最新读百年国士之林语堂有感
林语堂作品读后感
林语堂作品读后感最近读了林语堂先生的一些作品，心里像是被春风吹过，留下了一片清新和舒畅。
林语堂先生的文字，就像是一位亲切的老友在跟你聊天，没有那些高深莫测的词句，也没有故弄玄虚的架势。
读他的书，就仿佛走进了一个充满生活气息的世界，那里有平凡人的喜怒哀乐，有对生活细腻而真实的感受。
在他的作品中，我印象最深的是他对人物的刻画。
那些人物不是高高在上的英雄豪杰，而是生活在我们身边的普通人。
就比如说《京华烟云》里的姚木兰，她不是那种美得惊天动地、聪明得无人能及的女子，但她的每一个举动、每一次思考，都让我觉得那么亲切，就好像是隔壁家的大姐。
她会为了家庭琐事烦恼，会在爱情面前犹豫，也会为了自己的信念坚持到底。
林语堂先生把她的内心世界一点点地展现在我们面前，让我看到了一个有血有肉、有笑有泪的女子。
还有他笔下的那些生活场景，简直细致到了让人惊叹的地步。
比如在描述一个庭院的时候，他会告诉你院子里的花开到了第几朵，阳光是怎么透过树叶的缝隙洒下来的，地上的蚂蚁又是怎么忙碌地搬运着食物。
这些细节就像是一把钥匙，打开了我对那个时代生活的想象之门。
记得有一次，我正读着他写的关于一个小镇集市的段落。
他详细地描述了集市上的喧闹声，卖货郎的吆喝声，讨价还价的声音，还有各种食物散发出来的香气。
他说那热气腾腾的包子刚出笼，白花花的蒸汽直往上冒，带着面粉和肉馅的香味儿，让人忍不住咽口水。
还有那卖糖葫芦的，红彤彤的糖葫芦在阳光下闪着诱人的光，糖浆裹得厚厚的，咬一口，“嘎嘣”一声，又酸又甜。
他甚至写到了地上的石板路，因为常年被人踩踏，有些地方已经变得光滑，下雨天还会积起一小滩水。
我读着读着，仿佛自己就置身于那个热闹的集市之中，身边的人来人往，一切都是那么生动鲜活。
林语堂先生对于生活的态度也让我深受启发。
他从不刻意去追求什么高大上的东西，而是在平凡的生活中发现美好和乐趣。
他说生活就像一杯茶，要慢慢品味才能尝出其中的滋味。
这让我想起了自己曾经的一段经历。
言志篇林语堂观后感
言志篇林语堂观后感
林语堂在这篇文章里谈自己的志向，那可不是什么高大上得让人摸不着头脑的志向。
他就像在拉家常一样，说自己想要几套舒服的旧衣服，能穿着自在地晃悠，这一点我可太有同感了。
现在好多时候大家都被那些华丽的、紧绷绷的所谓时尚衣服给束缚住了，而林语堂就直接说，他就想要旧衣服的那种随意感，就像我们在家穿着松松垮垮的睡衣一样舒坦。
他还说想要一个能安心看书的地方，这个志向看似简单，可仔细想想，在如今这个快节奏、充满各种干扰的时代，有个能静静看书的角落简直就是一种奢望。
他这志向就像给那些忙忙碌碌、心浮气躁的我们提了个醒，原来内心真正向往的宁静是这么个模样。
而且他讲自己想抽烟斗，那描写抽烟斗的惬意劲儿啊，就仿佛能看到他坐在那儿，烟雾缭绕，眼神里透着一种自在和满足。
这让我觉得他特别真实，不是那种假正经地只说些伟大高尚志向的人。
他把生活里这些小小的、但又实实在在能带来快乐的事儿当成志向，就像是在告诉我们，生活的乐趣就在这些平凡又真实的细节里。
从他的文字里，我还感觉到他对自由的一种向往。
他想要自由地安排自己的生活，不被那些外界的规则和别人的眼光所左右。
就好比他说自己的那些小爱好，不希望被别人指指点点，觉得这才是他自己想要的生活节奏。
这也让我反思自己，很多时候我们都太在意别人怎么看了，而林语堂就像是那个勇敢做自己的榜样。
林语堂散文集读后感
林语堂散文集读后感读完林语堂的散文集，就像跟一个特别有趣又有学问的老友聊了许久。
林语堂这人可真够妙的。
他写文章就像是在唠家常，可这家常唠得又特别有韵味。
在他的文字里，东西方文化就像两条交融的河流，没有什么突兀的地方。
他一会儿给你讲东方文化里那些含蓄又深刻的哲理，像什么儒家的中庸之道，道家的无为而治，这些在他笔下就像是从老祖宗那传下来的生活秘籍，不是那种干巴巴的学术讲解。
比如说他讲中国人的生活艺术，那感觉就像是把咱们平常那些过日子的小细节都给升华了。
咱中国人喝茶，在他眼里可不仅仅是为了解渴，那是一种对宁静、对生活本真的追求，从选茶叶到泡茶的那一套讲究，都被他说得像是一场充满诗意的仪式。
然后呢，他一转身又跟你说起西方的那些事儿，从西方人的生活习惯到他们的文化观念，都能给你分析得头头是道。
他就像是一个文化的桥梁建筑师，把两边的风景都展现得清清楚楚，还让你觉得这两边虽然各有不同，但也有不少共通之处。
他描写人物也特别好玩。
那些人物在他的笔下就像活了过来，能让你看到他们的一颦一笑。
我记得他写那些文人雅士，把他们的风雅之事、古怪脾气都刻画得入木三分。
有时候看着看着就忍不住笑出声来，感觉这些人就像在我身边一样。
而且他对人物的描写里还带着一种包容和理解，不管是那些有点小缺点的人，还是特别出众的人，他都能找到他们的闪光点，或者是用一种诙谐的方式把他们的小毛病给展现出来，让人看了只觉得可爱，而不是厌恶。
再说说他的幽默吧。
这可是林语堂散文的一大特色。
他的幽默不是那种刻意搞笑的低俗段子，而是一种从智慧里流淌出来的诙谐。
就像是你在生活中发现了一些很有趣的小矛盾、小反差，然后用一种特别巧妙的方式说出来。
