民间传说、故事研究概述
家乡民间故事与传说调查报告
家乡民间故事与传说调查报告摘要：本报告旨在调查并记录家乡的民间故事与传说，以传承和保护宝贵的文化遗产。
通过深入调研，我们将展示家乡独特的口头传统和神话故事，为读者提供一个全面了解家乡文化的视角。
一、引言家乡的民间故事与传说承载着丰富的历史和文化内涵，它们是我们宝贵的文化遗产，值得深入挖掘和传承。
本报告将通过调查与记录的方式，分享家乡的民间故事与传说。
二、调查方法为了全面了解家乡的民间故事与传说，我们采用了多种方法进行调查。
首先，我们进行了广泛的图书馆研究，搜集家乡的历史文献和民间传说资料。
其次，我们对家乡的老年人进行了面对面的采访，听取他们对民间故事与传说的回忆和解读。
最后，我们还使用了互联网工具，搜索家乡相关的网上资源和社交媒体平台上的相关讨论。
三、家乡民间故事家乡的民间故事数不胜数，这些故事以其想象力丰富、内容生动而受到广大居民的喜爱。
在我们的调查中，我们发现了一些具有代表性的家乡民间故事。
其中，最著名的故事之一是关于“家乡英雄”的传说。
这个故事讲述了一个普通人通过勇气和智慧，成功拯救家乡于危难之中的英雄故事。
这个传说在家乡的口头传统文化中扮演着重要的角色，不仅激励了当地居民，也成为了其他地方的传播对象。
此外，还有一些有趣的家乡民间故事，比如讲述了害羞的山精如何在夜晚保护人们的安全，以及在雨季里如何应对洪水的传说等。
这些故事不仅有助于丰富家乡的文化内涵，也反映了人们对自然环境和生活困境的智慧思考。
四、家乡传说除了民间故事，家乡还有一些具有神秘色彩的传说。
这些传说通常与特定的地点、物体或人物相关联，激发了人们对未知和超自然现象的好奇心。
在我们的调查中，我们发现了一个被广泛讨论的家乡传说：关于“失落之地”的传说。
据说在家乡某个偏远地区，有一个神秘的失落之地，只有个别勇敢的探险家才能找到它。
这个传说引发了人们对家乡未知历史的探秘和解读。
此外，还有一些关于神灵和神话生物的传说。
人们相信，这些传说中的神灵保护着家乡的安宁和繁荣。
岭南民间故事概述
岭南民间故事概述岭南地区，位于我国南部，拥有悠久的历史和丰富的民间文化。
在这里，流传着许多独具特色的民间故事，这些故事承载着岭南人民的智慧与情感，成为中华文化的重要组成部分。
本文将对岭南民间故事进行概述，带您领略这一地区民间文化的魅力。
一、岭南民间故事的类型1.神话传说：岭南地区的神话传说源远流长，如《女娲补天》、《伏羲八卦》等，这些故事反映了古代岭南人民对自然现象、宇宙观念的探索和认知。
2.民间传说：包括人物传说、地名传说、习俗传说等，如《六祖慧能传说》、《丹霞山传说》等，这些故事展现了岭南地区的历史、文化和风土人情。
3.民间故事：以寓言、幽默、讽刺等形式，传达了岭南人民的智慧和价值观，如《猴子捞月》、《猫和老鼠》等。
二、岭南民间故事的特点1.地域性：岭南民间故事具有鲜明的地域特色，反映了当地的风土人情、历史文化和民间信仰。
2.传承性：这些故事口耳相传，历经千年，承载着岭南人民的传统美德和民族精神。
3.寓意深刻：岭南民间故事往往具有深刻的寓意，教育人们明辨是非、崇尚善良、勇敢坚强。
4.艺术性：故事情节曲折离奇，人物形象鲜明，语言生动形象，具有很高的艺术价值。
三、岭南民间故事的价值1.历史价值：岭南民间故事是研究岭南地区历史、文化、民俗的重要资料。
2.文化价值：这些故事是岭南地区民间文化的瑰宝，传承和弘扬了中华民族优秀传统文化。
3.教育价值：岭南民间故事具有很高的道德教育意义，对培养人们的道德品质、民族精神具有积极作用。
4.艺术价值：岭南民间故事为文学、戏剧、影视等艺术创作提供了丰富的素材。
总结：岭南民间故事是中华民族文化宝库中的瑰宝，承载着岭南人民的智慧与情感。
了解和研究这些故事，有助于我们更好地传承和弘扬中华文化，激发民族自豪感和文化自信。
中国民间故事赵州桥的传说主要内容
中国民间故事赵州桥的传说主要内容【原创实用版】目录1.介绍赵州桥的背景和历史2.概述赵州桥传说的主要内容3.分析赵州桥传说的文化内涵和价值4.总结赵州桥传说的意义正文赵州桥，位于中国河北省邯郸市赵县境内，横跨赵家河，是中国历史上一座重要的石拱桥。
赵州桥建于隋代大业年间（605-618 年），距今已有 1400 多年的历史，被誉为“中国古桥之冠”。
赵州桥的设计者是隋代工程技师李春，他运用了先进的建筑技术，使得赵州桥历经千年仍然屹立不倒。
关于赵州桥，有一个广为流传的传说。
相传，在很久以前，赵州桥所在的地方并没有桥梁，人们过河要靠渡船。
有一年，河上发了大水，渡船被冲走，数百人溺水而亡。
当地的一位善良的农夫赵大伯，为了救人，奋不顾身跳进激流，不幸也被洪水卷走。
赵大伯的英勇行为感动了天上的玉皇大帝，他派来了一位神仙，在赵州河上修建了一座美丽的石拱桥，以方便人们过河。
这座桥就是赵州桥。
从此，人们再也不用担心过河的危险，赵州桥也成为了当地的地标和象征。
赵州桥传说的主要内容虽然带有神话色彩，但它体现了民间对英勇行为的赞美和对美好生活的向往。
这个传说经过数百年的传承，已经成为了赵州桥的文化符号，代表着中国古代劳动人民的智慧和勇气。
赵州桥传说具有很高的文化内涵和价值。
首先，它传承了中华民族优秀的传统美德，如英勇、善良、助人为乐等，对于培养人们的道德观念具有积极意义。
其次，赵州桥传说反映了古代民间对建筑技术的钦佩和对玉皇大帝等神话人物的信仰，具有历史学、民俗学和宗教学等多方面的研究价值。
总之，赵州桥传说作为中国民间故事的一部分，不仅为我们讲述了一个充满神话色彩的故事，更让我们领略了中国古代劳动人民的智慧和勇气。
黄鼠狼的故事民间传说__概述说明以及解释
黄鼠狼的故事民间传说概述说明以及解释1. 引言1.1 概述黄鼠狼的故事民间传说是中国民间口述文化中的一部分，具有悠久的历史和丰富的内涵。
这些传说通常围绕着黄鼠狼这个动物展开，通过故事来表达人们对于自然界、社会伦理和人性的思考与探讨。
黄鼠狼作为一个形象丰满而深刻的角色，代表了一种复杂而多维的象征意义。
1.2 文章结构本文将从三个方面对黄鼠狼的故事民间传说进行全面解读和分析。
首先，我们将介绍黄鼠狼故事传说的起源和流传情况，并总结出其重要性和影响力。
接下来，我们将详细描述并解释黄鼠狼在中国文化中所代表的变迁和寓意，包括其与社会背景之间的联系。
