2018部编人教版历史九年级上册第3课《古代印度》课件6精品课件
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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》精美PPT课件
和摩亨佐•前达2罗3等世早纪期—文—明前遗址18，
年代约为____________________世
纪。这些文明一度繁荣，后来因不
哈拉巴
古代印度
印 度
河
恒
河
摩亨佐·达罗
哈拉巴遗址
摩亨佐·达罗城遗址
一、古代印度河流域文明 2.文明起源与发展：
（2）公元_前__1_5_0_0_年左右，来自中亚
的雅一利支安游人牧部落侵入印印度度。河他流们域自称 ___恒___河__流__，域陆续在____________
（一）自然环境
请同学们阅读地图《古代印度》，找出古代印度文 明的大致位置，结合前面所学知识说一说其形成的影 响因素有哪些。
古代印度在地理位置上是指今天的南亚次大 陆。古代印度文明最早出现于印度河流域，这 里位于北回归线附近，终年气温偏高。印度河 发源于青藏高原，河水一部分来自高山冰雪融 水，一部分来自季风降雨，水量丰沛。良好的 农耕自然条件，保障了人们稳定的衣食之源， 从而创造了古代印度文明。
_贵___贱__分__明__、_世__代__相__袭___。低
等级的人不得从事高等级职业， 不同等级的人不得通婚。
婆罗门实际上属于外来
的雅利安人，他们进入印
你
度后，自封为出身高贵的
明
人，通过种姓制度来压制
白
当地居民，必然引起吠舍、
了
首陀罗乃至刹帝利的不满。
吗
种姓制度不但在当时
？
激化了社会矛盾，而且对
学习目标
1 了解古代印度发展的基本线索；知道古代印度种 姓制度，并了解它对印度社会发展的深远影响； 了解佛教的创立及传播；通过对种姓制度的分析， 提高对历史的理解和分析能力
2 识读地图《古代印度》，获取有效历史信息
年代约为____________________世
纪。这些文明一度繁荣，后来因不
哈拉巴
古代印度
印 度
河
恒
河
摩亨佐·达罗
哈拉巴遗址
摩亨佐·达罗城遗址
一、古代印度河流域文明 2.文明起源与发展：
（2）公元_前__1_5_0_0_年左右，来自中亚
的雅一利支安游人牧部落侵入印印度度。河他流们域自称 ___恒___河__流__，域陆续在____________
（一）自然环境
请同学们阅读地图《古代印度》，找出古代印度文 明的大致位置，结合前面所学知识说一说其形成的影 响因素有哪些。
古代印度在地理位置上是指今天的南亚次大 陆。古代印度文明最早出现于印度河流域，这 里位于北回归线附近，终年气温偏高。印度河 发源于青藏高原，河水一部分来自高山冰雪融 水，一部分来自季风降雨，水量丰沛。良好的 农耕自然条件，保障了人们稳定的衣食之源， 从而创造了古代印度文明。
_贵___贱__分__明__、_世__代__相__袭___。低
等级的人不得从事高等级职业， 不同等级的人不得通婚。
婆罗门实际上属于外来
的雅利安人，他们进入印
你
度后，自封为出身高贵的
明
人，通过种姓制度来压制
白
当地居民，必然引起吠舍、
了
首陀罗乃至刹帝利的不满。
吗
种姓制度不但在当时
？
激化了社会矛盾，而且对
学习目标
1 了解古代印度发展的基本线索；知道古代印度种 姓制度，并了解它对印度社会发展的深远影响； 了解佛教的创立及传播；通过对种姓制度的分析， 提高对历史的理解和分析能力
2 识读地图《古代印度》，获取有效历史信息
人教部编版历史九年级上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)优秀课件
农业发展条件十分优越，成 为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
人教部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共25张PPT)
雅利安人入侵
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似？
埃 及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩
种姓制度对印度社会发展有什么影响？
随着印度社会发展，种姓制度逐渐成 为社会前进的障碍，激化社会矛盾
工作整体概述 佛教的建立
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育， 兼习兵法与武艺。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游， 在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼 看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听 到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的 想法。29岁（一说19岁）时，他不顾父王的多次劝阻， 毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。 离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定， 后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐， 后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦， 形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃 苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女 供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到 伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下，沉思默想。 据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已 经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使 贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道， 成了佛。佛即佛陀，意为觉者、 知者。这一年释迦牟尼
工作整体概述 种姓制度
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似？
埃 及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩
种姓制度对印度社会发展有什么影响？
随着印度社会发展，种姓制度逐渐成 为社会前进的障碍，激化社会矛盾
工作整体概述 佛教的建立
