。 在现在的大学生涯里,不管你是身处哪个学校,学习哪个专业,都必须学习这门课程。通过这个教育举措,我们可以看出政府对于这门功课的重视程度。国家政府之所以那么重视它,必然是有其理由的。伟大的思想能够变成巨大的财富。在我们学习《毛概》的过程中,对其的认识会从是学校社会的硬性要求转变成它更是对我们人生观、价值观的一种指导。 在课本中我们学习到,毛泽东思想是对马克思主义的继承和发展。实现马克思主义中国化,紧密联系中国实际,运用马克思主义解决中国革命、建设和改革中的问题。这让我想到毛泽东思想活的灵魂之一就是实事求是。在革命的初期,我们向苏联学习,实行城市包围农村,然而却惨败。之后,毛主席提出,我们应该根据中国国情,然后就提出了农村包围城市,最终取得了胜利。好的指导思想并不是万能的,我们应该学会联系实际。实事求是这一点对我们现代青年而言是很有意义,我们要学好重要思想概论课,不仅要掌握基本理论和观点,而且还要注重运用这些观点,分析认识现实问题,理论联系实际,解决我们在现实生活遇到的各种问题,在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期,面临着多重价值体系选择窘境的大学生来说,尤为重要。在这个日益变化的世界,我们应该不停地磨炼自我从而来适应社会。我们在课堂上学习的理论知识,不能光死读书、读死书,更重要的是我们要学会结合实际,运用它。努力做到知行合一,注重实践。一切纸上谈兵都是空话。 同时,在学习《毛概》这门课程的过程,能够更正我之前的一些错误的看法,能够对毛主席、毛泽东思想有更深刻更准确的认识。首先,毛泽东思想并不等同于毛泽东的思想,毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。我们都知道,在1957年到1976年间,我国处于曲折发展,虽然毛泽东在晚年确实犯下了错误,但毛泽东提出的马克思主义与中国社会建设再次结合,其取得的理论成果和巨大成就为开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备和物质基础。我们不能因为他的过失就否认他对中国以及世界做出的杰出贡献。对他的一生而言,功大于过。他的功绩是第一位的。在学习《毛概》的过程,我深刻认识到毛主席对于中国革命的胜利的巨大功劳。我们应该正确评价毛泽东的历史地位。在现代社会,一些不实的、负能量消息总是在网上传播着,这让一些人对我们国家或是制度产生了误解。通过学习,我们应该有明辨是非的能力,我们应该坚定不移举着社会主义的大旗,毛泽东思想永远都是指引我们走社会主义道路的明灯。 另一方面,学习《毛概》的过程中,我更加了解了我所生活的这个社会,更加

大学生学习茶文化的意义

大学生学习茶文化的意义 茶,兴起于巴蜀,自秦人取蜀之后,始有茗饮之事。而后,自东南广盛及南,乃至全国。 茶为人所爱且自古传之者,缘于茶之文化。茶文化者,乃形而下者人与物授以形而上之精神所生,萌芽于魏晋。而后,茶始入文化 精神之域与宗教之域,“茶禅一味”于此而生。再有后者,文人以 诗文赞颂之,茶文化者,精神气度俱全。 茶,尤物者也。东坡有言:“从来佳茗似佳人。”由此观之,万种风情不胜于此。茶可助诗兴,增山色,探玄虚,参造化,使人明 心见。茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭德之人,饮用恰当, 有醍醐灌顶之效。茶人好茶,择茶而饮,人对茶,茶对人,于茶中 修身修性。 茶可使人修行,亦可作精神。茶之益,一言无以蔽之。 泱泱华夏,礼仪之邦。茶文化者,冠之以礼。沏、赏、闻、饮与茶同出,饮茶之习生于俗世,却可用于礼仪。待客敬茶,遵之以礼。故,茶中有礼,礼中有茶,茶礼精神,贯彻古今。茶具真善美之意,茶事之纯粹乃为真,以茶礼待谓之善,茶器与茶道则谓之美。皆此 百般,茶之妙用不胜绝屡。 纵观当下,信息繁复,文化横流,茶文化屹立于世,存以美名,不可为人忽视。而文化之于学子,无外乎传承乎;茶文化之于学子者,循以审美之导,精神修养之导,文化传承之导,洗净尘心而清心寡 欲之。德行尚美、精神尚嘉乃清俭之人所求,当下之世,人易为物 所累,为丝竹所扰,茶有淡泊噪杂之效,故此,茶于人者,治累之 药也。

