中国人失掉自信力了吗课件完美版

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《中国人失掉自信力了吗》ppt课件

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思考探究课后第二题
驳论文的论证方法
驳论文
直接批驳 间接批驳
驳论点 驳论据 驳论证
树己论
明确:本文驳斥对方的论据和论证过程
(1) 自夸“地大物博”是信“地”信“物”;寄希望于国联是 “他信”——这些都不是“自信”;
(2)求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”,也不是“自信”。 这些批驳证明,不久前失掉的是“他信力”,现在发展着的是 “自欺力”,都不是“自信力”;也就是说,对方的论据并不能证 明论点,其论证过程是错误的,所以说对方的论点是错误的。
痛斥谬论扬自信
本文选自《且介亭杂文》,这个集子中收的是鲁 迅后期的杂文,内容广泛,思想成熟,科学性、 战 斗性都很强。写作这些杂文时,鲁迅住在上海四川 北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出 租界范围用以修筑马路的区域,叫做“半租界”。 于是鲁迅就取“租”字的右半边而成 “且”,取“ 界”字的下半部而成“介”,再与“亭子间”的“亭 ”字,合成“且介亭”这个名称,意即“半租界的 亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地 点,也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子 的题目中也能看到鲁迅精神。
任务二:分析立论 学习论证
阅读6-9段,找出己方论点和论据,梳理论证思路。 论点:有并不失掉自信力的中国人在 论据: 中国的脊梁(古、今)
资料助读:“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
品味语言·感受精神
思考探究课后第三题
• 文章开头连续列举的三个“事实”,有什么作用?
1.交代时代背景,表明文章写作缘由 2.先摆出对方论据,并且承认这些论据的正确性,为后 文批驳其论证过程的错误做铺垫。
• “他信力”是作者仿照“自信力”新造的词,有怎样的表 达效果?

第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共37张PPT)

第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共37张PPT)

重点探究
细节研读探究
(10)文章的最后“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看 地底下。”这句话与上文的哪些话呼应?“状元宰相”“地底下”有什么含义?
“状元宰相”是指国民党统治阶级及 其御用文人,他们的作用只是为世道搽上 “自欺欺人的脂粉”;“地底下”指当时 还处在地下斗争状态的中国共产党及其领 导下的革命力量,因为他们来自民众,所 以称“地底下”。
内容过关
整体感知
(3)结合对文章的阅读和理解,划分出全文的层次,并归纳每小结的主要内容。
第一部分(1—2) 提出对方的论点及论据,暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(3—5) 直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分(6—8) 间接反驳——用事实证明正面论点的正确反驳敌论点。
第三部分(9) 得出结论:中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
B.玄虚(xuán) 脂粉(zǐ) 拜佛(fó)
C.宰相(zhǎi) 麻醉(zuì) 慨叹(kǎi) D.省悟(xǐng) 脊梁(jí) 倘若(tǎng) B.脂粉(zǐ)——zhī; C.宰相(zhǎi)——zǎi; D.脊梁(jí)——jǐ;
小结练习
课堂内容练习
B 2.下列句子中加点词语解释有误的一项是( )
D.现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今——却也是
创作背景
九一八事变后,中国东北沦陷,但中国国民党的 官僚政客和社会“名人”等,却在北京等地多次举行 “法会”,祈祷“解救国难”。1934年8月27日,当时 颇有影响的资产阶级报纸《大公报》散布“中国人失去 了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后,主要是为 了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论 调,鼓舞当时的民族自信心。