比如说他会调侃自己在东西方文化之间的那种“夹缝”状态，一会儿觉得东方好，一会儿又发现西方的妙处，这种自嘲式的幽默让人觉得他特别真实，就像我们自己在面对不同文化冲击时的那种迷茫又好奇的感觉。
读完他的散文集，感觉自己的视野都开阔了不少。
人生当如是林语堂读后感
人生当如是林语堂读后感读林语堂先生的文字，就像是在和一位睿智又风趣的老友聊天，他对人生的种种感悟，就像一把把小钥匙，不经意间就打开了我心中那些关于生活疑惑的小锁。
林语堂笔下的人生，那是一种充满了豁达与智慧的存在。
他仿佛在告诉我们，人生不必过得那么紧绷，就像一根时刻担心断掉的橡皮筋。
他写生活中的琐事，写人性的种种，既有着看透后的淡然，又有着一种包容万象的大气。
我特别喜欢他对待名利的态度。
在这个人人都想出名，想在各种排行榜上露脸，想让自己的财富像气球一样越吹越大的时代，林语堂就像一阵清风。
他让我明白，名利这东西，有固然好，但要是为了追逐它而丢了自己的本心，那可就像为了捡芝麻丢了西瓜的傻猴子。
人生还有那么多美好的东西呢，比如清晨的第一缕阳光洒在脸上的惬意，比如和朋友开怀大笑时那种纯粹的快乐，这些都不是名利能换来的。
说到人生的乐趣，林语堂先生可真是个挖掘高手。
他笔下的乐趣，不是那种要花大价钱去买的奢侈品，而是藏在生活的每一个小角落里。
一杯茶，一本书，在他的描述里就像是一场精神的盛宴。
他教会我去发现生活中那些微小而确定的幸福，就像在草丛里找到一颗闪闪发光的小宝石一样。
我们总是匆匆忙忙地赶路，想着远方有什么了不起的风景在等着我们，却常常忽略了脚边盛开的小野花。
而林语堂就像是一个温柔的提醒者，他拍拍我们的肩膀说：“朋友，看看你身边的美好吧。
”他对人际交往的见解也让我深有感触。
在这个社交网络发达得有点过头的时代，我们好像认识很多人，朋友圈里点赞的小手点个不停，但真正能坐下来谈心的却没几个。
林语堂说真正的朋友是那些能与你心灵相通的人，就像伯牙和子期一样。
这种友情不是靠每天在网上发一些虚头巴脑的问候来维系的，而是在彼此遇到困难时默默伸出的援手，是在分享喜悦时那真诚的笑容。
读林语堂也让我有点小“自卑”。
他的人生境界那么高，感觉他像是站在山顶上看风景，而我还在半山腰气喘吁吁呢。
但这种“自卑”也是一种激励，让我想要努力往上爬，去看看他眼中更广阔的世界。
论伟大林语堂读后感
论伟大林语堂读后感读林语堂的文字就像是在和一个特别有趣又超级有见识的老友聊天，那种感觉可太妙了。
林语堂笔下的“伟大”，可不是那种高高在上、让人望而生畏的概念。
他就像是把伟大从神坛上拉下来，拍拍灰，然后说：“看看，伟大也不过就是这么回事儿，它就在咱们生活的边边角角里呢。
”这让我一下子觉得伟大不再是那些遥远的英雄事迹或者名人的专属标签。
他可能会从生活中的小细节说起，比如说一个普通人为了养活一家人，每天风雨无阻地去工作，脸上还总是带着笑。
这在林语堂眼里，那就是一种伟大。
这种观点特别接地气，就像我突然发现原来我身边那些默默努力生活的叔叔阿姨、爷爷奶奶，他们身上都有着伟大的影子。
我就想到我家楼下卖早点的阿姨，每天凌晨三四点就得起来准备食材，不管冬天多冷夏天多热，都按时出摊，为的就是让大家能吃上一口热乎乎的早点。
按照林语堂的说法，这阿姨就是伟大的呀，她在平凡的岗位上，用自己的辛苦和坚持书写着伟大。
而且林语堂讲伟大的时候，还带着一种豁达的幽默。
他不是那种一本正经地说教，而是像讲笑话似的把道理给你说明白了。
就好像他一边笑着，一边捅捅你说：“你看你看，你还没发现自己也有伟大的可能呢？”这种幽默让我读的时候特别轻松，可读完之后又忍不住去回味他字里行间的深意。
他让我觉得伟大不是要做惊天动地的大事，不是非要成为什么改变世界的大人物。
有时候，一个小小的善举，像在公交车上给老人让个座，或者是耐心地听朋友倾诉烦恼，这些看起来微不足道的事情，其实也都散发着伟大的光辉。
这就好像给了我一个重新审视生活的放大镜，让我看到那些被我忽视的美好和伟大。
读完林语堂关于伟大的论述，我就感觉自己看待周围人和事的眼光都变了。
不再总是去羡慕那些聚光灯下的明星或者历史书上的英雄，而是更多地去发现身边普通人的伟大之处。
而且啊，也不再害怕自己不够伟大了，因为我知道只要真诚地对待生活，用心去对待身边的人和事，我也能在自己的小世界里变得伟大起来呢。
林语堂就像一个智慧的引路人，用他独特的视角和笔触，让我对伟大有了一种全新的、充满温暖和希望的理解。
读《百年国士》之林语堂有感作文
读《百年国士》之林语堂有感作文写书评，最难的就是对历史名人的评论——漫漫历史长卷、后人添砖加瓦，不过百年的岁月却能使我们和那个年代隔着层粉墙。
阅过《百年》，便叹其历史轴痕太过深刻，文学批斗纷纷杂杂。
而那段文人才子辈出、思想碰撞最为激烈的年代，也成为我们现今感慨良多、可望而不可及的时代。
《百年》四部，百十来页，何以读透？小小书评，千百来字，何以写透？读书的过程，亦是求学的过程。
我以我有限的理解角度，来说说我对“国士”之一林“幽默”的一些个人看法。