茶生于天地,人顺应自然;茶经采摘、烘焙、泡制等方可出水成香,人历知言、磨砺、雕琢方可成才立志;良器配名茶,优名冠佳人;茶守茶宗,人尽其用;古人有言:茶道即人道。 刘禹锡为凡事所累,故移居一简居陋室,得以作《陋室铭》。观今社会,陋室实存于心;茶为一佳品生存于世,亦可使人无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 茶文化有助于高职生增长文化知识,从而树立信心,让精神不再空虚。 茶的故乡是中国,茶的起源、发展、经历了几千年。所以在高职生中引入茶文化教育,不但能让他们学习到茶起源、发展、传播的 过程,而且能弥补他们的最为缺少的史学知识,更重要的是茶文化 对他们每个人来说起点是一样的,这就等于给了很多放纵自我的孩 子再一次站起来的机会,让每一个自信心不足的或丧失自信心的孩 子在茶文化里再树立信心,并把这份自信心带到生活中,也能让那 些早已把本专业知识学的得心应手的孩子找到精神的寄托,让他们 课余不再精神空虚。 实践证明,茶艺教学以其独特而丰富的艺术表现力,培养了学生良好的信心。 茶艺活动培养中职学生高雅的生活情趣和审美情趣 中国茶文化的核心理念是清、静、雅、和。这是中国传统的茶道精神与时代精神的结合,把时代精神用恰当的形式、完整的形态体 现出来,使茶道成为体现时代精神的一种载体。宣扬中国茶道,不 仅有助于发扬茶道的“和谐”精神,使人与人之间增进团结,使人 与自然之间和谐相处;而且有助于弘扬茶道的“审美”情趣,为人们带来精神的享受;培育茶道的“高洁”意境,提高人的风度与品位。同时通过茶道的“求精”精神,培养人的扎实务实品行;发扬“吃 ‘苦’”精神,使人在苦中寻找人生乐趣;催生“俭朴”精神,让人矜守俭德,力戒贪奢淫享乐;通过茶道的“专注”精神,使人的意念与事业融为一体。总之,以清、静、雅、和的中国茶文化精神陶冶

陈式太极拳的来历和起源

陈式太极拳的来历和起源 2014-01-05 太极一圆来源阅4531转56 转藏到我的图书馆微信分享: 一、陈式太极拳源始 要弄清太极拳的来龙去脉,须弄清陈家沟的历史演变。陈家沟的历史要上溯到中国元朝末年。元朝的统治者为了维护其腐朽统治,实行残酷的**压迫和经济剥削,给人民群众带来了深重的灾难,这就引发了元末农民大起义。安徽凤阳人朱元璋率众投奔红巾军,攻占集庆,并于1367年派兵北伐,强渡黄河,统一了中国,但镇守在河南怀庆府的元将铁木耳却堵住朱元璋的北伐部队。双方在黄河北岸怀庆府属地交锋,一连打了多日,难分胜负。朱元璋心中十分恼火,便把火气迁怒于怀庆百姓身上。他称帝后,山西的一批皇杠在怀庆府温县境内耿庄附近一座桥上遇劫,几个逃回的明兵向上禀报,说是被怀庆府百姓打劫。朱元璋闻讯大怒,又记起他在怀庆境内受到元将铁木耳拼死抵抗的老帐,认为怀庆府内没有良民,遂密令明将常遇春率兵血洗怀庆府,在怀庆府所辖的沁阳、温县、孟县、武陟县等地先后三次实行残酷的血腥**,致使方圆数百里人烟几绝,万顷良田荒芜。明洪武五年(公元1372年)朱元璋下令由山西省洪洞县向怀庆府属地移民。移民中有一青年名叫陈卜,祖籍本在山西泽州郡东土河村,时因家乡连年遭灾,逃荒到了洪洞,与妻儿一起被裹入移民队伍带入怀庆府境内,在温县城东北10公里处落了脚,后来人们便将此村取名陈卜庄。由于陈卜庄地势低洼,常受涝灾,明洪武七年,陈卜合家迁往常阳村。此村位于陈卜庄东南清风岭上,南临黄河,北负一岭,旱涝保收。因其西有柿沟,东有赵沟,北有正北沟,三面环沟,随着陈氏家族人丁繁衍,常阳村遂易名为陈家沟,直至建国后陈家沟所用的婚丧嫁娶用具上还常有”古常阳”的字样。陈家沟距今温县县城正东约5公里,村中陈姓居多,居民现达2600余人。二、陈式太极拳的起源陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后,勤劳耕作,兴家立业,为了保卫桑梓不受地方匪盗危害,精通拳械的陈卜在村中设立武学社,传授子孙乡民习拳练武。陈卜及其后代六世同堂,计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒(独子思贵)等人。到七世开始分家立业。其中一支为七世陈思贵、八世陈抚民、九世陈王庭和陈王前兄弟。陈王廷(约1600-1680)又名陈奏庭,系明末文庠生、清初武痒生,文武双全,曾只身闯玉带山,劝阻登封武举李际遇叛乱,为清廷在山东平定盗匪立过战功,在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门,收心隐退,在耕作之余,依据自己祖传之一百单八式长拳,博采众家精华,结合易学上有关的阴阳五行之理,并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术,发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术,包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。在刺枪术和八杆四杆术对练套路中还运用太极拳术的缠丝劲,开辟了长兵器阴阳变换、刚柔相济的先河。至于太极双人推手的开拓性创造,则早已成为了闪耀中华武术史的综合性的技击实践方法,因为这种方法既不会伤人,又可以在实践中检验武功。从现存的陈王庭的《长短句》中,我们约略可以了解到陈王庭当时的一些情形:“叹当年,披坚执锐,扫荡群氛,几次颠险!蒙恩赐,枉徒然,到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴,闲来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便。欠官粮早完,要私债即还,骄谄勿用,忍让为先。人人道我憨,人人道我颠,常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯,兢兢业业,不如俺心中常舒泰,名利总不贪。参透机关,识彼邯郸,陶情于渔水,盘桓乎山川,兴也无干,废也无干。若得个世境安康,恬淡如常,不悔不求,哪管他世态炎凉,成也无关,败也无关。谁是神仙?我是神仙!”依照村语传言,陈王庭创太极拳,还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时,曾结识李际遇部下一名战将蒋发,此人武艺也相当了得,传说脚快如飞,可百步追兔。李际遇被清政府**后,蒋发落难投奔了陈王庭,以陈王庭为友为师,自己甘愿为仆为徒,关系甚密,使陈王庭造拳有了切

