人教版《道德与法治》七年级上册名言警句古文哲理解读
七年级上《道德与法治》名言警句解读
七年级上《道德与法治》名言警句解读七上《道德与法治》名言警句、古文经典解读P6 苟日新，日日新，又日新。
——《礼记•大学》如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
P8 千里之行，始于足下。
——《道德经》第六十四章走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
P12 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
——《格言联璧》志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
P13 功崇惟志，业广惟勤。
——《尚书•周书•周官》取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
P13 恰同学少年，风华正茂。
——毛泽东的《沁园春•长沙》同学们正值青春年少，风华正茂。
P22 知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
——《孔子•雍也》懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
P23 工欲善其事，必先利其器。
——《论语•魏灵公》要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
P23 独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记•学记》如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
P26 自知者明。
——《老子》第三十三章自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。
指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
P34 役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。
——晋代葛洪《抱朴子•务正》如果能发挥人才的特长，那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处，那么世界上就没有被遗弃的贤才了。
P36 路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。
路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不能阻挡。
P38 以文会友，以友辅仁。
——《论语•颜渊》君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。
道德与法治七年级上册名言警句-古文哲理
道德与法治七年级上册名言警句-古文哲理道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
“苟日新，日日新，又日新。
”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。
”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
2.“千里之行，始于足下。
”【P8教材原文】“千里之行，始于足下。
”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。
【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。
苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
3. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
【P12教材原文】相关链接。
【解读】节选自《格言联璧》。
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。
”【p12教材原文】努力需要坚持。
“功崇惟志，业广惟勤。
”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
【解读】《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
5.“恰同学少年，风华正茂。
”【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。
”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。
7(上)道法名言警句解读
第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”【P6】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
“苟日新，日日新，又日新。
”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。
”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
2.“千里之行，始于足下。
”【P8】“千里之行，始于足下。
”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。
【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。
苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
3.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
【P12教材原文】相关链接。
【解读】节选自《格言联璧》。
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。
”【P12】努力需要坚持。
“功崇惟志，业广惟勤。
”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
【解读】《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
5.“恰同学少年，风华正茂。
”【P13】“恰同学少年，风华正茂。
”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。
意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。
6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”【P22】学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。
最新七上道德与法治书中 名言警句、古文哲理的理解
道德与法治引用的名言警句、古文哲理理解(七上)第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
