镜花缘读书心得高中范文5篇
镜花缘阅读心得感想（精选5篇）
镜花缘阅读心得感想（精选5篇）镜花缘阅读心得感想篇1这个寒假我读了许多书，其中我最喜欢的是充满想象力的《镜花缘》。
《镜花缘》讲的是百花仙子因为得罪了嫦娥，触犯天规，被贬下界。
她的父亲唐傲去海上游历各国，寻找十二名花，遇到许多光怪陆离的事情。
最后父女二人双双修成神仙的故事。
这本书是半文言文的，刚开始读，我觉得有点难懂，但后来发现，只要进到书的世界里，这些都不是问题了。
这本书大部分的篇幅都是在讲唐敖、林之洋和多九公一行人出海游历三十三个国家的经历。
每个国家都有不同的风土人情，有趣至极。
我喜欢其中的三个章节，第一站是东口山。
东口山上有各种奇花异草，野鸟怪兽，有肉芝，木禾，蹑空草，精卫鸟，果然兽等等。
肉芝，就是一个巴掌大小的小人，身骑小马，快如流星，一旦抓住就要立马吞下，不然小人便会化成灰。
吃下后，能让人神清气爽。
木禾，是一种大树，树上无枝，长满稻穗，每一粒米都比头还大，够吃好几顿。
更神奇的是吃上一口，一年都不会饿。
蹑空草，是一支青草，叶子跟松树的一样，长满了针刺。
拿出它的籽，放在手心，吹一口气长一尺，吹三口气就能长到三尺。
人要是吃了，就可以立在空中。
这几种草我都想吃吃看啊!精卫鸟，不是一只，竟是一群，就是那只填海的精卫鸟的后代。
长得像乌鸦，嘴白如玉，两只红足，头上还有花纹。
果然兽，特别重情义。
有同伴死在路旁，那么路过的果然兽，就会停下来，守在旁边痛哭，任人捉住，也不逃窜。
这些东西太神奇了，让我大开眼界。
再说黑齿国和白民国。
黑齿国的人，皮肤黑，就连牙齿也是黑的。
但别看他们黑，特别有学识。
白民国的人，长得白净，相貌堂堂，一看就特别有学问的样子，事实上是金玉其外败絮其中。
可见，人不可貌相，不能以貌取人。
还有个我最喜欢的女儿国。
跟西游记的女儿国不同，这个国家是有男人的。
但是，这里的男女身份是互换的，女人穿男人的衣服，走在路上;而男人则穿女人的衣服在家里织布。
想像一下，一个像张飞一样的壮汉，五大三粗，满面虬髯，却穿着女人的衣服，文静地坐在那里穿针引线，缝着鞋垫，这个画面真是令人忍俊不禁。
名著镜花缘读书心得最新5篇
名著镜花缘读书心得最新5篇作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束、不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。
接下来给大家带来名著镜花缘读书心得，希望能给您大家带来帮助。
名著镜花缘读书心得1近日以来因为读书节，我有幸一睹《镜花缘》的风采。
话说入目第一章的内容里有句话让我颇有感触，那是百花仙子与百草仙子无意交谈间出现的。
“不知小仙与这玉碑可能有缘?可惜我们虽成正果，究系女身，将来即使得睹玉碑人文之盛，其中所载，设或具是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色?”就这句话，可能是文中最不出彩的一句话，却让我影响颇深，我辈岂不减色?真的是女性无用吗，还是时代没给她们机会。
女子无才便是德，这贯彻那男尊女卑时代的名言。
无数才女若非武则天开放女科，一身才华可能就要被泯灭在历史的长河里了。
除此之外，嫦娥这号人物的设定也让我彻底对她的好影响翻篇，那个传说中性格淡漠，却又十分善良，只可远观不可亵渎的女子。
在这里却是咄咄逼人，蛮不讲理。
是金玉其外，败絮其中?还是凡事物皆有双面性?就不从而知了。
而武则天醉酒后逆天而行誓要让百花在冬日齐放，也算是文章精彩内容的开端了。
百花应惧怕责罚，不分天道事理，竟真在冬日齐齐开放，让我也感到颇为不屑，只因怕得罪权贵，放下自身原则，实在让人无法尊敬。
而后百花仙子甘愿坠入凡尘也不愿承认自己未干的事去广寒殿扫落花三年，着实令我十分敬佩。
这是坚守，尊敬自己的表现，值得让人去敬佩，去学习!坠入凡尘后也写了百花仙子(唐小山)的父亲唐敖女儿国，君子国，无肠国等的种种经历，体现了人情冷暖，世间善恶……总而言之，作者李汝珍写的这本小说真的极好，镜花水月。
其神幻会写的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
名著镜花缘读书心得2百花仙子不仅生性耿直，口直心快，而且又长得极美，让人真真又爱又恨。
一次王母寿宴，她不让百花齐放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便让她发下誓言，从此人间帝王若下此令，也不许百花齐放。
《镜花缘》读书心得体会范文（精选22篇）
《镜花缘》读书心得体会范文（精选22篇）《镜花缘》读书范文篇1《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的著名的长篇神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。
鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。
国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。
”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。
《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。
该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。
它讲述的是一段野史，大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期。
既是野史，其中自然少不了若干神话、传奇。
故事大致可以分为四段。
首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨，武后怒贬牡丹，百花仙子下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国。
第二段写唐敖在小蓬莱出世为仙，其女唐小山寻亲。
三是寻亲归来，唐小山与众位才女赴试及试后游玩活动。