最后，在第四部分中，我们将选取三个典型的黄鼠狼故事进行详细解析，帮助读者更好地理解其中蕴含的道德观念和人性思考。
1.3 目的本文旨在深入探讨黄鼠狼的故事民间传说，并从中揭示出其中蕴含的文化内涵和社会意义。
通过对黄鼠狼形象与寓意的解释，我们希望读者能够对这些民间传说有更为清晰和深入的认识，同时也反思和思考人类价值观、道德伦理以及社会发展所带来的影响。
最终，我们希望能够提供一种启示或引发读者深度思考的视角，展示出这些民间故事传说在现代社会中仍然具有重要的参考价值。
2. 黄鼠狼的故事民间传说2.1 起源和流传黄鼠狼的故事是一种流传于中国许多地方的民间传说。
根据各地区不同的版本，这个故事有着丰富多样的起源和流传方式。
黄鼠狼的形象在中国的文化中历史悠久，最早可以追溯到古代的神话和民间传统故事。
2.2 主要内容黄鼠狼的故事通常以一个动物主角作为核心，通过讲述它们与其他动物或人类之间发生的冲突、合作与互动展开。
这些故事往往具有性格鲜明、寓意深刻，给人留下了深刻而不同寻常的印象。
2.3 象征意义黄鼠狼及其相关故事，在中国文化中具有丰富的象征意义。
黄鼠狼被视为狡诈、狡猾和贪婪等负面品质的代表。
而在一些版本中，黄鼠狼也被描绘成反派角色，象征着邪恶势力的代表。
这些故事通过黄鼠狼的行为和命运，向人们传递出谨防诈骗、保护自身利益的警示和智慧。
研究中国传统的民间故事
研究中国传统的民间故事中国传统的民间故事是中华民族珍贵的文化遗产，它们不仅源远流长，丰富多彩，而且蕴含着深刻的人文内涵。
这些故事有的流传至今，成为人们生活的一部分，有的则慢慢被淡忘。
在本文中，我们将研究中国传统的民间故事，并深入探讨它们的价值和意义。
一、民间故事的定义和特点民间故事是指源于民间、口头流传的故事。
这些故事往往通过口述或书面形式传承下来，没有明确的作者，但却代表着民众的智慧和文化传统。
民间故事的特点是通俗易懂、寓教于乐，它们以生动的情节和鲜明的角色形象吸引着读者或听众。
而故事中的道德观念和价值取向则对社会道德的传承和引导起到了重要的作用。
二、中国传统民间故事的分类中国传统的民间故事可分为许多不同的类别，如神话传说、寓言故事、历史传记等。
这些故事在传播过程中融合了不同地域、民族、宗教等元素，具有丰富的文化内涵。
比如《白蛇传》、《西游记》等都是中国传统民间故事中的经典之作。
1. 神话传说类神话传说类的民间故事是中国传统文化的重要组成部分，它们讲述了中国各个民族心目中的神祗、仙人等形象，并赋予了它们丰富的传说故事。
比如《女娲补天》、《后羿射日》等都是神话传说类的典型代表。
2. 寓言故事类寓言故事类的民间故事是通过动物或其他形象的角色，来隐喻人们的品德和行为，具有浓厚的道德教育意义。
比如《狐狸与葡萄》、《乌鸦喝水》等都是寓言故事类的典型代表。
3. 历史传记类历史传记类的民间故事是以历史人物为主线，通过生动的情节和描写，来展现历史的变迁和英雄的事迹。
比如《岳飞传》、《孔子的故事》等都是历史传记类的典型代表。
三、中国传统民间故事的价值和意义中国传统的民间故事承载着人们的智慧和情感，它们不仅是人类文化遗产中重要的组成部分，也是人们认识历史、学习道德和培养人格的重要途径。
首先，民间故事作为一种文化形式，传承并展示了中国古代人民的智慧和创造力。
这些故事中的情节和角色形象都与中国传统文化息息相关，反映了古人对自然、社会以及人生的理解和思考。
中国古代的民间传说与神话故事
中国古代的民间传说与神话故事中国古代是一个充满神秘和想象力的时代，许多民间传说和神话故事在这个时期诞生并流传至今。
这些故事不仅丰富了中国文化，也给人们带来了无尽的想象空间和启示。
本文将介绍一些中国古代的民间传说和神话故事，带领读者一起探索这个神奇的世界。
一、神话故事1. 盘古开天辟地盘古是中国神话中的创世神，他用巨斧劈开了混沌的世界，将天地分离开来。
他的身体化为大地，头发和胡须变成了树木和草原，眼睛变成了太阳和月亮。
盘古的创世故事象征着宇宙的诞生和秩序的建立。
2. 女娲补天女娲是中国神话中的女神，她用五彩石补天，修复了盘古开天辟地时留下的裂缝。
女娲的补天故事象征着人类与自然的和谐相处，也是中国古代对女性智慧和创造力的崇拜。
3. 嫦娥奔月嫦娥是中国神话中的仙女，她因为偷吃了长生不老草而被贬到了月亮上。
每年的中秋节，人们都会仰望月亮，寄托对嫦娥的思念和祝福。
嫦娥奔月的故事象征着人类对永恒和美好的追求。
二、民间传说1. 白蛇传《白蛇传》是中国四大民间传说之一，讲述了白蛇和许仙的爱情故事。
白蛇化身为人类，与许仙相爱并结婚，但被妖怪青蛇所害。
最终，白蛇化身为人类的情感和力量战胜了邪恶，实现了永恒的爱情。
这个故事传承了中国古代对爱情和正义的追求。
2. 梁山伯与祝英台《梁山伯与祝英台》是中国古代的一部著名民间传说，讲述了梁山伯和祝英台的悲剧爱情故事。
两人相爱却因家族的反对无法在一起，最终祝英台病逝，梁山伯也因思念而去世。
这个故事表达了对真爱的追求和对社会束缚的反思。
3. 牛郎织女牛郎织女是中国古代最著名的民间传说之一，讲述了牛郎和织女的相爱和被分离的故事。
每年的七夕节，人们都会仰望天空，寄托对牛郎织女的祝福和思念。
这个故事象征着爱情的坚贞和对美好生活的向往。
三、结语中国古代的民间传说和神话故事是中华文化的瑰宝，它们不仅丰富了人们的精神世界，也传承了中华民族的智慧和情感。
这些故事不仅在中国流传广泛，也深受世界各地的人们喜爱和研究。
中国民间故事分类研究报告
中国民间故事分类研究报告
中国民间故事是中国传统文化中不可或缺的一部分，记录了中国人民的智慧、价值观和传统观念。
根据研究，可以将中国民间故事分为以下几个类别：
1. 神话传说：中国神话传说讲述了关于神仙、神话人物、神话动物和神话地点的故事。
这些故事常常与自然界的力量和现象有关，如天、地、水、火等。
神话传说往往揭示了中国人民的信仰、追求和价值观。
2. 寓言故事：寓言故事通过动物或人物的形象来传达道德教育和人生哲理。
这些故事通过简单的情节和角色，展示了善恶、真伪、聪明和愚昧的对比。
3. 民间传说：民间传说是民间口头文学的一种形式，传递着民间智慧和观念。
这些故事通常描绘了超自然现象、怪异事件和传奇人物。
民间传说可以分为山水传说、人物传说、宗教传说等。
