中国古代文学研究生考试试题以及答案

中国古代文学研究生考试试题以及答案一简答题每题10分共40分1何为赋比兴举例说明。

赋赋陈，一作铺陈。

铺排，是铺陈、排比的简称。

在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。

铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。

它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。

在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。

汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。

比如《周南芣苢》:采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

比比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。

一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。

形象生动，鲜明突出事物（事情）的特征。

比如《氓》：桑之未落，其叶沃若。

兴兴，先言他物以引起所咏之词。

从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。

激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

比如《关雎》开头：关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

2如何理解《桃花扇》是“借离合之情写兴亡之感”南明王朝内部派系之间的尖锐矛盾；马士英、阮大铖等亡国士大夫的荒淫无耻，倒行逆施；史可法的困守扬州，孤忠无助；它们从不同方面说明南明王朝没落的必然性。

这些历史现象，在《桃花扇》传奇里得了了集中而完整的反映。

《桃花扇》的爱国主义精神，也即作者所说的“兴亡之感”，主要表现在这些方面。

然而《桃花扇》不是历史教科书，作者在创作上所遇到的最大困难，是怎样通过当时流行的戏剧形式――传奇来反映南明的历史。

既然是传奇，就需要通过剧中男女主角的离合悲欢，把南明一代的兴亡串连起来演给观众看。

“借离合之情，写兴亡之感；实事实人，有凭有据。

”正是作者在这方面最好的自白。

那么作者是怎样借传奇中男女主角侯方域、李香君的离合之情，写南明一代兴亡之感的呢？《桃花扇》传奇中的女主角李香君是明末南京秦淮名妓。

作者在第二出最初介绍这个人物时就给我们一个与一般妓女不同的印象。

她色艺非凡，曾得到当时复社领袖人物张天如、夏彝仲等的赞赏；她的师傅苏昆生又是在复社文人声讨阮大铖之后，坚决离开了阮家来教她歌曲的。

我们从后来她在戏剧里所表现的一连串行动看，这些最初跟她接触的人物，对她的生活态度是起了正面的影响的。

明末东林、复社文人由于在政治上有比较进步的主张，跟以魏忠贤为首的阉党官僚展开了一连串的斗争，赢得了东南各大都市人民的好感，也受到歌台舞榭里那些丧失了人身自由的女子的欢迎。

李香君既受到复社领袖人物的赞扬，她师傅又是坚决反对阮大铖的人物；那当她跟侯方域结合之后，为了侯方域，也为了她自己的前途，把侯方域从阮大铖与杨龙友所做成的圈套里挽救出来，是完全可以理解的。

〔却奁〕这场戏的重要意义，在于它生动地反映了当时秦淮歌妓与复社文人的关系。

这除了男女双方在才华上、容貌上互相倾慕外，还在政治态度上互相影响。

这是在《桃花扇》以前的儿女风情戏里所少有的。

李香君在出色地演出了〔却奁〕这一出戏之后，不但成为侯方域的“畏友”，同时还赢得复社文人普遍的尊敬。

然而，这对于那要收买她来拉拢侯方域的阮大铖来说，真是“陪了夫人又折兵”，他的老羞成怒，是势有所必至的。

就这样，作者通过〔传歌〕、〔眠香〕、〔却奁〕等几场戏，逐步把这出戏中的女主角推向当时统治阶级内部派系斗争的尖端。

当南明王朝建立之后，由于这个王朝是建立在极端腐朽的统治基础之上的，这王朝的代表人物，从福王由崧以至马士英、阮大铖、田仰等，他们所追求的是一种荒淫无耻的生活。

李香君是一个以色艺著称的歌妓，她的名气愈大，这个腐朽统治集团里的人物，就越要千方百计地把她抢夺过来，作为自己玩弄的对象。

然而李香君由于过去在对阮大铖的斗争中，曾经为侯方域及复社文人所器重；为了复社，也为了她自己的前途，她自然要坚守妆楼，等待侯方域的到来，拒绝了南明统治集团里的人对她的追求。

就这样，作者把李香君为了本身幸福所进行的斗争，跟当时统治阶级内部政治斗争很自然地结合起来。

传奇中第十七出总批说：“南朝用人行政之始，用者何人，田仰也；行者何政，教戏也。

因田仰而香君逼嫁，因教戏而香君入宫，离合之情又发端于此。

”正确地指出了香君的不幸遭遇是与南明腐朽王朝的政治措施密切相关的。

作者所以采用侯方域赠给李香君的诗扇作为全部戏曲的主要线索，用意是深刻的。

这诗扇本是侯方域与李香君定情的表记，在当时习俗，它是象征着男女双方的全部爱情的，因此它就可能把有关侯、李双方的爱情关系贯串起来。

从另一方面看，侯、李双方的结合是当时封建统治阶级内部政治斗争中的一个小插曲，而李香君在这次政治斗争中一开始就表现了十分鲜明的态度，这就埋伏了后来马士英、阮大铖等对她进行迫害的祸根。