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育， 兼习兵法与武艺。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游， 在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼 看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听 到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的 想法。29岁（一说19岁）时，他不顾父王的多次劝阻， 毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。 离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定， 后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐， 后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦， 形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃 苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女 供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到 伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下，沉思默想。 据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已 经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使 贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道， 成了佛。佛即佛陀，意为觉者、 知者。这一年释迦牟尼
工作整体概述 种姓制度
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力
部编人教版九年级历史上册第3课 古代印度课件 (共16张PPT)
斯里兰卡、缅甸和泰国等
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
人教版九年级历史上册(2018部编版)第3课 古代印度 课件(18张PPT)
种姓制度
种姓制度对印度的影响
种姓制度激化 了社会矛盾，阻碍 了印度社会的发展。 种姓制度虽已废除， 在当今印度社会仍 有影响。
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教产生的时间、地点、创始人？
时
地
间： 公元前6世纪
点： 印度
创始人：
释迦牟尼（乔达 摩·悉达多）
（二）佛教教义 “众生平等” “忍耐顺从” “因果报应”
2.孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝， 因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家 族而得名。下面对孔雀王朝的表述有误的是 （ D.首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的 大城市之一
3.在古印度，有一户人家在城里有自己的住房，开 着一家棉布店，同时销售自己手工制度的衣服。据 此判断这户人家属于（ ） A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗 4.阿育王在印度家喻户晓，他在位进，孔雀王朝是 第一个基本统一印度的政权。按照古代印度种姓制 度的划分，阿育王应属于哪一等级（ ） A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
建国：公元前1500年左右
古 代 印 度
鼎盛：孔雀王朝统治时期
社会制度：种姓制度 时间：公元前6世纪 创立者：乔达摩·悉达多 教义：众生平等，忍耐顺从 传播：向北、向南
佛 教
课堂检测
• 1. (2016·临沂)宗教在世界上各个国家和民族中几 乎都存在。在古代如图所示的区域主要传播( ) • A.佛教 B.道教 • C.基督教 D.伊斯兰教
印度是世界第二大人口大国，具有丰富的 文化遗产和旅游资源。印度是当今金砖国家 之一，也是世界上发展最快的国家之一，已 成为全球软件、金融等服务业重要出口国。 但同时也是个社会财富分配极度不平衡的发 展中国家，种姓制度问题较为尖锐。
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共19张PPT)
（1）产生的时间： 公元前6世纪 （2）产生的地点： 古代印度 （3）创始人： 乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
（4）影响： 早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的
特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出 __通__俗__易__懂___，教义“__众__生__平__等__”,信仰的民众日益增多， 一度成为印度的国教。
6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家
店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等
C 级是(
)
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
D 7、下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（
）
A、
B、
C、
D
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
国家产生：公元前2500年， 哈拉巴和摩亨佐•达罗 雅利安人入侵：公元前15世 纪后，建立一些小国
统一：公元前3世纪，孔雀王朝 阿育王印度基本上实现了统一。
二、 种姓制度
梵天
婆罗门（第一等级） 掌管祭祀
掌握神权
贱民——“不可接 触者”
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 掌管军事和行政权力
产生
背景
婆罗门实际上属于外来的雅利
安人，他们进入印度后，自封为出
身高贵的人，通过种姓制度来压制
当地居民，必然引起吠舍、首陀罗
你
乃至刹帝利的不满。 种姓制度不但在当时激化了社
明 白 了
会矛盾，而且对印度后来的社会发
吗
展也产生了不良的影响。当今种姓
？
制度虽已废除，但对印度社会仍有
影响。
三、释迦牟尼创立佛教
婆罗门 刹帝利 吠 舍
首陀罗
（四）佛教的创立
