改新教材百家争鸣(2013年历史与社会新教材课件) - 副本

孟子
墨家
墨子
道家
老子
庄子
法家孙武
韩非子
百家争鸣局面形成的背景 表现：诸子百家及其思想主张 百家争鸣的影响
1、经济上：铁农具和牛耕的使用，促进生产 力发展，封建经济迅速发展; 2、政治上：周王室衰微，诸侯争霸；
3、阶级关系：原来垄断在贵族手中的文化教育逐步
扩展，形成了一个拥有学识的文士阶层；
4、思想文化：春秋战国时期，士人们为了实现 自己的治国理想，四处游说、讲学。他们针对社 会问题提出不同见解，形成了百家争鸣的局面。
学派 儒家
道家 墨家 法家
兵家
代表人物 时代
主要主张或著作
孔子
春秋晚期 “仁爱”、“克己复礼” “德
孟子
战国时期 “仁政”“民贵”“君轻
老子、庄子
春秋末期、战国
一切事物有对立面且可互相 转化、“对立”“无为”
墨子
韩非子
孙武期
“非攻”即反对战争
“兼爱”即爱一切人，视人如己互助友 爱
➢孟子 ——战国时期
—— 孟子被尊为“亚圣”
主要思想：
“仁政” 轻徭薄赋
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视 臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥， 则臣视君如寇仇。”
孟子
“民贵君轻” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
战国时期儒家代表:荀子
• 荀子曰：“天行有常，不为尧存，不 为桀亡。”
比较孔子、孟子、荀子的思想
仁的思想
孔子 爱人
孟子 荀子 仁政 仁义
民本思想 为政以德 民贵君轻君舟民水
人性论 性相近 性善论 性恶论
道家学派
➢ 老子 ——春秋道家学派创始人
代表作：《老子》也称《道德经》
主要思想： （1）认为一切事物都有对立面，且能互相转化；
（辩证思想）
例如：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”； 塞翁失马，焉知非福
而无礼则乱,直而无礼则绞 。” • 子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。 • 子对曰：君君，臣臣，父父，子子。
广义：总的社会规范和行为准则
狭义：周礼，即西周建立的以分封制和 宗法制为核心的等级名分制度
恢复周礼主张贵贱有序反映了孔子在政 治上的保守性
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
教育思想
• 有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。办学思想
• 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
• 学而不厌，诲人不倦。 • 中人以下，不可语上也。
教学方法
• 温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？
• 学而不思则罔，思而不学则殆。
学习方法
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
“法与时移”、君主应该凭借权 力和威势，保证政令的贯彻执行， 以巩固君主的地位。
《孙子兵法》
孙膑
战国时期
《孙膑兵法》
儒家：认为 道家：认角为小色墨扮家演：主张非 法家：主张
“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信 则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
孔子思想体系的核心——
它强调调和矛盾。处理人际关系的根本是要彼 此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让 和睦相处。
• 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。”
• “不学礼，无以立。” • 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xi），勇
2、主要代表学派
学派 代表人物 时代
儒家
道家 墨家 法家
兵家
主要主张或著作
一、孔子和早期儒学
孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国 人，思想家、政治家和教育家，儒家 学派创始人。被后世尊称为“圣人”
孔子出身于没落贵族家庭，其身 世对他的思想形成有着重大的影响。
政治思想
• 樊迟问“仁”。子曰∶“爱人。” • 颜渊问“仁”。子曰：克已复礼为仁。 • 子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 • 子曰：己所不欲，勿施於人 • 子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：
法家学派
➢韩非子——战国末期法家集大成者
主要思想：
韩非子
（1） 提出“法治”，主张用严酷法律统治人 们
（2）主张强化中央集权和君主权力
兵家学派
➢春秋孙武
——《孙子兵法》 “知己知彼，百战不殆”
➢战国孙膑
——《孙膑兵法》 “围魏救赵”
《孙子兵法》根据战争的客观规律， 制定比较系统的战略战术原则。不仅 在我国军事史上具有重要地位，而且 在世界军事史上也有极高的声誉，被 誉为“世界古代第一兵书”。
第3课时
中国历史上的第一次思想大解放
概念呈现
百家争鸣
“百家”指流派众多，主要指儒家、道家、 墨家、法家、兵家等等；
“争鸣”指各家学派纷纷著书立说，广收门 徒，争相发表自己的见解。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学术流 派之间形成的相互诘难、批驳又彼此吸收融合 的现象。
（春秋战国时期）
儒孔家子
兵孙膑家
• “君者，舟也；庶人者，水也。水则 载舟，水则覆舟。”
• 荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒 而欲暖，劳而欲休，此人之情性 也。…… 辞让则悖于情性矣。用此观 之，人之性恶明矣，其善者伪也。”
“天行有常（规律）”、“制天命而用之”等唯物思想;
“君舟民水”的民本主思张想。治国应当是儒法并用，
性恶论
以王道为主，霸道为辅。
（2）主张“无为”，顺应自然，反对侵扰百姓
➢庄子——道家战国代表
朴素的辩证法思想
塞翁失马，焉知非福
“无为而治”，小国寡民
老子认为最理想的社会， 是百姓满足於原始简朴的 生活，不奢求物质的享受。
墨家学派
➢墨子——战国时期创始人
墨子
主要思想：
（1）“兼爱”，爱一切人，视人如己，互助友爱； （2）“非攻”，反对掠夺战争
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。
学习态度
教学方法 教学对象 学习方法 学习态度
“有教无类”
“因材施教” 知之为知之 不知为不知 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则怠
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
齐之以礼，有耻且格。” ──《论语·为政》
有利于抑制统治者的暴政 体现了中国古代的“民本”思想
哲学思想——注重政治与人事，对鬼神敬而远之
孔子曾周游列国，游说诸侯，希望大家 尊守周礼，讲仁、信，重建社会秩序。