《多宝塔碑文》古今对照

多宝塔碑文古今对照

大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文，南阳岑勋撰。

大唐西京（今西安）千福寺多宝佛塔感应碑文南阳岑勋撰

朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。

朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。

朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。

粤，《妙法莲华》, 诸佛之秘藏也。多宝佛塔, 证经之踊现也。

粤，《妙法莲华经》，经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空中所现，妙法的真实证明！发明资乎十力, 弘建在于四依。

此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的佛陀；而弘法和建塔则在于奉行“四依”原则的菩萨。有禅师法号楚金, 姓程, 广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。

楚金禅师，无疑是菩萨的化现。禅师俗姓程，广平人氏，祖、父两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代。

母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。

其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。

是生龙象之征,无取熊罴之兆。

这样的殊胜瑞像，预示了龙象将诞生，绝非熊罴入胎的征兆。

诞弥厥月,炳然殊相。歧（qi）嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。

禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同。他秉性奇特，拒绝荤腥。童年时期，也不做小孩子的游戏。

道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài), 涵巨海之波涛。

佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺拔；禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。

年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。

年方七岁居然厌离世俗自己发誓要出家。

礼藏探经,《法华》在手。宿命潜悟,如识金环，总持不遗，若注瓶水。

他礼拜经藏、探求奥义。一部《妙法莲华经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环，历历在目。定慧总持，精义不失，就像瓶中注水，念念不断。

九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lù )也。

九岁时，正式落发为僧，住长安龙兴寺，隶属于僧箓司。

进具之年,升座讲法。

受具足戒(约20岁)那年，就升座讲法。

顿收珍藏,异穷子之疾走;

禅师顿悟真诠，全收如来宝藏，不象小根机人见了大乘法赶快逃跑，不接受大乘法的教化；

直诣宝山,无化城而可息。

直登宝顶不攀凡夫阶梯，迥异于以佛陀化现的城池为如来境界的小乘人。

尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然，如入禅定。

后来，在夜深人静时诵读《法华经》，至“见多宝塔品”(《妙法莲花经》第十一品)时，身心淡泊宁静，仿佛进入禅定。

忽见宝塔,宛在目前,释迦分身, 遍满空界。

忽然看见宝塔，惟妙惟肖宛然就在眼前。释迦牟尼佛的分身，遍满十方虚空。

行勤圣现,业净感深,悲生悟中, 泪下如雨。

禅师精进行持，故有圣境显现；业障净除，因而感应悠远。不禁悟中生悲，泪如雨下。

遂布衣一食,不出户庭,期满六年, 誓建兹塔。

从此更精严持戒，只穿粗布衣服、每天吃一顿斋饭，足不出户，整整六年，发誓要建定中所见的多宝塔。

既而许王（李）瓘及居士赵崇、信女普意,善来稽首，咸舍珍财。

不久许王李瓘、居士赵崇和信女普意等，心契善缘，前来叩见，他们都施舍珍宝财物，助修宝塔。

禅师以为辑庄严之因，资爽垲(kǎi 地势高而燥)之地，利见千福,默议于心。

禅师认为，具备庄严清净的胜因、高峻干爽、可资建塔的宝地，在千福寺内。他心知肚明，却默而不宣。

时千福有怀忍禅师, 忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟，中有方舟。

就在此时，千福寺中的怀忍禅师，忽然在半夜看到一泓清流，从龙兴寺发源，浩浩荡荡地流入千福寺。这一水流，清澈可人，波光潋滟，水上还泛着一叶方舟。

又见宝塔,自空而下,久之乃灭, 即今建塔处也。

又看到宝塔从天而降，伫立空中，许久方才消失。那个地方，就是现在建塔之处。

寺内净人,名法相, 先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭。

还有一个守护寺院、担任杂役的俗人，名叫法相，已经先在此地多次见到灯光。这灯光颇为奇特，远望时非常明亮，到近处寻找，却一无所得。

窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,

笔者揣度，水流来源于法性，方舟象征菩萨慈悲驾驭的航船。塔的出现，预兆佛事的成功；

灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此？

灯的明灭，表明功德无量无边。若不是禅师德行崇高、精诚至极，怎么能有这样的感应？！

及禅师建言,杂然欢惬,

当禅师提出修建多宝佛塔时，众人无不欢呼雀跃，叽叽喳喳，议论纷纷。

负畚(běn)荷插, 于櫜(gāo)于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤。

于是大家拿起畚箕，扛上铁锹带上布袋，劈劈啪啪地筑起了墙壁。还洒上了香水，遮起金锤。

我能竭诚,工乃用壮。

禅师心想：我能竭尽全力地虔诚诵经，工人就会不遗余力。

禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,。

于是他每夜都到建筑工地，精诚念诵，勤谨行持。众人都听到了天籁，都嗅到了异香。

喜叹之音,圣凡相半。

圣人、凡人，都异口同声，连连赞叹，声音夹杂，传遍天上人间。

至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心, 感通帝梦。

到了天宝元(742）年,禅师购置了材料，计划安装相轮。禅师深达佛理，会通佛心，功德昭彰，玄宗皇帝因而有所感应。他不仅梦到了修塔之事，而且知道了建塔法师的名讳中有个“金”字。

七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。

7月13日，皇帝敕令内侍赵思侃到各寺庙宝坊，验证其梦。

入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚, 法名惟肖。

刚进入千福寺多宝塔便跃入眼帘。他赶忙礼拜禅师，详细询问，竟同圣梦相符，法号也十分吻合。

其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。

皇帝当日就赐钱50万，绢1000匹，共襄盛举。

则知精一之行,虽先天而不违，纯如之心，当后佛之授记。

由此可知，精诚专一的行动，虽先于皇上，也不违背其意愿：纯真一如之心，应当获得后来成佛的授记。

昔汉明永平之日；大化初流；

遥想东汉永平年间，明帝白天休息时梦见佛陀，引来佛经，创建白马寺，佛教开始传入中国，史称“大化”之始。

我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。

而今我大唐天宝年间，多宝佛塔，巍然建立，二者同为千古盛事，彪炳史册。

于时道俗景附，檀施山积，庀(pǐ具备，治理)徒度财，功百其倍矣。