永遇乐京口北固亭怀古实用性强典故详细讲解具体
永遇乐京口北固亭怀古中的五个典故及作用
永遇乐京口北固亭怀古中的五个典故及作用引言在中国古代文学中，有许多脍炙人口的典故，其中《永遇乐》是一首以北固亭为背景的诗歌，流传至今。
本文将探讨在《永遇乐京口北固亭怀古》中提到的五个典故及其含义，进一步了解中国古代文化的深厚底蕴。
一、“迢迢牵牛星”"迢迢牵牛星"取自汉代时期流传下来的《琵琶行》中。
牵牛星，又称织女星，是中国传说中与城管星（即河鬼星）相对应的两颗星星，代表一年一度的七夕节。
这句诗描绘了两个情侣因为天河而被分隔的场景，意味着离别和思念。
二、“天津桥梁”"天津桥梁"指的是京杭大运河上的一座桥梁，位于天津市，为京杭大运河最重要的船闸之一。
这座桥梁是中国古代运河交通的象征，也是交流和联系不同地区的媒介。
三、“桃李春风一杯酒”"桃李春风一杯酒"这句诗来自唐代文学家杜甫的《月夜忆舍弟》。
"桃李"指的是学生，而"春风一杯酒"表示杜甫对年轻一代的期望和鼓励。
这句诗意味着友情和鼓舞人心的力量。
四、“绿水青山”"绿水青山"来自唐代文学家白居易的《赋得古原草送别》。
这个典故形容自然环境的美丽和宜人，鼓励人们保护自然资源，在诗歌中表现为对古原草地的留恋和珍惜。
五、“黄粱梦”"黄粱梦"来自唐代文学家杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
这个典故源自《庄子·齐物论》，形容人们一夜之间的梦幻与虚无，警示人们珍惜现实的幸福与真实的生活。
结论通过对《永遇乐京口北固亭怀古》中的五个典故的分析，我们揭示了这些典故的背后意义。
这些典故代表了中国文化的独特之处，传递了人们对爱情、友情、自然和现实生活的思考和感悟。
通过理解和欣赏这些典故，我们可以更好地理解中国古代文学和文化的丰富内涵。
对于保存传统文化、推动社会进步以及塑造个人价值观都具有重要意义。
让我们一起珍惜并传承这些宝贵的文化遗产，让它们激励我们走向更美好的未来。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》翻译典故归纳
永遇乐·京口北固亭怀古南宋·辛弃疾一、写作背景写于宋宁宗开禧元年( 1205) , 辛弃疾六十六岁时。
当时韩侂(tuō)胄(zhòu)执政, 正积极筹划北伐, 闲置已久的辛弃疾于1204年被起用，戍守江防要地京口( 今江苏镇江) 。
从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。
辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。
辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。
一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇千古传诵的杰作。
怀古词：怀：心有所感古：眼前能触动情怀的古迹、古人、古事怀古：因古而生情，寄情于怀古二、内容千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！元嘉草草，封狼居胥(xū），赢得仓皇北顾。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓（ta）跋（ba）焘（tao）乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。
可堪回首，佛（bì)狸祠下，一片神鸦社鼓。
怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？三、用典1、孙权·孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时期吴国的开国皇帝，曾建都京口。
分析《永遇乐-京口北固亭怀古》用典效果和用典分析
分析《永遇乐·京口北固亭怀古》用典效果和用典分析用典效果《永遇乐·京口北固亭怀古》苏轼千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？《永遇乐·京口北固亭怀古》运用了五个典故:孙权的典故、刘裕的典故、宋文帝的典故、后魏太武帝的典故、廉颇的典故。
该词是辛弃疾登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，写下的怀古名作。
表达了作者渴望像古代英雄人物那样金戈铁马，收拾旧山河，为国效力的壮烈情怀，饱含着浓浓的爱国思想，但也流露出作者报国无门的无限感慨，蕴含着对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的愤懑之情。
