读书笔记 《万历十五年》——万历皇帝：制度的产物
2023年《万历十五年》读书笔记(精选15篇)
2023年《万历十五年》读书笔记(精选15篇)《万历十五年》读书笔记1万历皇帝自小受慈圣皇太后和首辅张居正严格教育儒家教育；熟读经史，敬重天道，效仿祖法。
开始万历皇帝也想按着他受教育的努力去做好皇帝，严重旱灾时，甚至亲自步10里为百姓祈雨。
但是经过一些事情，慢慢发现的人性和体制的复杂性。
首先是自己非常信任的对他严格说教的导师张居正个人生活被揭发是如此腐败，而文官打倒张居正的文官的目的，显然又和他万历初想的并不一样。
当他想自己能主导政治时，却发现想做任何的改变，就会受到非常大的阻力，这些以道德和祖法为工具的阻力让他难以对抗。
黄老先生讲明朝是文官体系为统治的，不如直接讲以儒家意识形态为统治，任何文官甚至皇帝都很难对这种意识形态有任何的挑战。
最后万历选择妥协，以道家无为来默默的发泄他的不满和进行抵抗。
书中儒家意识形态根深蒂固，以及这种意识形态和人性的冲突矛盾。
就行成了一些特殊的行为。
张居正政治上厉行改革，做为万历的老师，对皇帝严格要求。
但他本人又口是心非，表面满口节俭，而私生活极其奢侈。
厉行改革，却又不了解实际情况，反而出了相反的效果，同时也得罪了一批人。
结果一死，整个家族和政治同僚就受到清算。
申时行做为首辅，行为却和张居正完全不一样，在处事上他信奉调剂折衷的原则来调节文官间，皇帝官僚间的矛盾。
这种行为是典型中墉之道，是儒家思想和人性妥协的产物。
海瑞更是个争议的人物，他严格尊崇孔孟之道，对崇尚道德，严守法律。
他的这种行为，当时的官僚对其即希望是一个社会道德的标杆，又知其的脱离现实性，对其不重用，并排斥其很多行为。
海瑞个人可以通过自律及对价值的追求了来到达，但由于其很多理念本生脱离人性，必然不具备大众性。
其很多行为更是暴露出儒家思想的缺陷，像由于孝道极端推崇，休了两任妻子的，最后一任莫名死去；还有对个人欲望的极端抑制，这些本身就是和人性先背离的。
其行为对具体事物的处理效果，也颇受争议，看是完全遵守道德，然而由于社会的事情复杂，以及道德本身的局限性，往往起了并不好的效果。
万历十五年读书笔记3篇_读书笔记_
万历十五年读书笔记3篇历史本无所谓错与对，但人们在讨论历史的时候总爱如此评论：“如果当年韩信在汉中自立王……”，“假如元朝大军向日本进发不遇到海难……”，这些言论无法改变已过去的事实，有意义的在于总结经验，以改造未来。
昆德拉所言“永远隆起的硬块”意亦如此。
历史是欲望推动的，众多的欲望组成之合力是人类社会发展至今的力量之源。
人类开始住在树上，想到地面生活更好，就到了地面。
先是打猎为生，后觉得植物也不错，于是开始了种植。
当然，这其中固然有很多冲突和矛盾，比如在有的人想从树上跑下来的时候，其他的强烈反对，“野兽来了怎么办?”“在地上怎么睡啊?……，这些反对和赞成冲突融合，推动了人类的进步。
最初的人类公社，是人类最团结的时刻，因为那时人常常挨饿，用马斯洛的理论来说，就是人的需求还处于最低层——生理需求。
要吃饱饭这统一的欲望就是团结的基石，同一团队的人必须要相互配合才能猎取到食物。
但通常这仅局限于内部，在部落与部落之间，如何获得更多的食物就不再是能靠协作解决的问题，资源争斗(抢地盘)则成了更能解决问题的手段，战争和掠夺由此而生。
在生理需求得到满足之后，更高层次需求相应而生。
得到尊重变成了理所当然的追求。
由于得到尊重的主体必然是个人的，这种欲望彻底破坏了团结，成员之间相互冲突，出现了社会等级。
等级制度的确立并没有彻底解决个人与个人之间的欲望的冲突，这种用暴力或者其他强制性力量对冲突进行缓冲，这种冲突急迫地需要解决，同时胜利者希望自己的地位能够长久保持，因而道德呼之而出。
道德实际上就是对欲望的抑制，是对欲望冲突最有效的协调中和。
道德是神秘主义的法律，法律则意味着工具性，这种神秘主义色彩和工具性相互矛盾的两大特性同存。
神秘主义是人类思维的黑洞，是超越人类理性思维之外的东西，中间蕴涵着最强大的能量，这就是道德这个工具难以控制的根源。
希特勒从这个黑洞里舀了一点能量出来便世界大乱，拉登沾了一点就能制造“9.11“。
道德自然而然地成为抑制人的欲望的工具，道德本身的神秘主义特点就意味着对道德的理解的多样性。
名著《万历十五年》读书笔记5篇
名著《万历十五年》读书笔记5篇名著《万历十五年》读书笔记篇1之前觉得张居正、申时行的差异在于与文官集团打交道的方式，现在觉得不太准确，应该是在皇帝这一政治个体与文官集团的政治团体之间的处事方式不同。
通过万历的叔祖正德皇帝的例子，我们可以看到，帝国的平稳运行不仅在于文官之间的平衡、和谐，还要关照皇帝与制度(即文官集团)之间的关系。
正德皇帝跳脱的个性不允许他仅仅作为一个权力的象征配合制度运行，大学士在政治上的无能导致皇帝和文官集团的对抗状态，以致政体的瘫痪。
而万历皇帝有着和正德相似的个性，他有大展身手复兴帝国的愿望，而同时，这与文官们的期望往往相互背离。
作为文官之首、皇帝的顾问，大学士的处事手段就显得极为重要。
张居正对皇帝和文官同时使用霹雳手段，以自己的影响力同时强行驱策两方力量，结果是死后两方共同进行的反抗。
而申时行则是另一个极端，同样是不偏袒，他想在两边都做好人，让两方都觉得和自己是一伙的，这样在解决问题时自己在双方都有一定的说服力、影响力。
然而对于一般的问题，他可以“处心积虑不动声色在幕后解决问题”，而且从黄河治理的例子中可以看到申时行处事心细如发以及这一方式在效率和人事稳定上的优越性。
但是，一旦面临立储这样关乎文官生存、皇帝基本权利的大事上，在两方都想做好人的结果就是都做不成好人。
名著《万历十五年》读书笔记篇21587年万历十五年，这是平平淡淡的一年，然而正是在平淡无奇的日常生活背后，导致一个不平凡帝国的灭亡，仿佛是一般的人，对周遭无感，对未来也茫然;嗅觉灵敏的人，会觉得有什么不妥，但又谈不上哪里不对。