4. 动物故事：中国的动物故事以描写动物的智慧和性格为特点。
通过动物的形象和行为，这些故事反映了人类社会中的种种问题和冲突。
5. 戏曲故事：戏曲故事是中国传统戏曲中的重要组成部分。
它们通常来自于历史和文学作品，并经过艺术加工和演绎。
戏曲故事反映了中国古代社会的政治、社会、文化和价值观。
6. 民间故事：民间故事反映了中国各地区的风俗、习惯和传统文化。
这些故事以不同的形式传承于民间，分享了人们的智慧、忧喜和人生观。
这些分类只是对中国民间故事的简单划分，实际上民间故事的种类非常多样，每个地区和民族都有自己独特的故事形式和题材。
这些故事不仅是传统文化的重要组成部分，也是研究中国社会历史、文化变迁和人类智慧的重要途径。
家乡民间神话与神话传说调查报告
家乡民间神话与神话传说调查报告摘要：本文对家乡的民间神话与神话传说进行了调查研究，旨在了解和传承这一重要文化遗产。
通过采访、调查问卷和文献研究等方法，我们发现家乡的民间神话和传说多样而丰富，背后蕴含着人们的信仰、历史和生活智慧。
本文将以叙述的方式向读者介绍家乡几个著名的民间神话和传说，并探讨其内涵和影响。
第一章民间神话的定义与特点1.1 定义民间神话是指在人民群众中广泛流传的、以叙事方式表现出来的古老神话故事。
1.2 特点（1）口头传承：民间神话主要通过口头传递方式传承，因此具有很强的地方特色和变体。
（2）丰富多样：民间神话主题包括创世、人物传说、自然神话等，内容多样丰富。
（3）文化传承：民间神话是一种重要的文化遗产，承载着人们的信仰、智慧和历史。
第二章家乡民间神话与传说调查2.1 调查方法本次调查采用了面对面访谈、调查问卷和文献研究相结合的形式。
2.2 调查结果通过调查，我们了解到以下几个家乡著名的民间神话与传说：第三章苍龙传说3.1 传说内容苍龙传说是家乡最有影响力的民间传说之一，相传在古代，苍龙保护着家乡的农田和百姓，是一种神圣的存在。
3.2 传说内涵苍龙传说体现了人们对自然力量的敬畏、对保护家园的认识，同时也传达着家乡的文化和传统价值观。
第四章花木妖传说4.1 传说内容花木妖传说是关于森林中花木精灵的故事，相传他们在花开时会保佑人们拥有美好幸福的生活。
4.2 传说内涵花木妖传说代表了人们对大自然的敬畏与敏感，也体现了人们对美好生活的向往和追求。
第五章女儿村传说5.1 传说内容女儿村传说是关于女儿村存在的故事，相传这个村庄只有女性居民，男性在出生后都会被送走或者离开。
5.2 传说内涵女儿村传说反映了古代社会对男女比例和人口分配的重视，也告诉人们家乡曾有过独特的社会结构。
第六章民间神话的现代意义与传承展望6.1 现代意义家乡的民间神话和传说凝聚了人们的文化认同和情感共鸣，对于传承和发展地方文化有着重要意义。
民间故事母题学研究概观
民间故事母题学研究概观简介民间故事是各个民族和文化中广泛流传的一种口头传统文学形式，起源于古代社会，是人们在生活中创造的一种艺术表现形式。
母题是民间故事中的常见元素，它是故事情节的基本骨架和主题，给故事赋予了深刻的含义和意义。
本文将探讨民间故事母题学的研究概观，介绍民间故事母题的定义、分类以及其在文化传承和教育中的重要性。
定义民间故事母题是民间故事中固定的、不变的故事主题，它是民间文化的重要组成部分，承载着人们的智慧和价值观念。
母题通常通过故事情节、角色设定和故事结构来传递民间智慧和道德准则。
分类民间故事母题的分类可以根据不同的角度进行，下面简要介绍几种常见的分类方法：1.动物传说：讲述动物的智慧、行为和品质，常常象征人类的各种特征和情感。
例如《狐狸偷鸡》和《乌鸦喝水》等故事。
2.爱情故事：描绘爱情的坎坷、甜蜜和忠诚，以及人们对爱情的追求和珍惜。
例如《牛郎织女》和《梁祝》等故事。
3.人物传记：讲述历史上或者神话中的英雄人物的生平、事迹和形象。
例如《孟姜女哭长城》和《英雄儿女》等故事。
4.寓言故事：通过虚构的人物和情节，传达道德准则和人生哲理。
例如《卖油翁》和《城市的猫和农场的老鼠》等故事。
文化传承和教育意义民间故事母题在文化传承和教育中具有重要的意义和价值。
首先，民间故事母题是民族文化的重要组成部分，承载着民族智慧和价值观念。
通过传统故事的讲述和传承，人们能够更好地了解和感受民族文化的独特魅力，增强文化认同和自豪感。
其次，民间故事母题在教育中起到了重要的作用。
这些故事中蕴含的道德准则和人生智慧可以帮助孩子们树立正确的价值观和道德观念，培养积极向上的品质和行为习惯。
同时，通过故事情节和人物角色的塑造，孩子们的想象力和创造力也会得到发展。
此外，民间故事母题还能够促进跨文化交流和理解。
不同民族和文化中的民间故事母题虽然表现形式各异，但它们所传递的智慧和情感具有普世性，可以增进各民族之间的共同点和共识，促进文化交流和融合。
中国民间故事的内容简介
中国民间故事的内容简介（最新版）目录1.引言：中国民间故事的重要性和丰富性2.中国民间故事的主要类型和特点3.中国民间故事的价值和意义4.结论：中国民间故事的传承与发扬正文【引言】中国民间故事是我国传统文化的重要组成部分，具有丰富的内容和独特的表现形式。
在历史长河中，民间故事发挥着传承民族文化、教育人民、反映社会生活等多重功能，成为中华民族的精神财富。
本文将简要介绍中国民间故事的内容简介，以期对民间故事的研究和传承有所启示。
【中国民间故事的主要类型和特点】1.类型：中国民间故事种类繁多，大致可分为神话传说、民间传说、民间故事、寓言故事等。
（1）神话传说：包括创世神话、自然灾害神话、民族起源神话等，反映了古代人民对自然现象的解释和民族发展的追溯。
（2）民间传说：涉及历史人物、名胜古迹、风俗习惯等，具有较强的地域特色和民间信仰。
（3）民间故事：以生活化的题材为主，包括生活故事、爱情故事、智慧故事等，反映了人们的生活智慧和对美好生活的向往。
（4）寓言故事：通过拟人化的动植物或其他事物，寓意道德观念和人生哲理，具有较强的教育意义。
2.特点：中国民间故事具有鲜明的民族特色和地域特点，表现形式多样，语言生动形象，寓意深刻。
故事情节往往富有戏剧性，人物形象鲜明，寓意深刻，具有较强的教育意义和艺术价值。
【中国民间故事的价值和意义】1.历史价值：民间故事是历史的一面镜子，反映了各个时期的社会风貌、民风民俗，为研究古代社会提供了丰富的素材。
