怎样培养真正的人
怎样培养真正的人
怎样培养真正的人贾红丽教育光注重学业是不够的，更重要的是培养孩子懂得爱。
未来的社会是一个合作型社会，关爱他人就成为现代社会人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把自己融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。
一个会爱的人，才会有包容、乐善、诚良等美好品质，一个人没有它，如同失去心灵；一个社会没有它，如同失去灵魂。
苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》中有这样一句话，“教师要培养学生的爱心，尤其要培养学生感受到爱的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
”爱是教育永恒的话题，作为教师我们肩负重任，我们应该如何做呢？下面就是我的体会。
1，为人师表，以身作则。
凡是要求学生做到地；自己要率先做到；要求学生不能做的，自己坚决不能做；要求学生不迟到，预备铃一响，就提前到教室门口等待等等，看似区区小事，实则细微之处见精神做表率。
为人师表对学生是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。
2，走进孩子的内心世界首先要多渠道了解学生每天都在想什么，说什么，做什么，喜欢什么，是否自信，学习是否有困难。
教师的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼。
3，尊重，关爱，保护孩子两位全国优秀班主任的讲座中都用大量案例告诉我们，机智充分尊重孩子，保护孩子的自尊心。
不讽刺挖苦学生，不歧视学生，不体罚或变相体罚学生，对学生进行体罚或变相体罚，其后果不仅不能促进学生的转化与上进，反而会挫伤孩子的进取心，导致学生内心的紧张、耻辱、对老师的憎恨、厌学等，养成懦弱无能，胆小自卑的性格，使学生心理上、精神上、人格上都受到严重的创伤。
4，公平公正对待每一个孩子不能因身为教师而在学生面前盛气凌人，或以不公平的态度对待学生。
要认识教师和学生在人格和社会地位方面的平等性，处理问题一视同仁，不以出身，成绩好坏而偏袒一部分同学。
5，给后进生多一点关心爱护教师对学生的爱护应当具有针对性，根据每个学生的具体情况赋予具体的爱，尤其对后进生多给予一些关心和爱护。
《怎样培养真正的人》读后感
《怎样培养真正的人》读后感《怎样培养真正的人》是前苏联伟大的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基在其晚年创作的杰作。
手稿留下了作者长时间艰苦细致的创作痕迹。
在他生命的最后两年，抛开了与他工作无关的一切，抛开了生活琐事的干扰，一心扑在这部新著上，拼命地写。
他期望看到自己的这部著作能与他的《道德文选》一起得到发表。
但非常遗憾，苏霍姆林斯基在完成书稿后不久就与世长辞了。
他的女儿奥·瓦·苏霍姆林斯卡娅根据父亲的意图重新编辑、整理出这部不朽的遗作。
我的感触很深。
这位老人痴情着心爱的教育事业，用崇高的品格和对教育的痴情点燃人性的灯盏，照亮教育者的心底。
这部书是一线教师对学生进行道德伦理教育的好教材，它会使你在迷茫困顿中开启心扉，收获丰裕的教育智慧，这本书也让我进一步认识到作为一名教师不光要培养学生的学习能力，更重要的是要培养学生的情感，如果教育仅仅停留在如何提高孩子的智力技能方面，而忽视了孩子情感的培养，那么，教育是可怕的，危险的。
正如一首诗中写到的那样：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基在这本说中还提到：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？让我们都拥有一颗爱心吧！我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不同角度，正、反方面整体思考来解決问題。
我们应该养成反省思考的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
爱是教育永恒的主题。
留意身边的每一位优秀的教师的课堂，无不透漏着一个“爱”字，在爱的教育中，孩子们快乐的成长着。
我想，一个真正的人也就是在这个爱的环境中培养出来的。
缺少爱的教育，结果是无法想象的。
高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子”。
从教十年来，我能时刻感受到爱在教育这个领域里的重要性，师爱比渊博的知识更重要。
《怎样培养真正的人》读书笔记
《怎样培养真正的人》读书笔记最近读了一本名叫的书，这可真是让我感触颇多。