《中国人失掉自信力了吗》ppt课件完美版

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05
课文的延伸思考
如何看待文化自卑心理
文化自卑心理的产生有历史原因,也有现实原因。历 史上,中国曾经遭受外来侵略和压迫,文化也曾受到 冲击。现实中,随着经济全球化的加速,西方文化逐 渐成为全球主流文化,导致一些人对本民族文化产生 自卑感。
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目的与意义
目的
通过分析当时的社会现象和舆论,驳 斥“中国人失掉自信力”的错误观点 ,提振民族自信心。
意义 激发民众的爱国热情,促进团结一致 ,共同抵御外敌侵略,推动民族复兴 。
02
课文内容解析
文章结构
文章分为三部分
驳立、驳论点、立论。
驳立部分
通过列举“自夸地大物博”、“希望国联”、“颂扬外力”等三种自 欺欺人的行为,揭示了对方论点“中国人失掉自信力了”。
《中国人失掉自信力了 吗》ppt课件完美版
汇报人:可编辑 2023-12-24
目录
• 引言 • 课文内容解析 • 鲁迅的写作风格 • 课文的现实意义 • 课文的延伸思考
01
引言
主题背景
时代背景
20世纪30年代,中国正面临外族 侵略和内部动荡,民族自信心受 到严重打击。
社会思潮
部分人开始怀疑中国传统文化和 价值观,认为中国无法自立自强 。
己的价值观。
追求真理
鼓励人们在追求信仰的过程中, 保持开放心态,勇于探索和追求
真理。
对文化自信的反思
重视文化传承
强调文化传承在民族发展中的重要性,呼吁人们珍惜和保护本民 族优秀传统文化。

第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册

第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册
(2)常用排比、设问、反问等修辞方法,加强驳论效果。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人, 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳,明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力,极大鼓
舞了中国人的民族自信心,表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比:增强语气有力说
明(
)。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身
求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史",也往往掩不住他们的光耀,
这就是中国的脊梁。
比喻:形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的?
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论,间 接反驳敌论点
埋头苦干的人,拼命硬干的人,为 民请命的人,舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人,必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元 宰相的文章是不足为据的,要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”, 信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也 只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来,刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论:是就一定的事件或问题方式:批驳论点;批驳论据,批驳论证。

《中国人失掉自信力了吗》PPT课件(完整版)

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来批驳对方的观点?请简要分析。
导 思
4
作者在文中表达
了怎样的观点?
课文初读感知
文 第一部分(①②):摆出对方的论据和论点,树立起批驳的靶。

脉 络
对方论据
信“地” 信“物” 信“国联” 求神拜佛
树立靶子
对方论点中国人失掉自信力了
第二部分(③—⑤):运用层层推进的论证方法,分析对方的
三个论据,指出其虚伪性和欺骗性,直接驳倒对方的论点。
17 中国人失掉自信力了吗
第 一 课 时
学习目标
阅读目标
1 了解文章的写作背景,准确把握作者的观点。
重点,涉及思考探究一
2 学习文章严谨的结构、逐层推进的论证方式。
难点,涉及思考探究二
3 体味课文准确、严密的语言。
重点,涉及思考探究三
学习目标
写作目标
1 掌握直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。
既欺骗自己也欺骗别人。 12. 不足为据:不能作为凭证或根据。
必考字词梳理
多 音
(pú )仆人
字仆
(pū )前仆后继
(mǒ )·抹杀

(mò ) 拐弯抹角 ·
(mā

抹布 ·
抹:语境记忆法。老王一边用 抹(mā)布擦玻璃,一边拐弯抹 (mò) 角地诉说着,把小李在这 件事中的成绩都抹(mǒ)杀了。
必考字词梳理
形 近
慨( kǎi )慨叹

溉( gài )灌溉
蔑( miè )诬蔑 篾( miè )竹篾
诓( kuāng )诓骗 框( kuàng )门框
必考字词梳理
近 义

自欺欺人
掩耳盗铃
词 同 都有“欺骗”的意思。

第18课 中国人失掉自信力了吗 课件(共31张PPT) 2024-2025学年部编版语文九年级上册

第18课 中国人失掉自信力了吗 课件(共31张PPT) 2024-2025学年部编版语文九年级上册

✘ 论点
先驳
✘ 论据
后立
驳论文:就一定的事件和问题
✘ 论证 发表议论,揭露和驳斥错误的、 反动的见解或主张。
鲁迅写这篇驳论文的目的是什么?
面对国家、民族灰暗处境下的人们,为了 激励他们抗争的民族自信力、自信心!
作者是怎么证明正面论点的?
这就是中国的脊梁。
这一类人们 坚持抗战和 民族解放。
我们有并不失 掉自信力的中 国人在
北三省全部沦陷。由于蒋介石的“不抵抗政策”,仅三个月,
整个东北三省100万平方公里的大好河山和3000万同胞陷
于日寇铁蹄的蹂躏下。
背景资料