英雄无觅孙仲谋处（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业）孙权他曾多次于此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。
这决不仅是对孙权一个人的评价问题，它已成为抗战派与投降派斗争的焦点之一。
所以在此引用孙权之典，不但是即景生情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江左的极大不满，是对长期以来投降主和派的强烈谴责。
寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收中原，气势如虎）“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”这句是怀念刘裕的，他早年家贫，后来凭借自己的努力而当上东晋将领，并亲自率兵北伐，最终推翻了东晋王朝而自立为帝。
作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。
同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北）刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。
评永遇乐京口北固亭怀古用典之妙
评永遇乐京口北固亭怀古用典之妙永遇乐、京口、北固亭，这三个地名在我国古代文学中都有着深厚的文化背景。
而怀古用典，则是我国古典文学中常见的一种表达方式，通过对古代典故、历史事件的回顾和吟咏，来展现出对历史、人生、情感的思考和感悟。
永遇乐京口北固亭怀古用典之妙，则是通过分析苏轼的这首词，来探讨其中蕴含的深度和广度。
一、永遇乐京口北固亭所引发的历史与情感联想在永遇乐京口北固亭这首词中，苏轼以永遇乐、京口、北固亭等地名为引子，通过怀古用典的方式来抒发自己对历史和人生的感悟。
永遇乐是南宋时期的一位宦官，他在职位上受尽抑制，但在写作上却有着出类拔萃的才华。
京口和北固亭则是苏轼在官场上历经风雨、遭遇坎坷时的所在地。
通过这些地名的点题，苏轼引发了对历史与情感的联想，将自己的人生之路与历史事件相结合，展现出了词人对命运和人生的感慨和沉思。
二、怀古用典的深度与广度在永遇乐京口北固亭中，苏轼怀古用典的深度和广度表现得淋漓尽致。
他以自己的亲身经历和感悟为线索，引发了对古代历史和文化的深入思考。
通过对汉代乐府诗的引用，苏轼展现了对我国古代文学艺术的敬仰和传承。
他还通过北固亭与古人题咏的方式，表达了对历史人物和事件的怀念和祭奠。
这种深度和广度的怀古用典，不仅展现了词人博大的学识和深厚的文化底蕴，也凸显了他对我国传统文化的热爱和传统精神的传承。
三、总结与展望：怀古用典的珍贵意义通过对永遇乐京口北固亭的深度和广度的分析，我们不难发现，怀古用典作为我国古典文学的一种表达方式，其珍贵意义不言而喻。
它不仅在艺术上具有独特的魅力和韵味，更是我国传统文化的重要组成部分。
怀古用典通过对古人、古事、古物的细腻描摹和深刻解读，不仅令人领略到中华文化的博大精深，也传递了对历史与传统的尊崇和怀念。
在当代社会，我们更应该加强对怀古用典的学习和传承，让这种传统文化的精髓得以延续，并以更加丰富和生动的方式，为人们带来心灵的震撼和启迪。
个人观点与理解对于永遇乐京口北固亭怀古用典之词，我深感其在我国古典文学中的瑰丽和珍贵。
《永遇乐·京口北固亭怀古》(实用性强,典故详细,讲解具体)
作者用事态度及用意：
辛弃疾以 “英雄 ” 一词赞颂他， 表示自己对他的 敬仰和向往， “无觅孙仲谋处”只是像孙仲谋那样的英雄 人物，再无处可寻了。 “舞榭歌台，风流” ，是英雄事 业的风流余韵，也已经没有了。这两句表达了对前人事 业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。
刘裕其人：
出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直， 平定叛乱。 刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦， 光复洛阳、长安、煊赫一时。刘裕是在贫寒、势单力薄 的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取 代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大 片故土。
苏轼和辛弃疾在词史上并称为”苏辛豪放派”.通 过«念奴娇·赤壁怀古»和«永遇乐·京口北固亭怀古 »的学习,试分析苏辛二词的异同点. 相同点: 结构上均为“地点+怀古” 意境上均为雄浑壮阔 主旨上均为托古喻今,借古人酒杯浇心中块垒,还自我情愫 不同点: 苏词中抒情多直抒胸臆,”多情应笑我,早生华 发.人生如梦,一尊还酹江月.”风格显得开阔 明朗,旷达乐观.