2.文化价值：民间故事是民族文化的载体，传承了民族的精神血脉，体现了民族的智慧和创造力。
3.教育价值：民间故事具有较强的教育意义，通过生动的故事情节和人物形象，向人们传授道德观念、人生哲理和生活智慧。
4.艺术价值：民间故事以形象生动的语言，展现了丰富的想象力和艺术表现力，具有较高的文学艺术价值。
【结论】中国民间故事是我国传统文化的瑰宝，承载着丰富的历史信息和文化内涵。
语文文化知识之民间故事与传说
语文文化知识之民间故事与传说在中国文化中，民间故事与传说占据着重要的地位。
这些故事和传说不仅是历史的见证，更是中国语文文化知识的珍贵财富。
随着时间的推移，这些故事和传说不断地传承下来，贯穿着中华文化的血脉和灵魂。
一、民间故事民间故事是民间文学的一个分支，是指通过口头、文字等形式在民间广为流传的短篇小说，其内容涉及人物、事件和宗教信仰等方面。
它们通常以平民百姓的角度出发，借助并形成了形象生动、寓意深刻、情节曲折、语言生动等特点。
民间故事在传播中不断演化，有时会出现大量变体，体现了当地文化和习俗的差异。
例如《白蛇传》是一部流传广泛的中国民间故事，早在元朝时期就已经存在。
这个故事讲述了一位蛇精白娘子和她在人间的丈夫官员许仙之间的爱情故事。
白娘子是一个白蛇精，能变成人形。
她在万安寺中遇到许仙，两人相爱并结为夫妻。
但是，他们的幸福受到了苏州城妖怪法海的妒忌，白娘子被强制离开许仙，最终两人在紫霄宫相见，打败了法海，重归于好。
这个故事讲述了爱情、忠诚、友谊和正义等主题，是一个经典的民间故事。
二、传说传说是指一种传统的口头文学形式，其源头可以追溯到中国古代的历史和神话传说。
民间传说一般大量借鉴神话、传说和宗教文化等元素，是对传统文化和人们精神世界的反映。
相较于民间故事，传说更加注重神秘和超自然的因素，更倾向于文化和信仰领域的探索。
例如《孟姜女哭长城》是一则流传广泛的传说故事。
相传，东汉时期，一位名叫孟姜女的女子嫁给了木兰市的公孙询。
不久后，公孙因故去世，孟姜女无法接受这一事实，于是她踏着秋意渐浓的天气，独自一人来到长城的崇山峻岭上，哭泣着大声呼唤丈夫的名字。
她的哭泣声震动了神灵，使得长城倒塌，现今还是一个传颂的故事和名胜景点。
三、民间故事与传说的价值民间故事与传说，具有很高的历史价值、文化价值和情感价值。
它们无疑是中华文化的一个重要组成部分，展现了中华民族独特的文化底蕴和精神特质。
其重要价值在于：1. 为研究中华民族文化和历史提供了无可辩驳的证据。
初步了解中国的民间传说故事及文化内涵
初步了解中国的民间传说故事及文化内涵一、引言中国拥有悠久的历史和丰富多彩的文化遗产，其中民间传说故事是中国文化的重要组成部分。
这些传说故事既蕴含着神秘的力量，又展示出深厚的文化内涵。
在本文中，我们将初步了解中国的民间传说故事及其背后的文化内涵。
二、典型的民间传说故事1. 白蛇传：白蛇化身为美丽女子白娘子，与许仙相爱并结婚。
然而，由于道士许配了许仙给其他女子，白娘子为了拯救许仙，施展法术制服了道士，并最终与许仙团聚。
这个故事强调了爱情的坚贞与不屈。
2. 嫦娥奔月：嫦娥是月亮上的仙女，她因为偷吃了仙丹，被贬到人间。
当她无法忍受人间的生活时，她选择了奔月而去。
这个故事表达了追求自由和追求理想的主题。
3. 孟姜女哭长城：孟姜女的丈夫被迫修筑长城，孟姜女天天哭泣，直到她的眼泪消融了一段长城。
这个故事反映了中国人的坚韧不拔和对家人的深情厚意。
三、民间传说故事的文化内涵1. 崇尚自然：民间传说故事中常涉及自然神话和动物传说，反映了中国人崇尚自然的观念。
例如，《庐山谣》中描述了庐山的秀丽风光，以及神仙驾着鹤在此嬉戏的情景，表达了对自然的敬畏和赞美之情。
2. 团结互助：中国的民间传说故事中常出现家庭和社区的情节，强调了家庭和社会的团结互助意识。
例如，《吴刚伐桂》中描绘了吴刚帮助无助的兔子，表达了中国人互助精神的重要价值观。
3. 正义和美德：民间传说故事中常以正义和美德为核心，弘扬了道德伦理观念。
例如，《孔雀东南飞》中讲述了孔雀为了让百姓不再受饥荒之苦，主动投水变成龙的故事，呼吁个人要有无私的奉献精神。
四、民间传说故事与中国文化的关系1. 宗教与哲学：一些传说故事与中国的宗教信仰和哲学思想密切相关。
例如，《牛郎织女》中的七夕节是中国古代的祭拜天地神祇和祈求幸福的仪式，体现了中国人对于宗教信仰的重视。
2. 艺术与文学：中国的传说故事是中国古代文学的重要题材，影响了中国的绘画、戏剧和诗歌。
例如，《三国演义》中的故事成为文人墨客们创作的重要素材，形成了中国文学艺术的独特风格。
春节的民间传说与故事讲述
春节的民间传说与故事讲述
中国的春节是一个充满传统文化和习俗的节日，不仅有热闹的庆祝活动，还有许多有趣的民间传说和故事。
这些传说和故事传承了几千年的历史，承载着人们对美好生活的向往和祈愿。
在春节期间，人们常常会听到关于年的传说。
相传古时候，有一种叫做“年”的凶恶怪兽，每到春节就会出来伤害人畜。
为了躲避年的破坏，人们便在大门口贴“福”字，点燃鞭炮和烟火，以驱赶年的恶劣。
还有一个传说是关于年兽怕红色和响声，因此人们穿上红色的衣服，放鞭炮，以此来抵御年的侵袭。
除了年的传说，春节还有关于财神爷和妈祖的传说。
财神爷是祝寿和招财的神灵，他的形象常常出现在家庭的神龛上，人们会向他祈求家庭幸福、财运亨通。
妈祖是海神，她保佑渔民航海顺利，人们也会在春节时向她祈求平安和顺利。
这些传说反映了人们对幸福和安康的向往，也体现了对神灵的敬畏和信仰。
此外，春节还有许多关于动物的传说和故事。
例如，十二生肖传说中的故事，它们分别代表着不同的品质和特点。
据说，排在第一位的鼠是聪明伶俐的代表，排在最后的猪是善良和好运的象征。
人们常常通过十二生肖的传说来寓意各自的性格和命运，希望在新的一年里能够有所改变和进步。
总的来说，春节的民间传说和故事丰富多彩，它们不仅具有娱乐性，还蕴含着深刻的文化内涵。
这些传说和故事传承了中华民族几千年的历史和传统，反映了人们对美好生活的向往和祈愿。
在新的一年里，让我们一起传承和弘扬这些美好的传统文化，共同祈愿幸福安康，团团圆圆。
愿春节的传说和故事永远传承下去，为我们带来更多的快乐和幸福。
祝大家新年快乐！。
初步了解中国的民间传说故事及文化