1924年，林在《晨报副刊》上发表了《征译散文并提倡幽默》等文，将英文“Huur”一词创造性地译为“幽默”，通行至今；他认为“人活在世界上，如果大声打哈欠都不可以，那算什么人生”；他经常观察妻子做饭，然后自言自语地说“用左手炒菜果然比较好吃”，然后在妻子的命令下乖乖走出厨房；他会在法国街头，笑嘻嘻地喊着“一二三四五六七……”，数着情侣们亲嘴维持几秒钟；他还喜欢擦皮鞋，会站在路上仔细观察黑人小童怎样把皮鞋擦得又黑又亮，然后回去像模像样地学着，得意的不得了……他就像一个心智初熟的小孩，用快乐的心态过着生活。
他还很欣赏苏东坡的风趣。
曾说：“我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
”或许你会认为他是一个放浪形骸、纵恣不羁的人。
再联想到他幽默大师的一称号，会认为语堂之幽默正在于此。
但钱穆在《怀念老友林语堂先生》中，对林的一段描述却颇有意思：“语堂两指夹一烟卷，一面抽烟，一面谈话，兴致甚浓。
……我担心那烟灰堕落，有损主人地上那美好的地毯，……直到那烟灰已长及全烟卷十分七的程度，却依然像一全烟卷，安安停停地留在语堂的两指间”。
后来他与语堂相交了才了解，“我行我素”只是林语堂的外相，“但语堂另有他内心之拘谨不放松处”，“语堂之幽默，在我认为，尚不专在其仅抽烟卷之一面，乃更有其烟灰不落之一面”。
感慨钱老观察细致的`同时，我也不禁悟到：真正的大家，所谓婉约派抑或豪放派，也没有唯一一说；李清照也曾有“欲将血泪寄山河，去洒青州一杯土！”的豪情，而苏轼亦有“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”这般隐藏着豪放的小婉约。
2024年林语堂散文读后感范本（三篇）
2024年林语堂散文读后感范本虽然说《京华烟云》是林语堂先生的作品，但是我都一直未曾拜读过他的文学作品。
我这是第一次认真地拜读林语堂先生的文章。
在老师布置我们阅读林语堂先生的文章后，我有在网上搜索他的文章，也在其中看过《生活的艺术》和《武则天传》。
不过因为《生活的艺术》在刚刚开始的时候就看不怎么懂，所以我也就放弃了阅读这篇文章。
至于《武则天传》是由于时间不足也就没有细看了。
所以我就看了下林语堂先生所写的散文。
虽然文章都很简短不过内容是相当的丰富精彩。
在读《秋天的况味》的时候感觉先生的文章都是由生活中的一些细小的事物而可以体会到四季中“秋”的独到、人生中“秋”的成熟与练达，那种自由、闲适的心境不是一般俗人能达到的。
先生心中的诗意、禅意透过文字不经意的表达出来，深深地吸引着读者，不由得一遍又一遍的读着，不忍放下。
我也是一个爱秋之人，我爱它是因为，它没有春的阴雨绵密、没有夏的炎热迫人、没有冬的寒风凛冽。
爱它那份成熟淡定。
不过相对于先生对于秋的爱和理解，我的这些太过于肤浅罢了。
我虽然到现在还是有些许不懂先生为什么在文末加了那段关于烟的文段，不过在这些段文字当中可以体会到先生对于生活当中许多细微的事物都观察的很是细腻。
就像大烟在烟灯上燃烧时所发出的那微微哗剥的声音，先生也会觉得有一种诗意。
还有陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，同样能够让先生感到同观人烧大烟一样的兴趣。
虽然我不能够体会得到先生的这种感受，但是我想我能够感受到先生在观察这些细微的事物的当时的心情。
在看这篇文章后我还顺便看了下《孤崖上的一枝花》。
对于这篇文章我种油然而生的喜爱。
很喜欢这句“花只有—点元气，在孤崖上也是要开的。
”我觉得这句话，这篇文章给人很大的勉励。
我看了这句话所理解的就是：只要还存在一丝丝的希望，那么不管当时的处境是多么的艰难、绝望，都要坚持下去。
即使再失望也要有微笑的理由。
我不知道先生在写这篇文章的时候的意义是些什么，但是我在这篇文章当中所领悟的就是这些。
林语堂读后感
林语堂读后感林语堂，20世纪著名的作家、翻译家、文化评论家，他的作品被誉为中国现代文学的瑰宝。
他的作品涉及文学、历史、哲学、宗教等多个领域，深受读者喜爱。
在他的作品中，我们可以感受到他对生活、对人性、对文化的深刻思考和独特见解。
在读完林语堂的作品后，我深受启发，有了许多感悟和体会。
首先，林语堂的作品给我留下了深刻的印象。
他的文字流畅优美，富有诗意，让人读后回味无穷。
他的作品不仅仅是一种文字表达，更是对人生、对世界的思考和感悟。
在他的作品中，我感受到了一种超越时空的智慧和力量，让人感到震撼和敬畏。
其次，林语堂的作品给我带来了对人生的思考。
他的作品中充满了对人性的探讨和对人生的感悟。
他深刻地揭示了人性的复杂和多变，让我对人的内心世界有了更深刻的理解。
在他的作品中，我看到了人生的悲欢离合，看到了人生的无常和变化，也看到了人生的美好和希望。
通过他的作品，我更加深刻地认识到了人生的意义和价值，对人生有了更深刻的思考和体会。
再次，林语堂的作品给我带来了对文化的思考。
他的作品涉及广泛的文化领域，包括中国文化、西方文化、东方文化等，让我对不同文化有了更全面的了解和认识。
通过他的作品，我看到了不同文化之间的交融和碰撞，看到了文化的多样性和丰富性，也看到了文化的传承和创新。
通过他的作品，我更加深刻地认识到了文化的重要性和价值，对文化有了更深刻的思考和体会。
总之，林语堂的作品给我带来了深刻的思考和感悟。