“苟日新，日日新，又日新。
”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。
”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
2.“千里之行，始于足下。
”【P8教材原文】“千里之行，始于足下。
”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。
【解读】语出老子·《道德经》·第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。
苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
3. 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
【P12教材原文】相关链接。
【解读】节选自《格言联璧》。
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。
”【p12教材原文】努力需要坚持。
“功崇惟志，业广惟勤。
”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
【解读】《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
5.“恰同学少年，风华正茂。
”【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。
”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。
意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。
七年级、八年级(部编)人教版《道德与法治》传统文化经典语句解释
七年级、八年级（部编）人教版《道德与法治》传统文化经典语句解释安徽濉溪县临涣中心校刘永苟日新，日日新，又日新。
——《礼记•大学》：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
千里之行，始于足下。
谓走一千里路，是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。
一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达。
穷山距海,也不能限制。
一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论有如何坚固的防御，他总能到达。
精锐之师，也不能阻挡。
功崇惟志，业广惟勤，意思是:取得伟大的功业，是由于有伟大的志向;完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
恰同学少年，风华正茂的意思：同学们正值青春年少，风华正茂。
不积跬步，无以至千里直接翻译是:不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。
引申开来是:做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。
知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者的意思懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
独学而无友，则孤陋寡闻就是自己独自学习，而没有与别人进行一定的交流，造成自己的学识没有新的进展。
使自己的知识片面而不是博大的。
工欲善其事,必先利其器就是要做好工作，先要使工具锋利。
做好一件事情，准备工作很重要。
知人者智自知者明的意思：了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。
役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材矣的意思是“用人的长处，就没有做不好的事，避开人的短处，世上就没有没有用的人。
”的意思。
友直，友谅，友多闻，益矣。
意思：与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与见多识广的人交朋友，对自己是有好处的。
“投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
”翻译：他送我木瓜，我拿美玉回报他。
古语归纳-2024-2025学年统编版道德与法治七年级上册
第一单元少年有梦[古语归纳]1.凡事预则立,不预则废。
译文:做任何事都要事先考虑，计划在前。
如果没有长远计划，做一步算一步,或得过且过,那就会失败。
考点:合理的规划可以帮助我们更好地度过初中阶段。
2.为者常成,行者常至。
译文:努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的。
考点:有了规划,我们更应当持之以恒,将“努力”落实在每一天的具体行动中。
3.知人者智，自知者明。
译文:能了解他人的人智慧，能了解自己的人聪明。
考点:我们要正确认识自己。
4.天生我材必有用。
译文:上天生下我，一定有需要用到我的地方。
考点:学会欣赏自己。
5.志不立,天下无可成之事。
译文:志向不确定,则什么事情也干不成功。
考点:志向是人生的航标,是奋斗的原动力。
6.功崇惟志,业广惟勤。
译文:取得伟大的功业,是由于有伟大的志向;完成伟大的功业，在于坚持不懈。
考点:梦想的实现,需要我们努力学习。
7.志之所趋,无远勿届,穷山距海不能限也;志之所向,无坚不入,锐兵精甲不能御也。
译文:志向所趋,没有不能达到的地方，即使是山海尽头也不能限制;意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲也不能抵抗。
考点:志向是人生的航标,是奋斗的原动力。
[核心观点]1.在新的集体生活中,我们涵养品格,提升自我。
2.初中阶段对我们的人生具有独特的价值。
3.做好初中生活规划,应当先确定个人发展目标,还应当制订切实可行的行动方案。
4.正确认识自己，有助于我们增强自信,促进自我发展。
5.他人的评价是我们认识自己的一面镜子。
6.我们要客观冷静地对待他人的评价,既不盲从也不轻视。
7.认识自己是一个过程。
在这个过程中,我们不断发展自己、完善自己。
8.学会欣赏自己。
欣赏自己,不是孤芳自赏、骄傲自大,而是欣赏自己的长处和优势。
9.我们要善于发挥自己的优点和长处,并及时主动改正自己的缺点,弥补自己的不足。
10.我们还要善于向他人学习、向书本学习、向社会学习，利用一切机会丰富和发展自己。
七年级道德与法治名言警句解读
七年级道德与法治名言警句解读1、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”这是刘备留给后人的一句名言呀！在七年级的道德与法治学习中，它告诉我们哪怕是小小的坏事也不能去做，再小的好事也应该积极去做。
比如在校园里，看见地上有垃圾，随手捡起来，这就是“勿以善小而不为”。
要是偷偷拿了同学的一块橡皮，这就是“勿以恶小而为之”。
因为小恶积累多了，可能就会变成大恶，而小善积累起来，就能让我们成为品德高尚的人呢！2、“人无信不立。