实际上已经可以预见到冰山一角，然后感觉到底下有一个巨大的冰山。
按照经济学的逻辑，政治、经济、社会、文化，无论哪个角度、方方面面的停滞，都可以一叶知秋。
犹如南美蝴蝶的翅膀微微煽动，就可以在非洲大陆引起一场风暴。
1587年万历十五年，无论是文人高官张居正、申时行;还是武将戚继光和官员海瑞;或者是思想家李贽;甚至是万历皇帝本人;都无一幸免成为历史的悲剧，无一幸免的悲凉而终，好像飘落的秋叶肃静，然后消失于茫茫的历史长河。
学生《万历十五年》读书笔记3篇
学生《万历十五年》读书笔记3篇学生《万历十五年》读书笔记3篇当认真看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候静下心来好好写写读书笔记了。
那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编收集整理的学生《万历十五年》读书笔记3篇，希望能够帮助到大家。
学生《万历十五年》读书笔记3篇1第一次听说这本书的时候是在3年前，去年在单位的图书阅览室看着小孩们整理旧书，《万历十五年》被他们当做旧书要拉走，我随手抽出留了下来。
后来断断续续翻过一边，因为之前看过《明朝那些事》，所以书中的万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光等人都还能有些印象，人总是容易对熟悉的事物感兴趣，翻阅几页慢慢觉得很有意思。
这次在北京与成都往返的火车上，又慢慢地读了一遍，渐渐觉得有点眉目了，就不免的想谈谈自己的感受。
黄仁宇老先生在一番逼仄煎熬之中提出大历史观，主张要“从技术上的角度看历史，而不能简单地以道德评价笼罩一切”，这是让人对此书颇感兴趣的一个重要原因。
那天和子墨聊天，也谈到了这本书，听了他的一番见解有些豁然开朗的感觉，更觉得这是一本难得的好书，准备再翻一遍，顺便把自己的感受写一写。
书中第一章是从《万历皇帝》开始的，从京官接到不实消息而开始，一直讲到万历皇帝下令清查张居正而结束。
这里面的故事都是从历史的故纸堆里检出来的，大部分都是熟知的，但是里面蕴含的却是意味深长的东西，慢慢咀嚼很有意思。
关于万历皇帝和张居正，两人之间的关系是关系历史的关键性因素，张居正生前颇受皇帝信任，从小就在这位老师的教导下成长，登基之后成为元辅的张居正更是皇帝处理朝政不可或缺的倚重之人，尤其是1578年前后张居正离京前，万历皇帝表明心迹称张先生忠诚上薄云天，讲完后君臣感极而泣。
如此的信任与被信任，应该是君臣之间十分美妙的关系，可在6年之后皇帝亲自下令抄了这位忠诚上博云天的张先生的家。
为什么会出现这样一种截然相反的结果，这里面的原因诸多，但是有几点是我想要说的：少年时期的影响，在皇帝心中种下了反抗的种子。
《万历十五年》读书笔记
《万历十五年》读书笔记第一章：万历皇帝读完第一章“万历皇帝”章首从万历皇帝只是个八岁孩童就登上皇帝宝位到章末的万历皇帝成长到了中年期，纵览中国历史皇位的世袭就是中国历代发展局限和灭亡的根源。
八岁就能能为国家君主，他根本还弄不清“皇帝”为何物，却要审理决定国家大事，虽然贵为天子，但实质上不过是某种制度所需要的产物，因此也就能理解他为何会受到服人郑氏、张四维倒张派的怂恿做出没有根据的断决。
第二章：首辅申时行申时行在张四维死后当上了首辅，由于张居正的提拔得以稳住在翰林院的地位，却因为张居正死后被满朝文官抄家，陷于这种尴尬的身份。
身为皇帝身边的一把手申时行明白必须让朝廷摆脱张居正模式的控制，他明白在这么一个实施中央集权制的国家，精神上支柱我道德，管理方法却为文牍。
所以1必须处理好和文官的人事关系。
2做皇帝和文官间的和事佬（皇帝和文官间相互猜疑）表现自己的诚意达到这个目的就必须认清文官的双重性格，让文官得到他们的需要发挥他们的情感。
3以文官间的相互依赖和伦理道德作为治国的标准。
4废除张居正时期的“考成法”（包括税收、政绩）。
得到官员的赏识。
5取得万历皇帝的信任，独揽建筑工程。
第三章：世间已无张居正经过多年张居正模式已渐渐消灭，申时行也辞呈，万历孤立无助，虽然为天子却如同前面所说的只不过是某种制度的产物。
待他看清楚这一些，却受于众文官的压制，只能以消极对待。
张居正模式、可能不是长久之计，但却在短时间内发挥作用，就好比斯大林模式可能并不适合时代的长期，但却在短期内作用显著，申时行降低了标准也没达到目的，所以一个朝代终将走向灭亡。
第四章：或者的祖宗活着的祖宗即为万历皇帝，皇帝职位并没有给其带来实际的权力，所以万历的生活受各种礼仪、道德、文官等压制。
生活消极，生前就开始为自己死后建陵墓，实则没权，同时又收人尊敬，活生生一个“祖宗”。
第五章：古怪的模范官僚——海瑞海瑞不信“道德”得以治国之说，相信法律得以治国。
然而在一个全体官员控制的腐败朝政，不讲“情理”过分原则必将遭到排斥和必定是失败的，因此也就能理解海瑞坎坷的一生了。
万历十五年万历皇帝读后感
万历十五年万历皇帝读后感篇一万历十五年万历皇帝读后感嘿，朋友！最近我读了一本叫《万历十五年》的书，讲的是万历皇帝的那些事儿。
读完之后，心里那叫一个五味杂陈啊！万历皇帝，这哥们可能一开始也是怀揣着梦想和抱负坐上皇位的。
也许他想着要大干一场，干出一番惊天动地的伟业。
但现实呢？各种规矩、各种约束，就像一道道无形的枷锁，把他死死地困住。
我觉得吧，他就像一只被关在豪华笼子里的金丝雀，表面风光，实则无奈。
身边的大臣们一个个口口声声说着为了国家，为了社稷，可实际上呢？他们自己的利益算盘打得那叫一个精。
万历皇帝可能想反抗，想挣脱这一切，可他能吗？很难啊！你说他可怜不？我觉得挺可怜的。
他连选择自己喜欢的女人做皇后都做不到，这算啥皇帝呀？也许有人会说，皇帝嘛，就得顾全大局。