（4）影响： 早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的
特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出 __通__俗__易__懂___，教义“__众__生__平__等__”,信仰的民众日益增多， 一度成为印度的国教。
6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家
店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等
C 级是(
)
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
D 7、下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（
）
A、
B、
C、
D
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
国家产生：公元前2500年， 哈拉巴和摩亨佐•达罗 雅利安人入侵：公元前15世 纪后，建立一些小国
统一：公元前3世纪，孔雀王朝 阿育王印度基本上实现了统一。
二、 种姓制度
梵天
婆罗门（第一等级） 掌管祭祀
掌握神权
贱民——“不可接 触者”
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 掌管军事和行政权力
产生
背景
婆罗门实际上属于外来的雅利
安人，他们进入印度后，自封为出
身高贵的人，通过种姓制度来压制
当地居民，必然引起吠舍、首陀罗
你
乃至刹帝利的不满。 种姓制度不但在当时激化了社
明 白 了
会矛盾，而且对印度后来的社会发
吗
展也产生了不良的影响。当今种姓
？
制度虽已废除，但对印度社会仍有
影响。
三、释迦牟尼创立佛教
婆罗门 刹帝利 吠 舍
首陀罗
（四）佛教的创立
人教部编版历史九年级上第3课古代印度课件(共12张PPT)
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17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。上 午3时58 分6秒 上午3时 58分03 :58:062 1.8.5
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
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14、意志坚强的人能把世界放在手中 像泥块 一样任 意揉捏 。2021 年8月5 日星期 四上午3 时58分 6秒03: 58:0621 .8.5
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15、最具挑战性的挑战莫过于提升自 我。。2 021年8 月上午 3时58 分21.8.5 03:58A ugust 5, 2021
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16、业余生活要有意义，不要越轨。2 021年8 月5日 星期四3 时58分 6秒03: 58:065 August 2021
古埃及
古印度
这些文明产生的地理位置有何共同点？
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9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。21.8. 521.8.5 Thursday, August 05, 2021
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10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。03: 58:0503 :58:050 3:588/ 5/2021 3:58:06 AM
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11、越是没有本领的就越加自命不凡 。21.8.5 03:58:0 603:58 Aug-21 5-Aug-2 1
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12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人 的错儿 。03:58: 0603:5 8:0603: 58Thurs day, August 05, 2021
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13、知人者智，自知者明。胜人者有 力，自 胜者强 。21.8.5 21.8.50 3:58:06 03:58:0 6Augus t 5, 2021
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教 时 间： 公元前6世纪 地 点： 印度 创始人： 释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共38张PPT)
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱 种姓制度引发暴乱不断
响
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
创立
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城 释迦族的王子。
佛教的创始人乔达摩·悉原为古印 度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来 人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦 族的圣人”。据说生下来就会走路，双 脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟 尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、 死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修 行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟， 遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒 河流域一带传教。年80岁时涅盘。
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去， 但“失落的文明”魅力犹 存——
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会 等级制度，史称“种姓制度”。