初步了解中国的民间传说故事及文化初步了解中国的民间传说故事及文化中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，其中民间传说故事是传承了数千年的珍贵文化遗产之一。
这些故事以其神秘、奇幻和寓意深刻的特点，深深吸引着人们的注意。
在本文中，我们将初步了解中国的民间传说故事以及它们所反映的文化内涵。
一、《山海经》中的神话故事《山海经》是中国古代收集神话传说的一部著作，包含了大量关于神、怪、山川、江河等元素的故事。
这些故事常常以神话般的方式讲述了山川形成、河流产生以及各种神物出现的过程。
比如，《山海经》中记载的《精卫填海》讲述了一只精卫鸟为了填平渤海而殚精竭虑的故事，寓意着中国人民勇往直前、不怕艰辛的精神。
二、牛郎织女与七夕情人节牛郎织女是中国最著名的民间传说之一，也是七夕情人节的起源。
故事中，牛郎是一位贫穷的牧童，织女则是王母娘娘的七仙女。
两人相爱并结为夫妻，但因为世界不能容忍人类与神仙的婚姻，他们被迫分开，只能每年的七夕相会一次。
这个传说象征着爱情、坚守和牺牲，让人们在七夕这一天表达对爱人的思念和祝福。
三、白蛇传的爱情故事《白蛇传》是中国四大民间传说故事之一，描绘了白娘子和许仙的爱情故事。
故事中，白娘子是一条变成人形的白蛇，她与许仙相爱并结为夫妻，但始终不能逃过道士法海的追捕。
这个故事不仅反映了爱情的坚贞和力量，还展示了中华民族传统文化中的阴阳观念和人与神的关系。
四、孟婆汤和轮回故事孟婆汤是中国民间传说中的一个重要角色，她在人们死后的轮回中负责洗去人们前一世的记忆。
据传说，在地狱的十殿阎罗府中，孟婆每天煮熬一锅孟婆汤，使人们忘记前世的痛苦和喜悦。
这个故事反映了中国人对生死与轮回的思考，以及对遗忘与记忆的探索。
五、传统节日与民间传说中国的传统节日也与民间传说密不可分。
例如，春节的庙会上会演出《神仙打架》的故事，讲述了神仙们在人间斗法的有趣情节，这不仅增添了节日的欢乐氛围，也代表了人们对美好生活和祥和气氛的向往。
爱尔兰民间故事洛克格拉夫顿的传说
《爱尔兰民间故事：洛克格拉夫顿的传说》一、引言在爱尔兰的广袤土地上流传着许多神秘、绚丽多彩的民间故事，其中最著名的之一便是洛克格拉夫顿的传说。
这个故事不仅展现了爱尔兰人民的智慧和勇气，还承载着深厚的历史和文化内涵。
本文将带您深入了解这个神秘而美丽的传说，并探讨其中蕴含的精神内涵。
二、洛克格拉夫顿的传说1. 故事概述洛克格拉夫顿是爱尔兰民间传说中的一座巨大城堡，据说它由一位名叫格拉夫顿的巨人所建。
这个故事在爱尔兰民间广为传颂，被视为民族传统的一部分。
故事中描述了勇敢的爱尔兰英雄与巨人的对抗，以及城堡内隐藏着的宝藏和秘密。
2. 故事背景洛克格拉夫顿的传说起源于古老的凯尔特文化，被传颂至今。
据说这个传说是由古代诗人和故事传播者相传而成，代代相传，并在不同历史时期得到了不断的丰富和发展。
这个传说融合了爱尔兰人民对自然与神秘的敬畏、对勇气和智慧的崇尚，以及对传统文化的传承。
3. 主要人物在传说中，除了洛克格拉夫顿这座神秘的城堡外，还有许多主要人物。
其中包括爱尔兰的英雄费奥纳麦克库姆和巨人格拉夫顿。
这两位主要人物在故事中扮演了至关重要的角色，他们的勇气、智慧和决心使得整个传说充满了神奇和魅力。
三、洛克格拉夫顿的传说深度解读1. 民族精神的体现洛克格拉夫顿的传说在描绘爱尔兰民族精神方面起到了重要的作用。
故事中展现了爱尔兰人民对自然和命运的敬畏，对勇气和智慧的崇尚，以及对传统文化的传承。
这些元素使得传说成为了爱尔兰民族文化的重要组成部分，也深刻地影响着后人。
2. 勇气和智慧的对抗在洛克格拉夫顿的传说中，爱尔兰英雄费奥纳麦克库姆和巨人格拉夫顿展开了一场勇气和智慧的对抗。
这种对抗不仅体现了爱尔兰人民的勇气和聪慧，也承载了爱尔兰历史上的种种挑战和抗争。
这种人与自然、人与命运的对抗，使得这个传说在爱尔兰文化中具有了重要的地位。
3. 传承与创新洛克格拉夫顿的传说在流传的过程中不断地得到了丰富和拓展，这也体现了民间故事的传承与创新。
初步了解中国的民间传说故事
初步了解中国的民间传说故事中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，其中包含大量的民间传说故事。
这些故事源远流长，承载着中国人民的智慧和情感。
通过了解这些传说故事，可以更好地理解中国文化的独特之处。
本文将带您初步了解中国的民间传说故事。
1. 神话故事神话故事是中国民间传说的重要组成部分。
中国神话既有与自然界相关的，也有与历史人物和英雄有关的。
其中最为人熟知的是《封神演义》中的故事，它讲述了商纣王的暴虐和姜太公帮助周武王讨伐商纣王的传奇故事。
另外一些具有地域特色的神话故事如《白蛇传》、《牛郎织女》等也是中国民间传说中的经典之作。
这些故事以深情厚意和浪漫的爱情情节感染了一代又一代的读者。
2. 民间故事除了神话故事之外，中国的民间传说还包括丰富多样的民间故事。
这些故事往往与某个具体的地区或者小众群体息息相关。
比如，来自广东地区的《雷峰塔》故事，它讲述了泉州雷峰塔修建的动人故事。
还有《妲己》、《白马骨》等民间故事也是深受人们喜爱的传说。
这些故事往往带有一定的道德寓意和哲理，通过讲述人物和事件的故事情节来传达价值观和道德观念。
3. 历史传说中国的历史传说是一种特殊的传说形式，它常常将历史人物和事件与神话故事或者民间故事相结合。
其中最著名的就是《三国演义》中的故事，它描绘了中国历史上著名的三国时代的故事。
还有一些关于古代帝王和名将的传说，如《岳飞传》、《孔子》等，也是中国民间传说中的珍贵遗产。
这些故事往往通过对历史事件的再现，塑造了一些英雄人物和充满传奇色彩的故事情节。
通过对中国民间传说故事的初步了解，我们可以感受到中国文化的博大精深。
这些故事不仅是人们娱乐的方式，更是中国人民智慧和情感的结晶。
通过阅读这些故事，我们能够更加感受到中国人民对生活和世界的独特见解和感悟。
总之，中国的民间传说故事是中华文化的重要组成部分，它们来源于人们的生活经验和智慧，具有独特而深刻的意义。
通过了解和传承这些故事，我们能够更好地理解中国的历史和文化，也能够从中获得人生智慧和启迪。
民间传说、故事研究概述
民间传说、故事研究概述1996—1997年，民间传说、故事的研究丰厚拓展、活跃多姿。
