荣格分析心理学的理论背景

• 童年游戏（1913） • 斐乐蒙和莎乐美 • 托尼·沃尔夫（1888-1953） • 预知第一次世界大战 • 绘制曼荼罗（1918）
曼荼罗：坛城
曼荼罗的作用（荣格）
• 帮助体察自己心灵的转变，由其中可以看到自己
• 曼荼罗真正用意：开成、转变，内心世界恒久反应
• 锻炼心灵具有重构意象的能力
防止成魔：见谁都分析
怎么学习荣格
学习理论：上课、读书 系统分析：专业督导 自我分析：解梦、自省 积极实践：了解文化，深入探索
课程设置
第一天：荣格的思想渊源及发展过程
第二天：荣格分析心理学的基本理论 第三天：荣格分析心理学体系的心理治疗方法 书籍及电影 • 心灵深处的秘密
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本能是人格的推动因素
性本能 （受阻） 人格改变
生本能
自我本能
（受阻）
死亡
死本能（侵略本能、攻击驱力）
对比：荣格关于内驱力的论述 生命能量：身体能量和心理（精神）能量 力比多：人格所需要的能量，即心理能 里比多究其本质而言是欲望(appetite)，它既可以表现 为食欲、性欲，也可以是情绪的欲望。里比多在意识中显 现为努力、欲望和意愿。 力比多可以通过病态表现，也可以通过象征的形式表现
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荣格文集（九卷）
当尼采哭泣 危险疗法
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超体
自我介绍
姓名、所在地、工作 所学过的心理学技术 为什么学习荣格分析心理学
第一部分 历史背景
一、思想渊源
• 1.柏拉图 ：理念
• 有形的东西是流动的，但构成这些有形物质的“形式”或 “理念”是永恒不变的。（自我与自性）
• 是一种形式、一种范型，具有先验的、抽象的、共相的性 质。 白马非马。
创建学派 1886：结婚开设私人诊所，次年开始使用催眠 1895：与布罗伊尔合作发表《癔症研究》 1896：因父病故，开始自我分析，确定俄狄浦斯情结 1900：出版《梦的解析》 1901：《日常生活的心理病理学》 1905：《性学三论》、《诙谐及其与潜意识的关系》 时代背景 •社会文化背景：禁锢、压抑；维多利亚女王时代伪道德 •精神病学背景：催眠；心理能概念出现；潜意识出现 •心理学背景：1879实验心理学诞生 •美国心理学：美国心理学之父詹姆斯的接纳与欣赏
精神分析的基本理论
一、内驱力 苏格拉底：爱欲的发展；达尔文：人是自然的一部分 物理能量的观点；非理性哲学的基础 同自我或自我保护有关的驱力 性爱（Eros）的驱力 弗 洛 伊 德 关 于 内 驱 力 理 论 的 变 化
性驱力：力比多（libido） 生的本能： 与个体或种系的生 存有关 死的本能： 人有被驱动去攻击、侵 略等的行为本性
• 2.亚里士多德
• 三种灵魂：理性、非理性、植物 • 理性：思维、理解、判断 • 非理性：本能、情感、欲望 • 植物：生长、发育
• 一切事物及人类都有与生俱来的目标
• 3.叔本华
• 非理性 • 生命是不幸的、无意义的、充满痛苦的，生存意志越强， 人就越痛苦 • 只要是根本的事物，就如同自然力一样不知不觉地进行； 如果全世界只剩下一个人，那么这个人将拥有世界全部的 存在，丝毫不减。
二、心理结构 1.早期划分
潜意识 （unconsciousness）
人类的心理 分三个层次
前意识
(preconsciousness) （consciousness)
意识
荣格多了一个集体潜意识
潜意识：这个词有两个含义：一个是指人们对自己的一些 行为的真正原因和动机不能意识到；另一个是指人们在清 醒的意识下面还有潜在的心理活动在进行着。 意识：是可以直接感知到的有关的心理部分，这一部分在 Freud的理论中不很重要，只是一个人心理活动的有限的 外显部分。 前意识：介于意识与潜意识之间；中所包含的内容是可召 回到意识部分中去的，即其中的经验经过回忆是可以记起 来的，其中的观念可以说暂时不属于意识，但随时能够变 成意识。
• 4.尼采
• • • • 上帝已死 超人 人的最高境界 没有性别