用典意图：
明烈士暮年，壮心不已之志
抒报国无门，壮志难酬之愤
这最后一句充分地表现出辛词“豪放悲壮”的风格特色。
下片用刘义隆、佛狸祠、 廉颇的典故，继续写自己报 效祖国的一片忠心，并表示 自己不被朝廷所用的激愤。
总结归纳，把握主旨情感：
作者登上镇江的北固亭，面对大好 河山，想到祖国的北方仍然沦陷在敌人 之手，想到韩侂胄等人并不想真正肩负 起抗敌复国的重任，于是怀古伤今，表 现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿 望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋 统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人 才的愤懑。
答：A 点拨：借景抒情。春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光 一样美丽迷人， “王孙”自可不必离去了。貌似劝人，实则自勉。 “山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好。
永遇乐京口北固亭怀古用典解析
永遇乐京口北固亭怀古用典解析一、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
1. 典故出处- 孙权，字仲谋，三国时吴国的君主。
他在京口（今江苏镇江）建立吴都，并且能够任用贤能，抵抗曹操等强敌，保据江东，成就霸业。
2. 用典意图- 词人登上京口北固亭，首先想到孙权这位英雄人物。
如今“英雄无觅”，表达了对英雄人物的崇敬和对英雄已逝、英雄业绩难以再现的感慨。
孙权这样的英雄在京口留下辉煌业绩，而如今南宋朝廷却偏安一隅，没有像孙权那样的英雄来抵御外敌，暗讽南宋统治者的昏庸无能。
二、舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
1. 典故关联- 这一句紧承上句，“舞榭歌台”是孙权时期的繁华景象的象征，也是英雄业绩的一部分。
2. 表达效果- 曾经的繁华和英雄的风流事迹，都已经随着时间消逝，被历史的风雨所磨灭。
词人通过这种今昔对比，更深刻地表达了对南宋朝廷不思进取、不能继承英雄伟业的痛心。
三、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
1. 典故人物及事迹- 寄奴即南朝宋武帝刘裕。
刘裕出身低微，他早年生活在京口的寻常巷陌之中。
后来他率领军队北伐，先后灭掉南燕、后秦等国，收复了洛阳、长安等地，“金戈铁马，气吞万里如虎”形象地描绘了他当年北伐时的英雄气概和赫赫战功。
2. 用典目的- 刘裕也是京口的英雄人物，他以京口为起点，成就了一番伟大的事业。
词人在此用刘裕的典故，一方面是对刘裕英雄业绩的赞叹；另一方面，也是借古讽今，南宋统治者同样偏安江南，却不能像刘裕那样挥师北伐，收复失地，表达了对南宋朝廷的不满和期望。
四、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
1. 典故内容- “元嘉”是南朝宋文帝刘义隆的年号。
刘义隆好大喜功，他在元嘉年间，草率地发动北伐战争，想要效仿霍去病“封狼居胥”（霍去病在漠北之战中大破匈奴，封狼居胥山而还，这是古代武将的最高战功荣誉）。
由于准备不足等原因，北伐失败，宋军被北魏太武帝拓跋焘乘胜追击，刘义隆只落得“仓皇北顾”的下场。
永遇乐京口北固亭怀古用典短评
永遇乐京口北固亭怀古用典短评辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》那可是相当厉害，里面用典用得妙极了。
一、典故中的英雄气概辛弃疾在词里提到了孙权。
孙权在京口建立东吴政权，那可是个了不起的英雄。
辛弃疾写“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，就好像在说，这么美好的江山啊，像孙权那样的英雄现在可找不到喽。
孙权在赤壁之战的时候，以少胜多，打得曹操屁滚尿流。
辛弃疾想念孙权这样的英雄，其实就是觉得当时南宋朝廷缺少这样有气魄、有胆量的领导者。
他是带着一种向往和遗憾的情感在里头的。
二、刘义隆的教训再说说刘义隆。
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
”刘义隆想效仿霍去病去北伐，建立伟大的功勋。
可是他太心急了，准备不充分就出兵，结果呢，被打得很惨。
辛弃疾用这个典故，那就是在告诫南宋朝廷啊，你们可不能像刘义隆那样莽撞行事。
北伐是大事，得做好充足的准备，要有战略，要有规划，不能脑袋一热就往前冲。
这就像我们平时做事情一样，不能光想着有个好结果，就不管过程了，要是没计划好，那肯定是要吃大亏的。
三、廉颇的无奈“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”这里提到了廉颇。
廉颇是个老当益壮的将军，他虽然年纪大了，但是还想着为国家效力。
辛弃疾把自己比作廉颇，他心里肯定是委屈巴巴的。
他有才华，有能力，想要带兵打仗，收复失地。
可是南宋朝廷呢，就好像看不到他一样，不重用他。
他就像一个满心期待去玩耍的孩子，结果被大人忽视了。
辛弃疾用这个典故，既表达了自己的报国之志，也抒发了自己壮志难酬的悲愤之情。
总的来说，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》里用这些典故，就像是在和我们聊天，把他对国家的热爱，对朝廷的失望，对英雄的向往，都一股脑地倒了出来。
这些典故让整首词变得更加有内涵，更加厚重。
每一个典故背后都藏着辛弃疾的一颗火热的心，他希望南宋朝廷能从这些典故中吸取教训，也希望自己能像那些英雄一样，真正为国家做点大事。
这词读起来就感觉辛弃疾在拉着我们的手，激动地跟我们讲这些故事，讲他的想法，真的是太感人了。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》用典赏析