书里没有那些高深莫测的大道理，就是实实在在地跟你探讨怎么去培养一个真正的人。
这让我不禁想起了我身边的一些人和事儿。
就说我家隔壁的那个小男孩儿吧，叫明明。
明明这孩子聪明是聪明，可就是有点儿自私，不太懂得关心别人。
有一回，他们学校组织春游，每个孩子都带了不少好吃的。
明明呢，把自己带的零食捂得紧紧的，谁都不愿意分享。
有个小朋友问他要一块饼干，他居然把头一扭，说：“这是我妈妈给我买的，不给你！”这事儿让我寻思了好久，一个孩子怎么就变成这样了呢？后来我仔细观察了明明的家庭，发现了一些端倪。
明明的爸妈工作都特别忙，平时很少有时间陪他。
每次明明想要跟他们玩儿或者说说话的时候，他们总是说：“自己去玩儿，别来打扰我们。
”久而久之，明明就变得有些孤僻，只在乎自己的感受，不太会考虑别人。
这让我想到了书里说的，培养一个真正的人，首先得给他足够的爱和关注。
孩子就像小树苗，需要阳光雨露的滋润才能茁壮成长。
如果总是被忽视，那怎么能长成参天大树呢？还有我的一个表妹，叫小雨。
小雨这姑娘特别胆小，遇到点儿事儿就哭鼻子。
有一次，她们班要选班干部，小雨其实学习成绩不错，也很想试试，可就是不敢上台去竞选。
问她为啥，她说怕自己说不好，被同学们笑话。
我就跟她聊天，发现小雨的爸妈对她要求特别严格，只要她稍微犯点错，就会狠狠地批评她，从来不会鼓励她。
所以小雨变得特别不自信，总觉得自己这不行那不行。
看到小雨这样，我心里真不是滋味。
这不就跟书里说的一样嘛，老是打击孩子，孩子怎么能有勇气去面对生活中的挑战呢？真正的人应该是勇敢自信的，能在困难面前挺直腰杆。
再说说我自己的经历吧。
我记得小时候，有一次和小伙伴们一起玩儿游戏，不小心把邻居家的花盆打碎了。
当时我特别害怕，心想肯定要挨骂了。
但是我爸知道后，没有立刻发脾气，而是先问我有没有受伤，然后和我一起去跟邻居道歉，并且用我的零花钱买了一个新的花盆赔给人家。
《怎样培养真正的人》读书心得
《怎样培养真正的人》读书心得苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》一书，其中有一条就提到教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
这不正是在自己的教育实践中，所奉行的惟一原则吗？我的教育格言：宽容孩子，祝福自己。
我在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，你爱他们，他们也爱你。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。
爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！热爱学生。
教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给孩子们”，也应该像斯大林所说：“要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。
”几年的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。
曾经有一位学生，因父母工作均在外地，无暇照顾他，他便自我放纵，学习不认真，作业不做，和同学打架。
当了解到这情况后，我立即向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖，鼓励他学习。
慢慢的，他对学习不再马马虎虎了，一天天进步起来。
学高为师、身正为范。
藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争；陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。
我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教育工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。
面对着不成熟的少年儿童，面对着正处于动态发展中的他们，我们要注意一言一行，一举一动。
真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。
教师在平时的教学工作中经常遇到的问题，对于每一个问题，这位教育家通过生动的实际事例，用深入浅出、通顺流畅的文字作了精辟的理论分析。
读着一篇篇的文章，一条条的建议，好像在与这位教育家进行着对话，他正在给你指点迷津，使你对工作中的迷惑变得清晰起来，有时甚至有一种“豁然开朗”的感觉。
读怎样培养真正的人读后感
读《怎样培养真正的人》后感桑杭小学杨雪梅读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。