“我中国地大物博,人口众多。”(选自20世纪30年代国民党 的御用报纸。)
“忍辱含愤,暂取逆来顺受态度,以待国联公理自判决”。选 自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。
——中国人已经失掉自信力了
他们分别是谁? 以鲁迅为代表的中国共产党领导下的
革命人
——中国人没有失掉自信力
他们当时为何要因“中国人有没有失掉 自信力”进行争论呢?
背景资料
“九一八事变”
壹 1931年9月18日夜,日军以其制造的“柳条湖事件”为
借口,大举进攻沈阳9月19日占领沈阳,1932年1月,东
间接反驳 (6—8)
己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人 脊 古 为民请命的人 梁 舍身求法的人
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论:(9) 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
鲁迅是中国的脊梁吗?
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日,此时的 鲁迅已经53岁,两年以后1936年10月19日病逝于上海。这 是鲁迅先生晚年的作品。
正面立论, 间接反驳敌 论点。

《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)

《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)

玄虚( xuán) 诓骗( kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 重 脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诬蔑( miè )

字 渺茫( miǎo ) 抹杀( mǒ ) 宰相( zǎi ) 音 摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ ) 搽粉( chá )
前仆后继( pū )
1.怀古伤今:追念古代的事情,感伤现在的事情。怀古
1.本文语言有什么特点?试作简要赏析。 【答案】这篇文章的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有嘲 讽意味。例如:在文章开头,“总自夸着‘地大物博 ’”“只希望着国联”“一味求神拜佛,怀古伤今了”, 充满着嘲讽意味。“总”,一副自我炫耀、夜郎自大的样 子;“只”,一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味 ”,表现出沉迷于其中不能自拔,顽固不化的样子。这些 尖锐泼辣的语言,栩栩如生地
6. “埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
【答案】 “埋头苦干的人”:指广大劳动人民,也包括为人类作出 贡献的知识分子。如毕昇、张衡等。“拼命硬干的人”:指反对国 内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如:陈涉、戚继 光等。“为民请命的人”:指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义 的人。如:杜甫、包拯等。“舍身求法的人”:指英勇献身、追求 真理的人。如:商鞅、谭嗣同等。
1.直接批驳和间接批驳相结合。在文章里,对方的论据是 事实,但论据不能证明失去的是“自信力”,论证上不合 逻辑,作者用驳论证的方法直接批驳对方的错误观点;同 时从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” ,并摆出从古以来和现在的事实证明了自己的论点是正确 的,这属于间接批驳。直接批驳和间接批驳相结合,使文 章的论证全面深刻,十分有力。
【答案】“简直”标明作者对“中国人没有失掉自信力” 的观点确信无疑。语言犀利,表达了作者的激愤之情。

第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 (共27张PPT)

第18课《中国人失掉自信力了吗》课件  (共27张PPT)
“地底下”指变革社会的积极力量。 因为它来自民众,故称“地底下”。在当时,这股力量指中国共产党。 把“状元宰相”“地底下”相对比,可看出鲁迅的革命思想。
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证严密 本文是篇典型的驳论文,文章第1、2段摆出对方的论据和论点;接着 第3—5段,分析对方的论据,批驳对方的论证过程,指出其论点的错 误性;然后第6—8段,提出己方观点,并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论,照应题目。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展,中国人感到从未有过的幸福、自豪; 然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的 精神状态呢?当时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目 光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他,就是 鲁迅先生。
今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》,看看我们能从中得到什么新的启发,学到怎样的做人、作文 的方法。
直接反驳
直接反驳 (3—5)
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
他信力:指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力:指的是自己欺骗自己的思想和心态。
“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词,作者是怎样创出这两个词的?这两 个词的使用达到了怎样的效果? “自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼,鲁迅抓住不放,就着这个字眼 起伏翻腾,在“信”的对象、类属、影响上大做文章,并运用“仿拟”的手法创 出“他信力”和“自欺力”这两个新词。作者剖析出反动政府本没有“自信力” 而只有“他信力”,继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺 力”,由“自信力”而“他信力”而“自欺力”,析理精警,出语奇崛,使人耳 目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语,层层深入,步步强化 逻辑力量,而且睿智闪烁,妙趣横生,也增添了辛辣的讽刺锋芒。

《中国人失掉自信力了吗》课件(39页)

