《唐颜真卿多宝塔碑》释文
颜真卿《多宝塔碑》全文译文
颜真卿《多宝塔碑》全文译文颜真卿《多宝塔碑》简体译文颜真卿《多宝塔碑》简体译文：（说明：此释文按影印件分为42小段，原碑文字以红颜色区别，部分生僻字加了拼音。
恐仍有错漏，仅供参考。
）1、大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。
南阳岑勋撰。
朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。
朝散大2、夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。
妙法莲华，诸佛之秘藏（zang）也。
多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资呼十力，弘建在3、于四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也。
祖、父并信著释门，庆归法胤。
母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。
是生龙象之征，无取4、熊罴（pi）之兆。
诞弥厥月，炳然殊相。
岐嶷（qiyi，）绝于荤茹（ru），髫龀（tiaochen）不为童游。
道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池畎（quan）浍（kuai），涵巨海之波涛。
年甫七岁，居然5、厌俗，自誓出家。
礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环。
总持不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓（lu）也。
进具之年，升座6、讲法。
顿收珍藏，异穷子之疾走。
直诣宝山，无化城而可息。
尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊（bo）然，如入禅定。
忽见宝塔，宛在目前，7、释迦分身，遍满室界。
行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。
既而许王瓘（guan）及居士赵8、崇，信女普意，善来稽首，咸舍珍财。
禅师以为，辑庄严之因，资爽垲之地，利见（xian）千福，默议于心。
时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一9、水，发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。
又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。
寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，10、远望则明，近寻即灭。
窃以：水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽。
非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，11、杂然欢惬。
负畚（ben）荷插，于橐（tuo）于囊，登登凭凭，是板是筑，洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。
多宝塔碑译文
多宝塔（译文）大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书.朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。
粤, 《妙法莲华》，诸佛之秘藏也.多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资乎十力, 弘建在于四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也. 祖、父并信著释门，庆归法胤（yìn 后代）.母高氏,久而无妊，夜梦诸佛,觉而有娠。
是生龙象之征,无取熊罴之兆。
诞弥厥月, 炳然殊相。
歧（qi)嶷（ni)绝于荤茹，髫（tiáo)龀（chèn）不为童游。
道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池畎(quǎn）浍（kuài)，涵巨海之波涛。
年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。
礼藏探经,《法华》在手。
宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺，顿收珍藏,异穷子之疾走；直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前，释迦分身,遍满空界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭，期满六年,誓建兹塔。
译文：粤，《妙法莲华经》,经中之王，诸佛的珍秘宝藏!多宝佛塔,空中所现,妙法的真实证明!此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀;而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。
楚金禅师，无疑是菩萨的化现.禅师俗姓程,广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代.其母高氏,多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。
这样的殊胜瑞像，预示了龙象将诞生，绝非熊罴入胎的征兆。
禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同。
他秉性奇特，拒绝荤腥.童年时期，也不做小孩子的游戏.佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔；禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。
年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。
他礼拜经藏、探求奥义。
一部《妙法莲华经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环,历历在目。