内容
“种姓”一词在印 ①最高等级是婆罗门，掌管祭祀 度的梵文中称“瓦 ②刹帝利，掌管军事和行政权力 尔那”，意为肤色。 ③吠舍，从事农业、畜牧业和商业
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业 中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、 人口最多的大城市之一。
华 氏 城
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏 城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。古史籍记载，华 氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有 570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。
响
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第3课
古代印度
第一单元
创立
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩・悉达多 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城 释迦族的王子。
佛教的创始人乔达摩·悉原为古印 度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来 人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦 族的圣人”。据说生下来就会走路，双 脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟 尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、 死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修 行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟， 遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒 河流域一带传教。年80岁时涅盘。
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去， 但“失落的文明”魅力犹 存——
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第3课
古代印度
第一单元
种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会 等级制度，史称“种姓制度”。
内容
“种姓”一词在印 ①最高等级是婆罗门，掌管祭祀 度的梵文中称“瓦 ②刹帝利，掌管军事和行政权力 尔那”，意为肤色。 ③吠舍，从事农业、畜牧业和商业
人教版九年级上册
第3课
古代印度
第一单元
鼎盛时期
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业 中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、 人口最多的大城市之一。
华 氏 城
农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏 城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。古史籍记载，华 氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有 570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。
人教部编版 九年级上册 第3课 古代印度(共14张PPT)
强大的奴隶制国家
古 南亚 印 度 印度河
恒河
公元前23世纪,哈 拉帕、摩亨佐达罗 文明。 公元前1500年，雅 利安人建立小国。 公元前324年， 孔雀王朝最鼎盛时 期。
阿拉伯数 字
楔 汉谟拉比法典 形 1、世界上第一部较为完整的成 文 文法典 字 2、古巴比伦王国留给人类的宝
贵文化遗产
梵 种姓制度： （泰姬陵）
几乎没有权利、 受奴隶主阶级 的剥削和奴役， 干最低贱的职 业
婆罗门
刹帝利 吠舍
首陀罗
1.种姓制度的特点：
1）种姓界限森严； 2）等级低的人不得从事
高等级的职业；
3）种姓实行内婚。
2.种姓制度的影响：
严重地阻碍古代印 度社会的发展。
种姓等级金字塔示意图
印度种姓制度又酿成暴乱
2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓 民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。
科技 文 化
文明标志
古 非洲东北角 公元前3500年建国 太阳历
埃 尼罗河
公元前3100年统一 数学
及
公元前525年灭亡 木乃伊
象 金字塔（法老权力和尊严的象征） 形 狮身人面像 文
古 西亚
公元前3500年建国 太阴历
巴 幼发拉底河 公元前24世纪统一 空中花园
比 底格里斯河 公元前18世纪汉谟
伦
拉比建立统一的、
文、 第一等级：婆罗门 祭祀
第二等级：刹帝利 军事 行政
佛 第三等级：吠 舍
农业、
教 畜牧
第四等级：首陀罗 被征服居
民
等级严格，职业固定，不能通婚
B 1、右图中的古代巨型建筑和雕像， 至今仍屹立于（ ）。 A、印度河流域 B、尼罗河流域 C、两河流域 D、黄河流域
人教版九年级历史上册(2018部编)第3课 古代印度 (共17张PPT)
1）一花一世界，一佛一如来。 2）前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 3）大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 4）苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 5）菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 6）我不入地狱，谁入地狱。 9）空即色、色是空。 7）善有善报、恶有恶报，不是不报、时辰未到。 811）赠人玫瑰，手留余香。 12）一切罪中，杀生第一， 偷盗第二，淫欲第三；
益引起人民的不满，激化了社会矛盾。
佛陀涅槃
1. 佛教的产生
背景：
印度种姓制度引起人们的 强烈不满，社会矛盾尖锐。
时间： 公元前6世纪
创始人：乔达摩·悉达多，
后被称为 “释迦牟尼”。
2. 佛教的教义
①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的 种姓制度。 ②只有消灭欲望，忍耐服从才能到达 “极乐世界”。