最后写文氏弟兄伐武勤王，中宗复位。
其中第一部分最为精彩，人物的形象也体现得最为丰满。
书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。
在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的`追问才是小说最具魅力的部分。
通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述，包括了正面的议论和侧面的讽刺，不难看出，它所主张的和反对的，主要有这样一些:它主张男女平等。
它要求女子也应自幼读书，和男子同样参加考试。
镜花缘读后感范文（六篇）
镜花缘读后感范文“女子无才便是德”，突然在一本书中看到。
这句话让我很是“悲愤”。
原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。
但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。
她们的魅力是很多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。
但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。
每色中的字都可以组成数十首诗。
史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。
在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。
她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。
若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。
书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。
如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，买卖东西都要谦让个半天；还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。
然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。
大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。
女儿国，恰恰是“女尊男卑”。
“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。
首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。
可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。
这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗？有谁可怜过她们？作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。
唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。
这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口若悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。
《镜花缘》若出在当时，定会改变一些人的观点。
这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的尊重，值得一读。
镜花缘读书心得(精选16篇)
镜花缘读书心得（精选16篇）镜花缘读书心得篇1让正能量布满整个世界这个暑假，我很有幸地阅读了李汝珍的《镜花缘》一书。
这本书带我熟悉了诸如发女儿国，两面国等各有特色的国家。
这本书在幽默的语言之中，带着极强的讽刺意味。
这本书，就是想传播一种正能量，是想让正能量布满整个世界。
整本书中，花了最多的笔墨，最多的篇幅去写了女儿国。
唐敖一行人，在女儿国观察的是如“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事;女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”这样一番奇怪的景象。
为什么作家李汝珍要这样写呢?这不就是为了追求男女公平吗?自古代以来，女性和男性始终就享受着不公平的待遇。
女性出门需要缠上脚，男性则不需要，这不就是在呼吁男女公平吗?放眼千百年来，在官场朝廷上，除了武则天以外，又有多少大官是女性所为。
女儿国之行，就是想传播一种正能量，否定了封建官场，呼吁男女人权公平。
盼望，每一个人，都应当得到公平的机会。
书中还描写了那阴险狡诈的“两面国”。
在文中写道，“看看他们这些人的两面是何外形，谁知他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了，因此并未观察两面。
”的这段话非常幽默，他在那幽默的语言中，非常好地讽刺了那些说说一套，做做一套，做的事都不敢给别人看，还要拿布把它遮起来的那种人。
我想李汝珍肯定很想对那些人说：“你们这样做两面派，你们莫非不会感到惭愧吗?”是啊，在我看来，那些人就如狐狸一样阴险狡诈，迫害百姓。
李汝珍借用这个故事，强有力地讽刺了那些迫害百姓，欺压百姓，搜刮民脂民膏，制定人民阶级的人，也是剧烈地表达了自己否定官僚主义的情感。
除此之外，唐敖、林之洋这一行人还去到了诸如君子国、大人国等国家。
每到一个国家，都会突出这人国家的特点，通过自己的适当想象，来表达自己的真实情感——让正能量布满整个世界。
镜花缘读书心得篇2《镜花缘》是清代闻名作家李汝珍历时近20xx年所写的小说，题材涵盖了社会现状、世俗人情以及当时的进步思潮，为后世学者供应了很多讨论与借鉴的地方。
镜花缘读书心得高一作文1000字(精选5篇)