• 超人
二、心理学环境
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1.催眠术
麦斯麦 （1734-1815）：磁疗法 皮尤伊泽尔：催眠术
2.精神分析的黎明
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布罗伊尔：扫烟囱
弗洛伊德：创建精分
埃里克森：生物-社会-文化
自体：科胡特 客体关系 克莱茵、温尼科特、马 勒、比昂等。
•母亲疼爱有加，父亲比较严厉
成长 1873-1881：维也纳大学学习医学 曾发表过关于鳗鱼神经结构的论文 1881：毕业，在布鲁克实验室工作，与玛莎订婚 1885：受聘维也纳大学神经病理学讲师 1885年和1886年间，先去巴黎就学于J.M.沙可，后赴 南锡参观催眠疗法。 开阔了眼界，对于性因素、心理暗示、心理因素致病有了 认识
2.后期划分
本我(id) 自我(ego) 超我( super-ego)
本我
• 本我是最原始、最隐秘、最模糊不易把握的部分，处在潜 意识的深层。一大锅沸腾汹涌的兴奋。 本我是人的本性的自然性或者动物性的一面。 本我的唯一目的就是寻求满足和快乐，那就是趋乐避苦。 苦来自能量的积累，乐来自能量的发泄 本我遵循的唯一原则：快乐原则；一岁以内完全本我
八、炼金术研究
• 炼金术（Alchemy）：起源于古埃及（或者中国）
• 原理：物质有硫磺、盐、铅、锡、铜、铁等。硫磺代表热力和阳性
原则，虽有异味，却可变为宝石。盐代表冰冷的阴性原则，虽然苦涩 ，却是万物之源，智慧之母。媒介是雌雄同体、阴阳兼具、处于固态 液态之间的水银。所以炼金术的主神是水银。
• 2.与海莉的情感纠葛
• 3.桌子的破裂：对神秘现象的好奇
三、早期职业生涯的案例 • 一个抑郁症妇女的案例：潜意识 • 一个老年妇女的案例：咨询关系 • 一个恋母情结的案例：灵活掌握 • 一个灵异学现象的案例：潜意识共通
四、寻找失去的父亲：与弗洛伊德的恩怨
• 1900年，荣格读 《梦的解析》。 • 1903年，重读该书。为语词联想，压抑观提供了解释。 • 1906年，寄送论文。 • 1907年，一见如故。维也纳，13个小时。
• 海莉表妹：通灵、降仙；恐惧与爱恋；唯灵论。（Anima）
第一部分 认识荣格（1）
一、童年时代
• 1.死亡恐惧 ：鬼魂；牧师
• 2.木头人：内心、孤僻 • 2.童年时代的梦 • 4.两种人格的纠缠：孩子与老人（后来的斐乐蒙） • 5.对上帝的思索
二、青年时代 • 1.梦中的提灯人和黑影：意识与无意识
• 魂和魄
• 魂：阳，阿尼玛，上丹田，理智-意识 • 魄：阴，阿尼姆斯，中丹田，本能-无意识 • 常态：魂上升，魄下降，能量丧尽，魂飞魄散 • 逆法：魂魄相通-解放 • 能量外泄-鬼 • 能量内敛-神 • 摆脱万缘-金华
• 太乙金华密旨
• 韦德海默（1928） • 魂和魄 • 小宇宙和大宇宙：内部混乱-内部秩序-融入宇宙 • 阴阳思想和四位一体
3.人格的三个系统相互关系
人格的三个系统不是孤立的，它们相 互作用构成人格的整体。其中:
本我是人格中的生理成分 自我是人格中的心理成分 超我是人格中的社会成分
在弗洛伊德看来，如果这三个系统保持平衡，人格就得到 正常发展。 愿和谐共处！
三个系统的平衡关系遭到破坏时，往往产生焦虑，导 致精神病和人格异常。
防止抵御和消除焦虑
克服冲动的 心理过程
异常心理 与行为
克制、压抑非理性冲动 压抑力量
冲突、矛盾、非 理性冲破防线
冲突、矛盾、非理 性冲不破防线
意识不到的痛苦 隐藏到潜意识
升华
显形梦、隐性梦、口误、 失误、遗忘、神经症症 状（焦虑、紧张、强迫、 转换和分离性癔症、疑 病、躯体化）
潜意识
扭曲的形式变 相表达自己
荣格：阴影的原型
超我
• • 超我即道德化了的自我，即通常讲的良心、理性等。它 是人格结构中最高的监督和惩罚系统。 超我包括两个方面 良心，负责对违反道德标准的行为进行惩罚。 自我理想，它是习俗教育的产物（来自于父母及其代理 者传递的文化伦理规范），以现实原则为基础，他确定 道德行为的标准。 超我的功能： 抑制本我的不容于社会要求的各种冲动 诱导自我，用合乎社会规范的目标代替较低级的目标 使个人向理想努力，达到完美的人格。 荣格：智慧老人