颜真卿《多宝塔碑》全文译文
颜真卿《多宝塔碑》全文译文摘要: 颜真卿《多宝塔碑》全文译文颜真卿《多宝塔碑》全文译文大唐国长安城千福寺《多宝佛塔感应碑》碑文南阳人岑勋撰文。
朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。
朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题 ...颜真卿《多宝塔碑》全文译文颜真卿《多宝塔碑》全文译文大唐国长安城千福寺《多宝佛塔感应碑》碑文南阳人岑勋撰文。
朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。
朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题写匾额。
咦，《妙法莲华经》，乃是佛家深奥秘密之大乘要法。
多宝佛塔的出现，即为妙法之明证。
此经义的启明和开释，须仰赖具有“十力”的佛陀。
而弘法和建塔，则在于奉行“四依”原则的法师。
有这样一个姓程的禅师，法号楚金，广平人。
其祖父和父亲都信奉佛祖，最后均皈依佛门。
其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来后就有了妊娠。
这样的瑞像，预示了龙象的诞生，而非熊罴入胎的征兆。
楚金出生刚满月，就鲜明地与众不同。
他幼年聪慧又秉性奇特，拒绝食用荤腥，童年时期，也不做小孩子的游戏。
佛道之树，抽枝散芽，就会有樟木般参天挺拔的英姿；禅院水池，小若沟渠，却能蕴涵大海似的波涛。
楚金年届七岁，居然就开始厌弃红尘俗世，自己发誓出家伴佛。
他虔诚地钻研佛经，爱不释手的《妙法莲华经》，使他悟到宿世的佛缘，如同金刚连环，历历在目。
他博览群经，把握佛之精义而无遗，就如同往瓶中注水一般。
九岁时正式剃度落发，住长安龙兴寺，正式成为一名在册僧人。
楚金禅师20岁那年，就开始升座讲法。
禅师以聪颖天资精妙释法，受众顿悟如来宝藏。
他引导许多人少走弯路，直登大乘佛法宝顶，而不是停留在小乘佛法的境界。
后来，由于楚金在静夜时诵读《妙法莲华经》，诵至“见多宝塔品”这一章节时，身心淡泊无念，仿佛入禅入定。
惚惚中出现一座宝塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前，释迦牟尼佛的化身，遍满禅室。
潜身修行，故有圣像显现；业障净除，因而感应悠远。
不禁悟中生悲，泪如雨下。
颜真卿《多宝塔碑》简化字全文(杨羽校核版)
颜真卿《多宝塔碑》简体全文大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰。
朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。
朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。
妙法莲华，诸佛之秘藏也。
多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资呼十力，弘建在于四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也。
祖父并信著释门。
庆归法胤。
母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于荤茹，髫龀不为童游，道树萌牙，耸豫章之桢干，禅池畎浍，涵巨海之波涛，年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。
礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。
进具之年，升座讲法，顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。
尔后因静夜持诵，至多宝塔品，身心泊然，如入禅定。
忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满室界。
行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔，既而许王瓘及居士赵崇，信女普意，善来稽首，咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因资，爽垲之地利，见千福，默议于心。
时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福。
清澄泛滟，中有方舟。
又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也，寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭，窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此。
及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。
洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。
禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。
至天宝元载，创构材木，肇安相轮。
禅师理会佛心，感通帝梦。
七月十三日，敕内侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。
入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。
其日赐钱五十万，绢千匹，助建修也。
则知精一之行，虽先天而不违，纯如之心，当后佛之授记，从汉明永平之日，大化初流，我皇天宝之年宝塔斯建同符千古，昭有烈光，于时道俗，景附檀施，山积徒，度财功百其倍矣，至二载，勅中使杨顺景宣旨令禅师，于花萼楼下，迎多宝塔额，遂搃僧，事备法仪，宸睠俯临，额书下降，又赐绢百匹。
多宝塔碑译文
多宝塔（译文）大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。
朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。
粤，《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。
多宝佛塔, 证经之踊现也。
发明资乎十力, 弘建在于四依。