镜花缘读书心得高一作文1000字(精选5篇)镜花缘读书心得高一作文1000字（精选篇1）《镜花缘》是清代小说家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的。
《镜花缘》一书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等。
在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。
作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。
在"白民国"装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"读作"切吾切,以反人之切"。
这样的不学无术之辈，又是视"一钱如命"，尽想占便宜的唯利是图者之流。
"淑士国"到处竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。
他们举止斯文，满口"之乎者也"，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的剔牙杖也要放到袖子里。
作品以内外对照的手法揭露这些“假斯文”的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。
作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。
"两面国"的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。
即使对着人的那张脸也是变化无常，对"儒巾绸衫"者，便"和颜悦色，满面谦恭光景";对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。
一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。
"无肠国"里富翁刻薄，用粪做饭供应奴仆。
"穿胸国"的人心又歪又黑。
"翼民国"的人头长五尺，都因好听奉承而致。
"结胸国"的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。
"犬封国"的人长着狗头。
《镜花缘》的心得体会5篇
《镜花缘》的心得体会5篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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镜花缘读书感悟例文5篇
镜花缘读书感悟例文5篇在明代李汝珍写成的小说《镜花缘》里，不仅有天马行空的想象，镜花水月般的情节，还有蕴含了对社会的讽刺。
鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想”，今天小编为大家带来了镜花缘读书感悟例文，希望可以帮助到大家。
镜花缘读书感悟例文一《镜花缘》的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想”，作者在这本书中把“提倡男女平等，讽刺科举制度，揭露社会丑态”等社会理想发挥得淋漓尽致。
下面，我们就来一起看看吧!提到封建社会，人们大都会提起一个关键词——“重男轻女”。
“女子无才便是德”这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子的身影。
但在《镜花缘》这本书中，歧视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了!书中有一个神奇的国家叫做“女儿国”。
但《镜花缘》中的女儿国与《西游记》中的女儿国有着很大的差别。
《西游记》中的女儿国内无一男子，而《镜花缘》中的女儿国内本有男子，只是女性当道，男子反穿衣裙，作为妇人。
文中，林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃。
这王妃可不好当，首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，当时的人以“三寸金莲”为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂了，化为脓水。
这虽是夸张，但他所受的痛苦难道古代妇女没有受到过吗?但又有谁可怜过她们呢?作者通过描写林之洋的痛苦，让读者从古时候女性的立场去体会缠足等种.种陋习的残酷和丑恶，表达了作者对当时男女不平等现象的讽刺与悲愤。
除了女儿国，文中还提到了许多神奇的国度，其中，有一个国家让我印象很深。
那里居住着许多“笑面虎”，个个虚伪狡诈，有两副面孔。
这个国家叫做“双面国”，唐敖一行人来到了双面国，当国的人面对儒巾绸衫的唐敖和颜悦色、满面恭谦，却对旧帽破衣的林之洋无情无绪、十分冷淡。
唐、林二人很疑惑，便交换了衣服，再次上前询问;结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切，对唐敖则冷眼相看。
看到这里，我感到十分的“悲愤”;现在的生活中，也有不少像这样的人，他们面对人的态度仅仅取决于他人的富贵程度，这样的虚荣难道不是很可悲吗?前段时间，有个国外的网友做了一个实验：一个漂亮的小女孩上街求助，许多人都给予了她帮助;但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见。
2024年镜花缘读后心得体会高中样本（三篇）
2024年镜花缘读后心得体会高中样本李汝珍，清朝时期的一位男性文学家，性格刚直不阿，对当时盛行的八股文持有强烈的批评态度。
因此，他在仕途上遭遇重重阻碍，始终未能获得显赫的名声，仅能担任一县之官。
经过深刻反思，李汝珍认识到自己的真正道路不在于官场，而是以自己的才华和博学，历时数年完成了不朽之作——《镜花缘》。
《镜花缘》以林之洋、唐敖和多九公三位好友的海外游历为主线，描述了他们历经三十二个国家的奇遇，并结识了众多花仙的故事。
在这三十二个国家中，最为引人入胜的当属“大人国”。