关于毛概学习对大学生成长意义的调查报告

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 课程学习对大学生成长意义调研报告 调研小组:机电工程学院3班 组长:*** 学号:1111111111 手机:*********** 成员:*** 学号:1111111111 手机:*********** *** 学号:1111111111 手机:*********** *** 学号:1111111111 手机:*********** *** 学号:1111111111 手机:*********** *** 学号:1111111111 手机:*********** 调研时间:年月日至年月日 指导教师: 分数: 批阅日期:

第一部分调查的背景、相关调研的现状和准备工作描述 针对现况,就学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论,做出研究报告。主要探讨当代大学生对学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论的主要学习目的,态度以及学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论之后对其有何深远影响和今后采取的实际行动。 1、调研现状: (1)当代大学生对学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论的主要看法是什么? (2大学生是否深刻认识到对于学习这门课的重要意义。 (3)大学生对于学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论的积极性调查。 2、准备工作描述: 首先,小组六人先确定好调查问卷的内容。调查问卷的内容必须是具有调研意义的问题,否则将会影响调研的意义和准确度,即不作为调研的内容。因此在整理出调研内容时,要经过小组六人的整体讨论,小组每个成员将提出不少于10条本次调研实质问题,然后统一上交给组长,组长经过小组集体成员讨论,每条问题均通过小组成员举手投票表决,票数超过小组成员的50%方可通过。 1、调研问卷核实过的调研问题,由XXX负责整理word文档,并负责打印若干份。并尽快随机在人流量较大的场所快速做出调研问卷。切记不可找同学和熟悉的朋友草草了事,必须在随机人群中做调研问卷,为保证调研问卷的客观性,必须排除所有主观影响,调查男女比例要均衡,调查对象的年级也必须均衡。 2、在分发调研问卷的时候,由XXX负责在现场拍摄有关调研问卷的照片,以保证调研问卷的可信度。至少2—3张。 3、对于做完的调研问卷,由XXX和XXX起负责整理出有效的调研问卷中的调研问题,排除其中没有实际意义的作答。 4、针对整理好的调研问卷,由XXX和XXX负责统计调研问卷的实际数据,一人统计一遍,最后核对最终调研数据。 5、最后将整理好的调研问卷做最后的讨论,每个小组成员需发表对本次调研过程的看法和观点,以及对本次调研过程中有什么不足和欠缺提出来大家一起探讨并努力去改善它。最重要的是要在本次调研过程中得出本次调研的说明性数据以便做调研问卷分析。 6、调研分析,有所有小组成员平均分配任务,每一道调研问题均不可由一人做出最终决定性判断,必须由2—3人共同商量做出一致结论,方可做出最终的结论判断。 第二部分理论和实践意义或调查研究价值阐述 在大学期间,要树立正确的人生观价值观和世界观是十分必要的,因此,大学期间如果不想在这四年的时间里虚度光阴,那么就应该在来大学报到的那一刻起就要正确的对待自己来上大学的初衷,是抱着父母以及亲朋好友的期望和期待的眼神,在这所梦寐以求的大学里探寻属于自己的理想,然而,大学里的美好远远超出我们的想象,其中会有多姿多彩的生活,各种各样的诱惑,你会不会动摇了你对大学生活最初的理想呢?因此,在大学期间树立正确的态度具有十分重大的意义,所以大学四年里开设毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论是十