其中明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒de 主题。
韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
苏霍姆林斯基用毕生的精力探索和实践着他的教育思想，他仅仅活了52岁，但却为教育事业燃烧奉献了35年，他能够放弃高官不做，为苏联的教育事业呕心沥血、殚精竭虑35年，本身就体现了他伟大和崇高的精神。
我想他之所以成为能够为人仰慕的教育家，之所以对现代教育有这么深刻的影响，其原因也可能就是因为他的专注与执着。
《怎样培养真正的人》是他的遗著，该书在他生前很早就在着手编写了，其实一定意义上理解这本书也是他一生努力做一个真正的教师，追求真正的教育理想的总结。
遗憾的是他未能在自己的有生之年完成这一心愿。
这本书是他的女儿奥·瓦·苏霍姆利斯卡娅在他逝世后根据他的手稿编著的。
包括书中的59个小节的标题都是苏霍姆利斯卡娅加上去的。
苏霍姆林斯基在他的手稿中论述了真正的人应当是什么样？涉及了情感、思想、幸福、奉献、义务、敏锐、痛苦、死亡、理解、感恩、忠诚、善良、谦虚、爱情、理想、劳动、责任感、友谊、荣誉、良心、自由和尊严等59个问题。
不难看出，苏霍姆林斯基关注了生命成长的所有方面，他把生命成长的全过程，生命成长的内外环境的和谐建设作为自己一生努力的方向。
他用一生的心血宣传自己的主张，倡导个性和谐发展，他既是个性和谐发展的教育理论家又是这一理论的实践家。
他相信孩子、尊重孩子，用心灵塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。
这些思想与我国现代教育工作者倡导的生命化教育是一致的，关注生命、尊重生命、珍爱生命、欣赏生命、成全生命、敬畏生命正是对苏霍姆林斯基的教育理论的新的诠释。
怎样培养真正的人读书报告[5篇]
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怎样培养真正的人读书报告[5篇]第一篇：怎样培养真正的人读书报告《怎样培养真正的人》读书报告基本信息一、该书又名：《共产主义教育伦理学》二、著者：苏霍姆林斯基三、译者：蔡汀四、出版社：教育科学出版社五、出版日期：1992年05月六、页数：328 页作者简介苏霍姆林斯基（1918——1970）是苏联当代最有名望的教育家。
出生于乌克兰共和国一个农民家庭。
1936 至 1939 年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。
1948 年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学——巴甫雷什中学的校长。
自1957 年起，一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。
1968 年起任苏联教育科学院通讯院士。
1969 年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号，并获两枚列宁勋章和 1 枚红星勋章等内容简介《怎样培养真正的人》分析了伦理学的主要问题，并向正在成长的一代提出了正确理解生活中的和具有社会意义的目的、需要、兴趣和追求的形成途径。
作者有机地把伦理学范畴、关于善与恶、义务、奉献、尊严、荣誉、良心、自由、责任心、公民的觉悟、爱情、公共行为准则纳入了马克思列宁主义教育理论问题的结构之中，提示了其在解决思想、劳动、智力、道德、美学、体育方面的发展，形成和教育问题上的意义。
读书心得在大学期间唯一看过的两本教育著作就是全寝室共同下载阅读的一部杜威的《民主主义与教育》以及苏霍姆林斯基的这部《怎样培养真正的人》。
要知道，一个伟大的教育家沉淀了毕生的教育思想不是我们几天的浅读反思就能理解通彻的，在此也只是就我自己的理解以及结合网上的一些评论浅谈一下我对书中部分章节和部分教育名言的思考。
怎样培养真正的人？什么样的人是真正的人？带着这些问题我翻开了这本书的目录，寻找与实际相关联的章节。
苏霍姆林斯基是个主张个性和谐发展的教育理论家和实践家。
他的相信孩子尊重孩子，用心灵塑造心灵的思想给我留下了深刻的印象。
因为我有一个还在上小学的弟弟，回到家他常常会抱怨学习生活的枯燥和痛苦。
[转载]怎样培养真正的人（苏霍姆林斯基）
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[转载]怎样培养真正的⼈（苏霍姆林斯基）
原⽂地址：怎样培养真正的⼈（苏霍姆林斯基）作者：xlisun
蔡汀译教育科学出版社 1992年5⽉版
真正的⼈，是具有和谐的，多⽅⾯精神⽣活的⼈。
⼈要有⾃尊---⾃⼰尊重⾃⼰，善于珍惜个⼈的荣誉，⾃⼰的名声，关⼼集体和同志们对⾃⼰的⾏为、⾃⼰的精神世界的品评，经常去追求道德上的完美，感受理想、⾼尚道德情操的魅⼒、吸引⼒，要有今天⽐明天更美好的愿望。