《中国人失掉自信力了吗》课件(39页)
3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4.说理生动、议论生动。
整体把握
朗诵1--5段思索: 对方的论据是什么? 得到的错误观点是什么?作者为 什么认为它是错误的?
朗诵6--9段思索: 作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什 么? 得到了一个怎样的结论? 又如何反驳了敌方谬论?
在文章前两段话中,显示了对方的什么谬误论 点? 这论点以什么作论据? 哪些语句最富于讽 刺意味?
—选自《大公报》1934年8月24日的社论
文学体裁: 小说、诗歌、散文、戏剧
文体形式:
记叙文
说明文 论点
论据 议论文: 论证
事实论据、道理论据
事例论证〔举例论证〕、道理论证、 对比论证、比喻论证
论证方式 立论
驳论
驳论: 用正确的观点披露或驳斥错误的观 点,从而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式:
批驳的突破口
对方谬误的薄弱环节, 抓住了它, 就能击中要
害。
自夸“地大物博 〞 是事实
是信“地 〞信“物 悲观论者早就失
希望国联 也是事实
是〞“他信 〞
掉了自信力, 只 有“他信力〞, 现在是在发展着
求神拜佛 却也是事实
是“自欺 〞
“自欺力〞。
突破口
论据不能证 实其论点
思索: “他信力〞的表达效果
不敢公开的见不得人的事情。
在是既不自夸,也不信过脸, 改为国一民党味反动求统治神拜佛,所有怀的中古伤今 了—者—及其却御用也文人是事实。国人
于是有人慨叹曰: 中国人失掉自 信力了。
诵读第1—5段,讨论探究:
品读语句, 辨析以下加注词语的含义
1、我们总自夸着“地大物博〞,是事实。 2、于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 3、那也只能说中国人曾经有过“他信力〞。 4.中国人现在是在发展着“自欺力〞。

《中国人失掉自信力了吗》课件(42页)

《中国人失掉自信力了吗》课件(42页)

3.第9自然段作者用了一连串的比喻, 找出来体会其意思。
“脂粉〞: 比喻统治阶级的欺骗性宣扬; “筋骨和脊梁〞: 比喻气节、操守、人格、品质; “状元宰相〞 : 比喻国民党反动政客及其御用文人; “地底下〞: 比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及 其领导下的革命力量。 结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不够为据,看地底 下。
9.“埋头苦干的人〞“拼命硬干的人〞“为民请命的人〞 “舍身求法的人〞各指什么样的人? 你能说出几个吗?
“埋头苦干的人〞: 为了国家利益,执著于某一事业不 畏艰险,奋斗不息的人。如: 毕升、徐霞客、司马迁、华罗 庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。
“拼命硬干的人〞: 指反对国内剥削阶级和外来侵略者 的革命志士、民族英雄。如: 陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、 文天祥等。
〔4〕作者提出观点的依据是什么?
作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自 信力的中国人在〞。
因为有过去和现在的事实为证。
2.按显示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、 作出结论的逐层推动, 把课文分成四个部分填写下边的表格。
部分 段号 在议论中起的作用
显示的主旨
一 1-2 显示对方论点和论据
方法
梁〞, 不应以偏概全。
课文解析
1.阅读第1.2自然段,思索:这两段话中,显示了对方什么 谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?
对方的谬误论点是: 中国人失掉自信力了。
对方论据是:
公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是:
“总自夸〞“只希望〞“一味求神拜佛, 怀古伤今 了〞“是事实〞“也是事实〞“却也是事实〞“于是有 人慨叹曰〞
2.文中反复承认“是事实〞“也是事实〞“却也是 事实〞, 与原文的批判有什么关系?

《中国人失掉自信力了吗》ppt课件

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然而——表转折,歌颂“我们有并不失掉 自信力的中国人在”,由直接反驳转向正 面立论,提出论点。
• 说中国人失掉了自信力,用 以指一部分人则可,倘若加 于全体,那简直是污蔑。
简直——表示对“中国人没有失掉自信 力”确信无疑,语言犀利,表达作者的 激愤之情。
巧用修辞 形象生动
• 先前信“地”,信“物”,后来信 “国联”,都没有相信过“自己”。 假使这也算一种“信”,那也只能 说中国人曾经有过“他信力” 。
1931年九一八事变后,中国东北沦陷,但中国国民党的官僚政客和社会 “名人”等,在北京等地多次举行“法会”,祈祷“解救国难”。
1934年4月,国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等,又发起请第九
世班禅喇嘛在4月28日至5月18日,在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”,

