2020年山东省青岛市高三语文上学期期末考试试卷
2020届青岛海山学校高三语文上学期期末试卷及参考答案
2020届青岛海山学校高三语文上学期期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
经常上网听音乐的人，对“国风音乐”这个词都不会陌生。
国风音乐的主体元素，是一种曾被称为“古风歌曲”的小众音乐形式，其特征是混合了琵琶、古筝等传统民乐的配乐以及半文半白、意境典雅的歌词，受到部分年轻人的喜爱。
这些年轻人自己写词、谱曲、放到网上传播，形成了一个青年音乐群体。
后来，古风歌曲吸收融合了带有古典气质的流行音乐、民谣世界音乐等音乐类型的部分特征，曲风更加多样，外延更加宽泛。
于是，凡带有中国传统文化元素的音乐，渐渐都被统称为国风音乐。
近年来，国风音乐正逐步进入大众视野。
2015年在人民大会堂上演的“结绳纪”国风音乐盛典，2016年在“鸟巢”举办的国风主题演唱会，可以说是国风音乐发展中的标志性事件。
以国风音乐为主题的音乐会越来越多，据统计每年不下500场。
而在互联网上，国风音乐视频播放量节节攀升，仅视频弹募网站哔哩哔哩一个平台，就可实现每年1亿次以上;在抖音上，一个唢呐演奏者有几百万粉丝也不是什么稀罕事。
2018年底，还出现了一档以国风音乐为卖点的选秀类综艺节目《国风美少年》。
有专家判断:国风音乐已迎来真正的爆发，将成为华语流行音乐热点。
在专业音乐人看来，国风音乐并非一个“音乐类别”，而更像是一种“音乐现象”。
它并非凭空诞生，而是传统音乐元素和文化元素的一种现代转化。
这一概念有很强的包容性，表现形式也十分多元。
在内容上，既包括民族器乐，也包括流行歌曲;在音乐风格上，除了传统的五声音阶之外，亦可包含说唱、摇滚、民谣、电音等元素，能满足广大听众群体的不同口味。
目前，国风音乐的受众主要是以“90后”“00后”等年轻人为代表的观众群。
对于他们来说，国风不只是音乐，更是一种生活方式，一种文化态度。
最明显的例证就是几乎与国风音乐同时兴起的汉服热。
如今，走在大街上，经常可以看到身着汉服的姑娘，美丽自信。
山东省青岛市2020高三语文上学期期末考试试题
山东省青岛市2020届高三语文上学期期末考试试题2020.01 注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(共36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面1～3题。
“共和国勋章”获得者屠呦呦关于青蒿素的研究，正是从东晋葛洪《肘后备急方》“青蒿方”所载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”中，启发了新的研究思路，通过改用低沸点溶剂的提取方法，富集了青蒿的抗疟组分，最终发现了青蒿素，应用于世界特别是非洲地区，挽救了数百万疟疾患者的生命。
有着“人民科学家”荣誉称号的吴文俊关于数学机械化思想方法的研究，受启发于《隋书·律历志》的记载：祖冲之领先世界千年之久的圆周率π值源于刘徽《九章算术注》“割圆术”，“割之弥细，所失弥少；割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。
以上两个例子，说明中国传统文化尤其是儒学对中国传统科学的发展是有积极影响并有现代意义的。
中国传统科技基因，完全可以古为今用。
事实上，中国传统文化早在2000多年前的春秋战国时期，已经有了百家争鸣、百花齐放的繁荣局面。
儒学的开门祖师孔子，是开创“私学”的大教育家，他以“有教无类”和“因材施教”、培养“博学通才之士”为方针和目标，对学生进行礼、乐、书、数、御、射“六艺”教育。
其中，数即数学，乐和声学有关，御和力学有关，射和机械有关。