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》用典赏析此词写于宋宁宗开禧元年()，辛弃疾六十六岁，在镇江任知府。
当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐。
辛弃疾支持北伐抗金的决策，但他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。
辛弃疾的意见是非常正确的，可惜没有引起南宋当权者的重视。
一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇千古传诵的杰作。
上片即景生情，由眼前所见而联想到古代两位著名的英雄人物。
“千古江山”六句，追忆三国时的吴帝孙权，感叹山河长存、人世沧桑。
辛弃疾十分仰慕孙权，曾多次称赞他具有雄才大略，敢于和强敌曹操、刘备抗衡，确保父兄基业，使东吴政权得以巩固。
京口一度作为吴国的都城，是在孙权称帝后才发展起来的。
作者于此怀古，首先想到的自然是他。
这六句的大意是：雄伟壮丽的江山千秋万代依旧如故，可是却无处寻找孙仲谋那样的英雄人物，当年的歌舞楼台经过长期风吹雨打早已荡然无存，英雄的业绩也随着时光的消逝而无影无踪。
悼古意在伤今，言外之意是说当前无人能够力挽狂澜，振兴宋室，抵御外侮。
“斜阳草树”六句，缅怀东晋时的刘裕，盛赞其北伐时的雄姿和声威，暗示出自己杀敌报国的决心。
刘裕于东晋末年挥师北伐，先后灭南燕，后秦，曾一度收复洛阳、长安等地。
京口是刘裕(寄奴乃其乳名)的出生地，也是他起兵的地方，所以作者接着又想到了他。
这六句的'大意是：夕阳映照着荒草杂树，一条普普通通的街巷，人们都说刘寄奴曾经在这里住过。
遥想当年，他统帅雄师北伐，横戈跃马，气吞山河，转战万里，势如下山猛虎。
以上两段怀古，都与京口有关，由当地风光引出历史人物，将写景、叙事、抒情融为一体，笔调沉雄凄婉，意境苍凉悲壮，寄寓了作者对国事的感慨和忧虑，意蕴很深。
下片Essoyes“元嘉草草”三句，用宋文帝刘义隆失利的故事，劝诫南宋当权者对北伐应搞好充分准备，切勿轻敌右倾，草率发兵。
据《宋书·王玄谟传》，宋文帝曾对殷景仁说道：“闻玄谟陈说，并使人存有封狼居胥意。
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孙权其人：
曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇 帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵 犯者曹操的军队，保卫了家园。
作者用事态度及用意：
辛弃疾以 “英雄 ” 一词赞颂他，表示自己对他的 敬仰和向往，“无觅孙仲谋处”只是像孙仲谋那样的英雄 人物，再无处可寻了。 “舞榭歌台，风流” ，是英雄事 业的风流余韵，也已经没有了。这两句表达了对前人事 业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。
“佛狸祠”景象：
佛狸祠是魏太武帝拓跋焘追击王玄漠的军队时在 长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸词 下迎神赛会，很是热闹。
作者用事目的：
作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江 北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民族就安于异族统 治，忘记了自己是宋朝臣民。表示对南宋政府不图恢复 中原的不满。
孙权
词 刘裕
中
刘义隆
用
典
佛狸祠
廉颇
孙权其人：
曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇 帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵 犯者曹操的军队，保卫了家园。孙权以区区江东之地， 抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗 转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英 雄业绩则是和千161 年，金国大举 南犯， 21 岁的辛弃疾率群众 2000 多人在家乡起义，加入
以耿京为首的农民抗金义军，担任 掌书记 职务。在起义
军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰 动一时的事。一件是，一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃 疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒；另一件是，亲率 50 骑 兵，直逼驻有 5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起 义军的叛徒、内奸张安国。渡过淮水，到达建康（南京）。 辛弃疾到了南方，耿京的起义军已经失败，他便留在南京。 从此以后，他继续坚持主战，用他饱含爱国主义激情的词 和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。但是， 以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌 舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。
作者用典用意
借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。
佛狸祠
拓跋焘
佛狸祠，北魏太武帝的庙。在瓜步山上
（今扬州附近）。佛狸是北魏太武帝拓跋焘之 小字。当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆，挥 师攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宫，即后