可这大局到底是谁的大局？是皇帝的，还是那些大臣们的？这让我不禁想到我们自己，有时候是不是也被各种各样的规矩、传统给束缚住了？是不是也想反抗却又无力反抗？万历皇帝的遭遇，难道不也是我们生活中的一种写照吗？反正我读完是感触颇深，你们呢？篇二万历十五年万历皇帝读后感哎呀妈呀，《万历十五年》这本书可真是让我大开眼界！特别是里面的万历皇帝，真的是让我又同情又生气。
咱先说说同情的地方。
这万历皇帝从小就被当成国家的未来接班人培养，一点儿自由都没有。
好不容易当上皇帝了，还得被各种礼仪、规矩给框得死死的。
他想干点自己想干的事儿，那简直比登天还难！这像不像咱们有时候被家长、老师管得死死的，心里那个憋屈呀！不过呢，我又有点生气他。
为啥？因为他有时候也太软弱了！面对那些大臣们的胡搅蛮缠，他就不能强硬一点吗？也许他有他的难处，可能他也觉得无力改变这一切。
但我还是觉得，作为皇帝，总得有点魄力吧！想想看，要是他能果断一些，说不定明朝的命运就不一样了呢？这就好比我们在面对困难的时候，如果总是退缩，那啥也干不成。
可要是咬咬牙，冲一冲，说不定就柳暗花明又一村了呢！你们说，万历皇帝到底是无奈多一些，还是自己的问题多一些？我反正是纠结了好久，也没想出个所以然来。
万历十五年 读书笔记
万历十五年读书笔记一、书籍概述。
二、主要人物及其分析。
（一）万历皇帝。
1. 人物形象。
- 万历皇帝朱翊钧在年幼时即位，起初受到张居正等大臣的严格教导和约束。
他曾经也是一位充满朝气，试图有所作为的君主。
例如，他在早期积极参与经筵讲学，表现出对治理国家的渴望。
- 随着年龄增长和对朝政的深入了解，他发现自己处处受到文官集团的掣肘。
他的个人意志在庞大的文官体制面前显得微不足道。
他想立自己喜爱的郑贵妃之子为太子，却遭到文官集团的强烈反对，这一事件成为他与文官集团矛盾激化的重要标志。
2. 悲剧命运的根源。
- 万历皇帝的悲剧在于他处于一个封建君主专制体制的顶峰，但却被这个体制所束缚。
在明朝，文官集团势力庞大，他们尊崇儒家道德规范，以祖宗成法为依据，对皇帝的行为进行约束。
万历皇帝虽然贵为天子，却无法按照自己的意愿行事。
他的怠政实际上是对这种无法突破体制束缚的一种消极抵抗。
（二）张居正。
1. 人物形象。
- 张居正作为内阁首辅，在万历朝初期拥有极大的权力。
他是一位有卓越政治才能的改革家，推行了一系列改革措施，如考成法和一条鞭法。
考成法加强了对官员的考核监督，提高了行政效率；一条鞭法在一定程度上简化了赋税征收制度，促进了商品经济的发展。
- 他在政治上雷厉风行，对朝廷事务有着绝对的掌控力。
但同时，他也有专权的一面。
他在教导万历皇帝时，过于严厉，甚至有点独断专行。
例如，他在皇帝的教育问题上，往往以自己的意志为主导，这使得万历皇帝在成长过程中对他既有敬畏又有不满。
2. 悲剧命运的根源。
- 张居正的悲剧在于他的改革触动了许多既得利益者的权益。
他的考成法使得一些慵懒的官员受到惩处，一条鞭法也改变了原有的赋税利益分配格局。
在他生前，由于他的权力和威望，这些反对势力不敢轻举妄动。
但他一去世，就遭到了众多官员的弹劾，被抄家，家人也受到牵连。
这反映出在封建官场中，改革者往往面临巨大的阻力，难以善终。
（三）申时行。
1. 人物形象。
- 申时行是张居正之后的内阁首辅，他采取了一种较为温和、调和的政治策略。
万历十五年读书笔记5篇
万历十五年读书笔记5篇万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年;而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。
万历十五年读后感1《万历十五年》是由美籍华人学者黄仁宇写的一本好书，自1979年首次在美国出版后广受好评。
近日，通过拜读此书，深受启发。
黄仁宇先生选取了1587年前后发生的几件小事，简单扼要的提出了“大历史观”。
这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。
其间关系因果，恰为历史的重点。
全书共讲述了六个人物——一个皇帝(万历)、两任元辅大学士(张居正、申时行)、一个模范官僚(海瑞)、一个杰出孤独的将领(戚继光)、一个自相冲突的哲学家李贽。
最后，从作者的大历史观得出结论：1587年，即万历十五年，表面上无事可记，然而四海升平的表面之下，千年帝国崩溃的隐患早已埋下。
书中所述的人物都是悲剧性结局(皇帝也不例外)，故万历十五年的历史，也是失败的历史!其著作主旨在书中末段提出：“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。
即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。
”万历年间，大明王朝歌舞升平，一切看起来欣欣向荣，然而，一切却显得十分无序，各种潜规则盛行。
张居正的改革被完全废止，本人在死后也遭受株连，整个文官集团出于自身考虑完全不顾国家、人民，绑架整个社会意志谋取集团利益，连戚继光这样的武将也为了自保而不得不接受潜规则。
可以说，大明帝国精英群体身处在这种固若金汤的传统和潜规则之中，或如履薄冰，或飞蛾扑火，或大声疾呼，但无一幸免，全都败下阵来。
其实，几千年的中国历史，何尝不是这样!清朝末期的中兴之臣，曾国藩、李鸿章、张之洞们，虽聪慧过人，纵横捭阖，却也逃脱不了一样的失败命运。
历史也向今天的我们发出了一样的拷问：如何破除根深蒂固的潜规则?如何让身处其中的人不疲于应付?如何保证社会的良性发展?我的思考是，加强制度化建设，减少人为干预，才能最终实现中华民族伟大复兴!推动制度的制定和落实，其实质就是保证整个社会的公平正义!通过科学完善的制度，不仅能够破除各种潜规则，让政府的权利在阳光下运行，同时，也可以让政府在落实政策时，更有底气和自信。
万历十五年读书笔记
第一章万历皇帝1.夫人不言，言必有中。
