公务员考试百科知识(自己整理的)

1. 澳大利亚农牧业发达，素有“骑在羊背上的国家”之称，是世界最大的羊毛和牛肉出口国。

澳渔业资源也十分丰富，是世界第三大捕鱼区，最主要的水产品有对虾、龙虾、鲍鱼、金枪鱼、扇贝、牡蛎等。

2. 改革开放以来，我国农民有三大创举：实行家庭承包责任制；发展乡镇企业；首选了第一个村民委员会（广西宜州）。

3. 雁门关又名西陉关，位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关”。

宁武关为晋北古楼烦（古部落名）地。

战国时，赵武灵王曾在此置楼烦关，以防匈奴。

4. 信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”伊斯兰教即回教清真教。

伊斯兰（a1一Islam)系阿拉伯语音译,公元七世纪由麦加（沙特阿拉伯一城市）人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”阿拉伯即沙漠之意。

5. 我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。

民间称画工为“丹青师傅”。

也泛指绘画艺术，如《晋书·顾恺之传》：“尤善丹青。

” 比喻坚贞。

因丹青两色不易变易：丹青不渝。

6.世界四大渔场；北海渔场，北海道渔场，纽芬兰渔场，秘鲁渔场北海渔场位于英国东北部的北海，北海道渔场位于日本东北的太平洋中，两者成因与纽芬兰渔场相同，北海渔场是北大西洋暖流和东格陵兰寒流交汇形成，北海道渔场是日本暖流与千岛寒流交汇形成。

1，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。

随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。

2，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。

流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

3，“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。

讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。

4，“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。

荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。

5，“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。

乌江，项羽他老人家自刎的地方。

乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。

6，“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。

不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。

如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太KB啦！7，“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。

狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。

“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！8，“王八蛋”这是民间的一句骂人话。

实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。

古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。

1.刑不上大夫，礼不下庶人由于上古文字极度简约，且几千年来随着语言的发展变化，字词的意义常会发生扩展甚至异变。

所以我们看上古文章时，最忌以现代汉语为标准，从表面上去轻率理解古文的意思。

比如这句“刑不上大夫，礼不下庶人”。

一切问题的关键，在于我们后人对“上，下”这两个字的认识错误。

“上”和“下”，现代汉语单纯做为方位词使用，而在上古，则涵义要丰富的多，在这句话里，则是表示“尊”与“卑”的意思，所谓上尊下卑。

刑不上大夫，礼不下庶人，意思就是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”，不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚，也不会因为庶人社会地位底，就将他们排除于文明社会之外。

《汉书?司马迁传》：“传曰：刑不上大夫。

此言士节不可不厉也。

”为什么说士大夫不可不恪守节操？因为士大夫是有社会地位、有身份的人，万一犯法，被法制裁了，就是极大耻辱，是很丢人的，为了避免这样的事情发生，所以做为士大夫，更要恪守节操，谨遵法度！所以《明史?刑法志》有言：“古者刑不上大夫，以励廉耻也。

”古时候刑不尊大夫，大夫犯法与民同罪，是所以用来激励人民保持廉耻之心的。

如果象现代人讲的那样，士大夫犯了法可以不用刑事追究，士大夫阶层享有法外特权，还怎么让他们“厉节操”、“励廉耻”？儒者还宣扬什么“王子犯法与庶民同罪”？“礼不下庶人”，即“礼不卑庶人”，不因为庶人的社会地位卑下，就把他们排斥在外。

这正是儒家“有教无类”“以礼化民”之教化思想的具体体现！2.民可使由之，不可使知之更是一桩由于句读错误所致的旷世冤案，不仅现代很多对儒学不了解的人据此底詈儒学，说这句话是赤裸裸的愚民思想，纵使象南怀谨那样对国学有相当深厚了解的人，也都弄错了，也当成是儒学里已不合时宜的糟粕。

而事实上呢？这句话被人误解，其实是后人断错了句读！正确的句读应是：“民可，使由之，不可，使知之”！“民可，使由之；不可，使知之”，意思就是说，民众的知识与素质达到一定程度了，就要给他们足够的自由权力去做他们想做的事，如果民众的知识与素质还比较低，就“知之”，教育他们，通过教育来提高他们的认识与素质。

这也正是儒家“观乎人文，以化成天下”思想的现实实践！这种启蒙教化思想何错之有？比如说我们现在，不少先进人士要求推行民主，但如果民众鸿蒙未开，对民主理念与宪政思想根本没有任何了解，更不识其现实操作，不懂得如何通过理性手段去追求民主，甚至不知道如何去维护自己的合法权益，民主能健康有序地推行并最终成功吗？所以在此之前，要先进行民主启蒙，提高民众的民主意识，让民众对民主理念及宪政操作有具体明确的认识。

这种启蒙教化是非常必要的，不要忘了，西方民主运动之初，也是经过了漫长的启蒙过程！而当民众具有了深厚的民权意识，民主素养也臻成熟，那么就应该给予他们所应有的自由权力，让他们自由去做宪法保障内的事。