有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。
祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。
母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。
是生龙象之征,无取熊罴之兆。
诞弥厥月, 炳然殊相。
歧（qi）嶷(ni)绝于荤茹,髫(ti áo)龀(chèn)不为童游。
道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài), 涵巨海之波涛。
年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。
礼藏探经，《法华》在手。
宿命潜悟,如识金环，总持不遗，若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺，顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。
译文：粤，《妙法莲华经》，经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真实证明！此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀；而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。
楚金禅师，无疑是菩萨的化现。
禅师俗姓程，广平人氏，祖、父两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代。
其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。
这样的殊胜瑞像，预示了龙象将诞生，绝非熊罴入胎的征兆。
禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同。
他秉性奇特，拒绝荤腥。
童年时期，也不做小孩子的游戏。
佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺拔；禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。
年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。
他礼拜经藏、探求奥义。
一部《妙法莲华经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环，历历在目。
多宝塔碑译文
多宝塔（译文）大唐西京(今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书.朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额.粤，《妙法莲华》，诸佛之秘藏也.多宝佛塔，证经之踊现也.发明资乎十力, 弘建在于四依.有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。
祖、父并信著释门，庆归法胤（yìn 后代）.母高氏，久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。
是生龙象之征,无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相。
歧（qi）嶷（ni）绝于荤茹,髫（tiáo）龀(chèn）不为童游。
道树萌牙，耸豫章之桢干;禅池畎（quǎn)浍（kuài), 涵巨海之波涛。
年甫七岁,居然厌俗，自誓出家.礼藏探经,《法华》在手.宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，顿收珍藏,异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定，忽见宝塔，宛在目前，释迦分身,遍满空界。
行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。
译文:粤，《妙法莲华经》,经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真实证明！此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀；而弘法和建塔则在于奉行“四依"原则的菩萨。
楚金禅师,无疑是菩萨的化现。
禅师俗姓程，广平人氏,祖、父两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代。
其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠.这样的殊胜瑞像，预示了龙象将诞生，绝非熊罴入胎的征兆。
禅师坠地后,刚刚满月,相貌就光彩照人,与众不同.他秉性奇特，拒绝荤腥。
童年时期，也不做小孩子的游戏。
佛道之树,早早萌芽，树干就有香樟的英姿,伟岸挺拔;禅定之池,小如水田,却涵摄了大海的汹涌波涛。
年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。
他礼拜经藏、探求奥义。
一部《妙法莲华经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘,如同金刚连环，历历在目.定慧总持，精义不失，就像瓶中注水，念念不断.九岁时，正式落发为僧，住长安龙兴寺,从僧箓(lù)也。
多宝塔碑译文
多宝塔碑译文公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]多宝塔（译文）大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。
朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。
粤，《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。
多宝佛塔, 证经之踊现也。
发明资乎十力, 弘建在于四依。
有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。
祖、父并信着释门，庆归法胤(yìn 后代)。
母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。