通过他的作品，我看到了人生的美好和希望，看到了文化的丰富和多样，也看到了人性的复杂和多变。
他的作品让我对人生、对世界有了更深刻的认识和理解，也让我对自己有了更深刻的思考和体会。
我相信，在未来的人生道路上，我会继续通过阅读他的作品，不断汲取智慧和力量，不断丰富自己的内心世界，不断提升自己的人生境界。
感谢林语堂，让我有了更深刻的人生体验和感悟。
林语堂传读后感800字
林语堂传读后感800字
林语堂传读后感800字
林语堂这个人相信不用多说大家都是认识的，我今天看完了《林语堂传》这本书，我觉得一代国学大师在很多方面都值得我们去好好学习。
这次读全传，印象最深的莫过于林先生对于生活中美的捕捉。
他无论是看到雨珠自屋檐落下，或是看到麻雀从空前飞过，都会觉得无与伦比的美丽。
而到老年，看到琉璃厂小小器物，竟然会感动到流泪：只因他太爱人世间的一切，为走向死亡不能欣赏这些美丽而遗憾。
他把东方含蓄幽默中庸的`生活态度用流利的英文流于笔端，相反国内的许多译文他觉得不得要领。
他自己过得也极有韵味，吃穿住行，既考究又潇洒。
他喜欢李密庵的《半半歌》：“看破浮生过半,半之受用无边。
半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展.半廓半乡村舍，半山半水田园。
半耕半闱半经尘，半土半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
”一半还之天地，让林先生七十还如孩童天性，对万物保有一份赤诚的好奇心;一半留于人间，让林先生总结了生活的种种妙处，写与世人分享。
林先生的一生称不上多传奇，但也是丰富多彩的，谢谢林先生的二女儿写了这本书，让我们感受到了一代国学大师的魅力。
读林语堂的作品有感
读林语堂的作品有感
最近在读林语堂的作品．从前只是读他的小说，感觉不出他的思想的深度和学识的广博；现在读他的随笔和论文，才发现林语堂先生确实是有资格代表中国获得诺贝尔奖．
我以为文学若离了哲学，那便少了思想的深度，少了可以让读者回味的东西．所以西方现代主义作品，是在进行哲学化写作，把抽像的哲学用具体的文学来表现出来，从而表现人的被剥离的生存状态．现实主义的作品这种哲学的意味似乎少些，不过细细推敲，其中依然是某种哲学吧．法国的现实主义长篇巨著＜人间喜剧＞，暗含了马克思思主义某些理论．写到这里，似乎离林语堂远了．主要是因为，谈林语堂不能不谈哲学，谈哲学不能不谈文化，谈文化又不能不谈他的论文和随笔．林语堂是一个真正了解中国的文人．这种了解不是仅仅站在中国文化的立场上，而是在从西方到中国到东方再到西方这样一个过程中，将中西文化＼文学融合起来看中国的文化和文学．比如说他谈中国的宗教，绝不会就是谈中国的宗教，很自然地会拉进西方的哲学家关于宗教的一些观点．讲儒，讲基督，我以为他是最清楚明白地讲出了中国文化状态的特点．而且这种牵涉绝不会让人觉得累赘，反而会有让读者番然大悟之感．
而且最重要的是，他不偏执．这一点上，辜鸿铭就过之而不及．辜过份地强调中国文化之妙处，就连缠脚＼纳妾这种不足为外人道矣的性虐待
丑闻，竟也被他视为国粹，成为在西人面前炫耀地法宝．所以辜虽算是最早向中国介绍西方文化的国人，却是带着中国人的有色眼镜来看西方文化，有失偏颇．
书还没有读完，只是越读，越觉得林语堂思想之广与深．抛开政治的背景，如果一定要将林与鲁相比较，我现在倒是更推崇林．林的作品如大海，可以海纳百川；鲁的作品如悬崖瀑布，初见之下给人很强的冲击力，然而却少了一份博大，终究是缺少长性的。
2024年林语堂散文读后感范文（三篇）
2024年林语堂散文读后感范文馋了!随手从书架取下林语堂大作。
这本是三九折买来滴!当时，只是因为他是大家，相信他一定不会令我失望，定会对于我的人生有所启迪，所以入手。
昨晚，信手翻阅《林语堂散文》，至《论读书》，不禁又有朗读，拍案，会心微笑，鼓掌大笑滴冲动。
大师果然不负我之所望，知己呀!大师说：“孟子曰，人之患在好为人师。
”警醒呵，第一次看到这句古训，反省!偶尔我也会站着说话不腰疼，虽说旁观者清，毕竟事未临头不能真正设身处地为他人着想，只能想当然地侃侃而谈，把书中的大道理强加给人家，强势地指责或批评，不顾忌他人感受，不讲究方式方法，冷静滴想想，微薄的内心并不能完全服人，却要从态度上压倒对方，气焰嚣张，不可取呵。
大师说：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿;或为做老爷，踢屁股;或为求爵禄，刮地皮;或为做走狗，拟宣言;或为写讣闻，做贺联;或为当文牍，抄账簿;或为做相士，占八卦;或为做塾师，骗小孩。
”这些情态基本同样适用于今天哪?!指责国人以读书为名取利禄之实，但能撼得动教育体制的力量在哪儿?当然还有一句，“有人拿父母的钱，上大学。
”这令大师不齿的现实，同样在今天也遍地开花呵?!我忽然想，大师如果不能撼得动这现象，那么是否大师把浪漫滴读混同于求生存的读了嗫?是不是读书本来就分很多种，只有等自己的人生奋斗到一定高度时候，才有资格进入下阶段的读?果然，大师接下来说，“今日所谈，非指学堂中的读书”嘘^果然!大师提醒学子不要读死书，要透过文字看本质，持怀疑态度做学问。
接着，转入正题，是自由读书。
