让大家了解一下民间顶仙者
民间传说之民间仙人的故事
民间传说之民间仙⼈的故事 神话故事是民间⽂学的⼀种。
远古时代⼈民的集体⼝头创作。
包括神⿁的故事和神魔⿁化的英雄传说。
也是远古时代⼈民的精神寄托。
下⾯是⼩编整理的⼀些关于民间仙⼈的故事。
希望您能够喜欢。
巩仙 有⼀次，巩道⼈去求见鲁国国王，看门⼈却不给他通报。
有个管事太监从王府出来，道⼈作揖请求通报，管事太监见他穿着打扮粗鄙丑陋，不但不给通报，反⽽赶⾛了他。
不⼀会⼉他⼜来了。
管事太监⼤怒，和他的⼿下⼈⼀起哄赶并殴打他。
追赶到没⼈的地⽅，道⼈笑着拿出黄⾦⼆百两，烦请追逐者转告管事太监：“我也不是要见王爷，只是听说后花园中的花⽊楼台极尽⼈间佳景胜迹，如果能让我游玩⼀下，这辈⼦也就满⾜了。
”⼜拿出银⼦贿赂追逐他的⼈。
这⼈很⾼兴，回来告诉太监，太监这回则笑逐颜开，就引道⼈从王府后门进了花园，陪着道⼈把各处的景物都看遍了，⼜⼀起登楼眺望。
太监正凭窗远眺时，道⼈将他⼀推，他只觉得⾝⼦掉出楼外，有细葛藤系着腰，悬在半空，往下看⾼深莫测头晕⽬眩。
细葛藤⼜隐隐作将断之声，太监恐惧到了极点，⼤呼救命。
⼀会⼉，下⾯过来⼏个⼩太监，见太监悬在半空中，都吓坏了，爬上楼⼀起察看，只见葛藤⼀头系在窗棂上。
他们想解开救⼈，但藤细得不敢⽤⼒。
于是，⼩太监们开始到处寻找道⼈，哪⾥还有道⼈的踪影。
他们束⼿⽆策，只得禀报鲁王。
鲁王过来⼀看，⼤为惊奇，命令在楼下铺上厚厚的茅草和棉絮，然后再弄断葛藤。
刚铺好，葛藤“嘣”的⼀声⾃⼰断了，太监掉下来。
⼤家相互看着，不禁⼤笑起来。
鲁王连忙命令查访道⼈下落。
有消息说他住在尚秀才家。
派⼈前往查问，说是道⼈出游未归。
后来王府的⼈在途中遇见道⼠，就引着道⼠去见鲁王。
鲁王赐他在宴席上就坐，请他当场表演戏法。
道⼠说：“我是草野之民，没有别的本领，既蒙王爷信任，请允许我献上⼀台歌舞为⼤王祝寿。
”于是从袖中取出⼀个⼩美⼈放在地上，⼩美⼈恭恭敬敬地向鲁王磕头之后，道⼠叫她演出《瑶池宴》，祝福鲁王万寿⽆疆。
⼩美⼈念了⼏句开场⽩。
南方流传广泛的何仙姑的传说(何仙姑最后又是怎么成仙的)
南方流传广泛的何仙姑的传说（何仙姑最后又是怎么成仙的）何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。
歙南覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的，隐喻二层意思：一，倒挂，迎合覆船山的妙意(也称佛全山，山上全是佛)，是佛光覆盖，普照的意思，二，荷花，佛的莲花座，佛生于莲，佛的空性，佛的根性。
所以她的形象是手持荷花，是故雅称：“荷仙姑”。
何仙姑为什么排第八相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
何仙姑的身世八仙之中，有一位唯一的女性，就是何仙姑，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。
何仙姑是治世渡生得八仙之一，在华夏中国世界广有信众。
西安建有八仙宫，在泰山王母池等处亦有香火。
自唐宋以来，有关何仙姑与吕洞宾的事迹，载世颇多。
何仙姑在“八仙”中，是富于人情的女仙。
因此，庙会活动——"何仙姑诞"，各地庆者甚重，广州得增城庆祝诞期，是太阴历：三月初七，西安八仙宫得庆祝诞期则以四月初九为准——因地点不同而庆祝日期略有差异。
何仙姑的家乡与驻世来历，也有多地之说，有广东增城说，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。
说法不一，大概是因为一直以来，各地庆祝何仙姑诞辰者甚多，人们出于敬礼之情，因此常常将何仙姑当作本地家乡，灵应一方得长者仙师。
据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》《祁阳县志》《福建通志》《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有"何仙姑"在当地治世渡生得灵迹仙踪。
何仙姑的故事吃桃成仙何仙姑，本名何秀姑，是广州增城县小楼区新桂乡人，唐武则天某年夏历三月初七出生。
是增城县以做豆腐为业的何泰之女儿，十三岁时在入山采茶时遇见一位道士。
道士给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，后于唐中宗景龙年间(707-710)白日登仙。
寿星南极仙翁历史传说
寿星南极仙翁历史传说南极仙翁是中国古代神话仙人，元始天尊座下的阐教弟子之一，原型是道教的“寿星老人”。
这里给大家分享一些关于寿星南极仙翁的传说故事，供大家参考。
一、寿星南极仙翁基本介绍南极仙翁主要是由古代小说演绎而来，在道教经典中并无该称呼。
其形象一般是额秃顶广、须发尽白、面容红润的老仙人，常乘白鹿或白鹤，持拐杖、仙桃等物，与诸童子戏耍，极受世人尊敬与喜爱。
二、寿星南极仙翁概述福、禄、寿三星中的寿星老人，是一身平民装扮，慈眉善目，和蔼可亲。
但在古代，他却曾经是地位崇高的威严星官。
寿星老人，有着怎样的演变经历，如何从一位威严的星官，演化为最和蔼可亲的世俗神仙?寿星起初不是老人星，老人星在西方天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50度左右，在中国北方地区其实很难看到。
司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉南极老人星。
但供奉他的理由，却与今.天大不相同。
大意是说见到寿星，天下太平;见不到就预示会有战乱发生。
早期星相著作中，也讲到如果老人星颜色越是暗淡，甚至完全不见，就预示将有战乱发生。
中国古代的太平盛世的确短暂而稀少。
几十年一乱一治。
分久必合，合久必分。
而这颗时隐时现的老人星恰是这种动荡局面的绝好象征。
但仅仅是象征还远远不够，古人观天象，占星气，都是有很强的实用功利目的。
那么南极老人星的实用价值在哪里呢?或许就在于他的老年人身份，和他能够承载一种重要的伦理价值观念——那就是尊老、孝道。
东汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式。
他亲自奉献供品，宣读表达敬意的祭文。
同时还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人。
普天之下，只要年满70岁，无论贵族还是平民，都有资格成为汉明帝的座上客。
