跳出我天地观后感

跳出我天地观后感

第一篇：跳出我天地观后感

跳出我天地观后感

这些天，我看了《跳出我天地》这部电影，那一幕幕感人的场面，令我心痛不已。影片中那个追求“芭蕾之梦”的小男孩——比利，令我震惊，令我佩服。

他是一个像我这样大的男孩，生活在英国的一个普通工人家庭，他们家生活很拮据。一开始比利是在学拳击的。有一次，一个舞蹈老师借用了拳击馆，偶然发现了比利有学芭蕾舞的天赋。比利学了芭蕾，可是不幸被爸爸给发现了，爸爸极力反对，面对这种困难，但是比利仍旧坚持去学芭蕾。

在比利的努力下，他终于取得了一点小成绩。他把这点成绩展示给他爸爸看，爸爸终于同意他跳芭蕾了。最终，功夫不负有心人，比利被一所芭蕾学校给录取了。

我被比利的这种执着的精神深深感动了。在我的学习和生活中，也遇到过困难，也遇到过挫折。记得有一次，我学了羽毛球，因为我怎么打都打不好，我十分伤心，我就知难而退不学了。要是我有比利那样的精神的话，我一定能学好打羽毛球的。

让我们像比利一样，要有坚持不懈的精神，要有足够的勇气和毅力，这样才能走向成功。

第二篇：天地民心观后感

做个好官真的好难

―――《天地民心》观后感最近我认真地、仔细地观看了电视剧《天地民心》，真是一部好的廉政剧，主人公祁隽藻尽职尽责、鞠躬尽瘁、刚直不阿的悲壮一生，着实在令我感动。但是，祁隽藻为了坚守“为天地立心，为生民立命” 的

为官之道，经常触犯一些朝廷命官，屡遭排解、陷害，并多次打入天牢，又感觉心情十分沉重，难道做个好官就真的这么难吗？

祁隽藻从小就牢记孟子话：“如果一个人读了书，明白了什么是官，却不为官，那就是忘记了自己的职责，置天下人于不顾。有些人即便是为了官，却忘了为官之道，明知道君王施政却不去帮助，明知道天下苍生置身于水火，而不去拯救，反而是结为朋党，鱼肉苍生，那他便不是官，而是盗天下之贼。”并说：“我们是读书人，此身就非我所有。天下苍生，百姓疾苦，就跟我们息息相关了。”可见祁隽藻不仅能深刻领会圣人之语，还能付之实践，鞭策自己。这段话很有现实意义，深刻地道出了读书人的职责，对照检查一下，现在有多少读书人能算是真正的“读书人”呢。

“为天地立心，为生民立命”，这句话不仅能表现出儒者的襟怀，也最能开

显儒者的器识与宏愿，因而这也是人类教育的最高境界。祁隽藻为了坚守他的为官之道，付出了一生的代价。

祁隽藻对“官”字这样解释：“官”字以尧舜的时候就有了。古语说：尧舜官

天下。“官”是公有的意思，尧舜的天下是天下万民的，

尧舜不是天下万民之主，是天下万民共有的官长。“官”者管也，就是在官字头上加一个竹字头。尧舜在治理天下的时候，茅檐不翦，土阶不修，住的是草屋，门前的台阶是土砌的，日子和老百姓完全一样，只有这样，这个官才能变成管，才能够代替上天管理天下万民。

这个“官”字上加个人字旁，就成了“倌”，就变成了牛倌、马倌的“倌”，最好的时候也就是个新郎倌，可是他毕竟还是个百姓。这里面隐含着另外一层意思，就是说，一个官员只要你还是个人，你就不能忘记自己是个百姓。

“官”字加一个绞丝旁，就成了“绾”，绾是缠绕的意思，也就是说一个官员一旦和丝帛有了瓜葛，手脚就被捆住了，就再也不是竹字头的管了。

“官”字加一个食字旁，就变成了馆食的“馆”，是官员们吃喝的场所。

“官”字加一个水字旁，是涫，但不是管。就变成了一锅沸腾的水。

“官”字加一个木字旁，最不好，它既不是管也不是官，而是变成了装死人的棺材。

“官”字上面加一个草字，叫菅字，有一句话叫草菅人命，就是把人命看的比菅草还要低贱。

最后他查了字典，想找一个与“金”字有关系的“官”字，给贪官们一个合理的解释，但是没有。他另解释为：古人视铜铁为金，用贝字代表金银，和贝字相关的字就是“贼”，左边是贝，右边是戎，