大师说：“读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。
”这一点我是深有体会，射手座的强势主观使我极容易钻牛角尖，但读了一点书，开了一点窍，发现前面的路还很宽，何必每每自寻烦恼，换个角度看问题，并不是天塌地陷的危难，乐观的活才是正理。
就是这句，“幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
林语堂自传读后感
林语堂自传读后感林语堂自传读后感1国学现在是一个很虚的词，尤其是现在的所谓各位国学大师，自新文化运动前后一干大师们纷纷逝去以后，国学已经变成了一个虚词，大家都在雾里看花，处于这个目的，探究一下林语堂的相关。
看的电子版本，分为4个部分：从异教徒到徒/我的自传/八十自叙(80高寿时编撰)/自传拾遗，断断续续的看了大约半个月。
前三部分其实都是比较完整的自传，所以放在一起看，感觉就把林语堂自传复习了很多遍，尤其是林先生重点落墨的童年和游学阶段。
第四部分，从几个角度，将一些散文归集成册。
看这本书意外的发现：1/是林先生自圣约翰期间之前，居然对于国学部分的学习是比较浅的，一直以教会学校的方式在学习;2/勤于发明，热衷中文打字机文风朴素又不失风雅，果然是大师风范。
对当前人的最大启发，文理兼修啊。
注：这本纸板图书，只有我上面提到的二/三部分。
林语堂自传读后感2显然林先生要做自己的传记，并非是要介绍自己的生命历程，也不是评论自己思想和成就。
我想林先生对做传记是有很多的想法的，其所作《苏东坡传》、《武则天传》该是过足了情感传记的戏瘾。
或许要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的苏东坡，看东坡先生的林语堂的影子。
在做自己的传记的时候，他只是提提自己对人生经历中的一些阶段的看法，或者是一些难闻的轶事。
这便是林语堂风格吧。
如他所说，早期他的文章很是批判，后期含蓄了或者幽默了。
从这个传记便透露了这些景象。
批判的，或是含蓄的批判的，或是幽默的批判了，或是含蓄幽默地与你交心。
“交心”，与读者交心，这是多好的想法。
我想所谓“交心”，便是说读者最容易听的进去的话，最容易领悟的道理。
要做到这一点似乎是不容易的，很不容易，所以林先生说他非常不喜欢那些所谓的“术语”，认为那是不会说话的人干的事情，不会用简单的语言表述思想的结果。
那些就是不“交心”吧。
林先生说他早年文笔太直，太锋利。
那时候的他怕也是尚不能很好地用文字与读者交心。
他说，那得怪罪北洋军阀，怪他们给知识分子的自由太多了的缘故。
读林语堂书的读书心得体会范文(20篇)
读林语堂书的读书心得体会范文（20篇）读林语堂书的读书心得体会范文（通用20篇）读林语堂书的读书心得体会范文篇1用豁达凝练成笔上飘扬的旋律，他将至情融化为笔下流淌的华彩，他将痛楚抑成意奔涌的篇章。
他，就是苏东坡。
苏东坡，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，他有高度的智商，有热情而浪漫的赤子之心，终生保持天真、淳朴。
他是个秉性的乐天派，是瑜伽术的练习者，是心肠慈悲的法官，是伟大的书法家，是诗人，是佛教信徒……人间有味是清欢，苏轼终其一生“不是被贬，是被贬的路上”，身处逆境却能品出生活之甘甜。
他乐观而豁达，虽然不断被贬，但是，无论在哪儿，他热爱生活的心态从未被改变。
苏东坡更是一位喜欢吃的美食家，他加调料制作的猪肉美味无比，百姓称其为“回馈肉”，他还发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。
即使生活困难，他也抱着极为乐观的心态，继续他的美食生活，也继续用他的仁心爱百姓。
美丽西湖，是多少中国文人的梦。
苏轼虽被贬于此，却没有悲怆自怜，愤愤不平，而是潇洒任平生。
他知道“为官一任，造福一方”，于是，他储藏心灵，淹没痛苦、忧伤，横卧西湖。
被贬岭南时，他写出了“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”的诗句。
官场的风雨再大，生活的风雨再艰辛也无法阻挡他心灵前进的步伐。
不要咀嚼生活的苦难，不要埋怨生活的不公，牢骚太盛，人生太短，而苦难太长了，我们不必要去过于计较生活。
一切随缘，拥有一份淡然处之的心态。
不要勉强自己，别为难他人，顺其就好，随遇而安。
要懂得，命里有时终须有，命里无时莫强求！像苏东坡一样。
苏东坡的人生境界，无疑，是极高的，极富有智慧。
因为他有着一种成熟的人生态度，他幽默，他敢于自嘲，敢于淡然地面对生活中所面临的苦难，苦中作乐，有着高尚的精神境界。
苏东坡诗曰：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
”林语堂写道：“他的肉体固然会死，可他的精神会在下辈子，可成为天空中的一颗明星，可滋养万物，可维持众生。
林语堂作品读后感
林语堂作品读后感在繁忙的生活中，偶然间翻开林语堂先生的作品，就仿佛是在喧嚣的世界里找到了一片宁静的绿洲。
林语堂先生的文字，没有那种高高在上的说教，也没有故弄玄虚的卖弄。
