江南春—杜牧
江南春绝句,杜牧(共9篇)
江南春绝句,杜牧(共9篇)江南春绝句,杜牧（一）: 《江南春绝句》诗词是杜牧写的江南春绝句【唐】杜牧千里莺啼绿映江,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.江南春绝句,杜牧（二）: 江南春绝句杜牧修辞手法望天门山李白天门中断楚江开,碧水东流至北回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.别董大高适千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君绝句杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.春夜喜雨杜甫好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.绝句杜甫迟日江山丽,春风花草香.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.江畔独步寻花杜甫黄师塔前江水东,春光懒困倚微风. 桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红. 枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船. 游子吟孟郊慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.江雪柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.渔歌子张志和西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥. 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归. 塞下曲卢纶月黑雁飞高,单于夜遁逃.欲将轻骑逐,大雪满弓刀.望洞庭刘禹锡湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺. 浪淘沙刘禹锡九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去,同到牵牛织女家. 赋得古原草送别白居易离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.池上白居易小娃撑小艇,偷采白莲回.不解藏踪迹,浮萍一道开.忆江南白居易江南好,风景旧曾谙.日出江花红似火,春来江水绿如蓝.能不忆江南小儿垂钓胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓台草映身. 路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人. 悯农李绅锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.寻隐者不遇贾岛松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处.山行杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花. 清明杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂. 借问酒家何处有牧童遥指杏花村. 江南春杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风；南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中. 乐游原李商隐向晚意不适,驱车登古原.夕阳无限好,只是近黄昏.蜂罗隐不论平地与山尖,无限风光尽被占. 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜. 江上渔者范仲淹江上往来人,但爱鲈鱼美.君看一叶舟,出没风波里.元日王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏, 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符. 泊船瓜洲王安石京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山. 春风又绿江南岸,明月何时照我还. 书湖阴先生壁王安石茅檐长扫净无苔,花木成畦手自裁. 一水护田将绿绕,两山排闼送青来. 六月二十七日望湖楼醉书苏轼黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船. 卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天. 饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜. 惠崇春江晓景苏轼竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知. 芦蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时. 题西林壁苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同. 不识庐山真面目,只缘身在此山中. 夏日绝句李清照生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.示儿陆游死去元知万事空,但悲不见九州同. 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁. 秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游三万里河东入海,五千仞岳上摩天. 遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年. 四时田园杂兴范成大昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜. 小池杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头. 晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中,风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. 春日朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新. 等闲识得东风面,万紫千红总是春. 题临安邸林升山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休暖风熏得游人醉,直把杭州作卞州. 游园不值叶绍翁应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开. 春色满园关不住,一枝红杏出墙来. 乡村四月翁卷绿遍山原白满川,子规声里雨如烟. 乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田. 墨梅王冕我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕. 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤. 石灰吟于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间.竹石郑燮咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.所见袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立.村居高鼎草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟.儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢江南春绝句,杜牧（三）: 《江南春》（唐杜牧）的赏析千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.【江南春绝句,杜牧】杜牧古诗江南春唐杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.[注释]1. 莺啼：即莺啼燕语.2. 郭：外城.此处指城镇.3. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗.4. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权.5. 楼台：楼阁亭台.此处指寺院建筑.6. 烟雨：细雨蒙蒙,如烟如雾.[译文]千里辽阔的江南莺啼燕语,绿叶映衬红花,处处春意浓,水乡山城,酒店前的小旗迎风轻轻摆动.啊,昔日南朝建造的一座座寺庙,如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中.这首《江南春》,千百年来素负盛誉.四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离.“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.”诗一开头,就象迅速移动的电影镜头,掠过南国大地：辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望.迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了.摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的.因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减色了.但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼,谁人听得千里绿映红,谁人见得若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里,亦未必尽听得着,看得见.题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也.此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要.同样的道理也适用于后两句.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,是怎么回事呢这是因为千里范围内,各处阴晴不同,也是完全可以理解的.不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征.江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感.诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色.诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬.但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面.所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩.这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩.“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩.“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法.诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想.这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺.其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论.杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌.他在宣州,常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友.著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然,在欣赏的同时,偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的.[作者] 杜牧（803—852）,字牧之,京兆万年（今陕西西安）人.世称杜樊川.晚唐诗人.江南春绝句,杜牧（四）: 请问杜牧《江南春》一诗使用了哪种写作手法《江南春》唐杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.千里江南到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然,在临水的村庄,依山城郭,到处都是迎风招展的酒旗.昔日香烟缭绕的寺庙,如今亭台楼阁都默然矗立在朦胧烟雨之中.这首诗写法巧妙,虚实结合,前两句是实,点面或者说局部与整体概括相结合,后两句卒章显志,实中有虚,一语双关（看似写景,其实也暗含讽喻统治者）；寓情于景,借景抒情,短短28字,句句均为景语,一句一景,各具特色.动静结合,既有声有色,视觉听觉多角度描写,更有空间上的拓展和时间上的追溯,令人叹为观止.【江南春绝句,杜牧】江南春绝句,杜牧（五）: 读杜牧的古诗江南春感受到了什么江南春景的掩映相衬,丰富多彩,色调错综,层次立体的美丽景色,以及广阔、深邃,朦胧迷离的悠远的历史色彩.江南春绝句,杜牧（六）: 杜牧在江南春中描写柳暗花明,色彩鲜艳的诗句是什么!你说的应该是陆游的：莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.江南春绝句,杜牧（七）: 诗歌鉴赏。
《江南春》原文及翻译赏析精选7篇
《江南春》原文及翻译赏析精选7篇在现实生活或工作学习中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。
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古诗江南春教案篇一古诗江南春教案《江南春》勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景，是一幅广阔的画卷。
我们可以教案中展现它的优美。
设计理念：1、《语文课程标准》指出：诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。
2、激发学生学习古诗的兴趣，尊重学生的个性化理解，引导学生了解古诗学习方法。
教材分析：杜牧的《江南春》不仅仅描绘出一幅色彩明丽的江南风景画，而且再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，表达出诗人对江南景物的赞美与神往。
前两句“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。
辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
作者通过莺歌燕舞、绿树红花、水村、山郭、酒旗招风等一系列意象展示了一幅优美的江南春景图：后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，那金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。
这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。
这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。