来之佛狸祠。后佛狸祠成为异族侵略者成功的 象征。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸词均已被 金占领。
刘裕其人：
出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直， 平定叛乱。 刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦， 光复洛阳、长安、煊赫一时。刘裕是在贫寒、势单力薄 的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取 代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大 片故土。
孙权
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
辛弃疾渡江之后，首先被解除 了武装，后来才被派往江阴作签判， 帮助地方官处理政务。辛弃疾被迫 退隐江西上饶，空怀一腔忠贞热情， 却报国无门。辛弃疾许多词就反映 了这种悲愤。
写作背景
写这首词时辛弃疾已66岁，他从42岁到60岁 一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。 1203年，63岁的辛弃疾再次被当时执掌大权的宰 相韩侂胄tuōzhòu起用，利用其主战派元老招牌作 号召，任镇江知府。
刘义隆： 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
作用： 以史为鉴 告诫韩侂胄
佛狸祠:
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！ 作用：批评人们忘记了国恨家仇，表示对
南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。
“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首， 佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”
把回忆中扬州一带的战火和眼前佛狸祠的红火两个场 景放在一起，是用了什么手法？其意图是什么
绍兴三十一年（1161年），金兵大 举入侵，占领扬州一带。辛弃疾率领起 义军在这一带英勇抗击金兵，使其南侵 以失败告终。次年，起义军内部出现叛 徒，叛徒张国安杀害耿京挟众降金。辛 弃疾遂组织五十人的队伍闯入金营，于 五万军中活捉张国安，统帅起义军突骑 南下，投奔南宋。其时辛弃疾年23岁， 距他写这首词时（1205年）刚好四十三 年。
作用： 刺南宋苟安，叹英雄无觅
刘裕
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄 奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞
万里如虎。
作用： 向往英雄业绩 表达抗金决心
上片小结：
上片借孙权和刘裕两个历 史上的英雄人物事迹隐约讽刺 南宋政权的无人无能，表达自己 抗金救国的热情。
宋文帝
刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功， 听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地， 北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。封 狼居肯是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭 天大礼的故事。宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。” “仓皇北顾”， 是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败 时有 “北顾涕交流”的诗句。
1204年韩侂胄为巩固自己地位，草草北伐， 而镇江濒临抗战前线，是北伐重要基地。辛弃疾 做了大量准备工作，但韩把持朝政，只想侥幸求 逞，不愿认真准备。韩听不进辛弃疾的劝告，后 就把他调离镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降 职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。
永遇乐，词牌名。 京口北固亭，登临地点。
怀古，大多是通过今昔对比， 以古讽今。
辛弃疾（１１４０－ １２０７），南宋词人。 字幼安，号稼轩，历城 （今山东济南）人。出生 时，山东已为金兵所占。 二十一岁参加抗金义军， 不久归南宋，历任湖北、 江西、湖南、福建、浙东 安抚使等职。任职期间， 采取积极措施，招集流亡， 训练军队，奖励耕战，打 击贪污豪强，注意安定民 生。一生坚决主张抗金
解释下列词语
风流总被雨打风吹去 金戈铁马 元嘉草草 赢得仓皇北顾 可堪回首 寻常巷陌 英雄无觅
解释下列词语
风流总被雨打风吹去 （英雄业绩）
金戈铁马
（精锐部队）
元嘉草草
（草率）
赢得仓皇北顾
（落得）
可堪回首
（不堪，哪堪）
寻常巷陌
（普通）
英雄无觅
（寻找）
用典
所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、 今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作 手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文 情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人 自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅， 以一当十。