”哇塞！这句话真的太有道理啦！在生活中，如果一个人总是说谎，不讲信用，那谁还愿意和他做朋友，谁还敢和他合作呀？就像在考试中作弊，这就是不讲诚信，不仅违反了道德和法治，还会让自己失去老师和同学的信任。
所以咱们七年级的同学一定要记住，要做一个诚实守信的人哟！3、“己所不欲，勿施于人。
”哎呀，想想看，如果自己都不愿意做的事情，却要强加给别人，那别人得多难受啊！比如打扫卫生，自己不想干，就推给别人，这多不好呀。
在与同学相处中，我们要多换位思考，尊重别人的想法和感受，这样才能和谐相处，对不对？4、“赠人玫瑰，手有余香。
”帮助别人的时候，自己也能收获快乐和满足呢！比如说给同学讲一道难题，不仅同学会感谢你，你自己也会因为掌握得更扎实而开心。
所以在七年级的成长过程中，咱们要多多帮助他人，让这份温暖和美好传递下去！5、“天行健，君子以自强不息。
”哇哦！这告诉我们要有不断进取、努力向上的精神。
在学习上遇到困难，不能轻易放弃，要像勇士一样勇往直前。
参加体育比赛，就算落后了，也要坚持到底，这就是自强不息。
七年级的小伙伴们，让我们一起努力，做自强不息的好少年！6、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”这种关爱他人的思想太重要啦！尊敬自己的长辈，也要关心别人家的老人；爱护自己的孩子，也要爱护别人家的孩子。
在公交车上给老人让座，帮助小朋友过马路，都是这种美德的体现呀！7、“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
”学习可不能偷懒贪玩哟！勤奋才能让学业进步，总是玩耍就会荒废。
人教版七年级上册道德与法治古文经典名句解读
七年级上册道德与法治古文经典名句解读(一)走进中学1.苟日新,日日新,又日新——《礼记·大学》【p6教材原文】【本意】如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
【解读】进入中学,新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
2.千里之行,始于足下。
——《道德经》【P8教材原文】【本意】走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
【解读】中学生活的序幕刚刚拉开,面对各种可能与挑战,我们要珍视当下,把握机遇,从点滴做起,为美好明天付出不懈的努力。
(二)梦想、理想1.志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。
志之所向,无坚不入, 锐兵精甲,不能御也。
——《格言联璧》【P12教材原文】相关链接【本意】一个人如果有远大的志向，他的志向所归，就没有不能到达的地方，即使是山海尽头，也不能限制；他的志向所指，就没有攻不破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵御。
【解读】努力,需要立志。
志向是人生的航标。
2.功崇惟志,业广惟勤。
——《尚书·周书·周官》【p12教材原文】【本意】取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
【解读】实现梦想在于坚持不懈地工作,需要具体行动。
努力,需要坚持。
(三)学习1.知之者,不如好之者；好之者,不如乐之者。
——《孔子·雍也》【P22教材原文】【本意】懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
【解读】学会学习,需要发现并保持对学习的兴趣。
2.工欲善其事,必先利其器。
——《论语·魏灵公》【P23教材原文】【本意】要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
【解读】学会学习，需要掌握科学的学习方法。
学习意味着要善于从生活中汲取养料，掌握一些基本的学习策略，合理安排学习时间，养成良好的学习习惯，不断提升自己的学习能力。
3.独学而无友,则孤陋而寡。
七年级政治上册所有名言人教版
七年级政治上册所有名言人教版1.关于政治的名言自尊：无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
——毕达哥拉斯华罗庚中学毕业后，因交不起学费被迫失学。
回到家乡，一面帮父亲干活，一面继续顽强地读书自学。
不久，又身染伤寒，病势垂危。
他在床上躺了半年，病痊愈后，却留下了终身的残疾———左腿的关节变形，瘸了。
当时，他只有19岁，在那迷茫、困惑，近似绝望的日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。
“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！”青年华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。
白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，晚上，他油灯下自学到深夜。
1930年，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。
以后，清华大学聘请华罗庚当了助理员。
在名家云集的清华园，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。
他25岁时，已是蜚声国际的青年学者了。
在遇到困难和挫折时，自尊自信的人，能够奋发向上，自强不息，征服挫折和失败，在挫折与失败中获得成功。
而丧失自尊的人，遇到困难和挫折时，往往自暴自弃、自轻自贱。
缺乏自信的人，在遇到困难和挫折时，首先想到的是自己不行了，从而放弃了努力奋斗。
所以没有自尊自信的人，是不可能在事业上取得成功的。
自信：有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。
——箫伯纳小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。
在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。
起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。
他觉得是乐谱有问题。
这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。
面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说："不！一定是乐谱错了！"话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
初中道德与法治部编版名言警句古文经典解读(七八九年级)
43
友直，友谅，友多闻，益矣。
《论语·季氏》
同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。
16
45
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
《诗经·卫风》
你投我木瓜一颗，我解下琼琚回赠。不是为了报答呵，要的是长存的友情！
你投我桃子一只，我解下琼瑶回赠。不是为了报答呵，要的是长存的爱情！