在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。
教学目标：1、能正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗。
2、小组合作，借助工具书，理解重点词语及诗句的意思。
3、读中感悟，想象古诗描绘的画面，感受古诗语言与意境的美，体会诗人表达的感情。
教学重难点：读中感悟，想象古诗描绘的画面，感受古诗语言与意境的美，体会诗人表达的感情。
教学准备：1、课件2、学生课前预习：了解杜牧及古诗相关的历史背景。
古诗江南春的意思
古诗江南春的意思无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的格律限制较少。
那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编整理的古诗江南春的意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗江南春唐代：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
古诗江南春的意思江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
古诗江南春鉴赏这是描写江南风光的一首七绝。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人生观了几个景点，也就更深刻了。
杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。
诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。
南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。
”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。
这里也体现出了当时修建寺庙是非常劳民伤财的事，联系到作者作此诗时处于晚唐时期，所以也不乏诗人一种忧国忧民的情感。
如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。
审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。
这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。
江南春唐杜牧的古诗全文解释
江南春唐杜牧的古诗全文解释江南春，春意盎然，江南一带万物复苏，春风暖阳洒满大地，万物生长，仿佛整个世界都迎来了新生。
唐代大诗人杜牧在这样一个美好的季节中创作了这首《江南春》古诗，诗中情感真挚，意境深远，颇具诗意。
江南春江南春，晓来谁唤算乡人。
这首古诗以“江南春”为开场，直接切入到江南的春季景象中，让人感受到这个美好季节的气息。
作者在这里引用“算乡人”的词句，作为引子，似乎在暗示着一种归乡之情。
枫不作庭燎，月多含食盆。
枫不作庭燎，枫叶落纷纷，落入庭院，却不点燃炉火。
而月亮则像盆中的食物一样充盈，充盈在夜空之中，似乎在暗示着丰盛的寓意。
赋得丈人金丸甲，不遣秋心系砧杵。
这句描述了丈人金丸甲所赋之物，但不使秋天人心受到砧杵的牵绊。
这里可以理解为不被外界环境所影响，坚定执着于自己的信念。
杵在床下磨天翠，菱花茬息初扶绿。
砧杵被藏在床下，磨削出了一片天然的翡翠，而此时菱花茬息，初放青翠，这里描绘出一片安静祥和的乡村景象。
鬻鸠不来不到食，车徒争起砻溪榆。
这句描写了鬻鸠因为食物的缘故不至而飞，而后面车夫却在砻溪榆争争扰扰的起身，生活的繁忙与单纯自由形成鲜明对比。
前村小妇红帕头，挽作行云师似诅。
这句描述了前村小妇人物形象，戴着红色头巾，仿佛在挽留云朵不离去一般，有种留恋与努力不放弃的情感。
山市空锁寄余真，一宿云根常渺忽。
此处描绘山市被关闭，关着诚实的余真这一形象，与云根常常忽隐忽现的特性形成了对比。
这里似乎暗合着一种事物与人情的流转变幻。
裁书白麻疏井漾，缣缃浮幕缝灯芜。
这句描绘了书页上的白麻布裁纸，井水泛起涟漪波动，而缣缃浮幕缝着灯芜，形成一种淡淡的沉静之美。
开门九十六，条条大坂舞腰裾。
这里描述大门开启，九十六门之开启，条条大坂是在寓意草间细长的曲径，舞腰裾形象生动，描绘出一种乡村喜庆气氛。
握素沐鲂倚峤阯，长条写月忍相思。
最后两句描写了握素沐鲂倚倚靠在山峰之上，长条写月如墨悄悄隐去，似乎在表达一种朦胧中的思念之情。
杜牧的江南春意思
江南春朝代：唐代作者：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
注释1.莺啼：即莺啼燕语。
2.郭：外城。
此处指城镇。
3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。
这里说四百八十寺，是虚数。
6.楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
赏析：这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。
因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。
但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。
题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。
此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。
同样的道理也适用于后两句。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。
杜牧的江南春古诗
杜牧的江南春古诗杜牧是唐代著名诗人，其代表作之一就是《江南春》。
这首诗描述了中国南方的春天景色，充满了写实主义和意象派的特点，被誉为中国古典诗歌中的经典之作。
下面将对这首诗进行详细解读。
正文江南春，润泽天芳草如雪，馬蹄軟这两句描写了江南春天的初现景象：春雨滋润土地，草垫如雪，马蹄踏上去很柔软。
这个描绘景象的方式似乎随处可见，但受到杜牧所选择的词语以及调子音的影响，读者能从中感受到作者丰富的情感和特殊的思考方式。
道士何田君，双鬓向人愁这两句用道士何田君来代表长者，道士似乎是一个典型的职业名称，预示着他的高超技艺和博学才智。
纵观整首诗，通过这种人物代言人物语的方式，引领着读者对于一些思考方向的反思。
这样的特点被后来的“连山尽处，钟声不绝；蜀道难，难于上青天。
——唐诗三百首·登高”等名篇所继承。
春足赏，夜尽春谁念西风独自凉前两句描绘了江南春天的美景和流逝之美。
这是一个很重要的点，因为这个诗篇描绘的是一幅美景的画面。
在读者脑海中往往会出现一个完整的景象，包括声音、灵气、味道等等。
而这里展现的是景象的变幻、消逝，加重了读者们美好体验的不可逆性，也使得他们更加珍惜和向往。
此去几时归？愁万化千千这两句总结了整首诗的主题——不论怎样美好的景象都是变化无常，总有一天会逝去，因此我们必须珍惜身边的美好，将其刻印在内心深处。
这是中国古代诗歌中一个丰富又唯美的主题，也是我们从中学习的非常现代的思考方式。
这也是杜牧最后一个隐含的信息，他将“愁万化千千”这一抽象的意境与前面生动的景象联系起来，给予读者更多的感悟和反思。
总结《江南春》这首诗通过对江南春天的生动描绘，突出了景色的变幻无常和生命的短暂，以及人内心深处对于自然与生命的珍重和敬畏。
这些思考方式在今天，在当代仍具有时代的特色和普适价值，具有很高的艺术价值和文化意义。
这也是中国文化为世界文化做出贡献的原因之一。
《江南春》杜牧
江南春
（唐）杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
【简析】
这是一首抒情写景诗。
诗中描绘出一幅色彩鲜明的江南春景图，有近景、中景、远景，声色相配，动静相见。
全诗清秀绮丽，爽朗俊逸。
最后两句景中有情，微露感伤，并暗寓讽刺：唐代的统治者也崇信佛教，是否想步南朝覆亡的后尘呢?