中国茶文化的论文三篇

中国茶文化的论文三篇 1片茶叶,看起来是那样细小柔弱,那样的无足轻重,却又是那样的奥妙。第1文档网为大家整理的相干的,供大家参考选择。中国茶文化的论文1中国茶文化源远流长,博大精深,为中华名族之国粹。中国在茶业上对人类的贡献,主要在于最早发现并利用茶这类植物,把它发展成我国的1种灿烂独特的茶文化。 中华茶文化是我国传统饮茶风习和品茗技艺的结晶,具有东方文化的深厚意蕴。茶文化之核心为茶道,中国器物文化能上升到道的层次的惟有茶文化,茶道是茶与道的融会与升华。对茶道的阐释有助于我们深入地理解茶文化,更有益于我们掌控和宏扬底蕴深厚的中华传统文化。希望通过我们的论文,让你更加的了解茶文化。 1、中国茶文化的产生与发展 茶的利用最初是孕育于野生收集活动当中的。西汉时已有饮茶之事的正式文献记载,饮茶的起始时间则比这更早1些。茶以文化面貌出现,是在汉魏两晋南北朝时期。唐朝是中国茶文化的构成期,是中国茶文化史上划时期的时期。从5代至宋辽金,是茶文化的拓展期。自元朝后,茶文化进入了曲折发展期。明朝中期以后,精细的茶风再次出现,为其中坚者是清雅文人,学人的个性茶艺充分张扬,茶风则更趋柔弱。清末明初,中国多难难,有志文人忧国忧民,已无雅兴和心情去悠闲品茶,中国传统茶文化的历史也因之完结。 2、茶文化的作用 茶文化对现代社会的作用主要有5个方面: 1.茶文化以德为中心,重视人的群体价值,提倡忘我奉献,反对见利忘义和利欲熏心。主张义重于利,重视调和人与人之间的相

互关系,提倡对人尊重,重视修生养德,有益于人的心态平衡,解决现代人的精神困惑,提高人的文化素质; 2.茶文化是应付人生挑战的益友。在剧烈的社会竞争,市场竞争下,紧张的工作、应酬、复杂的人际关系,和各类依附在人们身上的压力不轻。参与茶文化,可使精神和身心放松1番,以应付人生的挑战,香港茶楼的这个作用10分显著; 3.有益于社区文明建设。经济上去了,但文化不能落后,社会风气不能污浊,道德不能沦丧和丑陋。改革开放后茶文化的传播表明,茶文化是有改变社会不正当消费活动、创建精神文明、增进社会进步的作用; 4.对提高人们生活质量,丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性,品味名茶、茶具、茶点,观看茶俗茶艺,都给人1种美的享受; 5.增进开放,推动国际文化交换。国际茶文化的频繁交换,使茶文化逾越国界,广交天下成为人类文明的共同精神财富。 3、中国茶道 喝茶能静心、静神,有陶冶情操、去除杂念、修身养性之功效,这与提倡“清静、恬淡”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想。“茶道”是1种以茶为主题的生活礼仪,也是1种修身养性的方式,它通过沏茶、赏茶、品茶,来修炼身心。 茶道礼仪最基本的是奉茶之道,也就是客户来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好,如有点心接待,应先将点心端出,再奉茶,俗语说:酒满茶半。奉茶时应注意:茶不要太满,以7分满为好。 中国的茶道有悠远的历史渊源,茶道最早起源于中国。中国人最少在唐或唐之前,就在世界上首先将茶饮作为1种修身养性之