2.皇帝批阅的本章分为两种：其一，各衙门本衙门名义呈送的称为“题本”。
大都属于例行公事，很少会引起争执。
其二，京官以个人名义呈送的称为“奏本”。
所呈奏的事项在本职之外，如礼部官员议论军政，军政官员批评利益。
因属于个人的批评或建议，所以事先不必通知上级，也不必另备副本。
别人无从知悉，在全体臣僚中引起震动的本章，往往属于这一类奏本。
3.批语“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责4.受人弹劾，张居正反驳，任何人替陛下做事，都免不了作威作福。
因为误事的官员必须降黜，尽职的官员必须提升。
所以不是威就是福。
二者之外，难道还有其他？5.统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。
第二章首辅申时行1.象征不一定就是虚伪，如果所有参加典礼的人都相信这种象征，而决心以行动促其成为显示，这又是何等壮大的力量！2.申时行自责：王师未奏康居捷，农扈谁占大有年？衮职自惭无寸补，惟应投老赋田归！指出局势艰难：上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能长治久安者。
3.我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。
道德至高无上，它不仅可以指导行政，而且可以代替行政。
4.一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。
（改革困难，需要控制力强大的中央政府以及行政体系的协同配合）5.人们口头上公认的理想是“阳”，不能告人的私欲是“阴”。
6.不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归。
7.我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。
牺牲少数人，正是维持大局的办法。
8.欲人勿闻，莫若勿为。
（要想人不知除非己莫为）9.讪君卖直：把正直当做商品，甚至不惜用诽谤讪议人君的方法做本钱，然后招摇贩卖正直的声望。
万历十五年读书笔记
第一章万历皇帝1.夫人不言，言必有中。
2.皇帝批阅的本章分为两种：其一，各衙门本衙门名义呈送的称为“题本”。
大都属于例行公事，很少会引起争执。
其二，京官以个人名义呈送的称为“奏本”。
所呈奏的事项在本职之外，如礼部官员议论军政，军政官员批评利益。
因属于个人的批评或建议，所以事先不必通知上级，也不必另备副本。
别人无从知悉，在全体臣僚中引起震动的本章，往往属于这一类奏本。
3.批语“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责4.受人弹劾，张居正反驳，任何人替陛下做事，都免不了作威作福。
因为误事的官员必须降黜，尽职的官员必须提升。
所以不是威就是福。
二者之外，难道还有其他？5.统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。
第二章首辅申时行1.象征不一定就是虚伪，如果所有参加典礼的人都相信这种象征，而决心以行动促其成为显示，这又是何等壮大的力量！2.申时行自责：王师未奏康居捷，农扈谁占大有年？衮职自惭无寸补，惟应投老赋田归！指出局势艰难：上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能长治久安者。
3.我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。
道德至高无上，它不仅可以指导行政，而且可以代替行政。
4.一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无忧，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。
（改革困难，需要控制力强大的中央政府以及行政体系的协同配合）5.人们口头上公认的理想是“阳”，不能告人的私欲是“阴”。
6.不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归。
7.我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。
牺牲少数人，正是维持大局的办法。
8.欲人勿闻，莫若勿为。
（要想人不知除非己莫为）9.讪君卖直：把正直当做商品，甚至不惜用诽谤讪议人君的方法做本钱，然后招摇贩卖正直的声望。
《万历十五年》读书笔记
《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记范文400字（精选6篇）在现实生活或工作学习中，大家对睡前故事都不陌生吧，下面是小编精心整理的《万历十五年》读书笔记范文400字（精选6篇），欢迎大家分享。
《万历十五年》读书笔记1书中以小见大，仅用区区几年的历史光阴分析了一个朝代的消亡史，乃至一个民族的注定衰弱与觉醒。
中国两千年的文明史，以道德代替法制，至明代而极。
书中叙及万历皇帝朱翊钧，大学士张居正、申时行，南京都察院都史海瑞，蓟州总兵官戚继光，以知府身份挂冠而去的名士李贽。
他们或身败，或名裂，没有一个人功德圆满。
这种情况断非个人的原因得以解释，而是当日的制度已至山穷水尽，上至天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。
古代无完善的法制与执行力，依赖道德约束人们，以使文官集团日趋强势，社会制度止步不前。
中国文化是亚洲大陆地理的产物，无海洋性国家的经验。
未放眼全世界，未着眼于更长远的历史，致使我们故步自封，没跟上世界大潮流。
要把道德的范畴放得远大。