读他的书，就像是在和一位老友聊天，轻松、自在，还带着那么点儿风趣。
就拿他的《吾国与吾民》来说吧，这本书真的让我大开眼界。
他把中国人的性格、文化、传统等等，剖析得那叫一个透彻。
比如说，他谈到中国人的“圆熟”性格，可不是简单地给个定义就完事儿。
而是通过一个个生动的例子，让你仿佛能看到那些在街头巷尾、在田间地头、在朝堂庙宇里的人们，是如何展现出这种“圆熟”的。
他讲中国人对于生活的态度，那种知足常乐、随遇而安的劲儿，让我想起了我家隔壁的王大爷。
王大爷年轻的时候也算是走南闯北，经历过不少风风雨雨。
可如今退休了，就在自家小院里种种花、养养鸟。
每天清晨，他总是早早地起来，打打太极，然后坐在小院的摇椅上，喝着一杯清茶，看着那些盛开的花朵，脸上洋溢着满足的笑容。
有人问他：“王大爷，您不想出去旅游旅游，看看外面的世界？”王大爷总是笑着说：“哎呀，我这小院里的世界就挺好，有花有鸟，有阳光，我知足啦！”这可不就是林语堂先生说的那种知足常乐嘛！还有《生活的艺术》这本书，林语堂先生在里面谈到了中国人对于饮食的讲究。
他说中国人不仅是为了填饱肚子而吃，更是为了享受吃的过程。
这让我想起了过年时家里的那顿年夜饭。
每年过年，我家那可真是热闹非凡。
从腊月里就开始准备各种食材，妈妈会提前腌制好腊肉、香肠，爸爸则会去市场挑选最新鲜的鱼和蔬菜。
到了年三十那天，一大早全家就开始忙碌起来。
妈妈在厨房里切菜、炒菜，那锅铲碰撞铁锅的声音，就像是一首欢快的交响曲。
爸爸在一旁帮忙打下手，一会儿递个调料，一会儿洗个盘子。
我呢，也没闲着，跟着奶奶学包饺子。
那饺子馅可讲究了，得用新鲜的猪肉，加上剁碎的韭菜，再打上一个鸡蛋，搅拌均匀。
包饺子的时候，我总是包得歪歪扭扭，不像奶奶包的那样美观。
奶奶笑着说：“别急，慢慢来，包饺子也是个技术活呢！”终于，一桌丰盛的年夜饭准备好了。
《林语堂传》读后感
读《林语堂传》有感林语堂，我对他最初的印象是刘和珍的英文老师，是《京华烟云》的作者。
他或许离我们有些有远，或许不是所有人都认识他，他所写自传的语言也并不十分华丽，常人很容易读懂，但从他的自述，我能了解他的生活，他想法。
他的思想超越了当时愚昧的人们，他渴望获取知识，他的乐观幽默，他对于生活的态度和方式都值得我们学习。
林语堂生于国势岌岌可危的光绪二十一年，在这乱世中他能潜心学习，能有正确的判断，接受先进的思想，这并不容易，我想他的父亲在这方面对他影响是很大的。
他的父亲是位基督教的牧师，这使得林语堂从小受到西方基督教思想的熏陶，听西方的故事，他在书中这样写到“当我在廿岁之前我知道古犹太国约书亚将军吹倒耶利哥城的故事，可是直至卅余岁才知孟姜女哭夫以至泪冲长城的传说。
我早就知道耶和华令太阳停住以使约书亚杀完迦南人，可是向不知后羿射日什落其九，而其妻嫦娥奔月遂为月神……”他小时候接受的西方思想很可能多于东方的。
另外他的父亲还能接触到外国来的传教士，所以见识很广，很有远见。
在当时大多数中国人是愚昧无知的，而他的父亲却已经想好要送他的到当时全国最著名的英文大学——圣约翰大学读书，又梦想他的孩子到牛津大学，柏林大学接受更好的教育。
林语堂也很希望到国外求学，学习成绩一直很好，但他在中学以及圣约翰大学读书时期都总是考第二名，在考试前一天他总是开心得玩，而不是死命地复习，他并不是没有这个实力考第一，只因为他不喜欢死读书，不希望自己死读书。
他认为考第一的应该是书呆子，而他不是。
他不喜欢争第一可以看出他为人低调不张扬，不喜欢与人相争，我想他的内心应该是如庄子般空灵，乐观豁达的。
他不喜欢死读书，他喜欢读他爱的书，而不是别人逼他读的书。
他认为自己充满了童真，和对未知领域的好奇心。
因此，他所需要的是一个完备的图书馆，在其中寻找自己喜欢的书，然后钻进书里，自由地翱翔在知识的天空里。
他到了哈佛大学，才得在那图书馆的书林里用功。
1/ 2在国外那几年林语堂感受到外国人的幽默，而中国人缺少幽默感，回国后创办了《论语》这个中国第一个提倡幽默的半月刊，他试着把乐观幽默种入中国人的心中，也受到了大家的喜爱，并被誉为“幽默大师”。
2024年少年林语堂读后感
2024年少年林语堂读后感林语堂是一位杰出的文学家，他的作品一直都是我们久久难以忘怀的经典。
《林语堂读后感》是一部闪耀着智慧和思想火花的著作，它打开了我新的视野，让我对林语堂的作品有了更深入的了解和欣赏。
首先，我要说的是《林语堂读后感》这本书是一本非常具有深度的作品。
林语堂的作品都充满了他独特的思考和见解，无论是对于人性的探索还是对于社会问题的思考，他总是能够以独特的视角和深入的思考进行探讨。
这本书介绍了他对于自然、人生、文学等方面的思考，通过对他的作品的分析和解读，我们可以一窥他的思维方式和他对于人生的看法。
这让我深受启发，也让我对林语堂的作品更加喜爱和敬重。
其次，我被《林语堂读后感》中的一些观点深深吸引了。
比如他对于自然的热爱和对于宇宙的浩瀚的思考让我感受到了大自然的伟大和人类的渺小。
他把自然和人生联系在一起，从而呈现了一种宏伟的生命观。
同时，他还谈到了对于真理的追求和对于生命的意义的思考，这让我对于人生的意义有了新的认识。