毛概心得体会

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》心得体会 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的课程已经接近尾声,通过学习本门课程我觉得自己受益匪浅。 全书系统地阐述了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,着重讲授中国共产党把马克思主义与中国实际相结合的历史进程,充分反映马克思主义中国化的三大理论成果,帮助我们更全面和准确的理解毛泽东思想、邓小平理论、?三个代表?重要思想和科学发展观等重大战略思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质、历史地位和指导意义,树立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路的理想信念,培养运用马克思主义的立场、观点和方法分析问题和解决问题的能力,增强执行党的基本路线和基本纲领的自觉性和坚定性,积极投身全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴事业的伟大实践。 毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体时间相结合的产物,是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。它们这几个理论成果都坚持以实事求是为核心的中国化马克思主义哲学思想作为自己的理论基础,都着重阐述?什么是社会主义、怎样建设社会主义?这个首要的和基本的理论主题,都始终坚持关于中国特色社会主义的基本理论观点。邓小平理论,是马克思列宁主义同当代中国实际相结合的产物,是毛泽东思想的继承和发展。三个代表?重要思想,是对马克思主义唯物论的新贡献,是对科学社会主义的新概括,标志着关于社会主义本质和社会主义发展道路理论的统一与创新。 科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和?三个代表?重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 通过老师耐心的讲述、详细课件的演示、大量历史视频资料的介绍,我知道了毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多个方面的内容,同时还有最重要的被称之为毛泽东思想的?三个活的灵魂?,既实事求是、群众路线和独立自主。实事求是是毛泽东思想的精髓,坚持实事求是就是要坚持一切从实际出发,理论联系实际,要把马克思主义的相关理论和中国的具体实情相结合;?一切为了群众,一切依靠群众,坚持从群众中来到群众中去?的群众路线是我们党的根本路线,是由 我们党全心全意为人名服务的宗旨决定的,是实现党的宗旨的必然要求和

解放思想、实事求是对于大学生成长的意义(毛概论文)

解放思想、实事求是对于大学生成长的意义 摘要:大学生作为一个比较特殊的群体,我们正站在校园与社会的边缘,我们肩负着重任,因为我们将是先进知识的载体,社会主义现代化建设的接班人。解放思想、实事求是对大学生成长的意义,与大学生的成长密切相关.实践证明,大到国家建设,小到个人的事业,要想取得成功,实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。 关键词:解放思想实事求是大学生意义 一、解放思想、实事求是的含义 1.实事求是的含义:毛泽东同志指出:“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系,即规律性,“求”就是我们去研究。简而言之,就是从实际出发,探寻事物规律性,按客观规律办事。 2.解放思想的含义:邓小平同志指出,“我们所说的解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。”“就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是。” 3.邓小平在领导真理标准讨论中阐述的重要思想有:首先,根据毛泽东关于实践是检验真理的标准的反复论述,坚定指出实践是检验真理唯一标准的观点是马克思主义的观点,有力驳斥了坚持实践标准是“丢刀子”、“砍旗”等谬论;深刻揭示了真理标准讨论的实质在于是不是坚持马列主义、毛泽东思想;第三,深刻揭示了真理标准讨论的重大意义在于重新恢复和发展了实事求是的思想路线,解放了人们的思想。只有解放思想,实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,我们的社会主义现代化建设才能顺利进行。 二、当代大学生的特点 大学生作为一个比较特殊的群体,我们正站在校园与社会的边缘,我们肩负着重任,因为我们将是先进知识的载体,社会主义现代化建设的接班人。很早就有提

高校茶文化探讨(3篇)