其研究视野不仅观照中国民间传说、故事的纵向、横向研究的历史性、区域性、民族性，⽽且注意国内外同类作品的⽐较研究，探索更深层次的⽂化内涵。
并运⽤民俗⽂化学、⼈类学、社会学、宗教学等学科知识和⽅法，⼒求多⾓度、多元化的开放性研究。
正因为既具有本学科理论研究的开阔视野和科学⽅法，⼜借鉴国内外相关学科的理论和⽅法，所以，两年来的研究呈现出“长势喜⼈”的景象。
民间传说研究传说研究着⼒集中在对⼈物、史事、风物传说的某⼀具体作品或同类传说的分析⽐较，其研究成果主要有三点：1.中国古代常把⼀些⽣活故事附会到“箭垛式”⼈物⾝上，⽽使之转变成传说；2.传说之所以⼴泛流传，是因为它反映时代的主流思想，并有鲜明的地域特点和民族特⾊；3.出现稍迟的典籍记载的传说，其故事情节描述总要⽐出现较早的更丰满合理，更富有⽂学性。
林继富《多重⽂化碰撞的智慧母题——⽂成公主传说考验难题试析》〔1〕是从⽂化⾓度研究传说的⼀篇佳作。
作者抓住民间传承和典籍记载的同类传说变中不变的“七试婚传”这个核⼼情节，发掘“藏民智慧的‘七道难题’的传承源脉”。
作者把该传说中的七道难题与藏⽂《贤愚经》和佛本⽣故事对⽐，发现四道难题在故事的结构设计上与印度佛经⽂学同型故事有直接的渊源关系；指出了这些难题与印度佛经⽂学关系密切的原因(共同的⽂化⼼理、共同的⽂化背景和共同的美学⼼理)；并以“蚁穿空珠”这⼀世界性⽂化母题为例，对4个⽂化母题源于印度佛经⽂学的发现⼜进⼀步作了流播路线的考证，判断传⼊西藏的线路为“印度、汉族再到藏族”。
作者认为除来⾃外域智慧母题外，还有“智⾛迷宫”。
“遴选美⼥”母题及“吃⾁”、“喝酒”、“揉⽺⽪”的考验，都充分显⽰了藏民族特有的创造能⼒和雪域⾼原民风民情的古朴清新。
从⽽得出结论：重知识、重智慧的藏民族，以雪域⽂化为中⼼，“将世界⽂化的智慧母题消解、整合、涵化在藏⽂化⾥，”使之既有⼈类共同的⽂化母题，⼜不失民族本⼟⽂化的⾊彩。
民间传说故事
民间传说故事民间传说是一种民间文化的重要表现形式，是人们在长期的生活实践中形成的，以口头传播为主要特征的故事类型。
这些故事多以超自然现象、神话传说或历史事件为主题，通过丰富的情节和独特的叙事方式，深刻地反映了人们对世界的观察和对人生意义的思考。
一、神话与民间传说故事神话和民间传说故事有着密切的联系，往往在神话的基础上演绎出一系列丰富的故事。
比如中国的《白蛇传》，讲述了白娘子从天界下凡，与许仙结为夫妻的故事。
这个故事不仅包含了神话中妖精化为人形的主题，还融入了人间爱情与命运的考量。
因此，民间传说故事是神话文化的重要延伸和表现。
二、背后的中心主题每一个民间传说故事都有其独特的中心主题。
有的故事强调勇气与智慧，比如中国的《封神演义》，讲述了姜子牙和封神榜中各类英雄的故事。
有的故事强调忠诚与信仰，比如西方的《阿瑞斯附身》，讲述了人们与邪恶力量抗争的故事。
无论故事背景如何，中心主题的传达是民间传说故事的重要目的之一。
三、不同国家的民间传说故事世界各地都有丰富的民间传说故事，不同国家的文化背景和历史经验孕育了不同的故事类型。
比如希腊的《俄狄浦斯王》，讲述了王子命运的悲剧。
比如埃及的《众神之战》，讲述了神灵之间争斗的故事。
每一个国家的民间传说故事都有其独特的风格和内涵，反映了当地人民的智慧和生活观念。
四、民间传说故事的影响民间传说故事在人们的日常生活中扮演着重要的角色。
首先，这些故事满足了人们对于奇幻、冒险和惊悚的需求，带给人们无穷的想象空间。
其次，这些故事反映了人们对于美好事物的向往和对于邪恶力量的抗拒，传递了正能量与道德观念。
最后，这些故事也承载了历史的痕迹，记录了过去的风貌与人文精神。
总而言之，民间传说故事是人们世代相传的宝贵财富。
它们以其独特的叙事方式和深刻的主题感染着读者，引发了无尽的思考与共鸣。
我们应该珍视这些故事，保护和传承它们，让它们继续在我们的生活中发扬光大，为我们带来智慧与启迪。
家乡民间故事调查报告
家乡民间故事调查报告一、引言家乡是一个独一无二的地方，不仅有美丽的自然风光，还有深厚的文化底蕴。
而其中最具魅力的，要属家乡的民间故事了。
本调查报告旨在通过对家乡民间故事的调查研究，向大家介绍我家乡独特而富有魅力的民间故事文化。
以下将针对故事内容、传承方式以及意义与价值三个方面进行详细探讨。
二、故事内容1. 地方传说家乡流传着许多神秘的地方传说，比如传说中的仙女湖。
据当地老人讲述，仙女湖是一位美丽的仙女留恋人间而留下的，每逢月圆之夜，仙女便会在湖边出现并为有缘人实现一个愿望。
这个故事深深吸引着人们前往湖边朝拜，并为家乡增添了一丝神秘的色彩。
2. 武侠故事家乡的武侠故事也深受人们的欢迎。
其中最经典的故事之一是关于一位秀才和一位武术高手的传奇故事。
传说中，秀才通过自己的聪明才智和善良品质，最终赢得了武术高手的赏识，并成为了一位著名的学者。
这个故事教育着人们要有智慧和品德，并塑造了家乡人民的文化形象。
三、传承方式1. 口头传承家乡的民间故事多以口头传承的方式流传至今。
老一辈的人在夜晚坐在一起，讲述着家乡的民间故事。
这种传承方式不仅保留了故事的纯粹性，也增添了亲切感。
同时，年轻一代也通过这种方式了解并传承着家乡的故事文化。
2. 书籍记录为了更好地保存和传承家乡的民间故事，不少地方成立了民间故事研究机构，并将这些故事记录在书籍中。
这样，在互联网时代，更多的人能够通过阅读来了解家乡的民间故事，进而传承和发扬这一宝贵的文化遗产。
四、意义与价值1. 传承文化家乡的民间故事是家乡文化的重要组成部分，传递着家乡人民的智慧和品德。
通过了解和传承这些故事，我们能够更好地认识自己的家乡，了解家乡人民的思想观念和价值观，进而弘扬和传承家乡的文化。
2. 培养情感民间故事中传递着深厚的情感，能够培养人们的情感和情绪。
当我们聆听故事时，会产生情感共鸣，并对故事中的英雄人物产生情感依赖，这种情感依赖会激发我们良好的品质和品行，指引我们的行为。
海南民间故事研究报告
海南民间故事研究报告1. 引言海南是中国南海岛屿中最大的一个岛屿，也是中国最年轻的省份之一。
海南省的民间文化非常丰富多样，其中民间故事更是一个独特的研究对象。
本文将对海南民间故事进行深入研究，探讨其背后的文化内涵和人们的价值观。