盛宴之后，皇帝还赠送酒肉、谷米和一柄做工精美的手杖。
这件盛事记录在《汉书·礼仪志》中，同时敬奉天上的寿星和人间的长寿老人，是汉明帝的一大创举。
《史记·封禅书》“寿星祠”《索隐》，“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也：”宋楼钥《玫瑰集》四《叶处士写照》诗：“更添松竹作寿星，我已甘心就枯稿。
乡村老百姓为何供奉这五位神仙
乡村老百姓为何供奉这五位神仙?乡下老家，家家都供奉神灵，大多数人家都供奉着“天地君亲师”和“五仙”。
“天地君亲师”是一个约半尺宽一尺半长的大牌位，“五仙”每一位都有一个巴掌大的小牌位，上面分别写着：【胡仙爷之神位】【黄仙爷之神位】【长仙爷之神位】【白仙爷之神位】【灰仙爷之神位】。
听村里人介绍，这五位神仙其实是五种动物，它们是：胡仙爷----------狐狸，黄仙爷----------黄鼬，长仙爷----------长虫（蛇），白仙爷----------刺猬，灰仙爷----------老鼠。
我们中国真是一个多神的国家，怎么把这五种令人讨厌的动物给供奉起来了？后来经老年人解释，觉得很有道理。
提起这“五仙”老人们你一句我一句的娓娓道来：农民祭拜天地就是祈求风调雨顺五谷丰登，渔民祭拜海神就是祈求出海的渔船平安归来，山民祭拜山神就是祈求山神别发怒放下山洪放出猛兽。
就连村北那棵挂满红布条的大柳树神，人们都来祭拜，不也是祈求平安康泰嘛。
咱农家小院周围，除了家禽家畜以外，天天和人们相伴的兽类就是这五种野兽，人们供奉“五仙”就是祈求它们与人类和平共处，相安无事。
听老人们的述说，觉得很有道理，至于这五仙的起源也没有必要追究了。
老人们讲到最后叹了一口气，唉，如今因为黄鼬和狐狸的毛皮值钱，这两种动物已经看不到了，被贪婪的人们猎杀的差不多了，很可能绝迹了！刺猬的舒适生活环境是农家给牲口盛草的屋子，如今养牲口的越来越少了，都机械化了，刺猬的日子也是一天不如一天了。
老鼠就更惨喽，老鼠本来是在屋子里打洞的，它喜欢潮湿的地洞，如今家家都是水泥地面，在屋子里打洞已是根本不可能了，马上就要沦为田鼠了。
长虫本来是生活在土坯房的屋檐里，墙缝里，如今土坯房没有了，都换成了砖石水泥结构的房，哪里去找个缝隙呀！听老人们讲话的口气，对“五仙”还真有了感情哩！。
让大家了解一下民间顶仙者
[灌水]昨日再遇王姐！让大家了解一下民间者！希望大家看了后别说我搞封建迷信就好，毕竟我是火居道士，有自己的宗教信仰，而国家政策是宗教自由，并有相关《宗教法》。
初见王姐，始于上周儿。
早上九点多接了一个卖风水物品的大姐的电话，说她那儿有个女士想算下八字看看风水，能不能请我跑一趟，我说可以，但要其直接到我店里。
十点左右，刚送走一位客户儿，坐下不多会儿，门外进来一个女人。
当我第一眼看到她时，突然有些奇异的感觉，凝神静心再看，原来其是“弟马”——即民间所谓顶仙者/顶香堂者！来人就是王姐，她请我帮其看下她的八字，当然看八字对我来说是轻车熟路，一连给其说了一些事情，没有什么偏差。
也算了其最近运气差得很，今年做生意刚开始赚钱从阴历三月起到一定赔钱，其婚姻是不幸，注定二婚之命。
并夫妻最近有远隔，现在这个丈夫最近离她去了东北方。
王姐跟我说最近生意是没法干，刚开始顾客盈门，现在则基本没有什么生意，想把店儿顶出去，问我可行不，我直接起卦，告诉她没有什么问题，但顶让该店只会折价8000。
王姐说这两天陆续有人来与其商谈店面转让事宜，但都是来看了后，就没有了下文，其中一个人原先已经说好，但是过了两天就因为父母反对而放弃，问我能不能帮其看下风水，我说帮你看店内风水可以，但是你的店面生意冷清很有可能不是风水原因所致。
王姐有些疑问的表情，我说从你进门的那刻起，我就有些奇怪的感觉，你应该是顶香堂的。
王姐的脸色变了一下，说其确实是“弟马”，属清堂大堂人马，香堂上有五堂兵马，千多号仙家，烧二十七柱香。
我说刚才我并没有看到你的仙家进来，王姐回答说你这里供的是上界仙，我的仙家没法进来，即使来了，也都挡在门外了，她是一个人来我这里的，来我这里之前，在卖风水物品的大姐那儿看了几个算命看风水的师傅名片，问了仙家后，最后决定找我帮忙。
并且找我这里用了一小时时间，最后没办法问其所顶仙家“给弟子一点启示吧”，其仙家指点其“顺行左拐”，于是才找到了我处。
让大家了解一下民间顶仙者
[灌水]昨日再遇王姐！让大家了解一下民间者！希望大家看了后别说我搞封建迷信就好，毕竟我是火居道士，有自己的宗教信仰，而国家政策是宗教自由，并有相关《宗教法》。
初见王姐，始于上周儿。
早上九点多接了一个卖风水物品的大姐的电话，说她那儿有个女士想算下八字看看风水，能不能请我跑一趟，我说可以，但要其直接到我店里。
十点左右，刚送走一位客户儿，坐下不多会儿，门外进来一个女人。
当我第一眼看到她时，突然有些奇异的感觉，凝神静心再看，原来其是“弟马”——即民间所谓顶仙者/顶香堂者！来人就是王姐，她请我帮其看下她的八字，当然看八字对我来说是轻车熟路，一连给其说了一些事情，没有什么偏差。
也算了其最近运气差得很，今年做生意刚开始赚钱从阴历三月起到一定赔钱，其婚姻是不幸，注定二婚之命。
并夫妻最近有远隔，现在这个丈夫最近离她去了东北方。
王姐跟我说最近生意是没法干，刚开始顾客盈门，现在则基本没有什么生意，想把店儿顶出去，问我可行不，我直接起卦，告诉她没有什么问题，但顶让该店只会折价8000。
王姐说这两天陆续有人来与其商谈店面转让事宜，但都是来看了后，就没有了下文，其中一个人原先已经说好，但是过了两天就因为父母反对而放弃，问我能不能帮其看下风水，我说帮你看店内风水可以，但是你的店面生意冷清很有可能不是风水原因所致。
王姐有些疑问的表情，我说从你进门的那刻起，我就有些奇怪的感觉，你应该是顶香堂的。
王姐的脸色变了一下，说其确实是“弟马”，属清堂大堂人马，香堂上有五堂兵马，千多号仙家，烧二十七柱香。
我说刚才我并没有看到你的仙家进来，王姐回答说你这里供的是上界仙，我的仙家没法进来，即使来了，也都挡在门外了，她是一个人来我这里的，来我这里之前，在卖风水物品的大姐那儿看了几个算命看风水的师傅名片，问了仙家后，最后决定找我帮忙。
并且找我这里用了一小时时间，最后没办法问其所顶仙家“给弟子一点启示吧”，其仙家指点其“顺行左拐”，于是才找到了我处。
豫园房顶上的人物故事
豫园房顶上的人物故事如下：在豫园的屋顶上，有许多人物故事。
其中最著名的是“八仙贺岁”。