佛教谒语
3. 阿育王与佛教的传播
令的的元
和，阿前
法 规 刻 在 上 面 。
阿 育 王 将 他 的 命
育 王 命 令 下 建 造
3
世 纪 在 信 奉 佛 教
这 根 沙 柱 岩 是 公
阿育王
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 掌握神权
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人
向国家纳税，向神庙上供，供养 一、二等级
首陀罗（第四等级）
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥 削和奴役，干最低贱的职业
印度的种姓制度
实质： 是维护高级种姓统治的工具。 影响： 随着社会的发展，种姓制度日
第3课 古代印度
气候 温暖湿润 河流 定期泛滥 土壤 肥沃
古印度文明的 发源地。
哈拉帕残留的土墙
益引起人民的不满，激化了社会矛盾。
佛陀涅槃
1. 佛教的产生
背景：
印度种姓制度引起人们的 强烈不满，社会矛盾尖锐。
时间： 公元前6世纪
创始人：乔达摩·悉达多，
后被称为 “释迦牟尼”。
2. 佛教的教义
①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的 种姓制度。 ②只有消灭欲望，忍耐服从才能到达 “极乐世界”。
佛教谒语
3. 阿育王与佛教的传播
令的的元
和，阿前
法 规 刻 在 上 面 。
阿 育 王 将 他 的 命
育 王 命 令 下 建 造
3
世 纪 在 信 奉 佛 教
这 根 沙 柱 岩 是 公
阿育王
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 掌握神权
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
吠 舍（第三等级）
农民、牧民、手工业者、商人
向国家纳税，向神庙上供，供养 一、二等级
首陀罗（第四等级）
几乎没有权利，受奴隶主阶级剥 削和奴役，干最低贱的职业
印度的种姓制度
实质： 是维护高级种姓统治的工具。 影响： 随着社会的发展，种姓制度日
第3课 古代印度
气候 温暖湿润 河流 定期泛滥 土壤 肥沃
古印度文明的 发源地。
哈拉帕残留的土墙
人教部编版 九年级历史 上册 第三课 古代印度 课件 (共15张PPT)
摩亨佐·达罗
雅利安人入侵，建立国家
雅利安人属高加索人种（白种人）， 原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个 古老民族。约前15世纪，侵入印度河流域， 和当地的主要土著民族进行长期斗争并最 终征服了他们。雅利安人入侵以来，印度 河和恒河流域建起了无数小国。
雅利安人是说印欧语 的白种人。最初生活在黑 海附近，以游牧为生。
情境导入·生成问题：
同学们，你知道《西游记》 的故事吗？唐僧师徒四人到 西天取经，“西天”是现在 的哪里？
印度
整体感知
古代印度 建国：
鼎盛：
社会制度：
佛教
时间： 创立者： 教义：
古代印度是个地理概念， 指南亚次大陆，包括今天 的印度、巴基斯坦、尼泊 尔、孟加拉等国。
哈拉巴
古代印度
印 度
河
恒
河
A．古埃及 B．古巴比伦 C．古印度 D．古罗马
掌管祭祀 掌握神权
刹帝利
国王、武士、官吏
（第二等级） 掌管军事和行政权力
吠 （第三舍等级）从事向供农国,供业家养、纳一畜税、牧,二向业等神和级庙商上业 首陀罗 （第从四事等农级业）、畜被牧征业服、居捕民鱼构业成和手 工业，要为前三个等级服务。
材料：
合作探究
种姓制度它要求各种姓的人在种姓内通婚。如果不得已而与其
乔达摩·悉达多 （释迦牟尼）
众生平等、忍耐顺从
佛教的传播 公元前3世纪后，佛教开始向外传播
古巴比伦 前3500
古代中国 前2070
大河文明
古四埃大及文明古国都源于大河流域。气候湿润，光热 充为足文前，明35地起00势源平提坦供，了土物地质古肥基2沃础3印世，，度纪水从钱源而充形足成，了交各通自便的利文，明。
人教部编版九年级历史上册第3课《古代印度》优质课件(共30张PPT)
读 佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回” 的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修 一 了善业的来世将生于富贵人家 ，修了恶业的 读 来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消
种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是 认可的。 1.佛教为什么要宣扬众生平等？ 2.佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗？如何理解佛 教所宣扬的这种平等？ 许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹大众从 事积极斗争的作用。 教义对统治阶级有利。
阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法， 阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻 近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、 中国和世界各地。
除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如 扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的 ４０多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝 也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。 佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的 传播，则要归功于阿育王。
古代印度的种姓制度
阅读课本12页，自主学习思考：
1、印度的种姓制度是怎样产生的? 2、种姓制度有几个等级，分别是什么？ 3、不同等级之间的权利和义务分别是什么？ 4、种姓制度的特点、实质是什么？
雅利安人进入古印度后，内部逐渐产生不同等级，形 成严格的等级制度，成为“种姓制度”。 嘴 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展， 种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的 情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。 当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影 响。