唐敖对“大人国”传说中的居民能乘云在地面上行走充满好奇，于是深入其境，尽情游玩。
在前往“大人国”的途中，他们遇到一位不剃发的老僧，老僧透露，大人国中居民脚下的云雾并非与生俱来，而是根据他们的心地善恶而变化。
心地善良者脚下生五彩云，次之者生黄云，而心恶者则生黑云。
在“大人国”的市集中，唐敖和林之洋见到一位乞丐和一位酒肉和尚脚登彩云，由此产生了疑惑。
多九公解释道，云的颜色取决于人的行为善恶，而非社会地位的高低。
心怀宽广、行为光明正大者脚下生彩云，而心胸狭窄、满腹奸私者则脚下生黑云。
云雾的颜色随人的内心变化而变化，若人能够改过自新，一心向善，其脚下的云也会相应改变。
林之洋对此感慨万分，认为如果每个人都能有云雾标识善恶，那么世界将更加公正，人们也能自我监督，追求善良的本性。
通过这部作品，李汝珍对当时社会的不公与黑暗进行了深刻的批判，同时表达了他对公平、美好生活的向往与憧憬。
这部作品不仅是对现实社会的批判，也是对理想国度的描绘与探索。
我们每个人不也都渴望拥有一个理想而美好的国度吗？李汝珍的刚直不阿和对当时社会不公的批判精神，值得我们深深敬佩。
他在书中运用夸张和讽刺的写作手法，生动地表达了对社会的失望与不满，同时也使得作品语言幽默风趣，令人在感受到不公的不禁微笑。
2024年镜花缘读后心得体会高中样本（二）在深入阅读李汝珍先生的著作《镜花缘》后，深感其作品内涵丰富，意蕴深远。
镜花缘读书心得感悟（精选23篇）
镜花缘读书心得感悟（精选23篇）镜花缘读书心得感悟篇1不能不说这是本奇书，但你很难认为这是本好小说。
中国文人写起小说总有种抱负，就是要借小说说出点道来。
所谓道道，也就是除小说外一切可以说教的东西，文人们都要往小说里塞些货，才显得自己是务正业，没有枉费老祖宗的教诲，那种举重若轻的优越感恐怕是那些只做学问或者只写小说的专业人士都羡慕得紧的。
身为两栖动物的，李汝珍自然不是第一个，也绝不会是最后一个。
两栖动物的好，大家都明白，无非就是小说的料不够时补些学问，搞学问的闲暇时讲点冷笑话罢了。
但无疑这样的危险性更高，而《镜花缘》的局限也在于此。
里面那些学问，包括什么音韵学的、的、古代玩乐的包袱仿佛就是为了抖而抖，根本就不是为了推动情节发展的，你把那些包袱都卸掉的话，估计就跟那猫儿洗澡后的样子差不多——粘成一团、无得而状。
假若当论小说的品质，你也很难佩服他。
无非就是唐敖在海外遇到许多故友遗孀，然后一一指引回国朝，然后群芳斗艳，最后各有天命云云，既无有趣的情节，甚至人物塑造也是够粗糙的了，反正在下看完实在没几个MM是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫绡、声称“问道于盲”的亭亭与红红，爱讲冷笑话的紫芝之类的人。
好在小说里也有许多有趣的东西。
想象力算是其中之一，虽说有《山海经》作蓝本，但也有好些值得夸饰的，至少在不少古代小说里面还真是缺乏的。
还有那些百科全书式的典故药方对联游戏什么的，假若无聊实在应该一一细看，至于药方定然可以一试。
至于李先生那些恶趣味，也还是可以引一例作佐证的。
话说第七十五回里紫芝承薛衡香之命讲冷笑话，道：“老蛆在茅坑缺食甚饥。
忽然磕睡，因命小蛆道：‘如有送食来的，即来唤我。
’不多时，有人登厕出恭;因肠火结燥，蹲之许久，粪虽出，下半段尚未坠落。
小蛆远远看见，即将老蛆叫醒。
老蛆仰头一望，果见空中悬著一块‘黄食’，无奈总不坠下。
老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。
小蛆去不多时，回来告诉老蛆道：‘我看那食在那里顽哩。
2024年镜花缘读书心得体会高中学生样本（3篇）
2024年镜花缘读书心得体会高中学生样本在探讨人性与道德的光辉时，我们常说，人与禽兽的区别在于头顶的灵光。
人们相信，秉持善良天良的人，头顶自然散发出一种光辉，使得猛兽如虎豹也会规避。
虽然这种说法缺乏科学依据，可能蕴含着某种未被现代科学解释的神秘力量，但这并不意味着野兽会因此不对人类构成威胁。
这种观点有其历史局限性，但它提醒我们，善良可以赋予人一种独特的魅力和气质，这是现代社会中人们不断反思的问题：我们是否更接近或者远离了真正的“人”。
在讨论个人修为与因果报应时，《镜花缘》展现了复杂的一面：既有老虎食人的情节传达向善的教义，也有通过愚昧来恫吓世人的元素，导致人们仅仅追求顺从、愚孝和愚善。
鲁迅、胡适等前辈学者曾指出，我国古代书籍往往蕴含着封建礼教的痕迹，反映着旧道德的压迫。
例如，《镜花缘》这样的作品，就深刻体现了旧时代的特点，其中充斥着古时帝王与权威对个体的压迫。
自奴隶制和封建帝王时期以来，我国或许鲜有真正的贵族存在。
真正的贵族，即便衣衫褴褛，其举止亦能展现出高雅的风范。
书中的神仙形象也带有浓厚的民间色彩和阶级地位，仙女之间的相互嫉妒和算计，与宫斗剧集中的情节类似，这反映了部分人的民族特性，或是长期苦难中暴露出的恶的一面。
书中对待不孝之人的惩罚，如猪头怪鸟的故事，揭示了人们以恶行对待恶行的错误态度，以此为自己谋取利益，这是极不道德的行为。
正如鲁迅所言，封建旧书充斥着“人吃人”的观念。
类似这样的古典书籍，确实不宜过早阅读，待到读者具备一定的判断是非能力后，才能对其进行适当的筛选和承担。
2024年镜花缘读书心得体会高中学生样本（二）《镜花缘》作为一部清代神魔小说，自问世以来，便备受瞩目。
诸多文学巨匠如鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等人均对其进行过深入研究，并给予高度评价。
鲁迅在《中国小说史略》中赞誉其为可与“万宝全书”相媲美的奇书。
海外学者亦对此书投以浓厚兴趣，苏联女汉学家费施曼认为它是融合了幻想、历史、讽刺及游记元素的文学杰作。
读《镜花缘》有感精选范文5篇
《镜花缘》是继《红楼梦》之后的一部优秀现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地，这里给大家分享一些关于读《镜花缘》有感范文，希望对大家有所帮助。
读《镜花缘》有感1“女子无才便是德”，突然在一本书中看到。
这句话让我很是“悲愤”。
原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。