⼈要有智⼒上的丰富、创造上的才能、追求在思维世界⾥⽣活；要经常丰富⾃⼰智慧的愿望。
个⼈要有丰富的美的知识，敏锐地去发展对美的需要。
要热爱劳动，以⾼尚的道德观念去对待劳动，要热⼼去⼲具体的⼯作，并努⼒去追求劳动技能的完善。
要有个健壮的体魄。
要成为⼀个⼤写的⼈，⼀个真正的⼈要有⼀种精神——⼈的精神，这种精神会在信念与情感、意志与追求之中，会在对待他⼈和⾃⼰本⼈的态度上，会在分明的爱与憎，在善于看到理想并为之⽽奋⽃⽅⾯表现出来。
⼈⾸先是⼀种精神⼒量，作为⼀种道德上的⾼尚的精神⼒量，则始于对神圣的东西的⼀种信仰。
没有任何信仰的⼈，不可能有精神的⼒量、道德上的纯洁，也不可能有勇敢的精神。
怎样培养真正的人》读后感
怎样培养真正的人》读后感
在寒假期间，我读了XXX的《怎样培养真正的人》一书，深受启发。
我一直在思考“”是什么，以及教师的职责是什么。
通过这本书，我得到了答案：教育就是“”，包括对父母、老师和同学的爱。
这是孩子做人和其他素质的基础。
XXX在书中
分享了很多亲身经历的教育教学故事，让我明白我们的教育对象是“人”，而真正的人是具有和谐、多方面精神生活的人。
为了培养学生成为真正的人，教育工作者需要在教学中让孩子得到和谐的发展，尊重每个学生的个性并关心、爱护他们。
XXX在书中讲述小女孩XXX的故事时说到：“如果孩子
没有生活的欢乐，任何时候也不会觉得天空是蔚蓝色的。
”教
育应当珍惜孩子享受欢乐和幸福的时刻。
这让我想起了在教育教学过程中遇到的一些棘手问题，比如学生不带书本、作业拖欠、不认真听课、影响别人、作业错误等。
我曾经认为这些“问题学生”无药可救，但在读完《怎样培养真正的人》后，我想起了自己曾经也是个孩子，犯过错。
我们应该理解和宽容学生的过失和错误，因为每个人都是从犯错中成长起来的。
我们的教育方式可能使孩子缺少一种能震撼他们心灵的力量，所以
我们需要更加宽容，这是一种境界和智慧，也是一种充满温情和期待的爱。
我们应该善于利用它去启迪孩子的心扉。
总之，通过读《怎样培养真正的人》，我深刻理解到教育就是，我们需要尊重每个学生的个性并关心、爱护他们，珍惜孩子享受欢乐和幸福的时刻，以及理解和宽容学生的过失和错误，让他们在犯错中成长。
《怎样培养真正的人》读后感
《怎样培养真正的人》读后感曾丽当我的目光触及《怎样培养真正的人》①时，心中荡起震颤的喜悦与激情，满怀着崇敬与爱戴一气读完了这部著作。
这位老人痴情着心爱的教育事业，用崇高的品格和对教育的痴情点燃人性的灯盏，照彻教育者的心底。
这部书是一线教师对学生进行道德伦理教育的好教材，它会使你在迷茫困顿中洞启心扉，收获丰裕的教育智慧。
苏霍姆林斯基把“培养学生接受教育的能力”当作教育的首要任务，他认为，假如我们的孩子都能以乐观的情绪看世界，周围的世界都能向他展示美丽、精细、温和色彩，他就会贪婪地聆听你的每一句话，接受教导和进行自我教育。
“教育必须保护孩子们心灵中巨大的、无可比拟的精神财产和精神财富——欢乐和幸福。
”可以读出，大师的“培养接受教育的能力”并非是教化孩子，而是通过与孩子和谐交往，给孩子的生活以无比的欢愉和幸福。
而我们眼下又在做什么？我们的许多老师把精力疲于“执行”与“管束”，将生动活泼的心灵拘囿于所谓道德条例的狭小空间里，并非从“人性”情感的需求出发，做坦诚幽默的对话者和学生心声的倾听者，而是从教师的权威出发，将自己异化成德育条例的执勤者，尽管有些教育者摆出一副和蔼的动人姿态，对学生进行循循善诱的教育，但最终还是将学生温柔地奴化。
理解了这一点，我们的德育工作就不会仅剩余几面流动红旗和几张量化考核表，而是关注孩子健康的心态、昂扬的情绪、以及忠诚奉献、慷慨无私等敏锐崇高的道德感。
这就需要教育者们抛开功利和权威的欲望，于细微处关爱学生，从“人性”而非奴性的角度出发，开辟自己的语言如音乐一般，铮铮奏响在学生心灵，使那些冥思苦想的话语，成为孩子无比的欢乐，这时的学生就成了灵动的受教育者。
“要照着应该做的那样去做，不是为了给人看，不是为了让人看到你的好举动而夸你，而是凭着良心办事”，这样的话语似乎每一位教育者都会给孩子讲述，苏霍姆林斯基却认为，这是心灵中最细微、最娇嫩的一角——自尊心的轻微触及。
要让孩子创设这样的感受：在他周围没有任何人监看，而是他自己善于扪心自问，让“自我”的声音在“人”的身上说话，也就是练就孩子自我教育的能力。
怎样培养真正的人摘抄
怎样培养真正的人摘抄培养真正的人，不仅需要注重知识技能的培养，更要关注品德修养和综合素质的提升。
以下是一些关于培养真正的人的摘抄，希望对您有所启发：1.品德篇："真正的人，不仅在成功时昂首挺胸，更在失败时咬紧牙关。
品德决定高度，高度决定命运。
""善待人，是修炼心灵的高境界；对待困境，是品格的磨砺。
真正的人，以善待他人，宽容自己，书写出人生的高贵。
"2.学识篇："学无止境，真正的人持续不断地学习进取。