2. 海南民间故事的来源与特点海南民间故事的来源多样，其中包括口耳相传、文字记载、民间文学作品等。
这些故事在长期的传承中，形成了自己独特的特点。
海南民间故事以地方为背景，多涉及人与自然、人与人之间的关系，通过温情、幽默和讽刺的手法来表达智慧和价值观念。
3. 海南民间故事的分类与特色根据内容和传承方式的不同，海南民间故事可分为神话传说、寓言故事、历史传说和神仙传记等多个类型。
其中，神话传说通过讲述神灵的故事来揭示海南人民对自然神灵的崇拜和敬畏。
寓言故事通过动物和人物的形象塑造，传达智慧和道德观念。
历史传说则在讲述历史事件的同时，注入了一些神话色彩，注重人物形象的塑造。
神仙传记则是通过讲述仙人的故事来传达对长寿、健康和美好生活的追求。
这些故事体现了海南人民对自然、历史和人类生活的思考和理解。
4. 选取几个典型的海南民间故事进行分析在本章节中，我们将选取几个典型的海南民间故事进行深入分析，以便更好地理解海南民间故事的文化内涵和人们的价值观。
例如，《鹏神刻石》讲述了一对夫妻因为任性的举动而成为鹏神的传说，反映了对不懂得珍惜和贪婪的人的讽刺和警示。
另一个例子是《三看不破》这个故事，通过讲述一个精明的商人被一位女仙迷住之后，陷入了被骗的境地，反映了对贪欲和欺诈的批判。
5. 海南民间故事的传承与发展在这一章节中，我们将重点探讨海南民间故事的传承与发展。
传统上，海南民间故事通过口头传承的方式传递给后代，但随着社会的发展和媒体的普及，文学作品和电视剧等多种形式也成为传承和展示海南民间故事的方式。
同时，一些学者和文化机构也致力于对海南民间故事进行研究、整理和保护，推动其传承和发展。
6. 海南民间故事对当代社会的影响和意义在这一章节中，我们将探讨海南民间故事对当代社会的影响和意义。
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内容摘要： 1996—1997年，民间传说、故事的研究丰厚拓展、活跃多姿。
其研究视野不仅观照中国民间传说、故事的纵向、横向研究的历史性、区域性、民族性，而且注意国内外同类作品的比较研究，探索更深层次的文化内涵。
并运用民俗文化学、人类学、社会学、宗教学等学科知识和方法，力求多角度、多元化的开放性研究。
正因为既具有本学科理论研究的开阔视野和科学方法，又借鉴国内外相关学科的理论和方法，所以，两年来的研究呈现出“长势喜人”的景象。
民间传说研究传说研究着力集中在对人物、史事、风物传说的某一具体作品或同类传说的分析比较，其研究成果主要有三点：1.中国古代常把一些生活故事附会到“箭垛式”人物身上，而使之转变成传说；2.传说之所以广泛流传，是因为它反映时代的主流思想，并有鲜明的地域特点和民族特色；3.出现稍迟的典籍记载的传说，其故事情节描述总要比出现较早的更丰满合理，更富有文学性。
林继富《多重文化碰撞的智慧母题——文成公主传说考验难题试析》〔1〕是从文化角度研究传说的一篇佳作。
作者抓住民间传承和典籍记载的同类传说变中不变的“七试婚传”这个核心情节，发掘“藏民智慧的‘七道难题’的传承源脉”。
作者把该传说中的七道难题与藏文《贤愚经》和佛本生故事对比，发现四道难题在故事的结构设计上与印度佛经文学同型故事有直接的渊源关系；指出了这些难题与印度佛经文学关系密切的原因(共同的文化心理、共同的文化背景和共同的美学心理)；并以“蚁穿空珠”这一世界性文化母题为例，对4个文化母题源于印度佛经文学的发现又进一步作了流播路线的考证，判断传入西藏的线路为“印度、汉族再到藏族”。
作者认为除来自外域智慧母题外，还有“智走迷宫”。
“遴选美女”母题及“吃肉”、“喝酒”、“揉羊皮”的考验，都充分显示了藏民族特有的创造能力和雪域高原民风民情的古朴清新。
从而得出结论：重知识、重智慧的藏民族，以雪域文化为中心，“将世界文化的智慧母题消解、整合、涵化在藏文化里，”使之既有人类共同的文化母题，又不失民族本土文化的色彩。
蔡铁民《一部民间传说的历史演变》〔2〕一文，对陈三五娘故事从史实到传说、戏曲、小说的发展足迹作了全面分析，提出两点看法：1.该传说及艺术生命力千年不衰的根本原因是：“反封建伦理，符合人民的进步思想，”2.“正确认识陈三五娘传说及其文人改编稿的流传、演变过程的失得”，对其历史演变进行研究，以小见大，有利于“理解民间文学作品的产生、演变的规律”有利于“探讨民间文学与文人创作的关系。
”关于观音，西王母等传说，一些学者把其流传与民族的历史、宗教、民俗联系起来研究，有了深入进展。
贺嘉的《民间传说中的观音》〔3〕对观音出世、性变、化身神威与其他神灵以及地方风物、习俗的传说作了全面论述。
作者认为，观音这个舶来品来到中国，逐渐不同于佛典中的观音，“观音由男变女和多种化身，正是外来的佛教文化与中国本土的儒、道教文化在群众心理所引起的碰撞和相互消长的结果。
”并特别强调指出：民间传说中的观音，是人民群众根据需要“塑造出他们心目中的观音，而不是佛典故事的翻版，”赋予观音“神奇的幻化和惊人的超凡力量，”成为劳动人民“希望与期待的寄托”。
作者还认为观音传说有着地域性和民族性，它的流传与民族的历史、宗教、民俗紧密相连。
王青《魏晋时期的西王母传说以及产生背景》〔4〕追溯到《汉武故事》考察该传说的形成，认为西王母会汉武帝故事承袭了魏晋时的西王母传说，接受了道教影响。
作者把该传说与史实、宗教结合考察，造就了西王母传说研究的进一步丰富和深入。
米恒夫《露筋女传说考论》〔5〕对该传说嬗变历程作了梳理，认为这个晋、唐一般性的传奇故事到了宋代，被注入道德主题，变成了宣扬妇女贞节的故事；然至今日，其主题又由贞节转为舍己为人。
作者分析传说嬗变的原因有宋代理学的普遍影响、当地的道德氛围等，得出结论：“一个传说能够得以长期流传，它必须和时代的脉搏相应合，反映时代的主流思想。
而一旦它为人们广泛地接受，就会对一个地区的人们的文化心理与道德观念产生不可估量的影响。
”不少研究者还对传说进行比较研究，分析其间的共同点和差异点，探索某一历史时期民间传说的时代特征及规律。
顾希佳《秦汉典籍中人物传说的比较研究》〔6〕探讨了秦汉典籍中人物传说记载的部分形态，以五组例证分析，发现这些文本的故事情节具有以下四个共同的叙事特征：1.具有较强的传奇性；2.情节大致相同，但“反复出现在不同的典籍中”，且主人公姓名要被置换；3.出现稍迟的典籍记载总要比稍早的描述得更丰满，更富有文学性；4.故事短小，后被文人采录，安置在他们的长篇文本中保存下来，并保持其相对独立性。