你投我李子一个，我解下琼玖回赠。不是为了报答呵，要的是长存的深情！
17
47
仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
《孟子·公孙丑上》
实行仁义的人好比射箭的人，射箭的人先要端正姿势然后开弓，射箭出去没有射中目标，不埋怨胜过自己的人，而反过来审察自己的不足罢了。
《论语·学而》
孝悌就是仁道的根本吧！
23
88
水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
《荀子·王制》
水火有气却没有生命，草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉却没有道义，人有气、有生命、有知觉，而且也有道义，所以是天下最尊贵的。
24
90
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》
人生在天地之间，就像阳光掠过空隙，忽然而已。
25
91
未知生，焉知死？
《论语·先进》
还不懂得生，怎么懂得死？
26
96
仁者爱人。
《孟子·离娄下》
仁人爱护他人。
27
97
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人版《道德与法治》七年级(上册)名言警句,古文哲理解读
道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
“苟日新，日日新，又日新。
”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
【解读】《礼记•大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。
”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
2.“千里之行，始于足下。
”【P8教材原文】“千里之行，始于足下。
”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。
【解读】语出老子•《道德经》•第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始于足下。
苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思是：走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
3.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
【P12教材原文】相关链接。
【解读】节选自《格言联璧》。
释义：志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。
”【p12教材原文】努力需要坚持。
“功崇惟志，业广惟勤。
”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
【解读】《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
5.“恰同学少年，风华正茂。
”【P13教材原文】“恰同学少年，风华正茂。
”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航！【解读】出自毛泽东的《沁园春•长沙》。
意思是：同学们正值青春年少，风华正茂6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
七年级上册政治格言警句的意思。
1.“苟日新，日日新，又日新。
”[p6教材原文]进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
“荀日新，日日新，又日新。
”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
[解读]《礼记大学》中有云:“苟日新,日日新，又日新。
”意思是:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
2.“千里之行，始于足下。
”[P8教材原文]“千里之行，始于足下。
”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与挑战，我们要珍视当下，把握机遇，从点滴做起，为美好明天付出不懈的努力。
[解读]语出老子《道德经》第六十四章:“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。
”易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》:“夫千里之行，始于足下。
苟自强不息，亦何远而不届哉?”意思是:走一千里路，也是从迈第一步开始的。
比喻事情是从头做起，逐步进行的。
3.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。
[解读]节选自《格言联璧》。
释义:志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。
意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
4.“功崇惟志，业广惟勤。
”[p12教材原文]努力需要坚持。
“功崇惟志，业广惟勤。
”如果不努力落实在每一天的具体行动中，梦想就会成为空想，只能是画饼充饥。
[解读]《尚书周书》中有云:功崇惟志，业广惟勤，意思是:取得伟大的功业，是由于有伟大的志向;完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
5.“恰同学少年，风华正茂。
”[P13教材原文]“恰同学少年，风华正茂。
”中学时代，我们充满朝气、富有活力，我们怀揣梦想，从这里起航![解读]出自毛泽东的《沁园春---长沙》。
意思是:同学们正值青春年少，风华正茂。
6.“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。
”[P22教材原文]学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。
“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。
七年级道法上册名言警句以及体现的教材观点
七年级道法上册名言警句以及体现的教材观点示例文章篇一：《七年级道法上册名言警句以及体现的教材观点》在七年级道法上册这本书里，有好多特别有意思的名言警句呢。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
”苏轼的这句话啊，就特别棒。
在我们的教材里，它体现了关于梦想实现的观点。
大家都有梦想吧，就像我想当一名超级厉害的画家。
可是啊，光有梦想可不行，还得有坚忍不拔的意志。
就像画画的时候，有时候画不好，颜色涂错了，或者形状画歪了，如果没有那种坚持下去的劲儿，那这个画画的梦想可能就泡汤了。
这就跟在学习上一样，学习有时候好难啊，数学题做不出来，英语单词记不住，要是没有坚强的意志，怎么能把学习搞好呢？这就告诉我们，想要成就大事，不管是在生活里还是在学习中，都得有毅力，不能轻易放弃。
还有“敬人者，人恒敬之。