但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。
她们的魅力是很多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图”，乍一看，全是字。
但聪慧的史幽探用七种色彩把文字区分开。
每色中的字都可以组成数十首诗。
史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。
在《镜花缘》的后一部分是记叙百名才女相会的情景。
她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜”，实话说，我确实是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。
若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。
书中让我领略到了很多国家的怪异和有趣。
如君子国，君子国里的人都是彬彬有礼，买卖东西都要谦让个半天;还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。
然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。
大概作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不平等。
女儿国，恰恰是“女尊男卑”。
“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，所以林之洋误被选为王妃。
首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，有“三寸金莲”之美。
可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。
这只是夸张，但他所受的痛苦古代妇女没有受到过吗?有谁可怜过她们?作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种.种陋习的丑恶和非人道性质。
唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。
这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖讨论学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，口若悬河，咄咄逼人，弄得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。
《镜花缘》读书心得（通用5篇）
《镜花缘》读书心得（通用5篇）《镜花缘》读书心得1锋芒毕露的铁槛锁不住一堵梅香，与她们一同去追随那一抹褪色的阳光。
乍起的晨风，骤然吹起的缁衣掠起清高的眼波。
群芳之蕊，奠定了幻化的梦境。
惟我，从书中解开镜花水月的密码。
惟我，背倚黄昏，登楼望月……是苏醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的脚步?还是梦幻中听到缁衣沙哑的呼唤?从书中，我悟出“镜花本空相，悟彻心无疑”的深刻道理。
“镜花缘”取镜花水月空幻之无常义，突出主题，要求提高文性地位，让古代文性扬眉吐气。
原来，神化般的世界被封建的枷锁粉饰了日子，已不再绚丽。
而檀香弥漫了整本著作，让它璀璨光芒!我，闻着茶香，翻开了镜花水月的空幻，也解开了镜花水月的密码……唐朝武则天当政之后，诏令百花齐放，众神被迫听令。
但为上天所遣，谪于人间，变成一百位人间奇女子的传奇故事。
从书中，我领略到女性的才华被封建搁浅一方，也反映了她们在现实生活和政治地位上的不平等待遇。
我深有体会，体会到作者尊重女性的思想及对古代女性长期被压迫和批判，对女子无才便是德的封建伦理的否定。
我感触很深。
要不是武则天开放女科，这些人间女子的才华永远得不到施展。
感风吟月的伤怀，仿佛把三月勘破，让她们自理空王。
原来，古代女性聪慧的才华幻化成镜中月，水中花，是封建的枷锁成了她们一道无形的裂痕。
终于，我解开了镜花水月的密码，读懂了，领会了感想很多……“苏氏蕙兰识锦回文璇玑图”，一看全是字，是聪慧的史幽探用七种色彩将文字分开。
百名花仙投生人间，将各有作为的满腹才情寄居人间。
唐敖，多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、亭亭。
她们诗书礼乐无所不通，于是便与多九公，唐敖一同探讨学问。
涉及音韵文字，经书义疏，学术流派。
她们的一番才学，把倚老卖老的多九公弄得面红耳赤。
原来，“镜花水月”的密码里藏着许多真谛……平平仄仄的江水依旧洗刷着内心的无奈，“镜花岭，”“水中月”等细节，宣扬人生如“镜中花，水中月”般虚无飘渺，营造了一个神话般的梦境。
镜花缘高中生阅读心得5篇
镜花缘高中生阅读心得5篇在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
下面给大家分享一些关于镜花缘高中生阅读心得5篇，供大家参考。
镜花缘高中生阅读心得范文(1)《镜花缘》是清代著名的神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。
鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。
国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。
”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。
《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。
该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。
《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。
