五台山五爷庙导游词

五台山五爷庙

各位朋友：

早上好！今天首先要带大家朝拜的是名闻遐迩的五爷庙。五爷庙占地面积只有2040平方米，坐北朝南，殿堂房屋30多间；五爷庙的历史也只能推溯到明代万历年间，当时只有一座万佛阁，是塔院寺的属庙，清代时才增建了供奉五爷的龙王殿，并由青庙改成了一座独立的黄庙。您可别小看了这座小庙，虽然在五台山192座辉煌壮丽的伽兰古刹中，不论说历史、说地位、还是说规模，五爷庙都是上不了台面的，但俗话说得好：“人不在老少，要有本事；山不在高低，要有景致；庙不在大小，要有灵气”，因为沾了五爷有求必应的光，这座小庙赢得了上至亿万富豪、下及平民百姓的虔诚膜拜，已经成为清凉圣境人气最盛、香火最旺的一座寺院，成为了佛国五台名副其实的民间朝圣中心。

（龙王殿许愿）

（进入山门）我们眼前这座小巧精致、香烟缭绕的殿宇就是五爷庙的核心建筑——龙王殿。这座殿始建于清代，到了民国六年（公元1917年），传说五爷嫌它又小又旧，于是夜里托梦给塔院寺方丈，要求“重建殿宇，再镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。我们眼前这座龙王殿，就是按照五爷梦中的要求重新修建的。大家看，殿顶由原来级别较低的卷棚顶改成了高级别的歇山顶；又在殿前加盖了这座供各方信徒祭祀朝拜用的献亭；整座建筑，从柱础、雀替、栏额到斗拱、拱眼、栏板，都用龙、凤、狮子、麒麟、花卉、人物等各种图案进行了精彩的镂雕和精细的彩绘，改建后的龙王殿精巧富丽、别具一格。五爷是五台山特有的神灵，关于他的来历，有这么个传说：说是老早以前，五台山荒凉炎热。后来，文殊菩萨到东海龙宫借来了清凉石，整座山马上草长莺飞、清凉宜人。但事情并没有这样结束。东海龙王有五个儿子，其中老五性情暴躁，面貌乌黑，人称黑脸五爷。它们每天出去播风布雨，回来后又累又热，但只要往清凉石上一躺，马上浑身舒适、清爽无比。这天，五条小龙布雨回来，见没了歇龙石，经过打听知道是被文殊菩萨带到了五台山，便怒气冲冲来五台山讨要歇龙石。结果可想而知，它们哪里是文殊菩萨的对手，没几个回合便被菩萨用法力收伏，最后被分配到了五座台顶负责播风降雨的工作，其中五爷被分配到了北台顶。直到现在，北台顶上还有一座祭祀五爷的黑龙祠，祠旁波光粼粼的黑龙池就是它的家。从前，人们朝拜五爷都得上北台顶，北台顶千年积雪、万载凝冰、道路险峻、气候恶劣，朝拜十分不便。为了方便祭祀，到了清代，人们便在万佛阁的旁边修建了这座龙王殿，并把五爷请到了台怀镇，又经过民国的扩建形成了现在的格局。这座殿里面主供两尊五爷像，后面的一尊是1979年的木制像，前面一尊是1996年的铜铸像。五爷的两边，还有大爷、二爷、三爷、四爷、龙母和雨师。两侧的墙上则是反映五爷播风布雨的壁画，图上五爷、雷公、雨师、风婆、电母各司其职，电光闪闪、雷声滚滚、大雨如注，场面十分生动壮观。好了，许愿讲究赶早不赶晚，现在，先给大家留出15分钟的时间，您可以在五爷面前许下心中最诚挚的愿望，许过愿后，咱们继续参观。

（金脸、龙袍、御匾、銮驾）

许过愿，了了心中一件大事，请大家继续参观五爷庙。这位朋友问得好：你说五爷是黑脸，我怎么看到他是金脸呢？其实，您只要仔细观察就可以看到，五爷非但是金脸，而且头戴皇冠，身穿蟒袍，殿前还有半副銮驾，一副雍容华贵的