【作者简介】
杜牧(803—852)：字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。
他的诗词语言清丽，情思豪爽，写景抒情小诗尤为出色。
有《樊川文集》
【译文】
辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。
【注释】
莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
【赏析】
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。
色彩鲜明，情味隽永。
一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
《江南春》杜牧.拼音版
江南春
【唐t án ɡ】杜d ù牧m ù
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【作者简介】
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。
杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》
【注 释】
莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
【白话译文】
辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。
古诗《江南春》杜牧
古诗《江南春》杜牧
江南春
杜牧〔唐代〕
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文
辽阔的江南，到处莺歌燕舞，绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙胧烟雨之中。
注释
莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
《江南春绝句》杜牧唐诗注释翻译赏析
《江南春绝句》杜牧唐诗注释翻译赏析作品简介：《江南春绝句》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。
这首诗是杜牧千古传诵的名篇。
这首诗将自然风景和人文景观交织起来进行描写，把美丽如画的江南自然风景和烟雨蒙蒙中南朝的人文景观结合起来。
在烟雨迷蒙的春色之中，渗透出诗人对历史兴亡盛衰的感慨和对晚唐国运的隐忧。
这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。
全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。
作品原文：江南春绝句千里莺啼绿映红⑴，水村山郭酒旗风⑵。
南朝四百八十寺⑶，多少楼台烟雨中⑷。
词句注释：⑴莺啼：即莺啼燕语。
⑵郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。
这里说四百八十寺，是虚数。
⑷楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
白话译文：韵译辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。
水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？散译干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
创作背景：唐文宗大和七年（833）春，杜牧奉幕主沈传师之命，由宣州经江宁往扬州访淮南节度使牛僧孺途中写下这首诗。
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争······一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。
江南春杜牧原文翻译赏析
江南春杜牧原文翻译赏析江南春朝代：唐代作者：杜牧原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文及注释作者：佚名译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
注释1.莺啼：即莺啼燕语。
2.郭：外城。
此处指城镇。
3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。
这里说四百八十寺，是虚数。
6.楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
创作背景作者：佚名杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。
宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。
既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。
后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。
小小的篇幅，描绘了广阔的画面。
它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。
“千里”是对广阔的江南的概括。
这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。
这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。
次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。
江南春唐杜牧拼音
江南春唐杜牧拼音
一、这个春天
春天来了，江南的春天格外美丽。
细雨霏霏，柔和的阳光洒在翠绿的柳树上，
微风拂过轻抚着嫩芽。
江南的春天让人心旷神怡，仿佛置身于一幅绚丽的画卷中。
二、唐代大诗人杜牧
唐代著名诗人杜牧，他的诗篇富有深情和内涵。
他以擅长写景的作品而著称，
其中《江南春》是他的代表作之一。
三、《江南春》原文拼音及赏析
江南春雨连绵，hang2yu2lian2mian2，秦淮水碧波悠悠。
qin2huai2shui3bi4bo1you1you2。
繁灯暗花开旧楼，
fan2deng1an4hua1kai1jiu4lou2，芳草萋萋尽倚头。
fang1cao3qi1qi1jin4yi3tou2。
小姑屏却窥牛郎，xiao3gu1ping2que4kui1niu2lang2，脱红丝袜踏青丘。
tuo1hong2si1wa4ta4qing1qiu1。
四、感受江南之美
读完《江南春》，仿佛置身江南美景中。
雨中柳树婆娑，河水清澈见底，遥望
古楼宛若穿越时光。
杜牧通过文字勾勒出一幅美丽的江南春色图。
五、总结
江南春天的风景，如同杜牧笔下的江南春诗，令人心驰神往。
唐代诗人杜牧的《江南春》将江南春天的美景描绘得淋漓尽致，令人感受到大自然的魅力与美丽。
愿我们在现实生活中也能珍惜身边的美好，感受生活的美丽与魅力。
小学古诗：杜牧《江南春》原文译文赏析
小学古诗：杜牧《江南春》原文译文赏析《江南春》唐代：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【译文】宽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。
【注释】莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
这里说四百八十寺，是虚数。
楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
【韵译】宽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。