”这是孟子说的。
这在教材里体现的就是人际交往中的相互尊重。
咱们在学校里，和同学们相处，要是你对别人不尊重，总是嘲笑别人，或者抢别人东西，那别人肯定也不会尊重你啊。
我就见过这样的同学，小明老是给同桌起外号，还乱动同桌的东西，结果呢，他同桌就很生气，也不愿意跟他一起玩了。
反过来，如果你尊重别人的想法，尊重别人的东西，别人也会对你好的。
这就像一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它凶，它就对你凶。
所以说啊，在人际交往中，尊重是很重要的东西，这是让友谊长久、和同学们友好相处的秘诀呢。
“友直，友谅，友多闻，益矣。
”孔子的这句话也很有道理。
在教材里这就是关于交友的正确标准。
啥叫“友直”呢？就是朋友要正直。
我有个朋友叫小刚，他就是个很正直的人。
有一次我想抄别人的作业，他就直接跟我说这是不对的，他不会让我这么做的。
这就是正直的朋友，他不会让你做坏事。
“友谅”呢，就是朋友要宽容谅解。
大家在一起玩的时候，难免会有小摩擦，要是朋友之间都不互相谅解，那肯定就没法好好相处了。
比如说我不小心踩了小红的脚，她要是不原谅我，我们就可能会吵架。
初中道德与法治部编版名言警句古文经典解读(七八九年级)
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
杜甫：《又呈吴郎》
草堂前的枣树你听任邻居去打，因为她是没有食物又没有儿女的一个妇人。要不是因为困顿穷苦，她又怎么会去打别人家的枣子呢？那妇人一见你插篱笆就以为你不让她打枣，虽未免多心；但你一搬进草堂就忙着插篱笆，却也很像真的要不让她打枣呢！朝廷征收的赋税就已经让她穷到了骨子里了，想到了连年的战乱啊，泪水更是沾满了手巾。
18
51
交友投分，切磨箴规。
《千字文》
结交朋友要情意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。
19
60
安其学而亲其师。
《礼记·学记》
安心学习并亲近师长。
20
61
师者，所以传道授业解惑也。
韩愈：《师说》
老师是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。
21
66
教学相长。
《礼记·学记》
教与学是相互促进的。
22
74
孝悌也者，其为仁之本欤！
28
109
天行健，君子以自强不息。
《周易·乾》
天的运行刚劲有力，君子应该像它一样，发愤图强，奋斗不已。
初中《道德与法治》
名言警句古文经典解读
（
序号
页码
教材中的古文
古文来源
古文译文
1
27
古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
苏轼：《晁错论》
古代建立大功业的人，不仅有超越当世的杰出才能，而且一定要有坚忍不拔的意志。
道路虽近，但不走就不能到达；事情虽小，但不做就不能成功。
16
109
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
顾炎武：《日知录》
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道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理第一单元成长的节拍1.“苟日新，日日新，又日新。
”【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。
“苟日新，日日新，又日新。
”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。
【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。
”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
2.“千里之行，始于足下。
”【P8教材原文】“千里之行，始于足下。
”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与我们怀揣梦想，从这里起航！【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。
意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。
6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”【P22教材原文】学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。
“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
”有了学习兴趣，学习可以成为艰苦却十分快乐的探索之旅。
【解读】语出《孔子·雍也》。
释义：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
7.“工欲善其事，必先利其器。
”【P23教材原文】学会学习，需要掌握科学的学习方法。
“工欲善其事，必先利其器。
”学习意味着要善于从生活中汲取养料，掌握一些基本的学习策略，合理安排学习时间，养成良好的学习习惯，不断提升自己的学习能力。
【解读】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”释义：器：工具。
要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
8. “独学而无友，则孤陋而寡闻。
”【P23教材原文】学会学习，还意味着要善于运用不同的学习方式。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”我们可以与同伴相互帮助、分工合作，在交流切磋中共同完成任务。
【解读】语出《礼记·学记》。
释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
9. 乔哈里视窗【P31教材原文】拓展空间——邀请同学、朋友、老师和家人，请他们谈谈对你的看法，并将他们的看法以及你的自我认识填写在下图相应位置。
【解读】所谓的乔哈里视窗(Johari Window)是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为"自我意识的发现--反馈模型。
这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。
视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。
开放区：是自己知道、别人也知道的信息。
例如你的家庭情况、姓名、部分经历和爱好等。
多说、多问不仅是一种沟通技巧，同时也能赢得别人的信任。
如果想赢得别人的信任，就要多说，同时要多提问，寻求相互的了解和信任，因为信任是沟通的基础，有了基础，就不难建设高楼大厦。
盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。
例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。
如果一个人的盲区最大，会是一个什么样的人?是一个不拘小节、夸夸其谈的人。
他有很多不足之处，别人看的见，他却看不见。