知识不仅仅是一种工具，更是通往更高层次的智慧之门。
""真正的人懂得学会学习，不仅追求专业知识，更注重广泛涉猎各种领域，拓展自己的视野。
"3.责任篇："真正的人，不仅对自己负责，更对社会、对家人负责。
责任感是一种担当，是人生不可或缺的力量。
""在生活中，真正的人心怀责任，勇于承担困难与挑战，始终保持对社会的责任感。
"4.仁爱篇："真正的人不仅关心自己的幸福，更关心他人的幸福。
仁爱之心，使人生更加丰富而有意义。
""在与他人交往中，真正的人用仁爱之心待人，懂得分享快乐，扶持他人，共同创造温暖的人际关系。
"5.坚韧篇："真正的人在逆境中不言弃，而是百折不挠。
坚韧不拔的品质，是通向成功的重要保障。
""在人生的旅途中，真正的人懂得面对挫折时保持坚韧，用勇气和毅力战胜一切困难。
"6.感恩篇："真正的人懂得感恩，懂得珍惜眼前的幸福。
感恩之心，使生命充满美好。
""在成功的时候，真正的人怀揣感恩之心；在困境中，也学会感激，因为这一切都是成长的经历。
"7.梦想篇："真正的人有明确的梦想，不仅梦想着自己的成功，更梦想着为社会、为他人创造价值。
""在梦想的引领下，真正的人努力奋斗，为梦想而拼搏，成为梦想的追随者与实现者。
读怎样培养真正的人有感
读怎样培养真正的人有感苏霍姆林斯基是前苏联一位伟大的教育家,他的许多教诲是每一名教师都曾经领略过的;最近,我读了他的怎样培养真正的人,获益匪浅;怎样培养真正的人同作者的其他着作一样,是用独特的艺术形式,道德教诲的形式写成的;其内容涉及到善与恶、义务、奉献、尊严、自由、责任心等教育理论,他认为一个人从小就培养和发展在道德上具有初步思维和道德活动的能力;读完该书我认为我们现在急需加强“道德情感教育”;苏霍姆林斯基说,教师不光要培养学生的学习能力,更重要的是要培养学生做人,尤其是能具有感受到别人的爱心或是痛苦的能力,进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人;如果我们的教育仅仅停留在讲课,听课,辅导,考试,选拔,从而忽视了学生情感的培养,那么,我想我们的教育是可怕的,机械的;爱是教育的永恒的主题;有爱的教育才是丰满的真正的教育,留意身边的每一位优秀的教师的课堂,无不透漏着一个“爱”字,在爱的教育中,孩子们快乐的成长着;我想,一个真正的人也就是在这个爱的环境中培养出来的;缺少爱的教育,结果是无法想象的;从教以来,我能时刻感受的爱在教育这个领域里的重要性,尤其教育对象面对的是未成年的儿童,更需要我们付出爱心;作为教师,每一言一行都在深深的影响着下面的每一个学生;今年来喂食违禁品瘦肉粉的健美猪又进入到我们视野;此前,社会上关于有毒食品诸如苏丹红酱菜、红心蛋、皮革奶、胶面条、镉大米等种种乱象屡经媒体揭露,一些问题已被立法所规制,但最近又蜂拥而至,屡禁不绝;另外,老人跌倒没人敢扶；广东佛山两岁儿童被辗事件,这些事件令人触目惊心,发人深省;为什么这些人丧失了自我、丧失了道德、泯灭了人性,全然没有了敬畏之心呢这不由得令人惊讶、难过、悲哀,难道所有的不良、不轨、不伦都必需要上升到法律的层面去规制吗难道我们的法律还少吗制度还少吗我们不得不反思法律、法规、规章、制度已经数不胜数,为什么这些挑战、藐视法治的现象有愈演愈烈之势,究竟是什么环节出了问题该书中一句话：“才能的形成和发展的问题,这是广泛道德方面的问题;”一直在脑海萦回;纵观我们全日制国民教育,从幼儿园到大学,我们的培养目标是学科尖子和各类竞赛的一等奖,追求的是越来越高的升学率;于是,课本内容越来越难,学生的学习负担越来越重,对一个学生优秀与否的判断,来自于一个书面卷的回答是否符合标准答案;没有一个考试能将学生是否尊老爱幼、对社会是否做出贡献等一些道德秩序要求的具体内容考量在内,孩子们是否在家做家务、是否关爱老人、有没有帮扶落后的处于困境的同学等这些细节无从在现行的考试、录取制度当中体现;一些孩子对他人的利益、感情甚至生命麻木不仁;当制度、规则出现的时候,很多人考虑的不是如何遵守这个规则,而是八仙过海、各显神通地如何去逾越和绕开它,使一些制度规则成为一纸空文,这不难说明在我们社会还没有形成普遍的社会秩序观;社会秩序观的形成主要在于人与人之间普遍形成的意识协同和行为协同,尤其是在面临危机、灾难的时刻,在最容易暴露出自私自利、损人利己的时候,人们的行为能自觉地体现出以大我代替小我,以对公共利益的维护代替对个体利益的追求;但社会秩序的形成则主要依赖于持之以恒的道德教育、日常的行为规训等等非物质化的社会建设;因此,一个良好的社会秩序的形成,除了作为社会生活的底线——法律规制以外,必须要有全社会成员在道德伦理上的观念共识和日常正当行为的遵守;那么现实中又有多少将道德情感的教育付诸于实践了呢一个在以标准答案圈定学生优秀与否的这种教育体制下,又如何培养孩子们发自内心的对他人、对社会、对自然的善意,又如何将道德上的要求化为他们自觉的行动,