历史观点代表人生哲学，不能收短时间的政策所掩蔽，尤其不能闭户造车，不顾外间情势单独决定。
《万历十五年》读书笔记2读到《万历十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》这一章，从标题可以看出，作者对海端怀有散意，但却不大赞同他的作为。
海瑞作为这样一个模范官僚，与当时的体制格格不入。
无疑，海瑞的道德责任感极高，严格按照四书五经的标准来要求自己的言行。
但他处事古板，显得有些不合时宜。
对于有待斟酌的案件，海稀的判断标准是，“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟，与其屈叔伯，守屈其侄。
与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁属刁顽。
”用这样的精神来判案，显得草率而荒唐。
海瑞一生清贫，敢于直言上谏，大胆对抗上级。
他曾向嘉靖皇帝上奏，指责他是一个虚荣，残忍，自私而多疑愚蠢的君主。
这种疏奏简直是史无前例的，但海瑞取做，并且做了，并赢得了百姓的称赞，成为清正廉明的代表。
海端的官场仕途几经沉浮，由于他行事耿直刻板，任职一方便进行大刀阔斧的改革，全然不顾地方势力与个人生死，最终因触及大批人的利益卷入纷争，他孤军奋战，终是寡不敌众。
万历十五年读书笔记3篇
万历十五年读书笔记3篇万历十五年读书笔记1《万历十五年》起初是由黄仁宇先生用英文写成，而后被译为中文。
而《万历十五年》的英文书名为1587, A Year of No Significance，中文意思为―1587，无关竟要的一个年头。
虽然黄仁宇先生在书名中称这一年为无关紧要的一年，但以他提出的大历史观的视野出发，就不难以1587年为一个契机，窥得前后历史发展的方向以及各种事件发展到最后的原因。
以下是我读完《万历十五年》后的所想所感，以及读后生出的一些疑惑和对此疑惑的粗浅看法。
首先的一个疑惑就是黄仁宇先生在书的自序中写道明朝一切问题的症结在于以道德代替法制。
那么为什么明朝缺乏完善的法制，众多问题的解决都是以抽象的道德代替?而明朝以前也存在过法制相对完善的朝代，如唐朝，那么为什么明朝不予以引用借鉴用以完善自己的制度?在我看来，这是因为明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济，不愿发展商业和金融，而是维护落后的小农经济，以均衡的姿态维持王朝的安全。
而唐朝呈现出的是一种向外的发展方向，鼓励工商业的发展，扶助先进的经济。
而这种在经济发展制度上的选择，就必然导致了唐朝、明朝在法制健全方面的差异。
明朝，以维护落后的小农经济来保证本朝的稳定，形成的是一种封闭向内的发展模式，而唐朝，先进经济的不断发展，要求相应法律的出现与完善，这就间接推进了唐朝法制的健全。
既然以道德代替法制是明代一切问题的重要症结，那弄清楚这种替代关系是怎样导致重要问题的发生就显得尤为重要了。
首先，我们可以从万历立储的问题上来讨论道德代替法制的弊病。
“四书”中提倡的伦理，传统中奉行的道德，告诉皇帝和天下臣民，不能因为男人对女人的宠爱而改变长幼之序，由此可知，若按当时天下奉行的伦理道德，皇帝是不应该因为特别宠爱某位王妃而废长立幼的，这是道德。
然而这仅是道德，若按法律来处理立储问题，万历废长立幼也并不是不可能。
然而明朝体制上的不完备，技术上的不周密，使得本朝只能用道德将群臣百姓捆绑在一起，以求社会的稳定，朝堂的太平。
《万历十五年》读书笔记(15篇)
《万历十五年》读书笔记(15篇)《万历十五年》读书笔记1一●相关书讯：在现代，很少有人这样观察歷史;在文坛，更少有人这样写作歷史。
作者黄仁宇穷尽叁十年心血，出入典籍，宏观细究，以超然独到的眼光，俯瞰古老的中国，以四海平靖、几乎无事可记，却对未来中国发展举足轻重的万历十五年为中心，将中国的纠结、迷惘与困惑，纤毫毕现的开展在读者眼前。
《万历十五年》英文版在1979年由耶鲁大学出版社出版，被美国许多大学採用为教科书，另有法文、德文、日文等版本。
在台发行迄今已多达二十余版，是黄仁宇着作中最畅销的一本。
黄仁宇，湖南长沙人，曾为第二次世界大战和戡乱期间的国军，后赴美求学，为密西根大学歷史博士和歷史学家、中国歷史明史专家，大歷史观的宣导者之名而为世人所知。
着有《万历十五年》等畅销书。
二●内容摘录：理想与装饰究竟不同于虚伪，一个人仍能以此作为起点去推行他的诚意。
(p.63)他的挣扎，他的自我责备，以及他对臣僚所作的爱民的训示，都可以安慰困窘中的人心，有如一服清凉剂。
(p.132)生命不过是一种想像，这种想像可以突破人世间的任何阻隔。
这里的地下玄宫，加上潮湿霉烂的丝织品和胶结的油灯所给人的感觉，却是无法衝破的凝固和窒息。
(p.139)人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
(p.218)叁●我的观点：在大自然中，公狮对幼狮有着望子成王的期待;在皇宫裡，皇帝对太子也有着望子成龙的寄望。
但我们都知道：不是每隻幼狮长大都能成为独当一面的万兽之王，也不是每位太子即位都能成为众所爱戴的人中之龙。
这其中参杂了一些先天和后天的因素左右着他们的表现。
就万历皇帝而言，因为他的一生被太多的人、事、时、地、物所牵绊、纠葛，所以难以独断的批判他是个昏君与否。
不过，歷史中的他的确不是位尧舜之君。
我想，左右万历皇帝一生成败最大的因素是年龄，以现代观点来看，肯定会觉得让一个未满十岁的孩子当统治者是荒谬至极的事。
但宏观中国歷代，幼主即位却是司空见惯，因为他们多半有着「辅佐」他们的大臣或外戚，甚至是宦官，然而，「辅佐」往往成为「干政」的名义。
《万历十五年》读书笔记