造成盲区太大的原因就是他说的太多，问的太少，他不去询问别人对他的反馈。
所以在沟通中，你不仅要多说而且要多问，避免盲区过大的情况发生。
隐秘区：是自己知道、别人却可能不知道的秘密。
例如你的某些经历、希望、心愿、阴谋、秘密，以及好恶等。
未知区：是自己和别人都不知道的信息。
例如某人自己身上隐藏的疾病。
未知区大，就是关于他的信息，他和别人都不知道。
这样的人，他不问别人对自己的了解，也不主动向别人介绍自己。
封闭使他失去很多机会，能够胜任的工作可能就从身边悄悄溜走了。
所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区，主动的通过别人了解自己，主动的告诉别人【解读】[出处]曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”（《论语颜渊》）[翻译]曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。
”《论语通说》中解释：“‘文’是礼文、节文之意。
‘以文会友’，即是说在交友的过程中既要注意朋友的素质，还要注意交友的方式，始终以礼相待。
能做到以上两点，交友的过程不啻是个成仁的过程。
”《论语今读》说：“为什么要‘以文’才会友？注家又有各种讨论，如‘文者，礼乐法度刑政纲纪之文’，‘布帛菽粟之文，非古文之文、时文之文，雕虫藻丽之文，会友以收摄身心，此学人第一切务’（《反身录》），仍‘一是以修身为本’。
今天则是以学术之‘文’（世界一年多少学术会议、多少学术论文！）来会朋友，以切磋琢磨，发言讨论，而所辅者并非‘仁’，而是‘知’了。
”为什么“以友”能够“辅仁”？李泽厚在书中还引用了康有为《论语注》的一段话，其解释可谓精当明了：“人情孤独则懒惰，易观摩则奋历生。
置诸众正友之中，则寡失德；置诸多闻人之中，则不寡陋。
故辅仁之功，取友为大。
”就是说，多跟好人、仁人交朋友，以“仁”的标准来交朋友，是成仁、达仁的重要途径。
《论语》开篇第一章是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”（《学而》）孔子乐淘淘于远方的朋友来与他相会，想必是出于“辅仁”的原因。
一帮仁人朋友欢聚在一事？投我以木桃④，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李⑤，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！【解读】《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
[词语注释]①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。
古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。
②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。
投，投掷，此作赠送，给予。
报，报答。
琼琚，佩玉名，古代的饰物。
后边“琼玖”、“琼瑶”同此。
③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。
匪：同“非”。
好，爱。
④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。
⑤木李：果名。
即榠樝[míng zhā]，又名木梨。
[作品译文]你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好！你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好！[作品评析]心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。
有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。
首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。
这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。
其次，语句具有极高的重叠复沓程度。
不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。
这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。
“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实。
谓贤者说[翻译]而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。
[故事]相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。
一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。
一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。
如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。
”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
5.古人云：“仁者如射，射者正己而后发。
发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
”【P47教材原文】竞争并不必然伤害友谊，关键是我们对待竞争的态度。
古人云：“仁者如射，射者正己而后发。
发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
”呀！出自《千字文》中谈的是五伦中的“朋友道”，是兄弟之道的拓展。
一个人果真能够做到“兄友弟恭”，一定能够结交到良朋益友。
如果手足之情都处不好，哪里会有真朋友呢？所以“十无益”中的第二条才说“兄弟不和，交友无益”。
五伦中的其他几伦都好理解，唯独“友道”不好理解。
为什么朋友也算一伦呢？人在一生之中会遭遇无数的痛苦与烦恼，有的痛苦上不可对父母师长言说，下不可告妻子兄弟，只能向朋友倾诉。
人在一生中没有几个知心朋友是很痛苦的，也是做人的失败。
交朋友一定要投分，也就是投脾气、投缘分，不是一类人就千万不要聚到一起，因为“人以类聚，物以群分”，况且人分三六九等，木分花梨紫檀，彼此不是一类，就格格不入。
朋友之道讲一个信字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。
现代社会是工商时代，凡事都讲一个利字，无利不起早。
这种名利场中的酒肉朋友，与此处讲的“友道”是完全不同的两件事，一定要辨别清楚。
朋友相处，应该像曾子说的“以文会友，以友辅仁”。
《弟子规》中说“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”。
朋友之间有进步要互相鼓励，有过失要互相规劝，有困难要互相帮助，有心得要互相交流，这就是“切磨箴规”。
切磨是“切磋琢磨”的缩略形式，意指对学问的探讨与研究。
“箴”字的本义为竹针或石头针，可用于针灸治病。