3.存天理，灭人欲“存天理，灭人欲”，是宋代理学大师朱熹提出的，同时这也是一句饱受后人断章取义之苦的名言。

朱熹的天理人欲是什么？“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。

夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。

”朱熹认为，自然健康而情操高尚的生活，是天之理，因为人必须要吃饭才能活下去，必须有夫妻之事才能繁衍后代，而吃饭只要健康卫生即可，一夫一妻也更利于家庭和谐。

所以饮食和夫妻是天（也就是“自然”）之理。

贪求享受安乐淫逸，则是人的内心欲望，是饮食夫妻之上的淫逸欲求。

他要求做人要自然健康，夫妻和谐，而不要贪求淫乐享受。

这种要求何错之有？饮食夫妻之天理不该存吗？贪享淫逸之人欲不该去吗？就是放到现代，这种思想难道是落后的、不值得提倡的吗？如果认为朱熹此言反动，那么什么才是先进正确的？天天美馐佳酿夜夜商女笙歌才对？食必山珍野味再养几个女秘包几房小奶才对？土耳其横跨欧亚两洲5. 历史上第一个垂帘听政的人是东晋时的禇蒜子6. 其实泡过的茶叶也有很高的利用价值.现将其中的一些用途介绍如下：1,煮茶叶蛋.有的利用泡过的茶叶来煮,有的利用茶末.最好的是用红茶,普通的红茶价格便宜,且煮出来的茶叶蛋色泽红润,味道香美.煮茶叶蛋的要领是先将蛋煮熟,将蛋壳轻轻敲碎,然后再将茶叶放入水中继续煮,以使茶叶更好地入味.2,制作茶叶枕.用过的茶叶不要废弃,摊在木板上晒干,积累下来,可以用作枕头芯.据说,因茶性属凉,故茶叶枕可以清神醒脑,增进思维能力.3,驱蚊.将用过的茶叶晒干,在夏季的黄昏点燃起来,可以驱除蚊虫,和蚊香的效果相同,而且对人体绝对无害.4,帮助花草发育与繁殖.冲泡过的茶叶仍有无机盐,碳水化合物等养分,堆掩在花圃或花盆里,能帮助花草的发育与繁殖.5,杀菌治脚气.茶叶里含有多量的单宁酸,具有强烈的杀菌作用,尤其对致脚气的丝状菌特别有效.所以,患脚气的人,每晚将茶叶煮成浓汁来洗脚,日久便会不治而愈.不过煮茶洗脚,要持之以恒,短时间内不会有显著的效果.而且最好用绿茶,经过发酵的红茶,单宁酸的含量就少得多了.6,消除口臭.茶有强烈的收敛作用,时常将茶叶含在嘴里,便可消除口臭.常用浓茶漱口,也有同样功效.如果不擅饮茶,可将茶叶泡过之后,再含在嘴里,可减少苦涩的滋味,也有一定的效果.7,可以护发.茶水可以去垢涤腻,所以洗过头发之后,再用茶水洗涤,可以使头发乌黑柔软,富有光泽.而且茶水不含化学剂,不会伤到头发和皮肤.8,洗涤丝质衣物.丝质品的衣服,最怕化学清洁剂,如果将泡过的茶叶,用来煮水洗涤丝质的衣服,便能保持衣物原来的色泽而光亮如新.洗尼龙纤维的衣服,也有同样的效果.9,将用过的茶叶抹镜子,玻璃门窗,家具,胶纸版,泥污的皮鞋,深色的衣服都可以去污洗净.10,器皿中有鱼腥味,用废茶叶放在其中煮数分钟,便可去腥.11. 十六世纪后西班牙与葡萄牙势力扩张到整个中南美洲，因此中南美洲又称“拉丁美洲”。

12. 北京军区人数40万沈阳军区人数35万济南军区人数30万南京军区人数32万广州军区人数21万兰州军区人数28万成都军区人数25万13. 人犯：旧时泛指诉讼案件中的被告和有牵连的人。

14. 中土：古时指中原地区。

也有指华夏15. 古人因称佛教徒为浮屠。

佛教为浮屠道。

后并称佛塔为浮屠。

16. 般若（bō rě），梵语的译音。

或译为“波若”，意译“智慧”。

佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。

大乘佛教称之为“诸佛之母”。

般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。

这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。

所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。

这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。

这个智慧才是般若。

17. 主教：天主教、东正教的高级神职人员。

职位在神父之上，主管一城市或一教区的教务的高级神职人员。

修道院：天主教培训神父的学院，又译神学院，简称修院。

修士英文是Monk，又译作僧侣，专指基督教修院制度形成后进入修道院修行的人。

18. 第三产业，又称第三次产业，指不生产物质产品的行业，即服务业，是英国经济学家、新西兰奥塔哥大学教授费希尔1935年在《安全与进步的冲突》一书中首先提出来的。

第三产业是指除第一、二产业以外的其他行业。

根据国务院办公厅转发的国家统计局关于建立第三产业统计报告上对中国三次产业划分的意见，中国第三产业包括流通和服务两大部门，具体分为四个层次：一是流通部门：交通运输业、邮电通讯业、商业饮食业、物资供销和仓储业；二是为生产和生活服务的部门：金融业、保险业、地质普查业、房地产管理业、公用事业、居民服务业、旅游业、信息咨询服务业和各类技术服务业；三是为提高科学文化水平和居民素质服务的部门：教育、文化、广播、电视、科学研究、卫生、体育和社会福利事业；四是国家机关、政党机关、社会团体、警察、军队等，但在国内不计入第三产业产值和国民生产总值。