“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被,
脂粉:比喻统治阶级欺骗性宣传; 筋骨和脊梁:比喻气节、操守、人格、品质; 状元宰相:比喻国民党反动政客和御用文人; 地底下:比喻处于地下斗争的各种革命力量。 这句话说明反动派及其御用文人的文章是荒 谬的,不足为据的,要自己观察,以辨是非。 结尾总结全文,又与文章开头“公开的文字” 呼应,结构完整,浑然一体。
某种手段使人认识模糊,意
志消沉。
摧残 cuī cán:使人或物受到严
重的损害。
诓骗 kuānɡ piàn:欺骗,骗取。
怀古伤今 huái ɡǔ shānɡjīn:追念古代 的事情,感伤现在的事情。
埋头苦干 mái tóu kǔ ɡàn:专心一意地 刻苦工作。
舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛教徒 不惜牺牲自己,远道求经。后比喻为 了追求真理而不惜牺牲自己。

第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共27张PPT)

第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共27张PPT)

先导知识——文体常识
议论文从论证方式看,一般可以分为立论和 驳论两种。立论,是就一定的事件或问题,提 出并阐明自己的见解或主张。
驳论,是通过驳斥对方论点、论据或者论证
过程,证明对方是错误的、荒谬的,从而证明 自己观点正确性的一种论证方法。常用的驳论 方法有直接反驳法、反证法、归谬法等。
先导知识——文体常识
主要作品
小说集 《呐喊》等
散文诗集 《野草》 杂文集 《且介亭杂文》等
整体感知——写作背景
九一八事变后,中国东北沦陷,但中国国民党的官僚 政客和社会“名人”等,却在北京等地多次举行“法 会”,祈祷“解救国难”。1934年4月,国民党的反动政客 戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等,又发起请第九世班禅 喇嘛于4月28日至5月18日,在杭州灵隐寺举行“时轮金刚 法会”,“求佛菩萨来保佑”,1934年8月27日,《大公 报》发表《孔子诞辰纪念》的社评中说“民族的自尊心与 自信力,既已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早已濒于 精神幻灭之域。”
从论证方式来看,议论文分为立论文和驳论文两种。
1.论点:是作者对所论述问题的见解和主张,是议论 文的灵魂。
2.论据:是用来证明论点的事实和道理,论据包括道 理论据和事实论据。
3.论证:是用论据证明论点的过程和方法。常见的论 证方法:道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证等。
阅读《踏奋斗之路,绽理 想之花》一文,尝试找到文 章中的论点和所使用的论据、 论证方式。
(1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”;寄希望于国联是 “他信”——这些都不是“自信”。
(2)求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”,也不是“自信”。
这些批驳证明,不久前失掉的是“他信力”,现在发展着的是 “自欺力”,都不是“自信力”;也就是说,对方的论据并不能证 明论点,其论证过程是错误的,所以说对方的论点是错误的。

《中国人失掉自信力了吗》ppt课件完美版

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独立思考与批判性思维
文章呼吁人们保持独立思考和批判性思维,不受外界影响和 束缚,这对于现代社会中的个人和集体决策至关重要。
对现代人的影响
自我认同与价值追求
文章提醒人们要坚守自己的信仰和价值观,不随波逐流,对于现代人来说,这有 助于建立自我认同和追求个人价值。
积极心态与应对挫折
文章提倡积极向上的心态和面对挫折的勇气,对于现代人在快节奏、高压力的生 活环境下保持心理健康具有指导意义。
对未来的展望
探讨中国人在未来应该如何保持和提 升自信力,特别是在全球化、信息化 的背景下。
分析自信力对于国家发展和个人成长 的重要性,强调培养自信、积极向上 的心态对于迎接未来的挑战至关重要 。
对读者的期望
鼓励读者在日常生活中积极展现自信力,克服困难和挑战, 追求更好的自我。
呼吁读者保持独立思考和判断能力,不盲目跟从他人,敢于 发表自己的见解和主张。
主题内容
文章通过反驳“中国人失掉自信 力”的观点,强调中国人从未失 去自信力,并指出中国人的自信 力正在增长。
论证过程
论证方法
文章采用了驳论的方法,先驳斥了“ 中国人失掉自信力”的观点,再提出 自己的论点。
具体论证
通过列举历史事实和当时的社会现象 ,证明中国人从未失去自信力,并指 出中国人的自信力正在增长。
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目 录
• 引言 • 文章背景 • 文章内容解析 • 文章主题的现代意义 • 文章的艺术特色 • 结束语
01
引言
主题引入
什么是自信力? 为什么中国人会失去自信力?
中国人失去自信力的表现和影响。
作者介绍
作者鲁迅的生平简介

