书法的线条

❖ “脉”，是指线条丰润活脱的状貌。它本义是指血管，《说文解字》 释为：“血理分(斜)行体者。”血在脉中循行，外达皮肉筋骨，主要是 对皮肉筋骨起营养和滋润的作用。故《难经》有“血主濡之”之说，但 血必须循行于脉中，若逸出脉外，即失去濡养功能。前人谓水墨乃字之 血，过淡则伤神采，太浓则滞笔锋，需做到“浓欲其活，淡欲其华”(清 周星莲《临池管见》)。《翰林要诀》亦云：“字生于墨，墨生于水，水 者字之血也。”故线条脉体中循行之血乃水墨也。水墨调和，运用恰当， 才能使线条产生丰润而活脱的状貌，才能构成生动活泼的生命之体。 《广艺舟双楫》言．“血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣” 以及蔡邕《九势》中所谓“下笔用力，肌肤之丽”，其“骨老”、“筋 藏”、“肉莹”、“肌肤之丽”等种种美的质感都与水墨(“血”)相关。 故历来书家对水墨要求很高，诸如墨要生墨，水要新汲，研墨要凉等。
❖ 1：孙过庭： 初学分布，但求平正。
❖ 2：项穆： 书有三戒；初学分布，戒不均继知规矩，戒 不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。
❖ 3：王羲之： （1）字之形势不宜上阔下狭，如此则重
轻不相称也。分间布白，远近宜均，上下得 所，自然平稳。
（2）分均点画，远近相须，播布研精， 调和笔墨；锋纤往来，疏密相附。
❖ 或许我们可以从线条的形体中找到正确的答案。线 条由骨、筋、脉、肉、皮五者构成，缺一不可，分 而为五，合则为一。“骨、筋、脉、肉、皮”，也 即中医之 “五体”，是构成整个人身形体的重要组 织。早在公元前3世纪的我国著名医著《黄帝内经》 中就有关于“五体”的论述：“骨为干，脉为营， 筋为刚，肉为墙，皮肤坚……”总体来说，以上描述 非常确切，符合现代医学。
❖ 书法线条要求五体具备，且还需五体匀称协 调，否则线条就会丧失美的质感、美的享受。 诸如墨猪、肉鸭、春蚓、秋蛇等线条，徒令 人生憎，何具美哉?另外，线条形体是神采的 载体，若线条五体不备，更何言意态与神韵 呢?
❖ 宋代书法理论家姜夔在《续书谱·血脉篇》讲 到：“予尝历观古之名书，无不点划振动， 如见其挥运之时。”居然静卧纸面的线条和 点会“振动”起来，可见线条是一个活生生 的机体。 “五体”说的引入，是人生生命对
❖ 书法中最早运用医学术语来描述线条的，大概要数 晋卫夫人《笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力 者多肉；多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者，谓 之墨猪。”从此，“骨”、“肉”、“筋”等象征 力量、生命的字眼开始出现在描绘书法线条的语汇 中。自晋以降，各个朝代皆有论述。如清康有为 《广艺舟双楫》说：“书若人然，须备筋骨血肉。” 更有甚者，元陈绎曾《翰林要诀》和清张廷相、鲁 一贞《玉燕楼书法》中，都出现了专论“血法”、 “骨法”、“筋法”、“肉法”的章节，可遗憾的 是，没有“皮法”一说。线条有骨有肉，岂能无皮? 无皮覆体，抛筋露骨，血肉模糊，这样的线条岂能 给人以美的享受，倒是给人以头破血流、满身创伤 之感吧!因此，线条必须五体具备，不可缺也。下面 浅述线条各体。
（3）二字合为一体，重不宜长，单不宜 小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。
❖ 4：颜真卿： 欲书先预想字形，布置令其平稳，或意外生 体，令有异势，是之谓巧。
❖ 5：欧阳询： 初学之士，先立大体，横直安置，对待布白， 务求其均齐。
❖ 6：蒋和： 布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之 布白。初学分布，皆须停匀；既知停匀则求 变化，斜正疏密错落其间。
线条的观照，赋予了书法线条生动活泼的生 命，充分体现了中华民族审美的意向。
❖ “骨”，是指线条刚劲有力、气势雄强的状貌。“映日照 之，线条中心有一缕浓墨，日光不透”(《梦溪笔谈》)，这 是沈括对徐铉书法线条妙处的称赞。这日光不透的线条中心， 便是线条之骨，四周略透的便是皮肉筋脉。这种现象与医学 上X线片相似，片中只见骨，隐约处则为筋脉肉皮。因“线 条中心有一缕浓墨”，才使我们感觉这种线条特别有厚度， 可“触摸”到，于是二维空间变成三维空间，便产生立体感。 清刘熙载《艺概》：“字有果敢之力，骨也”。可见力是骨 体的表现。书法历来强调筋骨及其作用，以骨健筋丰者为上 品。清朱履贞《书法捷要》亦云“然血肉生于筋骨，筋骨不 立，则血肉不能自荣。故书以筋骨为先。”《玉燕楼书 法 ·骨法》云：“夫骨，非棱角峭厉之谓也。必也贯其力于 画中，敛其锋于字里，则纵横大小无或懈矣。惟会心于 ‘直’、‘紧’二字，斯能得之。”因而，线条骨体与高超 的用笔技巧(中锋用笔)最为相关。