高校茶文化探讨(3篇) 第一篇:茶文化对高校思政教育的创新与启迪 摘要:作为思政教育对象的大学生群体,他们以专业来展开分类,逐渐形成与各自专业背景相适应的思维模式和行为偏好。但他们作为华夏子孙,又共同置身于我国社会文化传统之中,这种共性是其它社会元素所难以替代的。而且,茶文化在深刻影响国人生活形态的同时,必然也对大学生群体产生着广泛的影响。关键词:茶文化;思政教育;创新;启迪 近来,各大新闻媒体都在播报代表性高校在思政教育领域的创新成果。从中可知感知到,十九大以来对大学生思想政治教育的重视已经从单纯的舆论引导,逐步上升到了手段实施阶段。在手段实施过程中,高校不仅要从思政教育的师资队伍建设中取得重大成绩,还需要从有效引入国学优秀文化元素上下功夫。其中,将茶文化有效的植入到高校思政教育创新之中,则是当前值得探索的课题。作为思政教育对象的大学生群体,他们以专业来展开分类,逐渐形成与各自专业背景相适应的思维模式和行为偏好。但他们作为华夏子孙,又共同置身于我国社会文化传统之中,这种共性是其它社会元素所难以替代的。而且,茶文化在深刻影响国人生活形态的同时,必然也对大学生群体产生着广泛的影响。由此,有效利用茶文化的思想元素,便成为了我国高校开展思政教育的天然优势。 1茶文化助力高校思政教育的作用分析 具体而言,可从以下三个方面来对茶文化的作用进行分析: 1.1代表性启发式作用 笔者把茶文化分为显性文化和隐性文化两大领域,前者主要以国人熟知的内容而存在,如品茗、茶道鉴赏等;后者则主要以一系列的思想文化元素而存在,其中不乏存在于儒学、道学、佛学之中。受到高校思政教育目的所决定,需要从学生行为规制和思想引导等两个方面来开展教学,那么茶文化的显性和隐性文化元素便能与之相对应。而且,两大文化领域并不是相互独立的,而是以相互促进和共生的态势发挥着作用。由此,这就是代表性启发式作用内涵。 1.2组织文化建设作用当前在大学生群体中弥漫着不容忽视的浮躁氛围,这种氛围存在于寝室文化之中,也存在于课堂文化之中。在一定的社会经济结构决定一定的社会意识下,这种浮躁氛围具有其存在的“合理性”。但作为我国社会主义事业的接班人,高校需要借助茶文化来优化校园文化氛围,特别是肃清赋予校园文化更多积极的思想元素。聚焦大学生群体的关切,通过以茶文化修身来作为实现各自人生目标的始端,则成为了组织文化建设作用的存在价值。 1.3个体行为引导作用 我们都知道,高校思政教育不能仅限于课堂教学范围,还需要将思政教育延伸到大学生的日常学习生活之中,或者说是日常的接人待物中来。这就要求,还需要利用茶文化来发挥个体行为引导作用。那么茶文化是否具有这样的作用呢。毫无疑问,深入国人生活和思想的茶文化元素,天然与大学生的日常学习生活相联系。2创新高校思政教育的着眼点 在以上分析的基础上,需要从以下四个方面突出思政创新教育的着眼点: 2.1着眼于弥补现行教育的不足 从目前各媒体所播报的高校思政教育成果来看,它们都具有问题导向这一普遍特征。这给笔者以启示,即在创新高校思政教育时应着眼于弥补现行教育的不足,而不能以所谓的“毁灭性再造”来赋予创新内涵。将茶文化引入到思政教育中来,借助茶文化的内容和形式来丰富现有的教育模式,则是根本把握住了这一着眼点。另外,高校思政教育所内涵的矛盾体也在不断的相互转换,所以弥补现行教育的不足也必须永远在路上。 2.2着眼于丰富现行教育的内容 不可否认,以笔者所在高校为案例的思政教育模式已在内容构建上进行了充实。但笔者也感知到,这些内容的充实都以文本材料为支撑,并为在思政教育的知识点上进行有效整合。为了适应当前高校大学生群体的学习偏好,以更为开放式的教育教学内容为载体,这样就能通过教育内容促进教育形式的有效展开,来切实丰富现行思政教育的内容。 2.3着眼于延伸现行教育的触角高校思政教师对大学生的影响毕竟是有限的,这种有限性不仅归因于教师本身的精力所限,也根源于现行的思政教学学时。为此,创新高校思政教育的着眼点还应放置在延伸它的触角上。正如上文在“个体行为引导作用”中所阐述的那样,需要形成大学生个体自觉进行思想净化和行为规制的机制,而这首先就需要从提升他们的精神情趣上下功夫。 2.4着眼于关注学生个体的差异高校传统思政教育较为忽略学生个体的差异性,这种差异性部分归因于大学生的专业背景所致,部分源于大学生的成长经历所致。目前,时常出现的大学生寝室氛围不和谐现象,其主要原因还是在于个体差异性使然,且室友又不懂得沟通和妥协的结果。因此,随着茶文化引入到高校思政教育中来,则需要突出解决学生个体在思想上的差异性问题。3茶文化启示下的创新模式构建

太极拳的起源和发展

太极拳的起源和发展 太极拳的起源和发展 太极拳,中国拳术之一,创始于清初。乾隆年间,山西民间武术家王宗岳用《周子全书》中阐发《易经》太极阴阳的哲理来解释拳理,写成《太极拳论》,太极拳这名称才确定下来。清末和辛亥革 命后一个时期,在太极拳起源问题上,产生过一些附会和传说。太 极拳的起源众说纷纭,民间大致有唐朝的许宣平、南宋或元末明初 时期的张三丰、清朝的陈王廷和杨露禅、王宗岳等说法。但现在多 数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳之说为本。据中国武 术史学家唐豪等考证:太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家 族中。陈氏太极拳的创编人是陈王廷,他是一位卓有创见的武术家。 太极拳的来源有以下三个方面: 1、综合吸收了明代名家拳法。明代武术极为盛行,出现了很多 名家、专著和新拳种,太极拳就是吸取了当时各家拳法之长,特别 是戚继光的三十二势长拳而编成的。 2、结合了古代导引、吐纳之术。太极拳讲究意念引导气沉丹田,讲究心静体松重在内壮,所以被称为“内功拳”之一。 3、运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。陈式太极拳要 求按经络通路,螺旋缠绕,以意行气,通任督二脉,练带脉、冲脉。各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾 变化。随着历史的发展,武术逐渐从战场搏杀转为体育健身,太极 拳正是如此。100多年前,太极拳家在《十三势行功歌》中就有 “详推用意终何在,益寿延年不老春”的提法。随着历史的发展, 武术逐渐从战场搏杀转为体育健身,太极拳正是如此。100多年前,太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在,益寿延年 不老春”的提法。