儒家的“六艺”教育具体付诸教材，即古代经典，这其中遍布古代科学的因子，如《易》，誓易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火力；《诗经》中包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识；《礼记》中有农业与季节相关的知识；《考工记》则是有关手工业技术的专门著作。
2020年青岛第三中学高三语文上学期期末试题及参考答案
2020年青岛第三中学高三语文上学期期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
作为中国文化的重要符号，孙悟空的形象不断被重塑，其过程折射出经典形象具有的永恒艺术魅力，体现着时代对文艺创新创造的永恒呼唤，揭示了文化创造性转化和创新性发展的基本规律。
考察孙悟空形象的再创造，首先应看到其人物形象的演变。
在时代变迁中为“孙悟空”这一符号注入新的内涵，是经典形象再创造的决定性内容。
童恩正创作于上世纪80年代的科幻小说《西游新记》，孙悟空人格特征与原著并无根本差异，作者大胆想象，让孙悟空穿越到外国，穿西装、喝咖啡、学外语，折射了改革开放后中外文化交流新气象。
电影《大话西游》的出现，让孙悟空变成“至尊宝”建构起“人化”的孙悟空形象，确立了悟空形象再创造的一种新范式，到了电影《大圣归来》和小说《悟空传》，不仅孙悟空的造型发生变化，而且性格中注入追求自我超越、挥洒个性等现代思想观念。
应该说，这一系列变化反映了时代变迁中社会心理的嬗变。
正是注重个性表达、认可多元文化观念的时代语境，以及日益多样的艺术理念，给了孙悟空不同的面孔。
不过，看似颠覆性的形象变化，并未抛弃孙悟空的基本性格要素。
孙悟空性格本就复杂，石猴的本色、善良果敢的人格、叛逆捣乱的冲动以及最终的自我超越，这些因素共同构成创作者调制孙悟空形象的“原色”。
这些“原色”重新组合，也就有了千姿百态的“孙悟空”。
由此，我们可以得到一些启发:经典形象再创造必然要求注入时代内涵，但这不意味着把某种思想观念或价值诉求从外部“强灌”或“硬贴”给形象，而应找到基本性格元素，调适其内部张力并以艺术手法加以呈现。
作为一个艺术形象，孙悟空有属于自己的人际关系，生活在属于自己的世界中。
所谓孙悟空形象的再创造，并非把孙悟空从这个世界中剥离，而是在创造新形象的同时翻新这个艺术世界。
86版电视剧《西游记》高度还原原著，观众普遍感觉这个孙悟空最“像”。
2020年青岛市实验高级中学高三语文上学期期末试卷及答案
2020年青岛市实验高级中学高三语文上学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：当前，乡村振兴战略正在给中国乡村带来翻天覆地的变化，而不变的是在乡间闾巷的乡土文化地标上流淌着的汩汩文脉。
保护好文化地标，就能守住乡村文脉，守住乡愁。
乡土文化地标记录着一个姓氏的繁衍脉络，牵连着一个家族的成败兴衰，铭刻着一个村庄的迁徙历史，承载着一个社群的共同记忆。
乡土文化地标有两类，一类是自然存在的承载家族记忆与典型精神的树石山水。
比如，明朝山西南迁江淮的移民世代流传歌谣，“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树;老家名字叫什么，山西洪洞老鹳窝”，谣词中的“大槐树”“老鹳窝”就是典型的乡土文化地标符号。
近些年来，山西省洪洞县举办“槐乡寻根祭祖节”，当地政府“抱切切之虔诚，怀殷殷之情意”宣读《祭古槐先祖文》，就是在这个地方。
另一类则是作为人文遗产类的乡土文化地标，包括显于乡村或隐于山林的宫观寺庙、亭台楼阁、浮雕石刻、家族宗祠、名人墓穴等。
这些乡土文化地标，凝聚着心血，抟合着智慧，寄寓着精神。