是生龙象之征,无取熊罴之兆。
诞弥厥月, 炳然殊相。
歧（qi）嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。
道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài), 涵巨海之波涛。
年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。
礼藏探经，《法华》在手。
宿命潜悟,如识金环，总持不遗，若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺，顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。
译文：粤，《妙法莲华经》，经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真实证明！此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀；而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。
楚金禅师，无疑是菩萨的化现。
禅师俗姓程，广平人氏，祖、父两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代。
其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。
这样的殊胜瑞像，预示了龙象将诞生，绝非熊罴入胎的征兆。
禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同。
他秉性奇特，拒绝荤腥。
童年时期，也不做小孩子的游戏。
佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺拔；禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。
年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。
颜真卿多宝塔碑逐字解析
颜真卿多宝塔碑逐字解析
颜真卿的多宝塔碑被誉为中国书法史上的巅峰之作。
它是唐代著名书法家颜真
卿所撰写的一块碑刻，现存于中国北京故宫博物院。
下面是对多宝塔碑的逐字解析：
我们来解析题字“多宝塔”。
多宝塔是佛教寺庙中常见的建筑物，代表着佛法的
宝藏。
颜真卿运用皴法、点画和勾勒技巧，巧妙地表现了塔的层次感和宝塔的气势。
我们来解析颜真卿的奏字、碑文以及韵书。
颜真卿以奏字作为多宝塔的基本构图，字体工整而规整，体现了隽秀的书法风韵。
通过逐字解析碑文，我们可以了解到多宝塔碑是颜真卿为其祖父颜真卿二十世祖颜真卿规划墓庙事宜所铭刻的，同时也蕴含了颜真卿对家族血脉和个人事业的美好祝愿。
颜真卿的多宝塔碑还展示了他高超的笔法和独特的艺术魅力。
无论是多宝塔碑
的周边装饰还是碑文的刻写，颜真卿都展现出了极强的技巧和创造力。
他以拙劣拟古的字符和浑厚的笔触，创造出了独特的书法风格，成为中国书法史上的瑰宝。
颜真卿的多宝塔碑对于后世的影响不可忽视。
它被后来的书法家们视为学习的
楷模，成为了中国传统书法的经典之作。
多宝塔碑的逐字解析能够帮助我们更好地理解颜真卿的书法艺术和创作意图，同时也对我们了解中国书法史和文化传统具有重要的意义。
颜真卿多宝塔碑通过其独特的书法技法和艺术魅力，展现了颜真卿作为杰出书
法家的才华和创造力。
逐字解析多宝塔碑，能够深入理解颜真卿的书法风格与意境，同时也帮助我们更好地欣赏和传承中国传统的书法文化。
颜真卿多宝塔碑字帖讲解
颜真卿多宝塔碑字帖讲解
颜真卿的多宝塔碑字帖是他在唐代初期创作的一部著名书法作品。
这幅碑石由石雕而成，碑面矗立于多宝塔前，因而得名。
整个作品高达3.65米，展现了颜真卿雄浑大气的书法风格。
多宝塔碑字帖以大篆实心厚重而著称。
整幅碑石的字体端庄秀美，线条流畅有力，每个字形都极为饱满。
此作品延续了颜真卿自身的书法特点，即以方笔为主，并注重笔画粗细和书写的平衡。
多宝塔碑字贴的内容是关于多宝塔的记载和建造经过。
颜真卿以扎实的书法造诣，精确地书写了文中的每个字，展现了他对碑刻题材的深入理解和掌控。
颜真卿的多宝塔碑字帖被誉为书法艺术的珍宝，它融合了作者的才华和时代的艺术风格。
无论是从字体造型还是内容所表达的意境，都彰显了颜真卿的独特艺术魅力。
多宝塔碑字帖是中国书法史上的重要作品之一，被誉为颜体书法的代表之作。
它不仅对后世的书法家造成了深远影响，也成为了艺术爱好者研习和欣赏的对象。
多宝塔碑译文
多宝塔（译文）大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。
朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。
粤，《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。
多宝佛塔, 证经之踊现也。
发明资乎十力, 弘建在于四依。
有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。
祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。
母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。
是生龙象之征,无取熊罴之兆。
诞弥厥月, 炳然殊相。
歧（qi ）嶷(ni) 绝于荤茹,髫(ti Áo) 龀(ch èn) 不为童游。
道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(qu n) 浍(ku Ài), 涵巨海之波涛。
年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。
Ǎ礼藏探经，《法华》在手。
宿命潜悟,如识金环，总持不遗，若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺，顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然, 如入禅定，忽见宝塔,宛在目前, 释迦分身,遍满空界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。