水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？【散译】千里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺院，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
【注释】莺啼：即莺啼燕语。
郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
据《南史·循吏【赏析】这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的宽敞、深邃和迷离。
首句“千里莺啼绿映红”。
诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。
千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。
在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。
同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的喧闹场面。
诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。
第二句“水村山郭酒旗风”。
“山郭”山城。
指修建在山麓的城池。
杜牧《江南春》的写作背景及赏析
杜牧《江南春》的写作背景及赏析杜牧《江南春》的写作背景及赏析一望无尽的美丽江南，传来了一阵阵黄莺的啼叫声。
远处的绿树映衬着地上的红花，好一派春意盎然的和谐景象。
下面是小编为你带来的杜牧《江南春》的写作背景及赏析，希望对你有帮助。
江南春唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
创作背景杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。
宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。
既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。
后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。
小小的篇幅，描绘了广阔的画面。
它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
作者简介杜牧(803年～854年)字牧之，号樊川，京兆万年(今陕西省西安市)人，晚唐著名诗人。
出身于世代官僚地主家庭。
二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。
后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺史，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人，著有《樊川文集》。
作品赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。
江南春的作者简介
江南春的作者简介
《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七绝。
诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。
江南春的作者：杜牧（803年—852年），唐京兆万年（今陕西省西安市）人，字牧之。
杜佑之孙。
唐代文学家、大和进士。
历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎以及黄、池、睦、湖等州刺史。
晚年长居樊川别业，世称杜樊川。
性刚直，不拘小节，不屑逢迎。
自负经略之才，诗、文均有盛名。
文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。
与李商隐齐名，合称“小李杜”。
代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《题乌江亭》等，脍炙人口。
年轻时即好读兵书，曾注曹操所定《孙子兵法》十三篇。
又著《罪言》《战论》《守论》《原十六卫》等文论当代兵事。
会昌三年（843年），昭义军乱，上书李德裕论用兵之法，为德裕采纳。
著有《樊川文集》。
1978年上海古籍出版社出版《樊川诗集注》《樊川文集》。
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杜牧江南春赏析翻译
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南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
注释1.莺啼：即莺啼燕语。
2.郭：外城。
此处指城镇。
3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
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这里说四百八十寺，是虚数。
6.楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
韵译辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。
水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？散译干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
注释⑴莺啼：即莺啼燕语。
⑵郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。
这里说四百八十寺，是虚数。
⑷楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
赏析赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。
杜牧《江南春》原文翻译及赏析
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杜牧《江南春》赏析（精选14篇）
杜牧《江南春》赏析（精选14篇）杜牧《江南春》赏析篇1千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧的这首诗看来简单，没有一个字不认得，也没有什么看不懂的。
但是，要说出它的好处来，却不容易。
第一句，“千里莺啼绿映红”，说的不过是长江南岸的春天，鲜花盛开，处处鸟语鸣转。
问题在于，直接说“处处”，就没有什么诗意，一定要说“千里”。
在诗歌里，数字，是认真不得的。
但是，恰恰有一个人，对这个“千里”发出了疑问，此人名叫杨慎。
他说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。
”（杨慎《升庵诗话》）这个问题，当时没有人能够回答，又过了几百年，到了清朝，有一个人叫何文焕，他说：“‘千里莺啼绿映红’云云，比杜牧《江南春》诗也。
升庵谓‘千’应做‘十’。
盖‘千里’已听不着，看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶？余谓作‘十里’，亦未必听得着、看得见。
”这种抬杠，在逻辑上，属于反驳中的导谬术：不直接反驳论点，而是顺着你的论点，推倒出一个荒谬的结论来，从而证明你的论点是错误的。
何文焕最后说，杜牧说“千里莺啼绿映红”，不过是说诗人觉得到处都是花开鸟语而已。
何文焕的原则与杨慎有根本的区别，他认为诗歌只要表现诗人自己的感情和感受就行了。