豫园的屋顶上共有八个神仙，他们分别是铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子、曹国舅和蓝采和，分别代表了不同的寓意。
其中铁拐李代表富贵，钟离权寓意吉祥，张果老和吕洞宾象征长寿，他们四人组成一组，形成了“福禄寿”三星。
此外，何仙姑和韩湘子两人寓意着吉祥与美丽，他们两人代表着“六合同春”，而曹国舅和蓝采和则寓意着富贵吉祥。
在屋顶上的人物故事中，每个神仙都有自己的特点。
例如，铁拐李的塑像是一个蓬头垢面的乞丐，他左手拄拐，右手拿壶，意寓“福禄寿”三全。
钟离权是一位长须老者，手拿芭蕉扇，面带笑容，寓意吉祥如意。
张果老和吕洞宾则是一对神仙伴侣，他们骑着驴车，寓意着“长寿如意”。
这些人物形象栩栩如生，给人们留下了深刻的印象。
豫园屋顶上的这些人物故事，不仅具有观赏价值，还具有深厚的历史文化内涵。
这些故事源于中国古代神话传说和民间故事，代表着人们对美好生活的向往和追求。
同时，这些故事也反映了中国古代建筑文化的独特魅力，展示了传统文化的精髓和智慧。
总的来说，豫园屋顶上的这些人物故事，是豫园文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要代表之一。
它们不仅体现了中国古代神话传说中的神仙故事，也反映了中国传统文化中的道德观念和审美情趣。
这些故事在豫园的建筑装饰中得到了充分的体现，给游客带来了丰富的文化体验和美的享受。
除了“八仙贺岁”，屋顶上还有“三阳开泰”等人物故事。
这些故事都蕴含着深厚的文化内涵和寓意，反映了中国古代人民对美好生活的向往和追求。
同时，豫园屋顶上的这些人物故事也成为了豫园旅游的一大亮点，吸引了众多游客前来观赏和拍照留念。
总之，豫园屋顶上的这些人物故事是中国传统文化的重要组成部分，也是豫园文化的重要代表之一。
它们不仅体现了中国古代建筑文化的独特魅力，也展示了传统文化的精髓和智慧。
通过了解这些故事，游客可以更好地领略豫园文化的魅力，感受中国传统文化的博大精深。
南极仙翁是什么神仙？他是道教人物吗
南极仙翁是什么神仙？他是道教人物吗本文导读：南极仙翁又称南极真君，是中国民间神话传说中的老寿星，也是元始天尊的长子，为“四谛之一”，为民间神话中的元始天尊座下大弟子。
因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。
中国民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。
寿星形象为一白发老翁，鹤发童颜，面目慈祥，所拄弯曲拐杖，必高过头顶，常被用作年画图案，是吉祥长寿的象征。
这一种说法比表普遍，比较大众，也是我们所熟知的南极仙翁。
但是，也有另一种说法，那就是南极仙翁其实是老子的儿子，而不是元始天尊的长子。
在《封神演义》，有一种表现，不知道大家注意没有，无论是阐教还是截教的门人，见到南极仙翁，都称他为大师兄。
这种现象比较反常，按照常理来说，同一个师父的老大，才会被其他师兄弟成为大师兄，如果南极仙翁真的是元始天尊的大徒弟，为何截教的门人也称他为大师兄?或许，网友们会觉得，道德天尊、元始天尊、通天教主本为同一个师父，南极仙翁作为元始天尊的大弟子，而且岁数也长，其他人喊他大师兄也无可厚非。
但是，三大教的第一个大徒弟并不是南极仙翁，而是玄都大法师，虽然此人在《封神演义》里并没有被提及，但是这个事实却是不可改变的。
以此论断，南极仙翁并不是三大教的第一个大弟子，所以其他人也不应该按此称他为大师兄。
那么就印证了另一种说法，南极仙翁是道德天尊老子的儿子，虽然道德天尊执掌人教，但是自己的儿子出身仙门，理应拜入阐教门下。
所以，南极仙翁并没有跟着道德天尊修炼，而是成为了元始天尊门下阐教的大弟子。
要知道，在道德天尊诞下南极仙翁的时候，估计三大教还没有完全成型，所以南极仙翁无论是从年龄还是从拜师时间，都比其他人要早，连玄都大法师、度厄真人等，都得称南极仙翁为大师兄。
虽然如此，老子还是觉得愧对自己的儿子，于是在南极仙翁自身修行的情况下，不断的给予秘密帮助，并帮他在仙界奠定了崇高的位置。
南极仙翁虽然法力高强，确实一个为人十分谦和的人，在自己的众位师弟面前，没有丝毫的大师兄的架子，反而是处处发挥自己的长处和影响，带领自己的师弟们潜心修行。
神话传说中的南极仙翁
神话传说中的南极仙翁南极仙翁也称南极老人、长生大帝，因是中国神话中的长寿之神，故又称寿星或者老人星。
南极仙翁被视为长寿的吉星，经常与福星和禄星并称福禄寿三星，其形象多被刻画为额秃顶广、须发尽白、面容红润，乘白鹿或白鹤，持拐杖、仙桃等物，与诸童子戏耍的老仙人。
南极仙翁简介洞府：昆仑山徒弟：鹤童、鹿童根据封神演义的记录，是昆仑山玉虚宫元始天尊门下。
南极仙翁不属于十二金仙，但是其法力在十二金仙之上，在封神榜中他和云中子、燃灯道人因没有杀劫，而没有被引进九曲黄河阵的仙人，不用经历杀劫既不用重新修修炼，因此三仙的造诣在其他十二金仙之上，后来南极长生大帝，其修为已经不逊教主。
历史渊源对于南极长生大帝的来历，有两种说法：其一为元始天尊长子之说。
据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。
混沌既拆，乃有天地。
中外之炁，方名混虚。
元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。
乃自玉京上山下游。
遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。
亦号九龙扶桑日宫大帝。
亦号高上神霄玉清王。
一身三名，其圣一也。
”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。
又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。
其二为元始天王第九子之说。
据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。
同时，《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八子封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载，谓南极长生大帝任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳棍洞，字曜华。
五大家仙简介
汉族民间崇拜中有“五大家仙”，即狐、黄、白、柳、灰。