这些观点让我重温了生命的真谛，让我更深刻地理解了自己的存在以及与世界的关系。
此外，我还要强调《林语堂读后感》这本书的思想深度和文笔优美。
林语堂的文字总是能够以他独特的思维方式抓住读者的心灵，他的观点总是能够以简洁有力的形式表达出来。
他的叙述方式非常独特，充满了智慧和幽默感，让人读起来既有趣又很有启发。
他对于词语的运用和句子的结构都非常巧妙，让人一读即合。
读完林语堂的作品，我常常会感叹他的才华和卓越的思维能力，他的作品深入人心，让人难以忘怀。
总的来说，我非常喜欢《林语堂读后感》这本书。
通过阅读这本书，我不仅更加了解了林语堂的思想和作品，也对于人生的意义有了更深入的思考。
林语堂的作品总是能够让人感受到生命的美好和人性的真实，他的智慧和见解给予了我很多启发，让我更加热爱生活并努力追求真理。
他的作品是我们学习和成长的良师益友，是我们心灵的精神寄托。
我相信，《林语堂读后感》这本书会给更多读者带来启发和思考，让我们更好地理解和欣赏林语堂的作品。
论伟大林语堂读后感
论伟大林语堂读后感读林语堂的作品就像是走进了一个充满奇思妙想又满是生活智慧的奇妙世界，读完之后，那感觉就像是跟一个超级有趣的老朋友聊了一场酣畅淋漓的天。
林语堂这个人啊，他眼中的伟大可真是与众不同。
他不是那种板着脸跟你讲伟大就是丰功伟绩，就是要成为万人敬仰的大英雄。
他就像个诙谐的智者，轻轻挑开生活的表象，告诉你伟大其实就藏在日常的点点滴滴里。
他写的文字像是有魔法一样，能把那些高深的道理变成通俗易懂的小故事。
就好比他说一个人能在平凡生活中保持乐观豁达，那这个人就有着伟大的一面。
这让我一下子就联想到身边那些整天嘻嘻哈哈，遇到困难也不抱怨，反而把日子过得有滋有味的朋友。
原来他们也是有着伟大之处的呢。
这让我觉得伟大不再是那么高高在上、遥不可及的东西，而像是隔壁邻居家就能找到的宝藏。
他对文化的理解也特别独特。
在论述伟大与文化的关系时，他能把东西方文化像玩拼图一样巧妙地拼在一起。
他不会说东方文化就一定比西方好，或者西方文化比东方强，而是让你看到两种文化里都有孕育伟大的土壤。
这就像是在告诉我，伟大就像一朵花，不管是在东方那精致的园林里，还是西方那广袤的草原上，都有它盛开的可能。
从他的文字里，我还感受到他对人性的尊重和包容。
他笔下的伟大，不是要求人完美无缺，而是接纳人的缺点之后，还能发现人身上闪耀的部分。
就好像我们看自己的家人或者朋友，知道他们有小毛病，可我们依然觉得他们很棒，这就是一种包容的伟大吧。
而且林语堂的文字幽默得很自然，就像吃菜的时候恰到好处的那点调料。
他不是为了搞笑而搞笑，而是用幽默来传达他对伟大的见解。
这种幽默就像是一把钥匙，轻松地打开了我对“伟大”这个概念的新认识的大门。
读完他关于伟大的论述，我感觉自己看世界的眼光都变了。
以前觉得伟大是那些历史书上才有的人物专属的标签，现在呢，我会更留意身边那些看似普通却有着伟大灵魂的人。
我也想试着像他说的那样，在自己的小日子里，活出一种伟大的感觉，不是那种装模作样的伟大，而是实实在在、充满生活气息的伟大，就像把平凡的日子酿成一坛美酒一样。
诗样的人生林语堂读后感
诗样的人生林语堂读后感读林语堂写的那些文字啊，就像是在一个充满奇花异草的花园里漫步，而他笔下那诗样的人生呢，就像园子里最娇艳又独特的一朵花。
林语堂这人可真有趣。
他描述的诗样人生啊，可不是那种高高在上、不食人间烟火的虚幻东西。
就像他自己一样，是实实在在能让人感受到的。
他的文字让我觉得，诗样的人生其实就藏在生活的角角落落里。
你看啊，咱们平常人每天忙忙碌碌，为了生计奔波。
可是在林语堂眼里呢，这忙碌的日常里也能有诗。
比如说，清晨街头卖早点的小推车冒出的热气，那就是生活的诗。
那热气腾腾的样子，就像是生活在告诉大家：“新的一天开始啦，这里有热乎乎的食物，也有热乎乎的希望。
”这让我突然觉得，我们平常忽略的那些小细节，在他眼里都是充满诗意的画卷。
他书里的诗样人生还带着一种洒脱。
就像一个人在山林间漫步，不被世俗的规矩束缚。
他讲的不是那种要赚大钱、当大官才叫成功的人生。
而是说，哪怕你就坐在自家小院里，看着花开花落，听着鸟儿叽叽喳喳，心里有一份宁静和满足，这就是诗样的人生。
我就想啊，这多酷啊。
现在很多人都在追求那些外在的东西，忙得晕头转向，却忘记了内心真正的需求。
而且啊，林语堂写的诗样人生充满了对人性的包容。
就好比这个世界上有各种各样的人，有性格开朗像小太阳的，也有沉默寡言像古井的。
在他的笔下，不管哪种人，都能找到属于自己的诗意生活。
不会因为你没有按照大众的标准去生活，就被否定。
这就像是一场盛大的舞会，每个人都可以用自己的节奏和方式跳舞。
读他的文字，我就好像在给自己的生活做一场大扫除。
把那些烦恼、焦虑、不必要的攀比都清扫出去。
我想，我也要去寻找我自己的诗样人生啦。
也许我不能像古代诗人那样出口成章，写出传颂千古的诗篇。
但是我可以在每个平凡的日子里，发现那些能让我内心微笑的小确幸。
就像今天看到路边的野花，虽然它不起眼，但它努力绽放的样子就是一首小小的诗呀。
总的来说，林语堂的诗样人生让我对生活有了新的看法。
不再是只盯着远方那些看起来高大上的目标，而是低头看看脚下，看看身边。
人生当如是林语堂读后感