其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。
小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。
同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。
作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。
但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。
镜花缘读书心得（通用12篇）
镜花缘读书心得（通用12篇）镜花缘读书心得篇1自古以来，历史上就出现了许多才女。
可在这本书中，却是百名才女一同欢聚，一片盛世景象。
这本神怪的小说主要讲了一百位花神被贬红尘，成为才女的事。
却先写了唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事，在海外各式各样奇艺的国度中游玩。
作者却运用讽刺手法，将白民国教书先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟叹他的不学无术，却也警示着世人。
而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹，涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜，可谓是妙趣横生。
其中我记忆深刻的人是紫芝，她口齿伶俐，反应极快，说话幽默还带着书卷气，真实作者所谓的“个中人”了。
《镜花缘》全书阐述了衣蛾主旨：男女平等。
在女儿国，男女衣装调换，地位身份也调换了，反映出作者对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望。
讽刺的手法在全书中随处可见。
淑士国的穷酸书生，翼民国人好听奉承。
最淋漓尽致的是两面国，UI儒巾绸衫者和颜悦色，对破旧衣衫者则话无半句，人们一旦揭开面纱，就能看见那张丑陋的面容。
充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三刀的特点。
本书经过作者丰富的想象与幽默的笔调，创造了结构独特、思想新颖的长篇小说。
镜花缘读书心得篇2在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分，但在理性思维下这部分内容不仅不能闪烁出本该有的金属般的光泽，反而成为“封建糟粕”，并且由于其他各方面艺术成就的折扣更遭株连，最终沦落得少有人问津的地步。
小说为什么会有对死亡的深刻思考?这是首先需要解决的问题，而剖析这个问题必须先明白何谓诗性智慧与中国语境下的诗性智慧，因为正是中国的诗性智慧的根本特征才导致了《镜花缘》造就出上述的深刻命题。
所谓的诗性智慧，简单地说就是一种原始思维，根据维柯在他著名的《新科学》中的解释来看，原始人认识世界的方式是本能的、独特的，并不是如我们理性智慧下人类所想象的那样幼稚无知野蛮愚昧，是“富有诗意的”。
2024年镜花缘读书心得高中学生（3篇）
2024年镜花缘读书心得高中学生值此王母娘娘圣诞之际，众位仙界人士云集昆仑山，共襄盛举。
在庆典之中，百花仙子与嫦娥因百花齐放之事发生争执。
双方商定，若百花能够同时盛开，百花仙子则需贬至人间，或于广寒宫负责打扫庭院。
百花仙子精心打理花园多日，其属下接到人间皇帝武则天的命令，要求百花齐放。
因主人未归，部下们迫于时间压力，私自下令让百花违背时节同时开放。
百花盛开之后，百花仙子因不愿屈尊清扫庭院，选择投胎转世。
她出生于书香门第，父亲唐敖是一位博学多才的文人。
唐敖曾在梦中见到百花齐放的仙山，于是遍游四海寻找，期间目睹了许多奇人异事，最终在小蓬莱隐居，与世隔绝。
其女唐小山追寻父亲踪迹，仅找到一座石碑，碑文勉励她考取功名。
后来，唐小山与父亲相见，并更名为唐闺臣。
唐闺臣才华横溢，与其他女子一同在武则天开设的女科考试中脱颖而出，但因名字被认为不吉利，被贬至第十一名。
她的寻父之旅最终成为重返仙界的旅程。
《镜花缘》洋洋一百回，线索清晰，语言通俗易懂，内容简洁而富有内涵。
书中主要讲述了两个故事：一是唐敖的四处游历，通过与外族的对比，突显了天朝的政治文化中心地位；二是众女子的赴京考试，她们的才情不让须眉，展现了女性在文学艺术上的成就。
这种以女性为主体的叙述在清朝出现，体现了时代进步。
在唐敖的游历中，他曾到一个国家，发现当地人民视燕窝为平常之物，对此感到惊讶。
当地人民对天朝人的嘲笑表明，燕窝在他们眼中虽然珍贵，但并非不可或缺。
而在黑人国，唐敖对当地人的肤色感到不适，但知识渊博的多九公却被两个黑人小女孩问得哑口无言，羞愧难当。
书中还描绘了一些国民的“脱俗”品质，以及他们对“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”这一对联的深刻印象。
《镜花缘》中的对联“桃花流水杳然去，朗月清风到处游”及“庭院深沉处，千秋荡漾时”，都营造出一种超脱世俗、游历四海的情怀。
书中有一句话：“凡有各事，只要俯仰无愧，时常把天地、君亲放在心上，这就是你一生之事了。
2024年镜花缘读书心得（六篇）
2024年镜花缘读书心得唐小山因父亲常年在外，思念之情浓郁，遂决定踏上旅程，抵达小蓬莱，经过镜花山和水月岭。
途中，她发现一块发出红光的石碑，碑文经辨认后认得，便询问同行的阴若花是否识得。
阴若花仅摇头，称其为蝌蚪文，无法解读。
小山深感诧异，随即取芭蕉叶抄写碑文，以阴若花熟悉的楷书书写。
她认为这回阴若花定能理解。
然而，阴若花却指出小山的笔画与石碑上的蝌蚪文相同，她既不认识蝌蚪文，也无法理解。
小山不禁感慨，意识到自己所书写的楷书在阴若花眼中竟变成了古篆，犹如俗语所说“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”。
阴若花则表示，虽然无缘，能亲自来到此地，也算是无中生有的缘分。
小山反驳，认为“有缘”一词在此情境下显得牵强。
阴若花回应，固然有缘美妙，但以当前状况来看，不如无缘来得自在。