戎字就是动武，是抢夺，就是抢夺别人的金银财产，这样的人就是“贼”。不好好做官，贪图别人的金银，就是做了贼，要下到死牢。

全剧祁隽藻与皇帝的好多对话，令我心潮澎湃。如给皇帝讲何为尧舜之君：“自古圣君从来就不是天下的主人，是天下苍生的奴仆。神农氏为了天下百姓，树五谷，尝百草，中毒而死；大禹治水，十有九年，三过家门而不入；尧舜之君，以生民之心为心，以生民之命为命，他们从来不把天下看作一家一己之私，他们把天下看作是天下人的天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，皇上将天下视作一家的私产，哪里还是明君？”。又如“做尧舜之君须行尧舜之政，以一身为天下，爱民如子，视民若伤，倾一生心血使民小康，养生送死而无憾。而天下万民流离死亡不知拯救，那怎么能说是尧舜之政？圣人言：民为贵，社稷次之，君为轻。不知皇上可否明白，以此治天下，这才是祁隽藻心中的尧舜之君啊！。”又如和皇帝谈用人道：“不贪之人，谋国必公；贪墨之人，谋国必私；谋国以公，天下可救；谋国以私，国破家亡。”

祁隽藻宁死不屈的精神也实在令我敬佩。“为了救天下万民，不入仕则已，既然入仕为官，就算有可能粉身碎骨，我也绝对不能退缩。”最悲壮的还是最后，洋人打进北京，皇上逃亡热河，洋人烧了我们的圆明园，祁隽藻没有随皇上离开北京，却手握宝剑，带领百姓与朝军会合迎敌而上，当他喝着杀啊。。。的口号冲到洋人

面前的时候，他的表情愕然了，心中有太多的无奈了，因为他们手里拿的是长矛，大刀，而对面的敌人手里步枪和大炮的，这简直是一个无法抗争的战斗，但是，他们没有畏惧，泱泱我中华大国怎么能忍受洋人的欺辱，为了尊严而战，为了民族气节而战，他们还是冲向的敌人。。。。。那场面可谓悲哉，壮哉，无奈哉啊。。。。

作为山西人，实为山西历史上有这样一位好官而感到骄傲和自豪。最后，我

还是没有给自己一个合理的解释，做个好官真的、真的这么难吗？

《天地民心》是一部历史正剧，讲述了清末山西一代大儒，大书法家，大诗人，农业科学家，军事家，大清官祁隽藻传奇的人生。电视剧的历史背境是两次鸦片战争，其中穿插了祁隽藻惩治科场舞弊案、诛杀贪官保胜和误入歧途的小弟元白、举荐贤才能人、放荒民闯吉林垦荒的几大事件，看起来局势波谲云诡，事件进程结果又柳暗花明。电视剧讲的是清朝末期的事情，当时是朝廷上下无官不贪，民间土地兼并严重，整个大清是民不聊生。祁隽藻虽然想聚集一批清流学士为国效力，可惜积弊深重，无力回天。当时的道光皇帝也想有所作为，勤俭节约克已，励志图新治国，可是帝王思想的局限使他迈不出更大的步子，最后忧郁而死。

《天地民心》可算是近年来不可多得的力作，可惜引不起人们的关注，这个社会怎么了，是我们观众的欣赏水平集体陷入了媚俗、低俗之中，还是我们的文化素质只能看懂那些浅白的东西？历史正剧演示的东西却彰示着我们的现在。是不是我们有意回避内心深层次的东西，而故意去迎合一些虚无漂渺的东西呢？我不知道！真的不知道！

第三篇：电影天地玄黄观后感

影片baraka观后感

baraka是一部以人与自然的关系为题材的纪录片。初看就对它静谧深沉的独

特气质所吸引。回来查找资料后又了解了关于影片的种种“之最。”导演ron fricke为了拍摄这部电影，带着三人拍摄小组历时14个月，跨越5大洲深入24

个国家150多个地区拍摄其中包括中国、巴西、科威特、美国、欧洲多国及其他国家。该片花费400万美元，其中大部分投入昂贵的器材（todd-aq 70毫米格式）上。这也造就了该片“摄影展级别”的画面为摄影发烧友所津津乐道，再加上无对白纯粹的背景音乐。为该片深刻的立意更笼上了一层神秘的面纱。被一些疯狂的影评家称为“二十世纪最伟大的纪录片。”几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。

作为一部形式和内涵都是如此吸引人的影片。baraka所传达的信息量也是极

其丰富的。从沐浴在温泉中安闲又目光深刻的猕猴到壮阔雪山。从发达国家繁华喧嚣的街景到落后地区惊人的贫困，从原始丛林中至今还保持着原始生活生产方式的土著到文明古国遗迹的断壁残垣。使人联想到意大利著名诗人雅可布-德-本尼迪克特的名言“如许亲王显贵与煊赫权势，如许强悍军队和辉煌帝国。转瞬之间，俱