《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记（精选24篇）当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读书笔记了。
那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编为大家整理的《万历十五年》读书笔记（精选24篇），欢迎阅读与收藏。
《万历十五年》读书笔记篇1自己本不是一个历史观很强的人，但当时只在kindle上粗略读过后便搁置了。
最近一档综艺节目叫做《一本好书》，从万历皇帝的视角出发对该书进行了舞台剧式的演绎，看完心情久久不能平息，为一个孩子背负的王朝，为一个帝王无奈的抗争。
本书力图使历史专题的研究大众化，因而采取了传记体的铺叙方式。
书中所叙，不妨称为一个大失败的总记录，不论是主要人物万历皇帝朱翊钧，大学士张居正、申时行，南京都察院都御史海瑞，蓟州总兵官戚继光，哲学家李贽，他们或身败，或名裂，没有一个人功德圆满。
即便是侧面提及的人物，如冯保、高拱、俞大猷，也都没有好结果。
这种情形，断非个人的原因所得以解释，而是当时的制度已至山穷水尽，上自天子，下至庶民，无不成为牺牲品而遭殃受祸。
1583年春的会试，万历皇帝询问与试举人，为什么他越想励精图治，但后果却是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因为他缺乏仁民爱物的精神，还是在于他的优柔寡断？或许他已感觉到自己拯救一个看似坚不可摧实则摇摇欲坠的大王朝的无力。
在与文官集团经历了长达15年的立太子之争，万历与文官集团彻底决裂，并开始长期罢工，直至1620年万历驾崩，帝国暮气，回天乏术，24年后，整个明朝灭亡。
看到此时，非常纳闷，为什么万历皇帝与文官集团的矛盾会如此之深，到可以终身不上朝？是只有万历如此还是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗争过，尽管他是高高在上的天子，但被剥夺个人意志的他抗争不过2万人的文官集团，抗争不过没有法治只讲道德终要走向灭亡的封建帝制。
万历登基时还只是一个10岁的孩子，他曾经也勤勉朝政励精图治，关心国家和人民，可当一个摆设的皇帝真的是一件让人厌倦的事，罢了罢了。
万历十五年读书笔记
万历十五年读书笔记【篇一：《万历十五年》读书笔记】《万历十五年》读书笔记第一章：万历皇帝读完第一章“万历皇帝”章首从万历皇帝只是个八岁孩童就登上皇帝宝位到章末的万历皇帝成长到了中年期，纵览中国历史皇位的世袭就是中国历代发展局限和灭亡的根源。
八岁就能能为国家君主，他根本还弄不清“皇帝”为何物，却要审理决定国家大事，虽然贵为天子，但实质上不过是某种制度所需要的产物，因此也就能理解他为何会受到服人郑氏、张四维倒张派的怂恿做出没有根据的断决。
第二章：首辅申时行申时行在张四维死后当上了首辅，由于张居正的提拔得以稳住在翰林院的地位，却因为张居正死后被满朝文官抄家，陷于这种尴尬的身份。
身为皇帝身边的一把手申时行明白必须让朝廷摆脱张居正模式的控制，他明白在这么一个实施中央集权制的国家，精神上支柱我道德，管理方法却为文牍。
所以1必须处理好和文官的人事关系。
2做皇帝和文官间的和事佬（皇帝和文官间相互猜疑）表现自己的诚意达到这个目的就必须认清文官的双重性格，让文官得到他们的需要发挥他们的情感。
3以文官间的相互依赖和伦理道德作为治国的标准。
4废除张居正时期的“考成法”（包括税收、政绩）。
得到官员的赏识。
5取得万历皇帝的信任，独揽建筑工程。
第三章：世间已无张居正经过多年张居正模式已渐渐消灭，申时行也辞呈，万历孤立无助，虽然为天子却如同前面所说的只不过是某种制度的产物。
待他看清楚这一些，却受于众文官的压制，只能以消极对待。
张居正模式、可能不是长久之计，但却在短时间内发挥作用，就好比斯大林模式可能并不适合时代的长期，但却在短期内作用显著，申时行降低了标准也没达到目的，所以一个朝代终将走向灭亡。
第四章：或者的祖宗活着的祖宗即为万历皇帝，皇帝职位并没有给其带来实际的权力，所以万历的生活受各种礼仪、道德、文官等压制。
生活消极，生前就开始为自己死后建陵墓，实则没权，同时又收人尊敬，活生生一个“祖宗”。
第五章：古怪的模范官僚——海瑞海瑞不信“道德”得以治国之说，相信法律得以治国。
《万历十五年》读书笔记
《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记（通用14篇）当细细地品读完一本名著后，你心中有什么感想呢？这时最关键的读书笔记不能忘了哦。
那么你真的会写读书笔记吗？下面是店铺收集整理的《万历十五年》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
《万历十五年》读书笔记篇1“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。
即便是宗旨善良，也不能补技术之不及。
”这是书中最后说的一段话。
万历十五年，即公元1587年，看似平静的一年，却有很多不起眼的小事发生。
正是这些末端小节，也是将在以后掀起波澜的机缘。
本书详细分析了万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光和李贽的一生，一群在历史书里熠熠生辉的名人，却有着相似的悲剧人生，具体的细节就不在这里剧透了。
程朱理学将儒家圣人“周孔”打造成“孔孟”，从孔子想回到过去理想状态下周公制定礼仪的社会，变成现在人们熟悉的“孔孟之道”，“人之初，性本善”。
儒家思想从汉朝独尊儒术到现在的发扬光大，成为中国20xx年封建社会的道德标准。
本来就是政治家们为了稳定社会秩序使用的手段，程朱理学正是当时儒家的学派的顶点，而说起缘由，其实简单的不能再简单，用一句话说，就是考试考了。
能当官才是硬道理。