目前,太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式五种流派。明末清初,河南温县陈家沟的老拳师陈王庭初创太极拳,世代相传。河 北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴,并与其子杨健侯、其孙杨澄 甫等人在陈式太极拳的基础上,创作发展了“杨式太极拳”。清末 河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后,深爱其术,从师于杨 露禅学习陈式老架太极拳,后又从陈清平学赵堡架,经过修改,创 造了“武式太极拳”。河北完县人孙禄堂,从师李魁垣学形意拳, 而后学于李魁垣的师傅郭云深,又从师于程廷华学八卦掌。后又从 师郝为真学太极拳,之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义, 融合一体而创“孙式太极拳”。 太极拳经过长期流传,演变出许多流派,其中流传较广或特点较显著的有以下五派: 一、陈式太极拳 又分老架和新架两种,老架是清初陈王廷所创,原有5个套路,又名十三势,另有长拳一百单八势1套,炮捶1套。从陈王廷起, 经过300多年的传习,积累了不少经验,对原有拳套不断加工提炼,终于形成了近代所流传的陈式太极拳第1路和第2路拳套(图1)。 这两套拳动作都是经过精心编排的,其速度和强度不同,身法、运 动量和难度也不尽相同,但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。陈 式第1路拳套现有83式,主要特点如下:1、缠丝劲明显,要求处 处留心源动腰脊,用意贯劲于四梢(即两手和两足尖),动作呈弧形 螺旋,缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”;2、刚柔相济,柔中寓刚,亦即能打出一种似刚非刚,似柔非柔、沉重而又灵活的内劲;3、动作要和呼吸运气相结合,不仅做到“气沉丹田”,而且在练动作 的同时进行“丹田内转”,有时也可在呼气时发声(如呵、哂、嘘、吹),以加大劲力;4、快慢相间,亦即在动作转换处要快,一般行拳 时要慢;5、拳路架子可分高中低3种,体弱有病者可以练高架子, 青壮年体健者则可练低架子。陈式第2路拳套原名炮捶,现有71式,主要特点如下:1、震脚发劲的动作更多;2、动作比第1路快、刚, 爆发力强;3、“窜蹦跳跃,闪展腾挪”的动作较多,气势雄壮。第 2路只适于青壮年练,流传不广。陈式新架套路也有两种,一种是 陈有本(陈家沟拳师)编创的,顺序与老架同,架式较老架小,转圈

寒假毛概实践心得体会范文

寒假毛概实践心得体会范文 范文一经过这几周时间的调查分析,在我们小组三个人的共同努力下,我们终于完成了这次的毛概实践报告,想想在这段时间,虽说不长,但真的是学到了很多东西。 我们的调查报告的主题是大学生业余生活,之所以选择这样一个主题,那是因为这是与我们目前息息相关的问题,而且很多人对此也有困扰,所以,对此的调查报告才显得格外的有意义。在这次调查中,我们的任务是繁杂琐碎,包括设计、派发、回收问卷,统计分析结果,翻阅资料,总结结论,,制作、填写大纲,,绘制表格,后期完善。做的过程里,我们遇到过各种问题,有想过偷懒,但在大家的相互勉励之下我们还是坚持了下来,不管我们的报告是否合格,但我们至少可以问心无愧,我们是用了心、尽了力去完成的,这个过程我们走的不简单,但我们回想起就觉得很开心。 调查过程里,首先发现的就是是存在的问题。问题有许多,包括课余时间充裕,但没有效利用,不会安排课余时间,没正确认识课余时间,课余时间带来的负面影响较多,课余生活脱离社会,没有经验上的提高。其次是成因。之所以大学生的业余生活的安排会成为一个值得关注的问题,那是有他不可忽视的因素的。包括了各种主观、客观的条件,在我们调查的同时,我们也在自我的反省,反省自身是否也存在着结果里的不良习惯,当然,我们也是存在着许多陋习的。所以我们在调研的同时,也在虚心学习,改正。