❖ “筋”，是指线条紧敛、浑劲内含的状貌。《素问·五脏 生成篇》“诸筋者，皆属于节”，筋附着于骨而聚于关节， 是联结关节、肌肉的组织，可见筋与骨肉的关系极为密切。 《说文解字》释筋为“肉之力也”，《艺概》亦言：“有含 忍之力，筋也”，因此， “筋”本身是力的表现，而且这种
力量是有深度的，偏于内含而不外露。《翰林要诀》：“字 之筋，笔锋是也。断处藏之，连处度之。藏者首尾蹲抢是也； 度者空中打势，飞度笔意也。”古人一般把笔锋比作线条之 筋，这种说法符合“筋”之本义。若笔锋断处不藏，连处不 度，则露筋之病生也。
浅及施墨的浓淡枯湿。但肉之“肥”和“瘦”，应视具体情 况而定：疏处、平处要捺满，密处、险处要提飞。
❖ “皮”，是指线条轮廓光滑、清晰、亮丽的状貌，起着包裹血肉，不 使筋骨外露的作用。(九势》：“下笔用力，肌肤之丽”是说皮肉所具有 的“丽”的质感。黄宾虹也说：“凡作画必须能用饱墨，否则笔枯露骨， 画无皮肉；使人生憎。”这两个例子，足以证明线条“皮”的重要性。 清包世臣《艺舟双楫·述书下》云：“笔锋着纸，水即下注，而笔力足以 摄墨，不使旁溢，故墨精在纸内。”“若笔力欠佳，无以摄墨，水墨外 溢，皮破血流，成为墨团，或水墨漫漶成块，线条形体何在?因此，线 条之“皮”与笔力最为相关。由于宣纸渗晕而产生线条轮廓的含糊朦胧， 倒是给人带来空灵虚玄，包孕姻组之感。这种墨迹中的朦胧美，恰如 《书谱·序》所云“乍显乍晦，若行若藏”，它暗示着生命律动，诚如我 们目睹运动员汗出涔涔的情景。这与皮破血流截然不同，是我们应该注 意的：
书法线条“五体”说
❖ 中国书法是抽象的线条艺术。线条则是书 法的基础、灵魂，是书法赖以延续生命的惟 一媒介，古往今来多少书法家为之顶礼膜拜， 如痴如醉!
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❖ 名家书法语录
❖ 历代书法名人在书法艺术上有一定的造诣， 他们提供的经典名语为初学书法者提供了入 门的捷径，更有权威性。这些名句言简意赅， 值得细细品位。
❖ “肉”，是指线条丰满柔韧之状貌。《玉燕楼书法·肉 法》：“字之肉系乎毫之肥
瘦，手之轻重也。然尤视平水与墨。水淫则肉散，水啬则肉
枯。墨浓则肉痴，墨淡则肉瘠。粗则肉滞，积则肉凝。” 《翰林要诀·肉法》：“捺满、提飞，字之肉，笔之是 也…… 捺满即肥，提飞则瘦。肥者，毫端分数足也；瘦者， 毫端分数省也。”因此，线条的肉质，取决于用笔的轻重深
❖ 10：卫夫人： 点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如 千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯 藤； 撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜
勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字， 各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。
书法的线条何以具备如此魅力?
❖ 中国书法是抽象的线条艺术，也是文化底蕴流露于笔墨的 艺术，但作为中国独有的艺术形式，线条则是书法的基础、 灵魂，是书法赖以延续生命的惟一媒介。 “五体”的墨迹、 线条、“血法”、“骨法”、“筋法”、“肉法”、皮法的 章节
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7：陈绎： 疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞； 捺满手，千形万状不过曰中和。 曰肥。曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协 衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不 肥不瘦。不长不短为端美也。
❖ 9：张怀瑾： 偃仰向背；谓两字并为一字，须求点画上下 偃仰有离合之势。