而这样培养出来的人才，就形成了明朝最强大的集团，文官集团。
万历皇帝因为立太子的事情，被文官集团攻击的体无完肤，原本儒家思想只是统治者为了社会和谐使用的手段，却成为了文官集团手中的利器，导致皇帝三十年不上早朝，刷新了世界吉尼斯纪录，可谓前无古人，后无来者。
作为我中华泱泱大国的一把手，居然连死后和谁合葬，立谁是太子这样的事都决定不了，那么谁才是国家真正的统治者？张居正在任期间大兴改革，整顿吏治，管理监控土地，让国家有了十年粮食储备，正所谓人走茶凉，人亡政息，查抄清算，儿子被逼自杀。
根本的原因就是改革内容和固有的政治逻辑相冲突。
戚继光大败倭寇，在任期间几乎未尝一败，但是发明的新战法武器无法执行，被文官集团在后方制肘，在万历十五年默默死去。
万历十五年万历皇帝读后感
万历十五年万历皇帝读后感咱先说说这万历小的时候吧。
他就像个被大人摆弄的小木偶，虽然坐在皇位上，可周围一群大臣就像一群严厉的老师，整天对他指手画脚。
他得按照各种祖制和大臣们的期望去学习、去生活，一点自由都没有。
早上天还没亮就得起来读书，读那些之乎者也的东西，还不能有怨言。
我就想啊，这和现在小孩被家长逼着上各种补习班有啥区别呢？只不过他是皇帝，要是不好好学习，那大臣们能把他念叨死。
等他长大了一点，想有点自己的想法吧，那可就难喽。
就拿立太子这事儿来说，他心里想立自己喜欢的儿子，可大臣们呢，就揪着祖制不放，非说应该立长子。
万历皇帝就像个被围困的小兽，他的想法在大臣们看来好像一文不值。
他抗争了几次，可每次都被大臣们以各种理由给怼回来。
这皇帝当得可真窝囊，自己儿子的事儿都做不了主。
再看看他的日常生活，表面上那是风光无限，吃穿用度都是最好的。
可实际上呢，他一举一动都被监视着。
他要是想做个什么和传统不符的事儿，马上就会有大臣来劝谏。
他可能就想啊，我这皇帝当得还不如个普通老百姓自在呢。
老百姓还能自己决定今天吃啥、明天干啥，我这整天被各种规矩束缚着。
而且啊，这万历皇帝在这种压抑的环境下，慢慢地就变得消极怠工了。
他心里可能想，你们不是啥都要管吗？那好，我就啥都不干了。
于是就开始不上朝，把自己封闭起来。
这就像现在有些人在公司里被管得太严了，一气之下就开始消极怠工一样。
不过他这一消极，整个朝廷也跟着乱套了。
这也让我明白，一个组织里，要是领导和下面的人整天对着干，互相不理解，那这个组织肯定好不了。
总的来说，万历皇帝在我眼里就像一个被困在华丽笼子里的小鸟，看似拥有一切，实则失去了很多自由和做决定的权力。
他的一生被各种制度和大臣们的观念所左右，最后只能在无奈和失望中度过。
这也让我看到了封建制度下皇帝也有他的悲哀之处，并不像我们想象的那样可以为所欲为。
2023年《万历十五年》读书笔记(15篇)
2023年《万历十五年》读书笔记(15篇)《万历十五年》读书笔记1前两周在书店历史读物的架子上翻到了《万历十五年》，忘了从什么时候知道的这本书，反正是在脑子里很熟悉的名字。
大概因为前段时间刚读完《明朝那些事儿》，对明朝历史的兴趣还比较高涨，趁着自己脑子里依稀对这段历史还有一些印象，便想着赶快读读看。
认真打开这本书之前，我看了一些读后感，除了大部分传统的读后感(类似于书的总结和介绍)，还看到一篇完全不介绍大家读《万历十五年》这本书的帖子，作者大概是从头到尾都批判了黄先生的“大历史观”，更是以陈梧桐教授的评语做结尾：“(万历十五年)作为学术著作尚不够格，作为大众读物传播的是错误的明史知识，实在不值得肯定和热捧。
”或许从明史研究者的专业角度来看，这本书存在很多不可取的地方，甚至是错误;也许，这是研究者之间对于同一问题或历史事件的不同理解和看法。
总之，就如一千个人就有一千个哈姆雷特，每个人都可以抒发自己的观点和感悟，这本书不至于一无是处。
打开书本读完万历皇帝这章后，从学者的角度，文中论述到历史史实的部分，有出处、有根据，所有故事情节与《明朝那些事儿》里我所读到的几乎一样，只不过是作者表达的方式不同，一个用写小说的方式，一个用文学创作的方式。
万历自小登基，从小接受极为严苛的教育、训练，学四书五经、书法、历史，没有兴趣一说，全是必学，而且一种学的好了，就要花更多的时间去研习另一种。
几乎没有休息时间，要时刻做好预习、复习，因为有如师如父的张首辅时刻监督着。
婚姻也是为了完任务，没有爱情一说，皇后的选择权几乎不在自己手中，自己的宠妃也不能由着性子封赏，就连立谁为接班人也面对着重重掣肘。
皇帝，代表着无上的权利，可也处处充满着高处不胜寒的凄凉，没有人可以相信，哪怕是从小培养自己的如父一般的张首辅、生生母亲、枕边人、甚至是亲生的儿子。
有权利的地方，便有战争。
这是更古不变的道理。
黄先生说：即使贵为天子，也不过是一种制度所需要的产物。
2023年《万历十五年》读书笔记
2023年《万历十五年》读书笔记2023年《万历十五年》读书笔记1初读《万历十五年》，幸而，这显然不是一本枯燥乏味的历史书，作者运用了平和的记叙手法，这点倒是让我想起了曾十分爱看的《易中天》品三国，当然这本书更严肃一点，通俗易懂的文字将我们置身于明朝之殿，以及其错综复杂的利益争斗，人情善恶，和让万历及读者都有些倍感无奈地政治体制，文官体制。
1587，无关紧要的一年，但就像风暴前的平静，又如同作者黄先生所说：“这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。
其间关系因果，恰为历史的重点。
”万历皇帝10岁登基，在位长达48年，又有张居正这样的能臣亦或是奸雄，这不禁让我想起清朝一位流芳百世的英明神武的君主——康熙皇帝。
同样是幼年登基，在位时间冠绝该朝，同样有治世之能臣，乱世之枭雄，却为何命运迥异，一个被认为是明朝衰败的根基所在，一个却开创了康雍乾盛世。
首先，不得不提对万历有着深远影响的大学士张居正。