这五大家仙，又叫五大家、五显财神，分别由狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠修炼成仙。
在神仙品级上，五大家仙属于地仙一级，也就是《西游记》中种植人参果的镇元大仙管理的仙类。
这五大家仙与人类生活挨得很近，人若信奉他们，他们就会福佑信奉者；人若触犯他们，他们就会降下灾祸来。
狐仙，在中国北方多有狐仙信仰，民间又称之为胡三太爷。
在神话故事及蒲松龄《聊斋》中，狐仙多以美女的形式出现。
神话传说中，大禹的妻子就是出自涂山九尾狐家族的狐女。
古代长篇小说《封神榜》中，狐妖化身为妲己娘娘魅惑纣王，是最让人痛恨的“狐狸精”形象。
在戏曲《刘海砍樵》中，胡九妹则是最受人们喜爱的狐仙形象。
黄仙，民间又称之为黄二大爷、黄大仙。
据说黄仙可以左右人的精神世界，一旦被黄仙附体，就会得癔症，也就是精神错乱。
白仙，民间又称之为白老太太。
传说白仙会化作一位白老太太，以巫术帮助人治病，或者帮着善良贫穷的人家招财。
所以，白仙可谓招财、治病的家仙。
柳仙，即蛇修炼成仙。
蛇是列入十二生肖的动物，远古中华民族就有蛇崇拜，伏羲、女蜗皆是蛇身人面。
蛇与龙相近，又称小龙。
柳仙的法力，在五大家仙中应该是最大的，故不可冒犯。
神话中最著名的柳仙，当属白娘子和小青了。
灰仙，习惯昼伏夜出，神秘的很。
老鼠在十二生肖中排名第一，其生活与人类生活息息相关。
传说灰仙智慧超群，能预知未来之事。
因其善于储蓄，故能够搬运来财运。
戏曲、剪纸中《老鼠嫁女》《老鼠娶亲》都是象征家庭兴旺、多子多孙的喜兴之戏。
灰仙在艺术中的形象，大概要数《忍者神龟》中，四位忍者神龟的师傅斯普林特老师了。
五大家仙崇拜，体现了人与自然和谐共生的关系。
人要是遇到五大家仙的子孙，一定要体会上天好生之德，切莫无辜伤害家仙或其子孙啊。
八仙指的是哪八仙
八仙指的是哪八仙八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。
八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
后来，人们用这个典故来比喻那些依靠自己的特殊能力创造奇迹的人。
扩展资料形象来源：八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。
八仙还代表男女老少贫富。
因此，在一般的道观里，都有供奉八仙的地方，或者八仙宫是独立设置的，而八仙也出现在诸神的庙会里。
八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。
民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
八仙分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙，八仙的事迹多散见于唐、宋时书籍中，但尚未形成“八仙”群体。
真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。
这些杂剧中虽都是八位神仙并出，但人名有出入，各家不尽相同。
在民间传说中，八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙都是凡人得道，而且都有多姿多彩的凡间故事，与一般道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，成为了道教中相当重要的神仙代表。
八仙的故事虽然有许多荒诞，但是从这些神话故事中，我们也能看到古代一些风土人情，看到这些人物身上所凝聚的文化色彩，看到中华文化瑰丽、传奇的一面。
108位上方仙的名字
108位上方仙的名字
在佛教信仰里，上方仙是传说中的有神力的存在，他们是神仙族的成员。
在佛教的历史中，有一个叫做上方仙的传说，也就是说，上方仙有108个，他们是宫灵，护佑我们度过这一生道路上的困难。
上方仙的名字中有很多神秘色彩，这些神仙名字被认为具有神性和力量，也可以帮助信众实现一些美满平安的愿望。
在古代，上方仙的名字曾被记录下来，他们的名字有着各种各样的音调和文字形式。
其中有些是中国古代的名称，这些名字有着悠久的历史。
下面介绍上方仙的108个名字：
一、无边荒野上的诸天：
1）观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏王菩萨，金刚菩萨，大势至菩萨，文昌帝君，玉皇大帝，太上老君，观世音菩萨，弥勒佛，释迦牟尼佛
二、玉石渊海上的神仙
1）孙悟空，龙王，财神爷，芙蓉姐姐，八仙，玉帝，芭蕉仙，六合仙，白毛仙，袁安仙，太上苍仙，福禄寿喜仙，活动素仙
三、名山大川上的高僧
1）如来佛祖，弘一大师，达摩祖师，东方朔，玄奘大师，慧可大师，道藏大师，昆仑仙翁，普陀宗师，伽蓝师父，拈花大师，南宗大师，净土宗师
四、冥冥中的神助
1）神农氏，神呼唤，天魔王，游魂，神仙，月神，罗汉，伏羲
氏，黄帝，婆罗门，瘗部禅师，财神，朱九真，灵官
五、天外异宝的守护
1）青龙，白虎，朱雀，玄武，灵猿，盘古，太极，莲花仙，跳跳仙，司命令，龙王令，翠装仙，六指仙，昊天仙
上方仙的名字令人望而生畏，他们的神力无穷，能够护佑我们免受灾难，谱写出一曲人生中的美丽乐章。
古人把这108个神仙名字记录了下来，用来祈祷神明保佑，期待着拥有一个美好平安的生活。
民间故事中的仙人传说
民间故事中的仙人传说中国自古以来就有丰富的民间故事，其中不乏关于仙人的传说。
仙人被认为是修炼成仙的人，拥有超凡的能力和智慧。
他们常常以不解凡尘的生活方式和行事风格让人着迷。
今天我想分享几个脍炙人口的民间故事中的仙人传说。
在江南的一个小镇上，有传说中的仙人门，门中有一位仙人名叫张皋。
据说他可以变身为猿猴，畅游于大山之间。
每当夜幕降临，他便会重新变回人形，悄悄地踏过月色洒满的山路，栖身于村落的一个小屋中。
人们都说张皋是一个长生不老的仙人，灵魂受困凡间，他为了传授世间一些益处，特意选择了这个小镇寻求修行之道。
在另一个故事中，有一个年轻人叫杜云。
他生活在一个贫困的山村，为了养活家人，他常年辛勤劳作。
有一天，杜云在山上遇到了一个面白无须、飘飘欲仙的老人。
老人对杜云说：“你的善良和勤劳得到了神仙的赏识，我可以传授你一项仙术，让你摆脱贫困。
”杜云欣喜若狂，老人便将一份秘术传授给了他。
从此之后，杜云变得富有智慧、口舌生花。
他利用得来的能力创办了一家药店，从此改变了自己和家人的命运。
另外一个故事中，有位叫作赵百川的仙人。
