名人名言1

至人之用心若镜，不将不迎。（——庄子）修养高尚的“至人”心思就像一面镜子，对于外物是来者即照去者不留，应合事物本身从不有所隐藏，便会得到正当的是非取舍。公则自伤，鬼恶能伤公！（——庄子）你是自己伤害了自己，鬼怎么能伤害你呢？心理负担导致自身失败、束缚个人聪明才智的事情，多得很。

水之积也不厚，则其负大舟也无力。（——庄子）越纯越厚重，就越能担当。有些人总感觉活得太累太重，其因何在？就在于不能心静如水，达不到“纯心”（厚重）的境界。纯心并非稚嫩，而是看过人间是非之后的安静。

名者，实之宾也；（——庄子）人生有许多虚浮之事，名利皆是如此。短浅之人认为这是生命之本，堕入名利之中。其实人生之真恰恰在于摆脱这些虚浮之事。

好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪。（——庄子）喜欢管理国家大事，随意变更常规常态，用以钓取功名，称作贪得无厌；自恃聪明专行独断，侵害他人刚愎自用，称作利欲薰心。形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？（——庄子）枯木死灰是一种度过难关、战胜痛苦的必不可少的心态。人如果不曾体会过枯木死灰的心情，人就不能重新为人。绝望到底，才会另寻出路。

吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。（——庄子）比自己强的人，谦虚地和他相处；比自己差的人，也谦虚地和他相处；把功利放在一边，把评价放在一边。何况功利与评价并不是一成不变的呢？要知道人外有人、天外有天。

得其环中，以应无穷。（——庄子）“环中”即连环的中心，人的一切都是有限的，心越大人越失落，当然应该知足，做有限的事才能成功，做有限的事才能做好，这样才能以一颗有限的心享受无限。

不精不诚，不能动人。（——庄子）也许“金石为开”这个结果并不很重要，“精诚所至”这个行动却很必要。最好的人生态度是让行动至精至诚，让心灵平平淡淡，只有这样，才能享受人生的大幸福，又不会失去生活的小乐趣。

知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。

（——庄子）懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人定然不会因为外物而损伤自己。

古之至人，先存诸己而后存诸人。（——庄子）古时候道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。适可而止，量力而行，不期望能力不及的事情。

行事之情而忘其身。（——庄子）做事就要全身心在目标上，而暂时把与此无关的事全忘掉。你能否忘记自己，意味着你能否得到一个新的自己。

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。

（——庄子）天地人生最根本的大道是不可以称说的；最强有力的辩论之才是不需用言语的；最大的仁义并不表现出慈爱；真正的清廉并不讲谦虚逊让；最勇敢的人并不赌狠逞强，是人们处世行事极具智慧的行为指南。

大知闲闲，小知？？（庄子的智慧，P129）（——庄子）才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（——庄子）人与人相交，难得的是真。真诚相见、真心相待、真则平淡。懂得这个道理再容易不过，而在别人的热闹起哄之中，失却真，忘掉真，迷于假，恋于假，却更容易。

语道而非其序者，非其道也；语道而非其道者，安取道！

（——庄子）谈论大道却非议大道安排下的秩序，这就不是真正在尊崇大道；谈论大道却非议体悟大道的人，怎么能真正获得大道！在实践中领悟做人处世之道。

形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。（——庄子）形体劳累而不休息那么就会疲乏不堪，精力使用过度而不止歇那么就会元气劳损，元气劳损就会精力枯竭，事事都有度，过犹不及。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。（——庄子）学会用平常心做平常事，人一旦甘于平淡，就会活出真滋味来，许多非常之事水到渠成。

施于人而不忘，非天布也。（——庄子）施与别人恩惠却总忘不了让人回报，远不是自然对普天之下广泛而无私的赐予。你可以付出多，但你不要企盼付出就应回报很多。以知为时者，不得已于事也；（——庄子）用已掌握的知识去等待时机的人，是因为对各种事情出于不得已。想干一番事业，或者想办成一件事，如果时机不到，就要等待。

鱼不可脱于渊。（——庄子）用鱼不可脱离深水来说明人不可自失本性。心中无碍，天地即我。是故滑疑之耀，圣人之所图也。（——庄子）各种迷乱人心的巧说辩言，都是圣哲之人所鄙夷、摒弃的。不要狡辩给自己找借口。

不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。（——庄子）不简单把长寿看作快乐，把夭折看作悲哀，不把通达看作荣耀，不把穷困看作羞耻。过去已成为历史，关键是调整好自己的心态，把握好现在，一切还可以重头再来，同样可以开辟一个新天地。

震无咎者存乎悔。（——易经）要特别小心，人不会没有错，随时有错，善于反省自己的错误，加以改正，就是真正到了无咎的时候。懂得小心谨慎反省与改正错误，这是最高的哲学。

时止则止，时行则行，动静不失其时。（——易经）人要依“时”止，依“时”行。人若能做到“动静不失其时”，便能顺应事物发展的规律而“时中”。在行动时要把握形势，把握机遇。

困于酒食。（——易经）享受不应该享受的福，是祸。人应该有所节制。欲望如果没有节制，最终会像泛滥的洪水将自己淹没。

君子有终。（——易经）人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，做事有始有终的人才有成就。

不可涉大川。（——易经）世界上最可悲的事情，莫过于方向不明决心大，自己都不知道要

做什么、能做什么、在做什么，就盲目大干快上，结局可想而知。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。（——易经）为人处世，当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。

往蹇来誉。（——易经）只有在泥泞里行走，生命才能留下深刻的印痕。苦难可以丰满我们的人生！

立心勿恒，凶。（——易经）“勿恒”即“无恒”，“立心勿恒”指没有恒心，这样会面临凶险。察见渊鱼者不祥。（——易经）连深渊水底的鱼，河中浑水里的鱼有多少条、在怎么动也看得清楚，不要自以为很精明，实际上很不吉利，因为精神用得过度了。敬之无咎。（——易经）尊重对方是没有什么害处的。尊重别人是很平凡的人也能做到的，因为“尊重”是无分程度的，它包括：一个亲切的笑容、一句真诚的问候或是一个关怀的眼神……

旁行而不流，乐天知命，故不忧。（——易经）“独善其身，兼济世人”是一个相互渗透的过程，“刻意地为我，随意地为他”已经是人生不可多求的境界，其结果收获最大的还是你自己。

曲成万物而不遗。（——易经）人懂了这个道理，就知道人生太直了没有办法，要转个弯才成。现在讲美也讲求曲线，万事万物，都没有离开这个原则。

升而不已，必困。（——易经）月不圆的时候，可以慢慢圆起来；月圆了，月就要亏了。日还没