译文：粤，《妙法莲华经》，经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真实证明！此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀；而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。
楚金禅师，无疑是菩萨的化现。
禅师俗姓程，广平人氏，祖、父两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代。
其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。
这样的殊胜瑞像，预示了龙象将诞生，绝非熊罴入胎的征兆。
禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同。
他秉性奇特，拒绝荤腥。
童年时期，也不做小孩子的游戏。
佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺拔；禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。
年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。
他礼拜经藏、探求奥义。
一部《妙法莲华经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环，历历在目。
多宝塔碑译文
西京千福寺多宝佛塔感应碑大唐西亰千福寺多宝佛塔感应碑文。
南阳岑勋撰，武部员外郎、琅邪颜真卿书，朝散大夫、捡校尚书都官郎中、东海徐浩题额。
粤妙法莲华，诸佛之秘藏也；多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资乎十力，宏建在於四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也。
祖父并信著释门，庆归法胤。
母高氏，久而无姙，夜梦诸佛，觉而有娠。
是生龙象之征，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相，岐嶷绝於荤茹，龆龀不为童游。
道树萌芽，耸豫章之桢干；禅池亩浍，涵巨海之波涛。
年甫七岁，居然猒俗，自誓出家，礼藏探经，法华在手。
宿命潜悟，如识金环；摠持不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。
进具之年，升坐讲法。
顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。
尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定，忽见宝塔，宛在目前。
释迦分身，遍满空界，行勤圣现，业净感深。
悲生悟中，泪下如雨，遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。
既而许王瓘及居士赵崇、信女普意善来稽首，咸舍珎财。
禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，默议於心。
时千福有怀忍禅师，忽於中夜，见一水发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。
又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。
寺内净人名法相，先於其地，复见灯光，远望则明，近寻即灭。
窃以水流开於法性，舟泛表於慈航，塔现兆於有成，灯明示於无尽，非至德精感，其孰能与於此？及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷锸，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。
洒以香水，隐以金鎚，我能竭诚，工乃用壮。
禅师每夜於筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。
至天宝元载，创构材木，肇安相轮。
禅师理会佛心，感通帝梦。
七月十三日，勑内侍赵思偘求诸宝坊，验以所梦。
入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。
其日赐钱五十万、绢千匹，助建修也。
则知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。
替汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。
同符千古，昭有烈光。
《多宝塔碑》原文及翻译
《多宝塔碑》原文及翻译【原文】大唐/西京/千福寺/多宝佛塔/感应碑文。
【注释】西京：即长安（今西安）。
感应碑：奉皇帝的敕令、感应皇帝的圣德而立的碑。
【译文】（这是此碑的碑额）为纪述大唐西京千福寺内修建多宝佛塔而立的碑文。
【原文】南阳/岑（cén）勋/撰。
朝（cháo）议郎/判尚书/武部员外郎/琅邪（láng yá）/颜真卿书。
朝散（cháo sàn）大夫/捡校尚书/都官郎中/东海/徐浩题额。
【注释】朝议郎、判尚书、武部员外郎：均为官名。
琅琊（láng yá）：地名。
朝散（cháo sàn）大夫、捡校尚书、都官郎中：均为官名。
捡：通“检”。
东海：地名。
【译文】南阳人岑勋撰文。
朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。
朝散大夫、捡校尚书、都官郎中、东海人徐浩题额。
【原文】粤（yuè）《妙法莲华（huā）》，诸佛之秘藏（zàng）也；多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资乎十力，弘建在于四依。
【注释】粤（yuè）：古同“聿”、“越”、“曰”，文言助词，用于句首或句中。
诸佛：所有十方三世一切之佛。
秘藏（zàng）：佛教语。
秘而不宣的妙法。
隐而不传于人，称为秘；蕴蓄于内，称作藏。
秘藏者，谓诸佛之妙法，以诸佛善为守护，不妄宣说。
踊现：冒出，突现。
发明资乎十力：（此经义的）启发和阐明来源于如来的十力。
发明：启发和阐明。
资：给予。
十力：如来之十力也。
四依：佛法语。
《维摩诘经·法供养品》：“依于义，不依语；依于智，不依识；依了义经，不依不了义经；依于法，不依人。
”【译文】曰《妙法莲华经》，乃是诸佛秘而不宣的妙法；多宝佛塔，是为了证明《妙法莲华经》才出现的。
（这些）启发和阐明来源于如来的十力，弘扬和建树在于要奉行“四依”的原则。