据说他穿越了整个中国，沿途留下了无数的足迹。
他常常变化形态，有时是一位贫穷的农夫，有时是一位智慧的商人，有时又是一位仁慈的和尚。
无论变成什么样子，他总是散发着和蔼可亲的气息。
在他的旅途中，他帮助了许多人，给予他们启示和指引。
赵百川的故事成为了人们口中的传说，大家都相信，只要努力拥有善良的心和全情的付出，就能感受到仙人的智慧和力量。
这些民间故事中的仙人传说，不仅是人们丰富的想象力的产物，也反映了人们对于超脱尘世生活的向往和渴望。
人们都希望能够拥有仙人的力量，摆脱凡尘的束缚，追求永恒的存在。
这些故事通过仙人的形象向人们传递了许多智慧和道理。
仙人的形象常常神秘而又亲切，他们不拘一格的生活方式和智慧，深深地吸引着人们。
他们给予人们启示和指引，让人们明白善良和奉献的力量。
这些故事中的仙人不只是各地传说中的人物，更是人们内心对于美好生活和理想境界的追求。
八仙属于什么等级的仙
八仙属于上神等级的仙。
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙，分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。
八仙均来自人间，且都有多姿多彩的凡间故事。
他们中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙。
仙分五等：
清朝玉枢真人《仙术秘库》一书中，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
天仙是第一等，住在天上。
道教经典称：天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行。
神仙是第二等，住在各处洞天福地。
以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。
玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。
地仙是第三等，住在人间的仙人。
得天地之半，神仙之才。
不悟大道，止于小成之法。
不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙。
人仙是第四等，住在人间有一定的法术。
修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。
五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
鬼仙是第五等，鬼魂中修得法术。
鬼仙阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。
虽不轮回，又难返蓬瀛。
沅陵鬼气逼人的仙姑走阴
鬼气逼人的仙姑走阴张大强沅陵妇女中有一种从事杠仙职业的，专门往返阴阳两世，沟通亡人与生者的联系，帮助生者到瞑界走亲访友，查询阳世的病因寿数。
这种人，俗称仙娘子或师娘子，泛称仙姑，其杠仙活动，通常又被称为走阴。
求仙娘子走阴的，多是一些有疑难杂症的病人，久治不愈，于是上门求仙娘子到阴间走一遭，帮助找到自己的先人祖宗，讨教祛病方法。
也有怀念死去的朋友的人，想听听朋友生前的声音，知道朋友在另一个世界过得如何，也在兴之所致时会上门请仙娘子走一趟阴间地府。
仙娘子走阴，并不忌讳旁人观看，通常是在农家堂屋大厅中进行。
走阴时，仙娘子所用的道具也不复杂，一般是一张香案，一斗米，几支香烛，一叠纸钱，几尺布料，一杯水酒和一条妇女裹头的青丝帕。
走阴前，先将点燃的香烛插于斗里，置于香案正中，再化纸钱、敬水酒，又将布料搭成奈何桥上的阴桥，然后把丝帕罩在自己的脸上，仙娘就做好了一切走阴前的准备。
走阴时，仙娘两手平伸，放在香案桌面，口里开始哼哼呀呀地唱开旁人听不懂的歌曲，头和身子前俯后仰，左右摇摆，双脚则规律地一起一落，这就是仙娘正骑在马上，走在去阴间的道上。
待到越过阴阳界，踏上奈何桥，仙娘子这时就会半唱半白地向人讲叙沿途见闻，此时的仙娘子，无论她未走阴时是多么地笨嘴拙舌，现在的表演，都可堪称演技一流。
她或悲或喜，或恐怖或沉醉，一切情状，无不出于自然。
待她见着此行走阴要见的人，声调语气，便会马上变为这个人，而且与该人生前的声调语气以及说话用词习惯，都绝无二样。
生者这时就可以向死者提问，死者也就借仙娘子之口，与生者侃侃而谈。
会见时间一到，死者便会向生者哀哀道别，这时，仙娘子又要骑着马儿，一路跑一路唱地才能回到阳世间。
待仙娘子下了马，慢慢回到现实中来，人早已累得筋疲力尽，而且对阴间见闻，却是丝毫也无记忆了。
我在儿时，曾随母亲一起，亲自见过几次仙娘子走阴的场面。
印象最深的是读高中的时候，母亲听说辰溪田湾镇（旧属沅陵）有个仙娘子很灵，非去找她问问我父亲的情况不可。
顶仙是什么意思
顶仙是什么意思民间顶仙也叫出马，他们大多人都是很憨厚的，很诚实的人，他们的身世一般都很不幸的，大多都是从小就体质很弱，会有一些医院跟本瞧不出的毛病，或者是医院叫做抑郁症一类的。
他们可以说是被常人眼里认为，较另类的人，他们的出马，可谓历经磨难，吃进苦头，终究得成。
仙多指狐仙，黄仙，蟒仙，长仙在有了一定修行之后出山积功德，修正果，为世人排忧就难，指点迷津，世人以香火报道他们，在仙家选定了出马弟子之后，弟子通常在家里设一个仙堂，然后仙家按自己的法门行功德，例如在一个仙堂里，胡仙功力最高，通常为掌门人，能进行阴阳占卜，风水宅定等很多事，蟒仙善于治病，跌打损伤尤其拿手，还有很多仙家有自己的偏方治病，很多医院治不好的病就能被仙家治好，这个东西说来很神，信则有不信则无的事了。
顶仙就是可以请出为百姓治病的修成人形的动物，例如，狐仙、黄仙等，这个就叫做顶仙。
顶仙的征兆是遇到了相关的超然的人和事。
所谓顶仙，就是仙借人体作出一些超越常人的事情，其顶上仙的人叫顶仙，并且在脑子里通过心语和脑电波联系。
为什么能顶仙，这里有好几种原因。
一是报恩，上一世救过仙家，对其有恩，这一世需要来跟着报恩。
有很大一部分人是这个原因；二是上边派来的帮助顶仙者实现价值；三是仙家自己看好了顶仙者，看好的过程往往是经过无数次考验后认可的。
顶仙者：神仙称他们为莲台，莲台大部分是很善良的那种，品德很好的那种人，不然神仙会看不中的。
也有一部分品德低下者，见钱眼开，偷鸡摸狗之流，假借神仙之口招揽钱财，仙家因为报恩不得不跟着，但是等恩情还完后立马就走了，不再跟着这种人了，有的莲台做得太过分了还会遭到神仙的惩罚，轻则生病，重则家破人亡。