荣格分析心理学
Jungian Analytical Psychology 理论背景与思想渊源
魏广东
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源自文库 为什么要学习荣格
为技术打基础：沙盘游戏、绘画疗法、解梦等 关注了解心理：自己的、他人的、人类的 心理成长：当前的和终极的 默而识之：一种方法、一个思路
情同父子
• 病人萨宾娜 • 神学之争：书柜怪声（1909）
• 荣格的梦
• 弗洛伊德梦
• 1910年当选国际精神分析协会主席
• 弗洛伊德的晕厥 • 1912年荣格出版《里比多转变的象征》 • 二战爆发后，荣格曾联系弗洛伊德
弗洛伊德小传
1856年5月6日，诞生于捷克斯洛伐克的小市镇弗莱堡 （当时属于奥匈帝国）。1860年随全家移居维也纳。其 后几乎一生都在那里度过。 达尔文：1809-1882；1859年发表《物种起源》 马克思：1818-1883；1848年发表《共产党宣言》 家庭背景 •母亲是续弦，比父亲小20岁 •两个同父异母的哥哥比他大20岁，一个侄子比他大1岁 •小弟出生产生嫉妒，曾幻象小弟死去
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自我
个体出生后，从本我中逐渐分化出自我。弗洛伊德认为 ，自我是意识的结构部分。自我是处在本我、超我和外 在环境之间的中介物。 自我是处在本我、超我和外在环境之间的中介物，他要 同时满足三者的要求，并在三者之间进行协调。自我还 要同时抵御这三者的过分要求，维护其自身的自主权， 保存其自身的组织，如果抵御不住，便会导致自我的焦 虑，甚至导致自我的解体。 荣格：人格面具
卡丁纳：习俗
霍妮：基本焦虑 自我心理学
人际精神分析
分析心理学 荣格
安娜
沙利文 个体心理学
阿德勒
经典精神分析 弗洛伊德
精神分析体系
三、时代背景
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1.工业发达，注重理性
2.精神困顿 3.理性与非理性冲突
四、家族
• 外祖母家族世代通灵，外祖父对着空椅子说话 • 八个叔叔都是神职人员 • 父亲：乡村新教牧师，对神灵怀有矛盾 • 母亲：外向强悍，患有神经失调症（母亲情结）
晚年的发展 1920：《超越唯乐原则》提出死本能 1921：《群体心理学和自我分析》开始系统研究“自我” 1923：《自我与本我》，本我、自我、超我 1926-1939：由治疗转向社会 •1928：发表《陀思妥耶夫斯基与弑父者》，申论俄狄浦斯冲 突在文学中的表现 •1930：《文明及其缺憾》，研究宗教产生的根源 •1932：《为什么发生战争》 •1934-1938：《摩西与一神教》，批判宗教
心理不平衡就会生病 超我 自我 自我防御 机制失败 症状
躯体症状
本我
心理症状
荣格与弗洛伊德理论相似之处
• 心理的动力性 • 意识与无意识 • 智慧老人与超我，人格面具与自我，阴影与本我
荣格与弗洛伊德理论的区别
• 力比多的理解 • 人格的结构层次 • 人格的发展观 • 对梦理解的不同
五、直面无意识
• 过程：基础物质，烧死，分出硫和汞，再结合，形成哲人石
• 实体炼金和精神炼金 • 炼金过程是精神的逐渐苏醒过程，象征着人从无意识状态提升到意识 状态的启蒙，实现个体化的过程。
九、太乙金华密旨
• 荣格的梦（1927） • 韦德海默（1928） • 小宇宙与大宇宙 • 人来至于宇宙，蕴含道的种子 • 内部混乱-内部秩序-融入宇宙
• 排除幻想，集中意念 • 激发自性的力量
六、游历世界
• 1920年，北非：站在另外一个角度理解欧洲 • 1924年，印第安村社：用心思考 • 1925年，乌干达：白人来了不做梦了 • 1938年，印度、尼泊尔：接触东方哲学
七、诺斯替教（Gnosticism）
• 诺斯替教主要寻找“诺斯”（Gnosis） • 世界分为物质世界和精神世界。人的精神具有神的本质， 却被禁锢于物质中。因此，诺斯替教认为，物质世界只是 赝品和幻觉，人类的美德在于对物质世界的拒斥。 • 向死者的七次布道（1916）