在万历年幼时，张居正在危难之际保全了皇室的安全，并进而成为首辅大臣，对于万历的种种事物牢记于心，他是一个有野心的政治家，是他首先意识到明高祖所建立的统治制度，随着时代的变迁，岁月的流逝，越发显得不合时宜，他力推改革，成就了万历即位以后第一个欣欣向荣的十年。
但我认为，也正是他毁掉了万历，张居正权倾朝野，组建利益集团，一人之下，万人之上，颇有鳌拜功高盖主的味道，为积弊已久的朝堂埋下了隐患的种子。
而万历皇帝呢?对于张居正他是一种什么样的态度?是怀有对前辈的尊敬，还是对他庞大的政治力量有所依赖，有所依仗，还是对于这位朝中具有无可比拟地位的大臣，心生恨意?张居正去世半年后，因为各种言论，弹劾对张居正的冲击，让这位亲政不久的皇帝感到对他的信任简直就是一个历史性的错误。
张居正和冯宝，万历年少时最为亲近的两人，后来都不得善终，这对万历的心理上觉得也是一个巨大的打击和难以磨灭的创伤。
《万历十五年》读书笔记
《万历十五年》读书笔记《万历十五年》读书笔记1《万历十五年》本以为是一本描述这一年的故事的书，但却是一本精细的历史读物。
读来历史人物的形象跃然纸上，人物画像如同VR的影像般清晰。
故事中的主人公万历和几个重要的配角，张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽等人在历史中都听过的英雄故事，部分被编排成了影视剧。
其中最喜欢的应该是戚继光系列的故事剧。
但《万历十五年》并不是在讲爱国含义的一本书，而是一本明朝亡国的丧书。
这一年发生的大事件已经是明朝指数级下滑的重要标志了，以致于30年后被满清所替代的初始。
立国之本在于人，人之管理在于体制，体制的建立在于国君及高级行政管理层，在朱元璋（洪武）建立明朝后的200年，文臣管理朝政的.体系已经变得异常成熟，几乎很难有武将的立足之地，更别说对于兴武的期盼，以致于戚继光的故事看起来激励人心，但背后的政治和管理格局注定有悲催的解决，正如他人生的结尾过的并不如意。
而首辅张居正和申时行则各有特色，在异常敏感的君主时代，位极人臣时的权术体现的淋漓尽致，也是中国政治形态的最好体现，以致于在清建立后在政治形态影子依然摆脱不出这种政治影响。
重要的故事环节都的要围绕着万历皇帝的意思做事情。
当然不可避免的，在组织管理越高的层位越需要这样的官场技巧来让政令得以实施，并且不可避免的出现各种政治团体，正如巴纳德的《经理人员的职能》中所说的，任何一个组织，都必须重视其中的正式组织和非正式组织，所谓的非正式组织便是官员私下里的同僚集结。
也可以理解为阳与阴。
李贽的出现让这本本来是政治故事的书增添了些许哲学意味，一谈到哲学便离不开孔孟哲学及易学，及在明朝发展至盛的心学，只是本场的主角是李贽，而非王阳明。
李贽在生命的最后解读《易经》，也算是中国哲学家在生命最后对于哲学的贡献，无一不是想用自己的人生去体会《易经》的奥秘。
而本书的作家黄仁宇先生，也在字里行间表现了一阴一阳的关系，包括对于万历朝政的点评，也包括清朝对于明朝的取代，极阴而阳，阳极而阴的规律的认可。
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读书笔记 | 《万历十五年》——万历皇帝：制度的产物
前两周在书店历史读物的架子上翻到了《万历十五年》，忘了从什么时候知道的这本书，反正是在脑子里很熟悉的名字。
大概因为前段时间刚读完《明朝那些事儿》，对明朝历史的兴趣还比较高涨，趁着自己脑子里依稀对这段历史还有一些印象，便想着赶快读读看。
认真打开这本书之前，我看了一些读后感，除了大部分传统的读后感(类似于书的总结和介绍)，还看到一篇完全不介绍大家读《万历十五年》这本书的帖子，作者大概是从头到尾都批判了黄先生的“大历史观”，更是以陈梧桐教授的评语做结尾：“(万历十五年)作为学术著作尚不够格，作为大众读物传播的是错误的明史知识，实在不值得肯定和热捧。
”
或许从明史研究者的专业角度来看，这本书存在很多不可取的地方，甚至是错误;也许，这是研究者之间对于同一问题或历史事件的不同理解和看法。
总之，就如一千个人就有一千个哈姆雷特，每个人都可以抒发自己的观点和感悟，这本书不至于一无是处。
打开书本读完万历皇帝这章后，从学者的角度，文中论述到历史史实的部分，有出处、有根据，所有故事情节与《明朝那些事
儿》里我所读到的几乎一样，只不过是作者表达的方式不同，一个用写小说的方式，一个用文学创作的方式。
万历自小登基，从小接受极为严苛的教育、训练，学四书五经、书法、历史，没有兴趣一说，全是必学，而且一种学的好了，就要花更多的时间去研习另一种。
几乎没有休息时间，要时刻做
好预习、复习，因为有如师如父的张首辅时刻监督着。
婚姻也是为了完任务，没有爱情一说，皇后的选择权几乎不
在自己手中，自己的宠妃也不能由着性子封赏，就连立谁为接班
人也面对着重重掣肘。
皇帝，代表着无上的权利，可也处处充满着高处不胜寒的凄凉，没有人可以相信，哪怕是从小培养自己的如父一般的张首辅、生生母亲、枕边人、甚至是亲生的儿子。
有权利的地方，便有战争。
这是更古不变的道理。
黄先生说：即使贵为天子，也不过是一种制度所需要的产物。
这话对，也不对。
天子，也不过是社会可以正常运行的其中一环，他有决策权、一票否决权，可诺大的朝廷，每一个官员都对他的决定提出附和、建议或反对，势力之大有时是不受皇帝自己的意志为转移的，所以，他是制度的产物。
可是，他也不仅仅是制度的产物，还是历
史发展过程中必经的一个阶段，是历史背景下的必然，和历史发
展的产物。
黄先生还说：皇后，只是一种制度的附件。
这话未免过于冰冷了。
纵使与平常女人不同，也确实具有制
度所带来的悲凉属性，但是这话也显得片面了。
皇后，是夫妻的
有机组成部分，是后宫的管理者，是皇子的母亲，是父母的女儿，就算外面包裹着再大的冰冷物件，也改变不了温暖的内核。
她是
制度的产物，但不仅仅是制度的附件。
有些事情本就是历史发展的必然，没有特别的解读，就算有，也决不仅仅是一个因素就可以解释的了的。