第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共26张PPT)

第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共26张PPT)

kǎi ( 慨 )叹
miè 诬( 蔑 )
miǎo ( 渺 )茫
多音字
( lǒnɡ )笼罩 笼
( lónɡ )鸟笼
( pū )前仆后继 仆 ( pú )仆人
( mǒ )抹杀
( qiè )切肤之痛
抹 ( mā )抹布
切 ( qiē )切除
( mò )拐弯抹角
形似字 诓(kuānɡ)诓骗 框(kuànɡ)门框
本文思路
树靶子(1-2):提出对方的观点和论据 打靶子(3-5):承认对方的论据是正确的,但是批驳对方的论据不 能证明观点,属于驳论证。 立观点(6-8):确立自己的观点:有并不失掉自信力的中国人在, 并进行论证。 得结论(9):得出结论。
品味语言
反复朗读以下几个句子,说说本文的语言有何特点?
(1)“总自夸着‘地大物博’。” “总”刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。 (2)“只希望着国联” “只”:刻画出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 (3)“一味求神拜佛” “一味”刻画出国民党反动派及其御用文人沉迷于其中不能自拔, 顽固不化的样子。
“脊梁”:本义指人的脊柱,有坚硬竖直的特点,是人体的中轴,比喻 中国自古以来,有坚定信念,不屈精神,对历史的发展起到推动作用。
“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人” 分别指哪些人,请你给它们补充几个具体的例子。
埋头苦干的人:执着于某一事业,不畏艰难,奋斗不息的人。 (蔡伦、张衡、毕昇、司马迁、李时珍……) 拼命硬干的人:反抗者、抵御外敌入侵的人 (戚继光、邱少云……) 为民请命的人:替老百姓向上申诉,请求减轻分担或解除痛苦的人。 (范仲淹、杜甫、白居易、梁启超……) 舍身求法的人:为了追求真理,不惜牺牲生命的人。 (商鞅、玄奘、谭嗣同……)
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地底下:指当时还处于地下斗争状态的 中国共产党及其领导下的革命力量。
揣摩语言,体味深义:
A、要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺 人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
B、然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自 信力的中国人在。
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
D、于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
议论文的常识
1、立论——在论证过程中,通过论述逐 渐确立自己观点的过程。
一般:摆观点——论证——重申观点
2、驳论——批驳别人错误观点的过程。
一般:摆敌观点——批驳——树自己观点—— 论证——重申观点(或得出结论、深化观点)
驳论文的论证方式
1、指出错误论点、论据或论证 (树靶子) 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害(打 倒靶子)
D、于是有人慨叹所曰有:的中中国国人人失掉自 信力了。 E、假使这也算一种“信”,那也只 能国民说党中反动国统人治者曾及其经御有用文过人“ 他 信 力”,……
揣摩造语的新奇:“自欺力”“他信 力”
“自欺力” “他信力”是作者的 新造词,用“自” 和 “他” 、 “信”和“欺”两组反义词造成, 与“自信力”对照,表现出极其深 刻的讽刺意味。
本文的语言有什么特色?
1、尖锐犀利,带嘲讽意味, 富有战斗力。
在初中我们学过他的作品有: 《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》 《社戏》选自《呐喊》《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》 《雪》 选自《野草》《藤野先生》 选自《朝花夕拾》
《风筝》选自《野草》《故乡》 选自《呐喊》
时代背景:
这篇文章写于1934年9月25日,正 是“九·一八”事变三周年后。当时, 有些人散布对抗日前途的悲观论调,指 责中国人失掉了自信力,他们这样做只 能瓦解斗志,甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章,就是为批驳这种错误论调,鼓舞民 族的自信心而写的。
偷换概念
以偏概全
☆揣摩第1段话,三个副词“总”、