她解释，自己此刻可自由欣赏美景，而小山却需专注于抄写，被“有缘”所累，不如无缘自在。
小山听后表示，姐姐只看到无法识得山中景色的遗憾，却未意识到能揭示未来、包括众姐妹一生修为的碑文，其价值远胜过山中景色。
阴若花随即反问，小山是否了解自己的来历和结果，小山一时语塞，思考后回答，她无需告诉阴若花自己是否知晓，况且彼此身份不同，阴若花又怎能确定小山是否自知？她引用俗语，表示各自忙碌，邀请阴若花先去游玩，自己将继续抄写。
阴若花则表示，知晓或不晓，各有其妙，最终一切都会随无常消逝，长生妙术无法得逞。
她认为，小山自以为是的“有缘”可能带来诸多困扰，而她所主张的“无缘”反而显得更为自在。
小山的“有缘”态度，或许无意中流露出一种张扬，而这可能导致一路坎坷。
有缘或无缘，皆为各自命运，无须强求，应欣然接受结果。
这种因缘际会，最终都将归于大同，只是过程各有不同，感受各有辛酸。
此处，阴若花的“无缘”态度展现出一种超然的自在，甚至超越了百花仙子的气度。
2024年镜花缘读书心得（二）在无尽的书籍海洋中，有些卓越的作品能够经受住时间的洗礼，持续地激发和影响着我们，它们被尊称为经典。
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镜花缘读书心得高中范文5篇镜花缘读书心得1因为直看到第七十二回才想起写此笔记，故之前皆是记忆片段，零散记之。
唐敖，多九公，林子祥三人出海，所见诸国甚有趣，有读书明理的君子国，有人人好学的黑齿国，有女儿国，凤凰国，大人国，双面国，各种各样的国家，极尽想象，凤凰乱飞，精卫填海，等等等等，真有西游记的感觉，这本书前面部分，几乎就是奇遇记一般，别有一番风味。
到了后面，唐敖出走，留下悬念，唐闺臣寻父，众才女考试，风格陡然一变。
变成了百花争艳图。
今日我看到唐闺臣，每每想起父亲，就默默流泪，真的好可怜的女孩，这种思念亲人的感情我也有体会，所以每次读到唐闺臣的时候，都有一种知音的感觉，也许这也是整本小说中我唯一读懂的人物吧。
读到七十二回，“古桐台五美抚瑶琴，白蕶亭八女写春扇”，众芳游园，真是绝妙之笔，琴棋书画，各有高人，闺阁之中，也是有人在的，此中群芳，虽不及雪芹公笔下金陵十二钗之个性鲜明，然玩笑言语，下棋写字，也是更有一番风味的，真好，今日群芳游园，也算是高潮迭起了，看这一篇才看出点感觉来。
围棋，一直都没有学会，总是看到古时候的人痴迷围棋，自己按照棋谱下，很羡慕，连也说围棋要布势，要做活，有道理，很想有机会学学围棋，不求精通，但求理解体会其奥妙，还有打马吊，下骨牌，这些古时候的玩意儿我都不会，看着众小姐在凝翠馆里面琴棋书画，好不羡慕，我也很想玄想古人的趣儿。
她们行酒令，好好玩的感觉，可惜我没看懂，这里的'女孩如同红楼梦里面的一样，她们玩的游戏估计今天已经没几个人会玩了。
遗憾，可惜。
第八十八回，月姊，风姨来搅闹聚会，闺臣的一篇《天女散花赋》文采甚妙，作者真乃奇才也。
轻视风月，赞叹百花，真是绝妙的笔。
我很爱此文，想小说前后都是有所联系和暗喻的。
看到最后，方佩服作者的笔力。
七个好兄弟投奔小瀛洲洛承志，七个人相貌堂堂，威风凛凛，如同七只猛虎一般。
此处看的我十分欢喜。
好汉们意气相投，真乃人生快事。
至最后一段，四大关，酉水，把刀，才贝，此四关真乃人生之关卡也，一关不通，人生难过也，真是人世的精彩写照，如此笔力，写的如此精彩，可谓妙笔生花也。
方知酒色钱火，都是人生之机关也，若不过去，人生则无豁达的境界，细细想来，何尝不是如此呢。
借着这个境界，借着这个镜子来修吧，何时修成正果，何时取得真经。
路漫漫其修远兮。
嗟乎!小说家言，何关轻重!消磨了三十多年层层心血，算不得大千世界小小文章。
自家做来做去，原觉得口吻生花;他人看了又看，也必定拈花微笑：是亦缘也。
正是：镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。
若要晓得这镜中全影，且待后缘。
镜花缘读书心得2再读镜花缘上卷，读书中一众若干人物，比较之后，更是喜欢多九公和林之洋，不仅性格可爱，更是兼具传神，总之比起主角唐敖毫不逊色。
先说多九公和唐敖一行来到黑齿国，到了当地一间‘女学塾’，两人因为好奇，不知当地女子究竟读何书?之后学塾里的先生把他两人一起请进，因为知道他两人来自唐朝，因为历来素闻唐朝为万国之首，乃是圣人之邦，想必人品学问更是出类拔萃，这番前提下，引出私塾先生的两位女弟子，红红，亭亭，两女子慕得唐朝学问人品，多九公当即拍胸说道：老夫于学问一道，虽未十分精通，至于眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二。
跟着，红红，亭亭两女子便从音律谈起，多九公这时看到唐敖说：我们两位都是抛开了书本，荒疏多年，诚惶诚恐，见识不到，还望指教。
这‘指教’两字，多九公当时听到，便鼻中一哼，口虽不言，心中却想：他们不过是些海外幼女，腹中学问可想而知，唐兄这样谦虚，未免把对方看高了!之后呢，说起音律，论起反切，谈谈说说，多九公竟然丝毫不占上风，谈到《周易》各种传本，九公听两位女子说有九十余种，他当即便吃一惊，自以为知道大概，也不过五六十种，接着又想管她呢，说不定对方有诈，随后九公便信口胡说，周易有一百余种，谁料那两女子步步为营，开口便谈所见九十三种，之后追问其余七种，此时的九公别所七种了，就像那女子要求，只说两种也怕仍是为难，到此处，九公汗如雨下，这种人物性格，虽然夸下海口，但也真实可爱，九公自负为唐朝学问正宗，没想到此番在黑齿国棋逢对手。
随后两女子你一言我一语，把多九公说的脸上一阵青，一阵红，这时就连唐敖也根本插不上嘴，好不烦闷。
正为难，这时只听到外面喊：请问女学生可买胭脂么?来人是谁，没错，正是林之洋，唐敖的妻弟。
说道这个林之洋书中很多描述也很是可爱，就拿这次来说，他一介走物贩货的商人，毫不通文，各种情由一概不知，这时出现反倒帮了九公，大家乘此机会都得脱身。
话说林之洋这人虽然各地走物贩货，但是人却极其聪慧，书中也有一段，话说他们一行人来到智佳国，正逢中秋，三人便去猜灯谜，林之洋常年海外走动，见识甚广，猜起灯谜来，更是不在话下，不一会便破了好几道。
还有一处，他们三人来到女儿国，上岸之前，还在调笑，可别被女儿国国王招了去，更巧那林之洋卖货时便被那国王看上了，之后又是缠足，又是擦粉，百般折磨。