其实一开始,对这个实践报告并没怎么放在心上,想想不过是发一些调查问卷然后分析总结,写篇报告而已。但真正做起来的时候才发觉并非那么简单,首先是选择一个要调查的问题,然后要出一些围绕着这个主题的问题,问卷上虽说只有十四个问题,但就是这十几个问题以及选项就花费了我们很多时间,之后就是发放这份问卷,我们选择了晚上在自习室和图书馆发这些问卷,这一百二十份问卷,我们三个人也足足花了两个星期才发完收完,之后就是分析问卷,统计数据,这些数据还要分类统计,如何分类,这期间我们意见上也发生过分歧,但最后通过讨论还是解决了。 所以通过这次时间报告给我们感受很深,其一就是了解到实践中每一件事都不可小看,它不比我们学习中所遇到的问题,学习中所遇见的问题通过几个公式,几个概念,总能得到一个确切的答案,而实际中则不然,总会出现这样那样意想不到的问题,也许只是个小问题,但也足够阻挡我们完成这件事的脚步,还有要办成这件事,会有多种途径多种办法,我们还要从这些方法中选出最便捷最合理的。 在这期间,我们也都意识到了一个东西的重要性,那就是团队意识,大家都知道,一个人很难能够做到完全靠自己去完成一件事,就算做到了,那也不知道得付出多少汗水,而且得到的未必是最佳的方案。但虽说都知道团队意识的概念,但做起来就并非那么简单了,人都有自己的想法,每个人的想法也不可能会一致的相同,而大家都会有捍卫自己的想法的心理,于是便会出现争执,在这种情况下,其实最需要的是平心静气的大家和和气气的讨论,这次实践的组员还都是

大学新生导航的意义

大学新生导航的意义 大学时光是人生中最美好、最充满朝气、最具有创造力的青春经历。如何读好大学是每位大学生、家长、老师都十分关心的问题。成功的四年能造就人一生的成功,而蹉跎的四年则直接导致“老大徒伤悲”的未来。如何做人?如何做事?如何学习?如何与人相处?这都是即将进入大学或刚刚进入大学的大学生需要考虑的问题。大学新生导航回答这些问题,并指导大学生如何读好大学。 1.让我们明白了大学是什么 大学是什么呢?是知识的宝库,是科学的圣殿,是自由的广场,是理想的乐园,是幸福的天地,是快乐的天堂,是指点江山、激扬文字的青春,是长风破浪、直挂云帆的梦想。真正进入大学之后,你会发现,原本如梦如幻的大学的确是幽深精奥、丰富多彩。而大学之美、大学之好、大学之妙、大学之用,则需要你用心身一点一点去感觉,需要你用心力一点一点去体味,需要你用心智一点一点去把握。唯有如此,你才不致四年大学,浑浑噩噩,一生懊悔;唯有如此,你才能大学四年,奋发有为,辉映一生。大学是一个学习知识的地方,更是一段难忘的人生经历。正如梅贻琦老先生曾说的,“所谓大学者,非有大楼之谓也,乃有大师之谓也。”进入大学,接受教育,其实就意味着到成功资源最丰富、最集中的地方寻找最适合自己的、最有利于自己的成功资源。而你所要做的就是,合理而有效地充分利用好这些资源和条件,在四年的大学学习生活中,学有所得,学有所长,学有所成。大大学是一个自我展示的舞台。在这个舞台上,你有权利也有义务让自己生活得丰富多彩。在这里你完全可以尽情地发挥自己,尽情地表演自己,尽情地展现自己。在这些展示中,你就会发现,你原有的一些潜能会变成现实,而你原认为不可能的事情也会成为可能。你会发现一个前所未有的全新的自我,你的眼界会更开阔,你的心胸会更宽广,你的青春会更亮丽,你的生命会更精彩。 2.告诉了我们大学应该怎么读 成功步入大学校园,是人生的一个重要里程碑,更是重新迎接挑战的开端。云集众多优秀学子的大学里,竞争的激烈程度可想而知。因为选择了不同的大学生活和人生道路,大学四年之后,有的人,实现理想,大有作为;而有的人,不堪造就,一事无成。因此,在兴奋和喜悦过后,你需要认真思考一下,你的大学,应该如何度过呢?该怎样经营大学生活?如何在大学里脱颖而出?如何踌躇满志地走进现实社会?如何让自己的大学生活更加充实和有益?如何能够完善和提升自己,为未来奠定坚实的基础等等。首先,应该正确走出第一步。进入大学之初一定要脚踏实地地思考清楚:你在这里到底想要什么!还要问自己,当你走出大学时,你会有什么!你还要追求什么!认识清楚了,我们就可以走进大学校门了。其次,在大学里高效地学习。大学的学习与中学的学习方法有着本质的不同,不再有人督促你、关心你的学习细节,只有靠你自己。所以,完成这种转换,是顺利完成大学学业的关键。最后,为你未来工作做准备。问自己,当你走出大学校门时,你有了什么,你还要追求什么?上大学的目的是学习知识、增长本领,如何将学到的知识尝试着用到不同性质的工作中?在大学里逐渐完成这些过程,我们就可以走入社会了。 3.如何与人相处

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