【原文】有禅师，法号楚金，姓程，广平人也。
祖、父并信著（zhuó）释门，庆归法胤（yìn）。
多宝塔碑译文
多宝塔（译文）大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。
朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。
粤，《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。
多宝佛塔, 证经之踊现也。
发明资乎十力, 弘建在于四依。
有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。
祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。
母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。
是生龙象之征,无取熊罴之兆。
诞弥厥月, 炳然殊相。
歧（qi）嶷(ni)绝于荤茹,髫(ti áo)龀(chèn)不为童游。
道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài), 涵巨海之波涛。
年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。
礼藏探经，《法华》在手。
宿命潜悟,如识金环，总持不遗，若注瓶水。
九岁落发,住西京龙兴寺，顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。
尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。
行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。
遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。
译文：粤，《妙法莲华经》，经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真实证明！此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀；而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。
楚金禅师，无疑是菩萨的化现。
禅师俗姓程，广平人氏，祖、父两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代。
其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。
这样的殊胜瑞像，预示了龙象将诞生，绝非熊罴入胎的征兆。
禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同。
他秉性奇特，拒绝荤腥。
童年时期，也不做小孩子的游戏。
佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺拔；禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。
年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。
他礼拜经藏、探求奥义。
一部《妙法莲华经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环，历历在目。
颜真卿多宝塔碑文解释
颜真卿多宝塔碑文解释颜真卿的《多宝塔碑》那可真是书法史上的一颗璀璨明珠呢。
这《多宝塔碑》的碑文啊，就像是颜真卿写的一个超级精彩的故事。
你看那一个个字，就像是一个个活泼的小娃娃。
每一笔每一划都充满了生命力。
这碑文里的字，大多都是规规矩矩的，方方正正的，就像一个个听话的小学生站得整整齐齐的。
这也是颜真卿早期书法的一个特点啦，特别严谨。
颜真卿写这碑文的时候，那肯定是特别用心的。
他就像是一个特别细心的工匠，精心雕琢着每一个字。
从字里行间你都能感受到他的那种认真劲儿。
比如说那些笔画比较多的字，他能安排得妥妥当当的，一点也不显得杂乱，反而是井井有条的，就像把一群调皮的小动物都管理得服服帖帖的。
这碑文的内容呢，也很有意义。
它不仅仅是一些漂亮的字的组合，还蕴含着很多的文化内涵。
就像是一个装满宝藏的小盒子，你要是仔细去研究，就能发现好多有意思的东西。
这字里行间也能看出颜真卿当时的心境呢，可能他就怀着一种崇敬的心情，想要把这个碑文写得尽善尽美。
我们再来说说这字的美感。
哎呀，那简直了。
笔画粗细分明，就像胖娃娃和瘦娃娃站在一起，特别有趣。
有的笔画是圆润的，就像小汤圆一样可爱；有的笔画又是刚劲有力的，像个小硬汉。
这种刚柔并济的感觉，在这碑文里体现得淋漓尽致。
对于咱们这些喜欢书法或者想要学习书法的人来说，《多宝塔碑》碑文就像是一本超级棒的教科书。
你可以从中学到好多东西呢。
从字的结构到笔画的写法，就像有个和蔼可亲的老师在一点一点地教你。
而且看着这碑文，你就会觉得颜真卿仿佛就在你身边，手把手地给你示范，告诉你这个字该怎么写才好看。
不过呢，要想真正理解这碑文，也不是一件容易的事儿。
得花时间，得用心去感受。
就像交朋友一样，你得慢慢去了解它的脾气秉性，才能真正欣赏到它的美。
有时候你觉得自己好像懂了，但是再看的时候又会有新的发现，这就是《多宝塔碑》碑文的魅力所在啦。
颜真卿《多宝塔碑》简化字全文
颜真卿《多宝塔碑》简体全文大唐西京千福寺多宝塔感应碑文南阳岑勋撰。
朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。
朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。
妙法莲华，诸佛之秘藏也。
多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资呼十力，弘建在于四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也。
祖父并信著释门。
庆归法胤。
母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于荤茹，髫龀不为童游，道树萌牙，耸豫章之桢干，禅池畎浍，涵巨海之波涛，年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。
礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧籙也。
进具之年，升座讲法，顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。
尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。
忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满室界。
行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔，既而许王瓘及居士赵崇，信女普意，善来稽首，咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因资，爽垲之地利，见千福，默议于心。
时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福。
清澄泛滟，中有方舟。
又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也，寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭，窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此。
及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。
洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。
禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。
至天宝元载，创构材木，肇安相轮。
禅师理会佛心，感通帝梦。
七月十三日，敕内侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。
入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。
其日赐钱五十万，绢千匹，助建修也。
则知精一之行，虽先天而不违，纯备法仪，宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。
圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。
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唐颜真卿多宝塔碑》释文
唐颜真卿多宝塔碑》释文
2010 年01 月25 日星期一15:41
大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰. 朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额粤.妙法莲华诸佛之祕藏也。
多宝佛塔,证经之涌现也。
发明
资乎十力，弘建在于四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也。
祖,父并信著释门，庆归法胤，母高氏，久而无妊，夜梦
诸佛，觉而有娠，是生龙象之征，无取熊罴之兆，诞弥厥月，炳然殊相，岐嶷绝于荤茹，髫龀不为童游。
道树萌牙，耸豫章之桢干。
禅池畎浍，涵巨海之波涛，年甫七岁，居然厌俗，自誓出家,礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环。
总持
不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓也，进具之年，升座讲法, 顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山，无化
城而可息。
尔后因静夜持诵,至多宝塔品，身心泊然，如入禅
定.忽见宝塔宛在目前,释迦分身遍满室界.行动圣现，业净感
深，悲生悟中，泪下如雨。
遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。
既而，许王瓘及居士赵崇信女普意, 善来稽首，咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因资，爽垲之地利，见千
福,默议于心，时千福有怀忍禅师，忽于中夜见有一水，发源 龙兴，流注千福。
清澄泛滟中有方舟 .又见宝塔自空而下，久
之乃灭，即今建塔处也。
寺内净人 ,名法相，先于其地复见灯 光，远望则明，近寻即灭，窃以水流，开于法性，舟泛表于 慈航，塔现兆于有成。
灯明示于无尽，非至德精感，其孰能 与于此？及禅师建言，杂然欢惬。
负畚荷插，于櫜于囊，登 登凭凭，是板是筑，洒以香水，隐以金锤。
我能竭诚，工乃 用壮。
禅师每夜于筑阶所， 恳志诵经， 励精行道， 众闻天乐， 咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。
至天宝元载，创构材木， 肇安相轮。
禅师理会佛心，感通帝梦。
七月十三日，敕内侍 赵思侃 ,求诸宝坊，验以所梦，入寺见塔，礼问禅师，圣梦有
孚，法名惟肖 .其日赐钱五十万，绢千匹 ,助建修也。
则知精 之行，虽先天而不违 ,纯如之心，当后佛之授记。
昔汉明永 平之日，大化初流。
我皇天宝之年，宝塔斯建
.同符千古 ,昭 矣。
至二载，敕中使杨顺景宣旨 :令禅师与花萼楼下，迎多宝 塔额。
遂总僧事 ,备法仪，宸眷俯临， 额书下降， 又赐绢百匹。
圣札飞毫 ,动云龙之气象 ,天文挂塔， 驻日月之光辉。
至四载， 塔事将就，表请庆斋，归功帝力。
时僧道四部，会逾万人
有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。
大哉，观佛之光 利用宾于法王。
禅师谓同学曰 :鹏运沧溟，非云罗之可顿 游寂灭，岂爱纲之能加。
精进法门菩萨以自强不息。
本期同
有烈光。
于是道
俗景附，檀施山积。
庀徒度财 ,功百其倍
;心
行，复遂宿心。
凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？
凡我七僧，聿怀一志。
香烟不断，经声递续.昼夜塔下诵持法
华，炯以为常, 没身不替。
自三载，每春秋二时, 集同行大德四十九人,行法华三昧.寻奉恩旨,许为恒式.前后道场,所感舍
利凡三千七十粒.至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒.