皇家气派。原来，这些荣耀都是康熙皇帝赐给的。据说，康熙皇帝有一年到五台山朝拜，走到台麓寺附近时突然狂风大作、天昏地暗，康熙和他的随从个个惊恐万状。就在这时，忽听前面有人喊到：“我主莫慌，卑职前来接驾”。康熙问：“你是何方使者”？对方回答：“我是万佛阁龙王殿老五”。康熙连忙许诺：“你要是能带朕安全回到行宫，朕一定封你为公侯”。霎时，只见半空中一道亮光闪过，前面出现一条平坦大路，顺着这条路，康熙皇帝顺利回到了行宫。第二天，惊魂初定的康熙深感五爷救驾有功，于是赐皇冠，赠龙袍，封金脸，还御笔题写了“龙参”二字。大家看，献亭上这块小匾就是康熙皇帝御笔亲题的龙参匾。另外，献亭内这半副銮驾也是康熙皇帝御赐的，共18对、36件，大家看，这是莲座禅杖、这是花瓶禅杖，还有朝天凳、提炉枪、豹尾枪、夜云棒、万字枪、蛇缠长矛、青龙刀等等。献亭内还挂满了各地信众敬献的牌匾，什么“有求必应”、“佛光普照”、“泽被众生”。五台山民间说，在五爷庙许愿如果实现，必须回来还愿，否则五爷就会动怒，所以您许的愿望如果实现后，也一定要记住回五台山还愿。还愿的方式很多，最常见的就是做一面牌匾表示感谢，还有做龙袍的，不过，最隆重的要数请一个戏班子给五爷唱几出戏，这种戏叫“愿戏”。

（天下最兴旺的戏台）

请大家回头看，龙王殿对面就是专门为五爷修建的戏台。戏台上的两幅对联非常耐人寻味：

车骑凭步走，走遍了四海九州，不离咫尺；

人物借身装，装出来千兵万将，就这几员。

纵横八万里，是是非非重现；上下五千年，因因果果必应。

佛教寺庙讲究清静庄严，要求远离尘世喧嚣、摒弃歌舞娱乐，因此很少搭建戏台这种娱乐设施。大家想想，昨天参观的寺庙中没有一座戏台吧？五爷庙则是一个例外。因为五爷和佛菩萨不一样，他是一个龙王，有七情六欲、食人间烟火，和我们一样也喜爱世俗的喜庆热闹。另外，也有人说五爷是文殊菩萨的化身，五台山有形形色色的文殊像，比如殊像寺的荞面头文殊、清凉桥的灯笼文殊、显通寺的千钵文殊、明月池的金刚文殊等等，而五爷则被称为“写戏文殊”。关于他的来历，寺院里的僧人是这样说的：说是某年六月份的一天，五爷庙的知客僧禀报住持：“师父，繁峙县一个戏班班主求见，说是要给咱们唱戏”。住持说：“出家之人，不贪欢乐，哪有唱戏之事”。知客僧则说：“人家手里面有师父您签写的契约，总不能不认账吧”。住持心中纳闷，便请班主来到方丈室。住持说：“我从来没见过你，更没有和你签订什么契约，你找错门了吧”。班主说：“我也从来没有见过您，但门肯定没找错，不信您看契约”。说着，拿出契约交给住持，主持一看，契约上大红的印章的确是本寺的。无奈之下，住持把全寺僧人都集合在一起，问是谁写的契约，而众僧都把头摇得像拨浪鼓似的。就在班主自认倒霉准备打道回府的时候，一眼瞅见了龙王殿里五爷的塑像：“就是他，就是他和我签写的契约”！人们这才发现五爷的袖袍内也有一份和班主一模一样的契约。住持恍然大悟，哦！原来是五爷想看戏，私下和班主写了这么个契约，那还有什么可说的，马上在龙王殿对面搭建戏台，按契约唱戏吧。从此以后，五爷就被人们称为“写戏文殊”了。天南海北的信徒也渐渐知道了五爷有爱看戏这么个嗜好，于是每年六月份，五爷庙大开庙门，请名角、唱好戏，让五爷观赏，以求普济天下、风调雨顺。而一些有钱人许愿实现后，也要请当地最好的戏班子给五爷唱几出戏，红红火火、热热闹闹，算是还愿。1985年以后，随着五台山游客的与日俱增，出钱请戏班子为五爷唱愿戏的人越来越多，每年的6、7、8、9四个月可以说