并化为所有人的自觉行动呢人是个体的,行为是具体的,现实社会上那种对他人缺乏关切、对社会缺乏感恩、对生命缺乏敬畏的现象,说明了在我们教育体系里,重在形成社会秩序的道德情感教育是多么的重要;苏霍姆林斯基说“一个人生活在社会里,要善于控制自己的动作、举止、行为和意图;只有当你的心灵里永远有着良心、羞耻、责任和义务的时候,你才会变成有道德的人;一个人只有在你的心灵里永远有着良心、羞耻、责任和义务的时候,你才会变成有道德的人;”的确,很难想象一个人没有良心、羞耻、责任和义务,能对社会做出贡献,他的所作所为能符合人们的普遍愿望;一个没有良心、羞耻、责任和义务的人,不可能有精神上的力量、道德上的纯洁,也不可能有英勇的精神;这四个方面应是我们的生存之本、立身之本、发展之本;情感影响是道德教育的主要途径;就道德情感教育而言,一是要培养孩子有良心,要让他从幼年时起就习惯感受即使周围没有其他人,他仍处在众人眼前,仍旧有人在评判他的行为和品质,这种培养是一种无微不至的渗透;二是要培养孩子的羞耻感,羞耻就是在良心上感到吃惊的本能;一个人做了不体面的事情要感到羞耻,肯于责备自己时,善的思想才会真正在内心中树立；使人有羞耻感,意味着给人本身有个斟酌、思考、分辨自己行为的机会;三是要培养孩子的责任感,思想教育、信念培养,就是要教会人们必须为家庭、为社会、为国家做些什么,人有了责任感,才会生畏,才会怕做坏事;四是要培养孩子承担义务,要教会孩子正确生活;家长要爱孩子、爱父母、爱伴侣,爱兄弟姊妹,尊敬老人,敬畏前贤;自己的举止实际上就是孩子行为的榜样和暗示,这种爱是一种润物细无声的训练,使得孩子从内心本能地怀有善意,才有可能不怀任何功利的去关心他人;要做一个全面发展的人,就请让道德情感教育走进我们的生活,让良心、羞耻、责任和义务植根于每一个人思想当中,化为自觉的行动;。
《怎样培养真正的人》心得体会【可编辑版】
《怎样培养真正的人》心得体会《怎样培养真正的人》心得体会今天，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。
其中明白一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题。
韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长经历，尤其是在多年的教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。
我要用我的善良感染周围的每一个人。
那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。
因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。
那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就一定会借。
渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我当了一名老师。
在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。
关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。
人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。
学会帮助他人，也就学会了关爱自己。
我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。
但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。
怎样培养真正的人
《怎样培养真正的人》作者：（苏联）苏霍姆林斯基1、你周围的人，亲近的人，甚至完全不相识的人，他们都在品评着你的行为举止，你的整个道德面貌是善还是恶，他们都在看着你身上好的，或者不好的东西。
那些比较好的东西往往成为我们生活的准则，可是，这一点常常不被察觉。
然而坏的东西却往往在周围的人中引起注意。
永远要考虑到：你周围的人比你有修养，这样，你在人际关系的世界里就比较好处。
这样做，就要培养严格要求自己、自我监督、对自己的坏毛病不妥协的品格。
P2022、惩罚可以使用道德标准，也可以使用法律武器。
任何一种责备、惩罚，既是为了社会的福利，也是为惩罚的那个人的福利。
大家是一边惩罚你，一边希望你好。
不过，惩罚是一种激烈的责备，它不可能叫人愉快。
P2033、一个人怎样对待别人的批评和责备，这能反映出他的道德修养和素养。
要善于理解和感受到在对你的行为进行责备中，会有一种正义感的流露，没有这种正义感就不可能有一般的幸福。
谴责不会给你带来欢乐，但是你应该去感谢它，原因是它可以救你，使你不至于堕落。