所以有很多莲台开始本事很大，后来什么也不会了就是因为品德不好，神仙走了。
乡间仙人的形象在不同地区有所不同吗？
乡间仙人的形象在不同地区有所不同吗？乡间仙人作为中国民间传说中的一类神秘存在，其形象在不同地区有所不同。
由于各地方文化、宗教信仰和历史背景的差异，乡间仙人在不同地区出现了许多不同的形象，让人对其产生了浓厚的兴趣和好奇。
一、北方地区在北方地区，乡间仙人被称为“山间道士”或“山中仙人”。
北方地区的山水环境独特，自然风光壮丽，这里的乡间仙人形象更加亲近大自然。
他们通常披着一身古朴的道袍，头戴一顶巾帽，手持拐杖，身边常有一只仙鹤相伴。
北方的乡间仙人以勤劳、坚忍的品质和慈爱的心态而著称，在民间传说中担当着教化百姓、保护人民的角色。
二、南方地区南方地区的乡间仙人形象更加神秘和独特。
在粤东一带，乡间仙人被称为“洞庭仙子”或“山精”。
南方地区的天时地利人和，山水秀丽，灵气浓厚，因此乡间仙人在这里更加娴静和神秘。
她们常穿着华丽的仙袍，身披锦绣的披肩，手持仙器，仙衣上绣着五色缤纷的花纹，头戴花冠，仙气十足。
南方的乡间仙人以慈悲心态和勤奋好学的品质而闻名，被视为神圣的存在，民众常常供奉和祈求庇佑。
三、西部地区在西部地区，乡间仙人被称为“山中仙”的形象较为普遍。
西部地区山水壮丽，宛如仙境，乡村风情浓郁，因此乡间仙人的形象更加自然、朴素。
他们通常以朴实的服装出现，头戴斗笠，身穿布衣，手持竹篙，常常背着背篓，背篓里装满各种神奇的仙草和草药。
西部的乡间仙人以慈爱、智慧和对自然的敬畏而闻名，被当地村民视为治疗疾病、驱邪避凶的灵草仙人。
四、东部地区东部地区的乡间仙人在形象上与南方地区的仙女相似。
她们被称为“山中仙子”或“乡村仙女”，身着华美的仙袍，头戴花冠以示贵族的身份，手持仙器，身边常有仙鹤相伴。
东部地区山水优美，气候宜人，因此乡间仙人的形象更加优雅而多姿多彩。
东部的乡间仙人以智慧、仁慈和幸福的愿景而闻名，被当地百姓视为幸福与吉祥的使者。
综上所述，乡间仙人的形象在不同地区有所不同。
他们以自然、神秘、灵气和仙气为特征，千姿百态且兼具神圣和俗世的属性。
五大仙家——精选推荐
五大仙家五大仙狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称「狐黄白柳灰」(或称「灰黄狐白柳」)为五大仙。
民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。
五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。
民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
因此，民间许多家庭中都供奉五大家。
供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。
五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。
白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。
仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。
做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。
五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。
人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。
五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。
狐仙即狐狸。
中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。
民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。
它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。
上方仙一般都是什么仙
上方仙一般都是什么仙
上方仙一般都是大罗金仙。
“上方仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称，在道家典籍里没有这个具体名词。
只是谈到了上方天尊，这代表着一个境界的神，“上方仙”是民间的一个叫法，是一个总称和概念认识。
大罗天仙居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。
红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。
对仙人而言，世间的功名利禄、荣华富贵在时间长河中不过过眼云烟，只有飞升紫府位列仙班，才是永恒的追求。
【神话故事】巩仙
【神话故事】巩仙巩仙，是傣族民间传说中的一种仙仙，也是一种神话传说。
据说巩仙是由一个叫巩女的普通傣族女子演化而来的，因为巩女勇敢善良，因此得到了神仙的赏识，最终成仙升天。
巩女生活在一个叫巩怀的村庄里，和父母一起过着简单的生活。
因为贫穷，巩女不得不每天到山上采摘野菜为生。
有一天，巩女遇到了一个昏迷不醒的男子，巩女心地善良，毫不犹豫地将男子背回了村庄，并治愈了他的伤势。
男子醒来后，得知自己正是王府掌管水库的管事人，他对巩女深感感激并献上了一块玉佩。
从此之后，巩女的生活发生了巨大的改变。
她的身体越来越强壮，头发越来越黑亮，并且她还发现自己可以和动物交流。
巩女用自家的财富为村里修了座水库，让整个村庄的人们受益。
她还救助了许多受苦的动物，并用自己的力量治愈了它们的疾病。
村里的人们对巩女充满了感激和敬仰之情，纷纷称她为“巩仙”。
巩仙的好事不断，各种奇迹也接连发生。
有一次，村里来了一位皇帝，他听说了巩仙的事迹，非常想见见她。
巩仙知道皇帝的到来后，决定用自己的力量给皇帝一个难忘的表演。
她变出了一片美丽的彩虹和瑞雨，让村里的百姓流连忘返。
皇帝深深地被巩仙的力量和美丽所震撼，赞叹不已，并授予巩仙“玉女”的称号。
用魔法展示自己的力量并不能让巩仙心里感到满足，她觉得仍然缺少一些什么。
于是，她开始修炼内功，希望能够在内心中找到真正的力量和智慧。
经过长时间的修炼，巩仙获得了远超常人的智慧和神力。