这在当时是一种直觉，今天我们已经有了文艺心理学，大家都知道，诗人带上了感情，感觉就可能产生变异，在语言上就有夸张的自由，没有这种自由，就不能想象；没有想象，就没有诗歌。
想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。
进入想象和假定、虚拟境界不仅是诗人的自由，而且是读者的自由，诗人用自己的自由想象，激发起读者的想象，带动读者在阅读中把自己的感情和经验投入到文本的理解中，一起参与创造。
越是能激起读者想象的作品越有感染力，读者的想象也是一种创造，这不仅仅表现在所谓“夸张”这一类现象中，而且表现在许多微妙的方面。
如下面一句“水村山郭酒旗风”，如果用杨慎的逻辑来推敲，也是有问题的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也没有了？怎么光有酒旗，为什么没有提到酒店呢？风吹着酒旗，为什么没有人呢？等等，这样的问题，是问不完的，这种问题是外行的问题。
杜牧《江南春》赏析最新4篇
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天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——《七夕》
——《过华清宫》 ——《泊秦淮》
这是一首素负盛誉的写 景诗。小小的篇幅，描 绘了广阔的画面。它不 是以一个具体的地方为 对象，而是着眼于整个 江南特有的景色，故题 为《江南春》。
千里莺啼绿映红，
加。杜牧在赞美江南秀丽春色的同时，也借
古讽今，表达了对统治者迷信佛教大兴土木 而不问国计民生的批判。
谢谢！
诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复， 柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗的前两句，有红绿色彩的映 衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。 这些还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝 四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这里有过渡到江南风光的重要组成部分— —寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨 中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。 这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭 酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的 图画变得更加丰富多彩 。
绿映红：绿叶红花相互映衬。
水村山郭酒旗风。
水村：靠水的村庄。 郭：古代在城外修筑的一种外墙。 酒旗：酒幌子，酒店门前悬挂的旗子一样的标志。
南朝四百八十寺，
南朝：南北朝时期，南方宋齐梁陈四个王朝的总称南朝，当时佛教盛行， 寺院广布。 四百八十寺：形容佛寺多。是大概数字。
多少楼台烟雨中。
多少：表示多像烟雾那样的细雨。
景：江南明媚可爱的春光。
写今
辽阔的江南到处黄莺啼叫，丛丛绿树 映衬着簇簇红花； 傍水的村庄，依山的城郭，酒店的旗 子迎风招展。
遥想南朝之时，寺院佛殿不计其数；
怀古
如今还剩多少亭台楼阁掩映在烟雨之 中呢！
借 古 讽 今， 忧 国 忧 民
情：慨叹南朝的覆灭，流露兴亡之感。
首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。你看，到处 莺歌燕舞，到处绿树红花；那临水的村庄，那依山的城郭， 尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！ 这两句写了江南春色无边。这种有声有色、生机勃勃的景色 自然是江南特有的。临水有村庄，依山有城郭，在春天的和 风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
江南春
春天来了， 小草绿了，花儿开了，柳树发芽了， 一切是那么的美好，那么的生机勃勃。 春天在人们心目中是那么的美好，在画家、诗人 的眼中更是别具一格，许多诗人把对春天的赞美， 对春天的感受融入到一句句诗词中。 你还知道哪些描写春天 的诗句？
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美 人· 春花秋月何时了》
• 这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的 明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富 多彩。
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗一句一景，各具特色， 既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。这 里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个 字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气 魄的江南春画卷。
作者：唐·杜牧
杜牧（803-852）
唐代诗人。字牧之，京兆万年
（今陕西西安人）。
精通兵法，有政治才能，诗文都
写得很好，诗以七绝最为出色。
与李商隐齐名，世称“小李杜”。
作者的诗句，你还知道哪些？
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——《清明》 ——《山行》
• 诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的
映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够 丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的 一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
• 这里过渡到江南风光的重要组成部分—寺庙，揉进了沧桑之感，
南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更 增添扑朔迷离之美。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。 —— 刘方平《春怨》 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 —— 纳兰性德《浣溪沙· 谁念西风独自凉》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 —— 崔护《题都城南 庄》
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 好雨知时节，当春乃发生。 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 红豆生南国，春来发几枝。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 天街小雨润如丝，草色遥看近却无。
思考：为什么不是江南四百八十寺，而是南朝四百八十寺
梁 武 帝
南朝皇帝多信佛教，尤其这位梁武帝，先后
四次舍弃皇位出家为僧，被大臣花费了千万 贯钱将他赎出。他在位四十八年，广建佛寺 ，耗费民力。可笑的是佛祖并没有保佑这位 崇佛的皇帝，公元548年他在侯景之乱中被 侯景囚禁在台城，次年悲惨死去。 杜牧所处的时代正是唐宣宗执政时期，这位 唐宣宗即位前做过和尚，对佛教更是推崇有