人生当如是林语堂读后感读林语堂先生的文字，就像是在和一位特别懂生活又妙语连珠的老友聊天。
他对于人生的那些感悟，就像一把把小钥匙，不经意间就打开了我心里好多扇关于生活理解的门。
林语堂先生笔下的人生是充满乐趣的。
他好像有一种魔力，能把生活里那些平常得不能再平常的事儿，变得特有意思。
就好比喝茶这件小事，在他眼里那可不只是解渴这么简单。
他能从茶叶的舒展、茶香的缭绕里，品出人生的韵味。
我就想啊，自己以前喝茶那可真是牛饮，跟先生一比，简直是在浪费大好的茶香。
这让我意识到，生活中的乐趣有时候就藏在这些小细节里，只要我们像先生一样用心去感受，哪怕是一片小小的茶叶，都能让我们感受到生活的美好。
而且他对人生的态度很豁达。
他讲的那些话，就像是一阵清风，能把我心里那些因为生活中的烦恼而积攒的阴霾吹散。
生活中我们总是会遇到各种不顺心的事儿，有时候就会钻牛角尖，觉得怎么倒霉的事儿都让自己赶上了。
可是林语堂先生呢，他会觉得这些都是人生的一部分，就像白天黑夜一样正常。
就好比他说的，我们要接受生活中的不完美，在这个不完美里去寻找那些能让自己开心的点。
这就像走路不小心摔了一跤，与其坐在地上哭哭啼啼抱怨路不平，不如笑着爬起来看看周围有没有什么好玩的东西，说不定还能发现一朵特别漂亮的小花呢。
他还特别强调人要活得真实。
不要总是戴着面具，去迎合别人的期待。
这一点我特别有感触。
在现在这个社会，有时候我们会为了让别人觉得自己过得好，或者为了得到别人的认可，就假装成另外一个人。
可林语堂先生告诉我们，这样是很累的，而且也失去了自己。
我们应该像大自然里的花草树木一样，自由地生长，该是什么样就是什么样。
如果是一棵小草，就不要去羡慕大树的高大，而是在自己的小天地里，快乐地随风摇摆，展现自己的绿色。
读他的文字，我还发现他对知识和文化的那种热爱。
他就像是一个在知识的海洋里畅游的顽童，每一个文化的角落他都要去探索一下。
他把自己从知识中汲取的营养，又巧妙地融入到对人生的理解里。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
最新读百年国士之林语堂有感
长留不落的烟灰与不羁
——
高一B3班郑晓芸
写书评，最难的就是对历史名人的评论——漫漫历史长卷、后人添砖加瓦，不过百年的岁月却能使我们和那个年代隔着层粉墙。
阅过《百年》，便叹其历史轴痕太过深刻，文学批斗纷纷杂杂。
而那段文人才子辈出、思想碰撞最为激烈的年代，也成为我们现今感慨良多、可望而不可及的时代。
《百年》四部，百十来页，何以读透？小小书评，千百来字，何以写透？读书的过程，亦是求学的过程。
我以我有限的理解角度，来说说我对“国士”之一林“幽默”的一些个人看法。
924年，林在《晨报副刊》上发表了《征译散文并提倡幽默》等文，将英文“Huur”一词创造性地译为“幽默”，通行至今；他认为“人活在世界上，如果大声打哈欠都不可以，那算什么人生”；他经常观察妻子做饭，然后自言自语地说“用左手炒菜果然比较好吃”，然后在妻子的命令下乖乖走出厨房；他会在法国街头，笑嘻嘻地喊着“一二三四五六七……”，数着情侣们亲嘴维持几秒钟；他还喜欢擦皮鞋，会站在路上仔细观察黑人小童怎样把皮鞋擦得又黑又亮，然后回去像模像样地学着，得意的不得了……他就像一个心智
初熟的小孩，用快乐的心态过着生活。
他还很欣赏苏东坡的风趣。
曾说：“我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
”
或许你会认为他是一个放浪形骸、纵恣不羁的人。
再联想到他幽默大师的一称号，会认为语堂之幽默正在于此。
但钱穆在《怀念老友林语堂先生》中，对林的一段描述却颇有意思：
“语堂两指夹一烟卷，一面抽烟，一面谈话，兴致甚浓。
……我担心那烟灰堕落，有损主人地上那美好的地毯，……直到那烟灰已长及全烟卷十分七的程度，却依然像一全烟卷，安安停停地留在语堂的两指间”。
后来他与语堂相交了才了解，“我行我素”只是林语堂的外相，“但语堂另有他内心之拘谨不放松处”，“语堂之幽默，在我认为，尚不专在其仅抽烟卷之一面，乃更有其烟灰不落之一面”。
感慨钱老观察细致的同时，我也不禁悟到：真正的大家，所谓婉约派抑或豪放派，也没有唯一一说；李清照也曾有“欲将血泪寄山河，去洒青州一杯土！”的豪情，而苏轼亦有“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”这般隐藏着豪放的小婉约。
想保持烟灰在烟即将燃尽时依然不落，这看似有心的举动，实则应是他无心的体现。
这一小细节，虽微不足道，却恰恰使他整个人变得圆满、真实：就像我们不相信世上真的
有完人一样，如果一个人好得过于极端，单纯得过于纯粹，这个人便失真了。
林语堂放浪形骸、纵恣不羁，但他也有行事认真谨慎的一面。
正如他自己所写的自白：
“可幽默，作事须认真。
”
这两句话表面上好像很能自圆其说，实际上则是无法统一的。
这因为“作事”往往包括处世与“待人接物”，而所包括的人生，也就是处世与“待人接物”的表现。
因此这是无法调和的矛盾。
看似无法调和的矛盾，或许正是最好调和的。
放浪形骸、纵恣不羁中，也可有长留不落的烟灰恋于指尖。