请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是那 个等级？ 吠 舍 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主
从事宗教事务
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件 (共39张PPT)
种姓制度
学习目标
1.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河
流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四 大文明古国之一。 2.知道古印度的地理位置自然环境、文明历程。 3.掌握印度种姓制度；佛教的兴起和传播。
新课探究
目标导学一：古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈 拉巴、摩亨佐·达罗等早期文明遗址？
一、古代印度河流域文明 公元前1500年左右，来自中亚的 3、小国家出现：
一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续 在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产， 印度北部逐渐出现了许多小国家。 4、鼎盛时期：孔雀王朝统治时期是古代印度文明 的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了 统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商 业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人 口最多的大城市之一。
时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多； 佛教教义：众生平等、忍耐顺从
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
古印度象兵ຫໍສະໝຸດ 课堂小结古 代 印 度
古代印度河流 域文明
森严的种姓制 度
地理位置 雅利安人入侵 孔雀王朝 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
释迦牟尼创建佛教
随堂训练
1.印度种姓制度中，掌管军事和行政权力的等级是 ( ) A．吠舍 B．刹帝利 C．首陀罗 D．婆罗门
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度
三、释迦牟尼创立佛教
一、古代印度河流域文明 在地理上是指今天的南亚次大 1、古代印度： 陆，古代印度文明最早出现于 印度河流域。
2、早期文明：约公元前23世纪—前18世纪。 早期文明遗址：哈拉巴(公元前1750年衰亡)、 摩亨佐·达罗等。
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四个等级之外还有最卑贱的贱民
种姓制度对印度的影响
种姓制度激化 了社会矛盾，阻碍 了印度社会的发展。 种姓制度虽已废除， 在当今印度社会仍 有影响。
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教 时 间： 公元前6世纪 地 点： 印度 创始人： 释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
教义：“众生平等”“忍耐顺从）国家的形成及统一
出现：约公元前23世纪—前18世纪。
外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人
入侵印度，建立了许多奴隶制小国。
统一：孔雀王朝的阿育王统治时期，印度基
本上实现了统一。
二、森严的种姓制度 祭司、贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
PPT教学课件
一、古代印度河流域文明
（一）发源
印度河流域
（二）主要遗址
哈拉帕、 摩亨佐·达罗
哈拉帕 摩亨佐·达罗
PPT模板：./moban/ PPT背景：./beijing/ PPT下载：./xiazai/ 资料下载：./ziliao/ 试卷下载：./shiti/ PPT论坛： 语文课件：./kejian/yuwen/ 英语课件：./kejian/yingyu/ 科学课件：./kejian/kexue/ 化学课件：./kejian/huaxue/ 地理课件：./kejian/dili/
PPT素材：./sucai/ PPT图表：./tubiao/ PPT教程： ./powerpoint/ 范文下载：./fanwen/ 教案下载：./jiaoan/
PPT 课件：./k ejian/ 数学课件：./kejian/shuxue/ 美术课件：./kejian/meishu/ 物理课件：./kejian/wuli/ 生物课件：./kejian/shengwu/ 历史课件：./kejian/lishi/
（三）佛教的发展与传播
古巴比伦
古代中国
1、四大文明古国都源于大河流域，所以也可以叫大 河文明、东方文明。 2、经济上都以农业为主，所以也可以叫农业文明。 3、政治上都产生了庞大的奴隶制国家。
古埃及
古印度
这些文明产生的地理位置有何共同点？
谢谢大家
再谢见谢
谢谢大家
种姓制度对印度的影响
种姓制度激化 了社会矛盾，阻碍 了印度社会的发展。 种姓制度虽已废除， 在当今印度社会仍 有影响。
三、释迦牟尼创立佛教
（一）佛教 时 间： 公元前6世纪 地 点： 印度 创始人： 释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
教义：“众生平等”“忍耐顺从）国家的形成及统一
出现：约公元前23世纪—前18世纪。
外族入侵：公元前1500年左右，雅利安人
入侵印度，建立了许多奴隶制小国。
统一：孔雀王朝的阿育王统治时期，印度基
本上实现了统一。
二、森严的种姓制度 祭司、贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、手工业者、商人
被征服者、贫困破产失去土地的人
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
PPT教学课件
一、古代印度河流域文明
（一）发源
印度河流域
（二）主要遗址
哈拉帕、 摩亨佐·达罗
哈拉帕 摩亨佐·达罗
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（三）佛教的发展与传播
古巴比伦
古代中国
1、四大文明古国都源于大河流域，所以也可以叫大 河文明、东方文明。 2、经济上都以农业为主，所以也可以叫农业文明。 3、政治上都产生了庞大的奴隶制国家。
古埃及
古印度
这些文明产生的地理位置有何共同点？
谢谢大家
再谢见谢
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