P2034、听到指责之后，也要感谢人家，因为他们在教你像个人那样去生活。
P2035、一个最大的简直难以忍受的不幸，就在于老师在于同学谈话时常常先带情绪。
这样一来，老师就给学生留下一个印象：老师的个性不招人喜欢，学生还会觉得，除了他个人的行为本质之外一定还有一些其他的原因促使老师找他谈话,因而这种谈话会使学生感到委屈，也会使老师不信任学生。
凡是委屈和不信任相冲突的地方，那里必然产生对立情绪；老师本想制止学生的坏毛病，而结果适得其反。
P2046、善于培养自己的学生能以明晰的态度对待我的批评和责备……。
P2057、如果你伸手去拿属于你同学的面包，那你就玷污了自己的良心，你就企图扼杀人的高尚品格；也许你会说，我们周围是物质的世界，这些物质是属于人的，而不是我们属于它们，它们是为我们所用；人又支配物的权利。
但决不能忘记，这些物是由人创造出来的，是为了满足我们的需要。
苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》
苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的⼈》教学⽣⾃⼰教育⾃⼰是最复杂的⼀项⼯作受教育者如果不建⽴⼀套⾃我教育和⾃我教养的制度，要确⽴正确⼈⽣观是不可想象的。
⾃我教育是中⼩学⽣活中的中⼼问题之⼀。
教学⽣⾃⼰教育⾃⼰，这是教育者对受教育者所要做的最复杂的⼀项⼯作。
平常所说的培养⾃⼰的信念，实际就是培养不违背⾃⼰良⼼的那种能⼒。
为了使少年和青年男⼥确⽴这种极其重要的道德品质，教育者就应悉⼼地教导学⽣、注意检点⾃⼰、观察⾃⼰。
（第⼀卷790页《培养集体的⽅法》）⼆、要引导青少年进⾏⾃我谴责要引导青少年进⾏⾃我谴责采⽤惩罚⼿段是很简单的，⽽教育⼀个⼈为⾃⼰的过失感到难受，从⽽受到良⼼的谴责，那要困难得多。
在童年期，特别是在少年期，⼀个⼈如能进⾏⾃我谴责、洗刷⾃⼰的良⼼，那就有了⼀股很⼤的⼒量。
我总是努⼒使少年在意识到⾃⼰的不良⾏为之后，能产⽣这样的想法：我应当成为⼀个和我现在不⼀样的⼈。
为⾃⼰的过失感到难受，这是对别⼈的不良⾏为不能容忍和毫不妥协的源泉。
（第三卷650页《公民的诞⽣》）要培养青少年的⾃责⼼这⾥特别重要的⼀点是，孩⼦做了不体⾯的事，受到责备主要不是来⾃年长的⼈，⽽是来⾃孩⼦本⼈。
年长的⼈只能去点燃善良思想的⽕花。
（第⼆卷352页《怎样培养真正的⼈》）三、学校的教育使命在于使青少年在⼼灵⾥树⽴起⾃觉的学习态度学校的教育使命在于使青少年在⼼灵⾥树⽴起⾃觉的学习态度⽤知识教育学⽣，并不意味着把知识变成成品，然后将它们塞进学⽣的头脑。
学校的教育使命在于使青少年在⼼灵⾥树⽴起⾃觉的学习态度，确⽴对知识的坚定原则⽴场和⾃⼰的见解。
（第⼀卷780页《培养集体的⽅法》）关键是启发和⿎励学⽣⾃愿学习究竟怎样去培养、怎样去教学、怎样启发和⿎励学⽣们在学习上能成为⾃愿的⽽⼜具有魅⼒的呢？这是学校⾥诸多事情中⼀个最复杂、最艰难的问题。
（第⼆卷309页《怎样培养真正的⼈》）要培养学⽣终⽣获取知识的愿望我们在社会发展中的作⽤不仅在于帮助学⽣学到⼀定的知识，⽽且也在于培养起他们终⽣获取知识的愿望。
《怎样培养真正的人》读后感
《怎样培养真正的人》读后感
2017年，有幸拜读了苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》。
读了一段时间，感觉对自己的帮助很大。
书中有一章节，讲的是“怎样使学生具有知识的欢乐”。
自成为教师以来，感觉到更多的是自己在教孩子，大多时候并未从孩子身上感觉到拥有是知识的欢乐。
苏霍姆林斯基说：“学习、掌握知识、埋头读书诗人的最大的幸福”。
从童年开始、少年、青年，是被一座知识之光照耀的宫殿。
没有知识，这座供电可能变成黑暗的地窖。
在许多人眼里，学习已不再是一种幸福，更早的是部分学生把它看成是一种负担。
在学校里，只有当学生渴望学习时，只有在学习中感到快乐时，学校里其他的一切才可以实现。
那么，从孩子学年初起开始，就应该进行思维教育，而且一天也不应停止。
这样孩子潜在的智力才能越多，那终于攻克无直接联系的智力生活相比意义就更大了。
思维教育要循序渐进，其内容除了自然界外，还有图书世界。
突然感觉到你不仅要让老师生活在图书的世界里，更应该让孩子也生活在图书的世界里。
老师应该教会孩子去掌握图书世界里的生活欢乐。
在班里，我们要把人类宝库最优秀的图书给自己的学生读。
许许多多的作品里，就是一个富有魅力的美的世界，思维的世界，认得感情的世界，这一世界本省在孩子面前展示着生活的欢乐。
热爱图书，感受到思维、科学、知识是一种巨大的财富。
要从我们每个教师的自身做起，热爱读书，带领孩子们一起热爱图书。
努力培养真正的人。
《怎样培养真正的人》读后感(精选3篇)