她帮助村里的人们解决了各种困难，让他们过上了幸福和安宁的生活。
巩仙的事迹传遍了大半个世界，许多人为了亲眼见见巩仙，来到了她的村庄。
巩仙用智慧和善良感染了每一个人，让他们明白了真正的力量来自内心的修炼和善行。
巩仙的传说被越传越远，成为了傣族人民的信仰之源。
巩仙的故事告诉我们，善良、勇敢和坚持不懈的努力是获得真正力量和智慧的重要途径。
只有通过内心的修炼和善行，我们才能改变自己的命运，并带给他人幸福和希望。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
[灌水]昨日再遇王姐！让大家了解一下民间者！希望大家看了后别说我搞封建迷信就好，毕竟我是火居道士，有自己的宗教信仰，而国家政策是宗教自由，并有相关《宗教法》。
初见王姐，始于上周儿。
早上九点多接了一个卖风水物品的大姐的电话，说她那儿有个女士想算下八字看看风水，能不能请我跑一趟，我说可以，但要其直接到我店里。
十点左右，刚送走一位客户儿，坐下不多会儿，门外进来一个女人。
当我第一眼看到她时，突然有些奇异的感觉，凝神静心再看，原来其是“弟马”——即民间所谓顶仙者/顶香堂者！来人就是王姐，她请我帮其看下她的八字，当然看八字对我来说是轻车熟路，一连给其说了一些事情，没有什么偏差。
也算了其最近运气差得很，今年做生意刚开始赚钱从阴历三月起到一定赔钱，其婚姻是不幸，注定二婚之命。
并夫妻最近有远隔，现在这个丈夫最近离她去了东北方。
王姐跟我说最近生意是没法干，刚开始顾客盈门，现在则基本没有什么生意，想把店儿顶出去，问我可行不，我直接起卦，告诉她没有什么问题，但顶让该店只会折价8000。
王姐说这两天陆续有人来与其商谈店面转让事宜，但都是来看了后，就没有了下文，其中一个人原先已经说好，但是过了两天就因为父母反对而放弃，问我能不能帮其看下风水，我说帮你看店内风水可以，但是你的店面生意冷清很有可能不是风水原因所致。
王姐有些疑问的表情，我说从你进门的那刻起，我就有些奇怪的感觉，你应该是顶香堂的。
王姐的脸色变了一下，说其确实是“弟马”，属清堂大堂人马，香堂上有五堂兵马，千多号仙家，烧二十七柱香。
我说刚才我并没有看到你的仙家进来，王姐回答说你这里供的是上界仙，我的仙家没法进来，即使来了，也都挡在门外了，她是一个人来我这里的，来我这里之前，在卖风水物品的大姐那儿看了几个算命看风水的师傅名片，问了仙家后，最后决定找我帮忙。
并且找我这里用了一小时时间，最后没办法问其所顶仙家“给弟子一点启示吧”，其仙家指点其“顺行左拐”，于是才找到了我处。
说到这里，很多朋友会有疑问，什么是“弟马”？下文我会专门介绍，请稍侯！于是我随其去了其店内，看了其店内风水后，我对她说风水上，其店内只有一处问题，即厕所位置正好压在了其正财位，当然门开的那一边也不为吉方，但以这样的店内风水，断不会出现店内没有客人上门儿的情况，并且其正西那间雅座，生意应该很好。
王姐说，确实如此，刚开业时生意很好，但是从阴历三月开始，一直没有客人上门，她自己也不知道什么原因（注：弟马即顶仙者可以给别人看，但是看不了自己，还有两种人也是看不了的，一种是层次高于其所顶仙家的人他们也看不了，一种是孝服在身的人他们也是看不了的）。
到了这个时候，我心里已经有数了！于是我告诉王姐，店内生意不好，不全是风水原因。
主要是因为其既然已经做了“弟马”，就应该专心一意供奉，并为仙家扬名，现在其搞店面做生意，怠慢了仙家，而仙家才使小术使店内没有客人进门，其目的只是逼使王姐赶紧结束该店生意，做其应该做的事情，而且其丈夫的事也与其顶仙有关，我让其回忆下最近有什么事儿，王姐说，倒没有什么大事，你这一问我倒想起来了，前段时间梦里经常见到一些人告诉她没有房子住了。
于是我说你老家的堂口儿还在吗，王姐恍然大悟，说最近东北老家的房子拆迁，当初其来烟台时还有保家仙及部分不愿意来烟台的仙家没有跟随过来烟台，估计这下是仙家没有地方去了，才会梦中告之。
王姐到此已然明白，说难怪其丈夫前段儿时间急忽忽的往东北老家赶，什么原因也没有，感情是这个原因。
并且最近其所顶仙家，时常故意找事儿，原来是一直没扬名，憋屈的。
于是我帮其稍做了下布置，聊了小半天儿后就回自己店了。
王姐想给我红包儿，我没有接受，毕竟顶仙者不易，再说仙家也不容易，做为一个火居道士，能帮其一把是一把了。
昨天带我新收的徒弟到卖风水物品的大姐那儿去坐，又遇见了王姐！王姐说它的店已经转手了，折价7500，原先闹腾的仙家们也不闹腾了，现在每天上下楼转好几次，腿脚儿也轻松了，不象前段时间爬个楼梯都累的要死，心情也开朗了。
当然，下边就进入了闲聊的时间了，我们聊了更多事情，但为了不让大家感觉太过神秘，这里就不说了。
下边我会给大家介绍下民间顶仙者的一些事情！我的一个东北的朋友，是萨满教的，是其家族第十七代香根。
萨满教是少数民族一种宗教信仰，主要在蒙古与东北以及西南苗疆一代。
当然他也是半个通天教门下弟子。
通天教相信看过《封神演义》的人，应该知道有个“截教”，其门人多是异类修炼。
我对民间顶仙者的认识就是从我这个朋友这里开始的。
04 年天津一个银行的经理曾找我闾山的师父画过几道符咒，来为其治病，当时医生说他是脾上的毛病，几年了一直身体虚弱，伴随各种疾病，苦不堪言。
其间还有看中医说其是消渴病，也有西医说其是甲亢，总之吃了无数药就是没有效果。
但是三个月后没有好转，于是我给他看了下八字，一看之下，头大了。
我告诉他，看来你是要顶仙儿了，身上已经有仙家，并且法力最强的是一条蛇！用治病的符咒，根本不对症，但我本人虽然知道仙家是怎么回事，却跟他们不是一个系统的，呵呵，于是推荐他找我东北的朋友！于是他拜了东北我那朋友为师父，现在已经出马可以看病了。
很多朋友会问，难道他天津就没有这样的高人了吗？为什么不在天津找师父？我来回答，他当时找了很多天津的弟马，但是没有人能帮到他，甚至不愿意见他，后来才知道，他那儿顶的仙家也很多，二百多的堂口儿，一般顶仙堂的堂口儿没有他的人马多，看不了或者担心被他的人马给收编了，就是后来他师父没时间去天津，他立香堂时，请去的人也给他立反了，结果自然可知，又出了好多事儿，最后还是其师父去帮他搞定！后来天津的这个人，已经知道其身上能力最强的就是一个蛇仙，有名字的，但这里就不说了。
给大家介绍点小知识，当然不会很多，大家看看就是了，别说我搞封建迷信啊：顶仙儿的人称为“弟马”。
仙家出山为人看病称为“出马”。
这些仙家都是在深山老林里修炼了几百上千年的异类，所以秉性上有些古怪，甚至有得还比较顽劣，但这也与其付出的艰辛有关。
大部分为通天教门下。