此段描述，更是借了后来磨难结果，林之洋说：当日在女儿国，人家好财，日日给予金银财宝，我却不为所动;当日在女儿国日日被人家毒打，穿耳，倒吊，缠足，这些磨难最难熬，我却终能忍受;当日在女儿国人家好酒我历来好酒，但为了及早脱身，更是滴酒不沾……几段叙述下来，林之洋作为商贾之人的形象既丰满，又生动，不见铜臭气，倒是多了几分真挚，可爱。
说完多九公和林之洋，再来看看女主角唐小山，这个前世百花仙子，其实性格刻画的也极其有趣，百花仙子下世为人，经历凡间之苦，这段因有因何而来?原来当日瑶池盛会，各位仙班都旨在讨好王母娘娘，嫦娥先是提议请百鸟，百兽来此地歌舞一番，接着又说不妨也请百花一齐开放，同来庆祝。
众仙听了，都说很妙，哪知这时的百花仙却说：各个花卉开时都因时节地域不同各有不同，今要令百花一齐开放，这番便是戏言。
后更因为风姨在旁调唆，百花更是与嫦娥争执起来，随后才有了赌气说法：一旦下界人君有令，教百花齐放，我果然应允，情愿堕落红尘，永不翻身。
哪知因缘凑巧，有武则天女帝，偏偏酒后便叫百花齐放，那天刚好百花仙人去别处下棋，神不知鬼不觉地各处百花便也齐放了，这之后呢，可怜的百花仙子只能下得凡尘，历经轮回之苦。
这几章，仔细读完，明面上交待了百花仙子前世今生，暗里却也写明了百花的持才傲物，虽说此件事端，发于嫦娥多事，怨于风姨调唆，但是最后结局走向，还得说回百花自己。
百花从一出场就清丽绝俗，一看就知道不是庸俗之辈，极不善于阿谀奉承，但是事体人情的分寸到底拿捏不稳。
其实，看完这几个章回，我还是很喜欢百花，这样一个清清净净不为俗世所扰的女子，多么可爱，可贵?!就连广寒宫里自比天下无双的嫦娥，一比之下反倒俗气了，不仅俗气，还犯了器量狭窄之误!镜花缘读书心得3《镜花缘》是清代著名的神魔小说，是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的。
《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。
其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。
小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。
同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。
作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。
但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。
故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。
作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是永远也不可能得到和拥有。
镜花缘读书心得4读了李汝珍的《镜花缘》，我非常有感触。
作者李汝珍对疆域沿革感兴趣，对八股文十分不屑，学识渊博精通音韵。
可清代并不是有才华就能当官。
在没办法的情况下，李汝珍通过丰富的想象，创作了这部名著——《镜花缘》。
文中的前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海，还有唐小山寻父的经过。
后五十回写的'则是众女子应考。
全文中，我认为最有尊严最值得我崇拜的人，便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子，因为在王母娘娘的寿宴上与嫦娥发生争执，便发誓百花都会有该开之时盛开。
可新月狐转世成武则天的一冬日，醉酒下旨百花齐放。
可百花仙子正在与麻姑喝酒下棋，不知此事。
其余九十九位仙子只好听旨，开花。
事后，百花仙子按照赌约下人间，却不肯给嫦娥扫地，只好转生为秀才唐敖之女。
唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年，可是她却认为这不是她干的事，有损脸面，便下凡去了。
最让我吃惊的便是嫦娥了。
原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子，孤独寂寞地待在广寒宫。
而当我看到嫦娥告诉要下凡的新月狐：要让百花齐放，以显威名时，她便不是那可怜的嫦娥了。
每个人都有两面，善与恶。
在本书中，嫦娥阴险、狡诈，与聪明正义的唐小山形成了鲜明的对比。
但也因为对比，使唐小山更加成为了本书的正面人物。
这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历，折射出了当时社会的不良现象，讽刺金玉其外败絮其中的人，批判了品质恶劣和行为不端的人。
虽然这本书是作者是想象出来的，但是没有一个世界是一个人凭空，毫无依据幻想出来的。
这本书讽刺的东西，也正是这个社会所讽刺的东西。
没有一个人是完美的，她可以美，但不能完，不能纯善或纯恶。
如嫦娥与唐小山。
这个世界不是完美的，这个世界是善恶的。
镜花缘读书心得5《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。
鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。
鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。
国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。
”《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。
说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。
所以，艺术力量单薄，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。
在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。