传奇第二十一出写阮大铖怂恿马士英去强逼香君嫁给田仰时说：“当年旧恨重提起，便折花损柳无悔。

那侯朝宗空空梳栊了一番，看今日琵琶抱向阿谁？”这就说明阮大铖等的迫害香君，还含有对复社文人进行报复的意图。

那李香君的以诗扇作武器，抗拒了阮大铖等对她的迫害；最后更不惜血溅诗扇，以死守楼；不仅表现了她对爱情的坚贞，同时也即挫折了阮大铖借此对复社文人进行报复的卑鄙企图。

这样，通过这把诗扇，又有可能把南明复社文人对魏阉余孽的斗争联系起来。

从〔却奁〕到〔骂筵〕，作者通过一连串的戏剧行动，发展了香君性格中优秀的一面，塑造了各种动人的舞台艺术形象，揭示她在当时政治斗争中的鲜明态度。

“堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。

出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。

”“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。

干儿义子从新用，绝不了魏家种。

”这里正是香君这个受南明统治集团重重压迫的人物，代表了当时广大人民对马、阮等权奸进行有力的鞭挞。

作者写香君坚决拒绝马、阮等权奸对她的迫害，坚守她对侯方域的爱情，还是从她本身生活出发的。

传奇第二出〔欢歌〕，当香君刚刚在戏中露面，她的假母李贞丽要她温习新腔时，她皱着眉头说：“有客在座，只是学歌怎的？”这里已细致地透露出她对自己处境的不满。

由于她在当时是一个失去了人身自由的歌妓，从她自己所熟习的生活里，她完全可以想像得到，十倍于此的难堪境遇，正在后面等待着她。

因此当她跟侯方域结合，并因而受到侯方域以及其他复社文人应有的尊重以后，坚决选择了她自己所认为比较正确的道路，拒绝了阮大铖、田仰等为她布置好的一个新的圈套，是丝毫也不足奇怪的。

传奇第二十三出〔寄扇〕有着这样的一段对白――杨龙友说：“你看这桃花扇，少不得个顾曲周郎，难道青春守寡，竟做个入月嫦娥不成？”李香君说：“说那里话，那关盼盼也是烟花，何尝不在燕子楼中关门到老。

”苏昆生说：“明日侯郎重到，你也不下楼吗？”李香君说：“那时锦片前程，尽俺受用，何处不许游耍，岂但下楼？”这就说明李香君的苦守妆楼，正是为了她自己所憧憬的一个美满幸福的前景。

这样的刻画香君，才是合情合理，有血有肉，而不是作者主观概念的化身。

侯方域比之李香君有他软弱的一面，他最初与香君的关系，不过是一种名士风流，借此消遣春愁的行径；〔却奁〕一场更在阮大铖、杨龙友的巧言利诱之下，在政治上表现了动摇。

由于马、阮的当权，四镇的专恣，他在政治上寄予很大希望的史可法也不能有所作为，他在政治上的一切活动并没有收到效果，李香君对他的一切属望也只能归于幻灭。

这不仅是侯方域、李香君爱情的悲剧，同时关系着南明一代的兴亡。

3举例说明柳永对词的发展的贡献1.在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。

他现存213首词，用了133种词调。

而在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次使用。

词至柳永，体制始备。

令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富。

形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。

如果没有柳永对慢词的探索创造，后来许多词人或许只能在小令世界里左冲右突，而难以创造出像《水调歌头•明月几时有》、《念奴娇•赤壁怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》那样辉煌的慢词篇章。

2.柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。

北宋陈师道说柳词“骫骳从俗，天下咏之”（《后山诗话》），王灼也认为柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之”（《碧鸡漫志》卷二），都揭示出柳词面向市民大众的特点。

3.柳永在词的语言表达方式上，也进行了大胆的革新。

他不像晚唐五代以来的文人词那样只是从书面的语汇中提练高雅绮丽的语言，而是充分运用现实生活中的日常口语和俚语。

诸如副词“恁”、“怎”、“争”等，代词“我”、“你”、“伊”、“自家”、“伊家”、“阿谁”等，动词“看承”、“都来”、“抵死”、“消得”等，柳永词都反复使用。

用富有表现力的口语入词，不仅生动活泼，而且像是直接与人对话、诉说，使读者和听众既感到亲切有味，又易于理解接受。

4陶渊明田园诗的主要思想内容有哪些一、陶渊明诗歌的思想内容：陶渊明的诗歌从题材上划分主要有田园诗、咏怀诗、咏史诗，其次还有行役诗、赠答诗等。

所反映的思想内容主要有以下几个方面：1．田园诗：描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活。

这是被诗人理想化、艺术化了的一种境界。

反映了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境，同时也是对当时黑暗现实和官场丑恶的一种否定。

如《归园田居》[少无适俗韵]、[野外罕人事]、《饮酒》[结庐在人境]、《和郭主簿》等。

抒写了对躬耕生活的体验和对劳动的热爱，并体现了诗人对农民的深情厚谊。

如《归园田居》[种豆南山下]、《庚戌岁九月中于西田获早稻》等。

描写自己生活的困顿和农村的凋敝，反映了诗人的理想化境界之外的现实世界。

如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《归园田居》[久去山泽游]、《乞食》等。

2．咏怀诗和咏史诗：陶渊明的咏怀诗和咏史诗内容相近，咏史亦是咏怀，它继承了阮籍《咏怀》和左思《咏史》的诗歌传统。

诗的主要内容是抒发个人思想、情怀和志节。

有的表现了理想与现实、入世与出世的思想矛盾；有的忧患生命价值的实现，抒发了壮志难酬的苦闷；有的反映了不与黑暗现实同流合污、坚守个人志节的高尚品格；也有的以“金刚怒目式”的方式抒发着激愤的情怀。

如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》、《咏贫士》、《咏荆轲》、《读山海经》等多属这一类。

3．其它：陶渊明的行役诗是其宦游其间的作品，多是写行役之苦和厌倦仕宦思慕归隐的内容。

如《始作镇军参军经曲阿作》等。

赠答诗多是写朋友之间的友情。

如《答庞参军》、《与殷晋安别》等。

此外陶渊明还有一些哲理诗。