画普贤变于笔锋上,联得九粒,莫不圆体自动,浮光莹然. 禅师无我观身,了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒
观普贤行经一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,
跪而戴之,同置塔下,表至敬也.使夫舟迁夜壑, 无变度门,劫算墨尘,永垂贞范。
又奉为主上及苍生写妙法华经一千部，金字六部,用镇宝塔，又写一千部,散施受持。
灵应既多，具
如本传.其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺。
奉表陈谢，手诏批云:师弘济之愿,感达人天,庄严之心，义成因果。
则法施财施，宜所宜先也。
主上握至道之灵符，受如来之法
印，非禅师大慧超悟，无以感于宸衷。
非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。
倬彼宝塔，为章梵宫,经始之功，真僧是葺，克成
之业，圣主斯崇，尔其为壮也。
则岳耸莲披，云垂盖偃。
下礝磩承陛，琅玕綷槛，玉瑱居楹，银黄绋户。
重檐叠于画拱，反宇环其璧珰。
坤灵赑屃以负砌。
天祗俨雅而翊户,或复肩驾
欻崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞。
挚鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽,勃如战色，有（百大
百,shi）其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈赞，若乃开肩橘.窥奥
秘,二尊分座，疑对鹫山;千帙发题，若观龙藏。
金碧炅晃，
环佩葳蕤,至于列三乘,分八部，圣徒翕习，佛事森罗，方寸
千名，盈尺万象。
大身现小，广座能卑。
须弥之容,欻入芥子;
宝盖之状，顿覆三千。
昔衡岳思大禅师,以法华三昧，传悟天
台智者,尔来寂寥,罕契真要.法不可以久废,生我禅师,克嗣其
业，继明二祖,相望百年。
夫其法华之教也，开玄关于一念，
照园镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳于法侣.聚沙能成佛道，
合掌已入圣流。
三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。
譬
尤满月丽天,荧光列宿;山王映海,蚁垤群峰。
嗟乎！三界之沉
寐久矣。
佛以法华为木铎，唯我禅师,超然深悟。
其貌也,岳
渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面，望之厉，即之温，睹相未言,而降伏之心已过半矣。
同行禅师,抱玉飞钖，袭衡
台之祕躅, 传止观之精义. 或名高帝选,或行密众师，共弘开示
之宗，尽契圆常之理。
门人苾菡如岩灵悟净真真空法济等,
以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。
夫发行者因因,圆则福广,起因者相相,遣则慧深.求无为于有
为,通解脱于文字.举事徵理，含毫强名偈曰:佛有妙法，比象
莲华。
圆顿深入，真净无瑕。
慧通法界，福利恒沙。
直至宝所，俱乘大车.其一。
于戏上士,发行正勤.缅想宝塔，思弘胜
因。
圆阶已就，层覆初陈。
乃昭帝梦，福应天人。
其二。
轮奂斯崇，为章净域。
真僧草创，圣主增饰。
中座眈眈，飞檐翼翼。
荐臻灵感，归我帝力。
其三。
念彼后学，心滞迷封，
中道难逢。
常惊夜枕，还惧真龙。
不有禅伯，谁
明大宗？其四。
大海吞流，崇山纳壤。
教门称顿，慈力能广。
功起聚沙，德成合掌。
开佛知见，法为无上。
其五。
情尘虽杂，性海无漏。
定养圣胎，染生迷（殳,kou）,断常起缚，空色
同缪。
（艹詹艹匐）现前，余香可嗅。
其六。
彤彤法宇，（殹糹,yi）
我四依。
事该理畅，玉粹金辉。
慧镜无垢，慈灯照微,空王可
讬，本愿同归。
其七。
天宝
载岁次壬辰.四月乙丑朔廿二日戊戌建.敕检校塔使
正议大夫行内侍赵思侃.判官内府丞车冲.检校僧义方.河南史
华刻.。