一般顶仙堂的堂口儿上，上写“供奉”，中间是金花教主（据说是一条金蛇），其次是药王药女老碑王胡黄常蛇袁等各仙众，一般大的堂口儿上千人马，小的几十个，甚至有跑单帮儿的，呵呵。
左右两边有一对联儿，上联儿“在深山修身养性”，下联儿“出古洞四海扬名”。
仙家依靠弟马为人看病看事情，以达到出名积聚香火修功德。
仙家与人相比，修炼很不容易，所以出马前都要哭的。
感叹一下，人身难得啊。
时间有限，再说我文笔太差，就转发一个关于民间"仙堂"的一篇帖子,看了有所启示!作者：lxbstc 提交日期：2006-4-1 19:48:38绝对真实的经历．我写出来只是想和大家探讨一下这方面的事情，没有别的意思．本人现在大学四年级，工作已经定下来了，以前也不信妖魔鬼怪的事，不过自从前一段时间发生了一些事情之后，我深信不疑．如果有不相信的朋友，可以在看完后点＂关闭＂，你不相信的事不代表它不存在，我发帖不是为了在这争论到底有没有妖魔鬼怪的事，而是想和一些和我有同样经历的朋友聊聊感受．作者：tenankesi 回复日期：2006-4-1 19:54:00说！！！！！！顺便，沙发作者：lxbstc 回复日期：2006-4-1 19:59:00我现在就读于一所普通大学，以前对于妖魔鬼怪的事情从来都是不相信．我的母亲今年四十九岁，本命年．以前的时候，她去找人算过几次命，有的是为姥姥算，有的是为我算，为她自己算的很少．记得她上次给姥姥算命的时候，算命的和母亲说，母亲２００６年会很不好，让母亲阴历３月份去找她破一破．对了，忘了介绍，我们这里的算命大多都是请仙上身，一般都是黄仙和狐仙．算命的人在病人来了之后，就点香，然后仙家就会来给病人看病．仙家来了之后，算命的人大多都会变了一副神态，说话的语气也会变很多，会不停的抽烟，也会喝酒．百姓一般叫＂出马仙＂等等．当时算命的和母亲说了之后，母亲也没有放在心上，可就在今年春节之前一段时间，母亲患腰间盘，卧床很长时间．当时母亲也没想到那方面的事，就去医院治疗，治疗效果还不错．春节过后，正月十三，母亲在上厕所下蹲的时候把左腿抻了（并没摔倒）．从那之后，母亲就说腰和腿都疼，地也下不了，蹲也不是坐也不是，晚上也睡不着觉．正月十五那天，我背着母亲去医院拍了片子，结果大夫说什么事都没有，开了帖膏药就回家了作者：左路突破回复日期：2006-4-1 20:04:00后来那？作者：lxbstc 回复日期：2006-4-1 20:05:00回家之后，膏药一直帖着，可就是不见好．这期间又去医院几次，也找了会揉筋骨的老太太揉了，可是就是没有好转．折腾的最厉害的时候，一天睡不上一个小时觉．后来，家里人开始觉得，是不是虚病方面的．因为母亲当时动不了，就找了一个认识的会算的先生，把生辰八字告诉了他，他算了一下，说是冲到了一个横死鬼，让父亲给烧点纸钱送一送．当天晚上，父亲按那人说的方法去烧了纸，不过还是不行．后来突然有一天晚上，母亲疼得很严重，说不上哪疼，直打滚，一晚上都没合眼．因为有了去医院的经验，所以我们也就没去医院，等到早上６点的时候，父亲去了我们那里一个很出名的女先生家（据说她家看病看的不错，每天７点左右开始给人看，头一天晚上就有排队的），跟她说了一下情况，她说还是让病人来吧．当时由于母亲疼得非常严重，家里就找了一辆越野车，把后座都放开，让母亲趴在上面．一路上，母亲疼的不停的哎呀妈呀的叫作者：lxbstc 回复日期：2006-4-1 20:11:00到了之后，父亲把母亲背进了屋，一个小屋不太大，最少能有２０多人在站排等着看病．不过那些人心肠都很好，看见母亲折腾的已经不行了，都主动让开了地方让先生先给母亲看．那时母亲已经没有坐的力气了，一放下就躺在那，不停的喊疼．先生一看，说这病不好看，然后马上上了香，问了叫什么名，然后闭上眼睛，身上开始发抖，不一会就换了个语气，比原来说话快多了．她说母亲冲到了一些不干净的东西，同时也有我家的保家仙找她（我奶奶家以前供了保家仙，可是爷爷去世之后，奶奶就信主了，保家仙一直没人管），说完后，用一只笔在母亲的前胸和后背画了一些我不认得的东西，然后告诉说千万不要洗掉，衣服蹭掉没关系，就是不准洗．后来又含了一口酒，喷在母亲的背心．说来也怪，等到她说完的时候，母亲已经疼得不那么严重了，坐车回家的时候虽然还是趴着，但是已经不喊疼了作者：倾国怨怜回复日期：2006-4-1 20:18:00真的假的?作者：yuan_19850101 回复日期：2006-4-1 20:19:00汗一个作者：lxbstc 回复日期：2006-4-1 20:21:00到了家之后，母亲也不像早晨那样难受了，家人也都很高兴．可是事情远远没有那么简单．到了第２天白天的时候，母亲又开始折腾，说腿疼，疼的不得了．当时父亲已经给母亲买了＂曲玛多＂，是仅次于杜冷丁的镇痛药，可是吃上之后一点效果都没有．因为前一天去看了一个先生之后，母亲的病情就好转了一点，所以那时候家人就都相信是虚病，也就都张罗着找看的好的人．后来，母亲想到了她过年之前去找的那个人，也就是说她今年不好的那个人．我老叔马上去她家，可是她没在家，说是去外地了．到了晚上接着发吧——作者：小小灵媒回复日期：2006-4-1 21:05:00有的人遇到这样的情况就是请一些级别高的师傅开些符化成水喝下去可以先把要出马的那些神啊仙啊的暂时压下去缓一缓不过最好还是答应出马拜师咯也许是她最好的选择了作者：lxbstc 回复日期：2006-4-1 21:12:00当天回家的路上，母亲说心情好了一些，舒服了不少．到了家之后，我马上拿了个米碗，装了大半碗米，放到窗台上，然后扶着母亲过来上香．上香的时候母亲精神都很好，上完了母亲说有点累，就趴到床上休息．不一会的工夫，母亲开始说身上紧，很紧很紧，然后就把两只胳膊都使劲往前伸．我和父亲赶快给母亲按摩，可是母亲还是一个劲的嚷着说身上紧，好象让什么东西捆住了一样，同时在床上一动一动的，很像蛇．父亲赶快给那个先生打电话问了问，先生说没事，一会就好了．大概过了３５分钟左右，母亲才安静下来，说身上很累，就像刚让人用绳子捆了一样．可是累是累，就是睡不着觉．一直到那时候，母亲得病大概已经有一个月左右了．那一个月里，母亲没有一个晚上睡觉超过３个小时的，每天晚上都是翻来覆去的喊腿疼．我和父亲都会帮着母亲按摩腿．那时正好父亲的工作非常非常忙，父亲每天白天忙工作，晚上又要回家伺候母亲，根本没有休息的时间，一个月的时间就憔悴了很多．而我，因为学校要课程设计，只能在周末的时候回家．这一个月里，母亲几乎不能下地，大小便都是在床上．母亲心情很不好，一直哭．一个月的时间，我们全家人都有点精疲力尽了作者：桃谷六仙之桃萼仙回复日期：2006-4-1 21:16:00很神奇的。