“只”、“一味”能否互换位置?为什么?
不能。“总”让人看到国民党政府 夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我 炫耀的样子;“只”是抓救命稻草时的 形象,仰人鼻息之状跃然纸上;“一味” 则是深陷而不能自拔,沉迷于其中顽固 不化的样子。这三个副词准确地写出了 国民党政府在自欺的道路上越走越远的 “事实”,极富讽刺意味。
自信力了吗
(鲁迅)
天塘中学 谭永清
毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将” “鲁迅的骨头是最硬的”。
鲁迅(1881—1936)生于浙江绍兴,原名周树人,
字豫才,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家
自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有散文诗集《野草》,散文集 《朝花夕拾》,小说集《呐喊》《彷徨》, 杂文集《华盖集》《坟》等。
☆“失掉了他信力,就会疑,
一个转身,也许能够只相信了 自己,倒是一条新生路。”这 里的“新生路”指什么?
新生路指相信自己的力量,号 召全国民众团结起来抗日救亡。
思考:“他信力”“自欺力”分别指什么?是 什么修辞?有什么作用? “他信力”指信地、信物、信国联, 都没有相信过自己 “自欺力”指求神拜佛,欺骗自己。
E、假使这也算一种“信”,那也只能说中国 人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后, 便把这他信力都失掉了。
A、要论中国人,必须不被搽在 表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却 看看他的筋骨和脊梁。
极少数顽固分子以外的中国人民
B、然而,在这笼罩之下,我们 有并不失掉自信力的中国人在。
广大人民
C、中国人现在是在发展着“自欺 力”。国民党反动统治者及其御用文人
检查预习
xuán
玄虚 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 诓骗 (kuāng) :哄骗。 怀古伤今 追念古代的事情,因现在的事而悲伤。 为民请命 为人民保全生命或解除困苦。 慨叹 有所感触而叹息。 渺茫 本课是因没有把握而难以预期。
请同学们找出敌方的论点和 论据,并讨论其逻辑关系,再找 出作者的正面论点和论据,然后 尝试用提纲的形式显示课文的主 要内容和大致结构。
新生路指相信自己的力量,号 召全国民众团结起来抗日救亡。
思考:“他信力”“自欺力”分别指
什么?是什么修辞?有什么作用?
“他信力”指信地、信物、信国联, 都没有相信过自己
“自欺力”指求神拜佛,欺骗自己。
运用仿词的修辞手法
将反动当局仰人鼻息,自欺欺人的形象 刻画得入木三分。
☆文中“这一类的人们”指的是谁?
对方的谬误论点是:
中国人失掉自信力了。
对方论据是:
两年前:自夸地大物博
不久:只寄希望国联
现在:一味求神拜佛,怀古伤今
2、思考:敌论点与论据中论述对象有什 么变化?说说敌论证过程中的错误在哪 儿? 敌论点中:“中国人”
指全体中国人民,范围大。
敌论据中: “我们”
仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。
☆这一类没有失掉自信心的人现状如何?
(l)从人数上看:何尝少呢? (2)从特征上看:有确信,不自 欺,前仆后继地战斗。 (3)从处境上看:总在被摧残, 被抹杀,消灭于黑暗中,不能为 大家所知道。
“自信力的有无,状元宰相的文章 不足为据,要看地底下”这一句话中 “状元宰相”“地底下”分别指什么?
状元宰相:指当时国民党的反动政客和 御用文人.
作者写作思路
树靶子
打靶子
立观点


敌论据论点 敌论证
(1~2) (3~8)
证明 自己观点
作结论
(9)
精读课文 质疑解难
新 课 含义?
从公开的文字看起来:两年以前, 我们总自夸着“地大物博”,是事 实;不久就不再自夸了,只希望着 暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的
见不得人的事情。
过脸,也是事实;现在是既不自夸 也怀不古信伤过今国民党脸了御反用动文统,—人治者—改及其 却为也一是味所有事求的人中国实神。拜佛,
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信 力了。
☆如何找批驳的“突破口”是信“地”
信“物” 失掉的是“他信力”
希望国联 也是事实
求神拜佛 却也是事实
是“他信” 发展着“自欺力”
≠ 自信力
是“自欺”
论据不能证
突破口 明其论点 (驳论证)
在文章前两段话中,揭示了对方的什么谬误论 点?这论点以什么作论据?哪些语句最富于讽 刺意味?
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