《怎样培养真正的人》读后感（精选3篇）《怎样培养真正的人》读后感1这个暑假，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。
苏霍姆林斯基是前苏联著名的教育家，这本《怎样培养真正的人》，是他晚年创作的，本书论述了关于善与恶、义务、奉献、尊严、荣誉、良心、自由、责任心、公民的觉悟、爱情等方面的伦理学问题。
可以作为家长及学生的一本很好的培养孩子的一本有指导和具体操作意义的'教科书。
这本书，同苏霍姆林斯基的其他许多著作特点一样，是用独特的艺术政治形式、道德教诲的形式写成的。
而本书教诲有两部分组成：第一部分是针对孩子、少年和男女青年讲的道德教诲，其道德思想，包括在揭示某一道德范畴内容、概念、行为准则、个性、性格特征等等训导之中；第二部分是思考。
他用一生的心血宣传自己的主张，倡导个性和谐发展，他既是个性和谐发展的教育理论家又是这一理论的实践家。
他相信孩子、尊重孩子，用心灵塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。
这些思想与我国现代教育工作者倡导的生命化教育是一致的，关注生命、尊重生命、珍爱生命、欣赏生命、成全生命、敬畏生命正是对苏霍姆林斯基的教育理论的新的诠释。
这里请让我把自己在书中写下的部分感受记录下来：每个人都是自己的老师，要自己学会教育自己，让自己的生命丰满起来，所以教育理论应是每一个力求使生命焕发光彩的生命必读的文字。
生命力、领导力、影响力、亲和力、学习力……都与对生命的理解相关，并且生命力是决定性因素。
过分的关注自己的利益，会使人变得冷漠和敏感，丧失对同类命运的同情心。
“凡是心中没有过去的人，那他的心中就不会有未来”。
过去就是历史，不了解历史就不会有历史的眼光。
“人的死不仅仅是生的过程的熄灭和终结，应当把它看作是一代传一代的生命不息。
苏霍姆林斯基的一生是大写的一生，他在书中曾写道“人生下来并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。
人生下来是为了在自己身后留下痕迹——永久的痕迹。
一个人首先要使自己留在人的心中。
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读《怎样培养真正的人》有感
今年假期，有幸阅读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的著——《怎样培养真正的人Z》，受益匪浅。
作家有机的把伦理学范畴，关于善与恶、衣物、奉献、尊严、荣誉、良心、自由、责任心、公民的觉悟等列入马克思列宁主义教育理论问题的结构中；深切关注学生的道德意识的形成问题，怎样认识自我价值的问题，以及个体如何与他人、社会交流融合等问题。
虽然本著作完成于上个世纪，可其关注的、探讨的一系列问题，却是当今社会青少年成长中突出的问题。
该书共分了五十九个小点，说明“怎样才能使人成为有教养的人”。
书中列举了大量的实例，加以极其精辟的理论阐述，生动地告诉所有老师和家长，应该对孩子说些什么、做些什么；应该对已经出现问题的孩子采取怎样的措施……
其中有一节内容为“怎样教孩子正确对待批评、责备、惩罚”。
有这样一段话：“良心的痛苦面对着自己——积极的行动就从这一点开始了，犯错误者以这样的行动竭力证明，他是值得原谅的。
如果说他过去对于人们是怎样想象他置若罔闻的话，那么，现在他觉得自己好像赤裸裸地暴露在人的面前。
他为自己的完全暴露感到羞愧，理想掩盖这种裸露——这便是改过。
”
静下心来想想，那些经常犯错的孩子，他们是怎样面对自己的错误呢？
我想，最坏的一种结果，是他根本不愿面对错误。
记得新闻中播
出过一个故事：某小学三年级学生因为思慧同学本子被老师询问，当老师表示请家长协同处理时，她纵身从三楼的窗户跳下，而且据说这不是第一次以这样的方式面对他人的批评。
自杀，对于她来说，不是目的，而是手段，一种暂时逃避责任的手段。
因为她知道自己做错事的后果，她不认为自己有解决这个问题的能力，她惧怕真实的生活。
试想，一个十来岁的孩子没有足够的信心去生活，是多么可怕的事情？而此时，我们家长和老师所做的一切努力，可能都会显得很脆弱。
还有一种，就是对他人的态度“置若罔闻”的孩子。
可是作家也同样告诫我们“改过和自我教育的道路是困难的。
旨在把孩子引向改过道路的谈话是复杂的使人难受、使人疲惫不堪的一种劳动。
”至少这个孩子没有采取极端的手段回避错误，至少他还愿意静静地听我们讲。
耐心，耐心！耐心再这里就显得尤为重要，我们努力在心中树立一个观念：他能改正，只是时间问题。
第三种情况，有时会让老师更加恼火。
这个学生极力的辩解，我往往觉得这是态度更不端正的表现。
现在静静想想，当他极力想掩盖自己因过失而造成的关注（这种关注可能让他难堪），他已经开始改过。
此时，宽容又是最好的良药。
学着去做真正的人，学着去培养真正的人。
我想，这本书带给我的，不仅仅是五十九条珍贵的教诲……。