敖行雄的《贵州彝族苗族洪水传说的比较研究》〔7〕通过对彝族《洪水纪》和苗族《洪水滔天歌》的主要相似点和差异点的比较分析，得出了自己独到的见解和答案，很有说服力。
佟中明《论锡伯族和蒙古族神话传说及英雄故事的共性问题》〔8〕对两民族民间文学许多相同、相似的主题、情节探本究源，认为其共性“是在历史上的共同族源、相同文化生态、宗教、民俗、语言的基础上形成的”，这“对考察两者的历史文化渊源、发展和相互影响，以及族源和民族关系都具有重要意义”。
宋和平的《满族传说〈尼山萨满〉汉文版本比较》〔9〕一文将四种汉文本内容的异同进行比较，指出了各版本内容的突出特点，强调抓住这些差异点研究，有利于“了解满族不同时代、不同社区的文化差异”。
考证族源、传说形成的单篇论文占一定位置，值得注意。
耶木吉拉《“四十”与柯尔克孜族源传说》〔10〕和《〈元史·地理志·西北地附录〉吉里吉思传说考述》〔11〕二文，从民间文学、民俗学、语言文字学、历史学等学科理论、资料入手，将口承和文献两种形式流传至今的柯族传说资料进行比较分析，考证柯尔克孜族源传说。
作者发现，民间流传和文献记载的族源传说的母题一致，即大都起源于40个姑娘；而40个姑娘又和族名含义一致。
因此认为，族源传说最有代表性的当推在柯人中流传最古、最广的40个姑娘的传说。
经考察分析，作者指出“柯尔克孜与突厥同源的传说和记载有历史依据”。
尤其对“四十”这一特殊数字作了深入探讨，认为它除了在阿尔泰语系中表示单纯的实数外，在北方民族数文化中还有象征(众多、隆重、盛大、长远等)的习俗及意义。
由此得出结论：“四十个姑娘的传说”产生于阿尔泰语系突厥、蒙古语族各民族先民中形成崇尚“四”和“四十”习俗之后的年代，“该传说是柯尔克孜乃至与其相关的北方民族先民母系社会的产物”。
陈泳超《〈白蛇传〉故事的形成过程》〔12〕对目前《白蛇传》探源成果作了检讨，对需要加以澄清之处，如《白蛇传》形成的时间、原因及其具体过程，提出了自己新的看法。
汪梅田《论妈祖民间传说、民间信仰之形成》〔13〕和唐本的《浅谈牛郎织女故事的传说与形成》〔14〕也是考证该传说的形成过程的力作。
另外，李福清的《中国茶酒传说初探》〔15〕及刘锡诚的《陆沉传说再探》〔16〕，也均为研究风物传说的佳作。
林继富的《中国民间传说与史官文化》〔17〕深入分析了二者既有联系又有区别的关系。
指出其主要联系为：1.远古民间传说的创作者，就是最早的历史学家，如《左传》、《史记》对民间传说的广纳；2.近现代史学家把民间传说作为历史的一部分，如顾颉刚研究大量民间传说后，认为它“有助于‘推翻伪史’，‘明了真史’”，倡导“用演进变化的观点来看待历史化的民间传说”。
郭沫若强调“民间文艺才是研究历史的最真实、最可贵第一手的材料，”肯定了民间传说的史料价值；3.民间传说的史学价值不容忽视，它可以填补历史发展之空白，纠正“正史”所载之谬误。
而主要区别则在于：1.史官文化以“实录”为核心，载录的历史是真实、静态的；而民间传说遵循历史又不拘泥于历史，有极强的流动性。
2.史官文化讲求“真”；民间传说围绕“情”在变动，一真一情“决定了两类文化的本质差异”。
最后作者从三方面提出了史官文化对民间传说的积极影响。
民间故事研究民间故事研究作为民间文学研究中的重点研究范畴，又一直是民俗学界的主要研究对象，保持着较好的学术传统。
1996、1997两年来的研究成果充分显示了它的显赫地位和学术水准。
研究者的积极活跃、科学的研究方法和对各民族故事资料的引证，都严谨阐发了其学术观点。
主要特点表现在：1.理论研究与具体实证结合起来；2.研究课题既有深度又有广度；3.从流播的不同地域、不同民族的历史、宗教或民俗文化为切入点的研究增多；4.结构类型研究仍是研究的重点和热点。
民间故事与民俗文化的关系是学者们最关注的研究课题。
有不少论著，联系民俗文化学、宗教学或历史学多学科、多层次、多视角来研究民间故事，从中探寻它的表层至深层的民族民俗文化内涵，进一步理解作品的深刻含义。
马昌仪的《中国鼠婚故事类型研究》〔18〕，通过鼠婚故事的流布的研讨，发现“我国鼠婚故事与民俗信仰关系密切的特点”，把中国鼠婚故事归纳为民俗型和招婚型两大类型，并对中国鼠婚故事的类型进行考察，作者认为：1.其招婚故事素材及其独特的循环式叙事结构来源于印度；2.就其类型的整体来说，并非源于印度(因为印、中鼠招婚故事存在着“根本性的差异)”；3.“民俗型是中国鼠婚故事的原型模式。
”作者独到的见解是：鼠婚是一种民俗文化现象。
中国鼠婚故事是我国农业文化中嫁鼠禳灾习俗和岁时文化中对子鼠女神信仰的产物。
”在《吴地鼠婚俗信与艺术》〔19〕一文中，马昌仪还就吴地鼠婚作品的民俗型和招婚型的民俗文化现象及其特点作了具体、深入的探讨。
君岛久子的《非稻作民的民俗与传承——瑶族的天鹅处女故事及其游耕文化》〔20〕一文，比较《五彩带》开篇、续篇母题、难题的异同，追溯、探究瑶族的天鹅处女故事的演变踪迹，断定《五彩带》开篇故事是茶山瑶的传承；而续篇坚美仔的故事则属于盘瑶的传承。
因而得出结论：“盘瑶和茶山瑶的接触和交流中产生了这个故事”。
“属于壮侗语族的茶山瑶从壮族借鉴了收割水稻的母题，而其天上的考验难题则是属于刀耕火种文化。
”万建中的《民间故事与禁忌民俗的传播》〔21〕，则详细阐述了民间故事促使禁忌民俗传播的具体情形：1.理论上阐述禁忌的目的、实质，说明禁忌是一种最古老的社会规范；2.民间故事是禁忌民俗传承的“外部”因素；3.民间故事叙述守禁或违禁过程，以达到教育、规范人们行为的目的。
过伟的《侗族娘梅故事与文化生态研究方法》〔22〕，以侗族《娘梅》故事为例，着重从民族的、民俗的因素探索了用文化生态研究方法来研究民间叙事文学的路子。
周北川、熊和平的《鄂西故事〈老鼠子嫁姑娘〉的文化内涵》〔23〕对土家族、苗族的《老鼠子嫁姑娘》新奇的情节结构、独特的形式作了简要分析，而更重要的是作者发掘了故事背后蕴含着的深层的文化内涵——“鼠崇拜的信仰”。
陈玉平《孤儿角色与成年仪式》〔24〕就田螺姑娘型故事(大多与报恩主题、难题考验情节有关)，探讨了“孤儿”角色的原型即成年仪式的受礼者，显示出“由原状态进入新状态”的成年礼内涵。