作为我们记忆深处标识化、表征化的家乡形象，它们和那些以勒石、铸铜、树牌等形式记录的先祖题刻、名人碑文、古韵匾联等一起，共同构成了我们抚摸乡野之厚重、祖辈之荣光、少时之回忆的一个个锈迹斑斑的符号。
随着城市化进程的加快，承载着乡愁记忆的乡土文化地标，正面临着被损毁、破坏甚至消失的危机。
缺乏保护主体和保护动力是乡土文化地标面临消亡危机的重要原因。
除了被列为文物保护单位的文化地标能够得到相对有效的保护外，大多数位于农村的文化地标，不管是私人所有，还是乡村集体所有，都没有法律法规明确所有者应该承担保护的义务。
再加上基层财力有限，对很多文化地标的保护也就成为“非紧急的事项”。
比如，在一些城中村改造中，没有对古建筑进行评估，也没有采取保护措施，致使一些优秀的古建筑被拆毁。
还有些乡土文化地标，如宗祠，由于缺乏保护主体，遭到了较大破坏。
2020届青岛市第二中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案
2020届青岛市第二中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成下列小题。
黄花绣刘庆邦庆婶子打着一把黑伞到格明家来了，推开院门就问格明在家不在。
院里的积雪很厚，把庆婶于包了塑料袋的两只脚都抱住了。
三大娘快不中了。
叫格明去，是让格明给三大娘送终的鞋上绣花儿。
格明的娘说：“格明这妮子手笨得像猪脚一样，哪里会绣什么花儿呀！你别看格明长了个傻大个子，她连虚岁还不到十四呢！”庆婶子说：“绣花儿的事儿找的就是童女儿，超过十六岁就不用了，咱这儿的规矩你又不是不懂。
”按当地的规矩，给将要远行的老奶奶鞋上绣花儿要用童女儿，而且指到谁就是谁，不许有半点推辞。
让格明深感为难的是，长这么大，她从来没捏过绣花儿针，不知绣花针多轻多重，是横拿还是坚拿。
娘呢从来没教地绣过花儿。
冷不丁地让她去绣花儿，这不是要她出丑嘛！庆婶子说：“不会绣不要紧，一教就会了。
人不管做啥事，都是先有第一回。
”格明要绣的花儿并不复杂，一根花梗，四片花叶，一朵花儿。
花梗绣揭色，花叶绣绿色，花朵绣黄色。
格明认出来，她所绣的花儿应该是菊花。
庆婶子把一根绣花针和缠了各色丝线的线轴给了格明，格明把黄丝线往针鼻子里纫时，手指哆嗦得怎么也纫不进去。
从听说要她给三奶奶绣花儿，她的哆嗦一直都没止住，这会儿又加重了，她越用力，越着急，就哆嗦得越厉害。
她在心里骂自己没用，眼泪几乎要落下来。
庆婶子说，谁第一次绣花儿都这样，绣得多了，自然就熟练了。
格明背过身子，把心稳了稳，果然把针纫上了。
①透过玻璃。
她看见桃花雪仍在下。
有一朵盛开的雪花从窗口上方下来。
眼看要飘进窗内。
格明在记忆里寻找她所见过的菊花。
在自家院子的东南角，一个用矮花墙圆起来的小园子里，每年秋天。
菊花都会不失时机地迎霜开放。
菊丛高过了矮墙，数不清的黄色线菊的花朵簇拥在墙头上，让人欣赏不尽，恰惜不尽，感叹不尽。
心中的莉花开了，格明手上的菊花就可以绣了。
2020年青岛市第二中学高三语文上学期期末试卷及答案解析
2020年青岛市第二中学高三语文上学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
文学在今天的社会生活中似乎有些“平淡”，一个表征就是能够引起公众广泛热议的作品并不多见。
这是一个充满矛盾的情形。
因为无论是传播手段还是营销方式，当下都要远胜历史上任何时期，并且伴随着高等教育渐趋普及，读者受众群体也大幅度增加。
按照常理，如果品质过硬的作品出现，不敢说产生轰动效应，至少在某个阶段会成为引发公众热议的话题。
然而，这样的情况并不多。
是我们时代的文学作品数量衰减、质量衰退了吗？显然也不是。
情况可能恰恰相反，当代文学尤其是小说创作汲取现代以来各种文学流派、思潮、方法与观念的滋养，较之20世纪文学，无论从思想观念还是从手法更新上都已取得长足进步乃至超越。
在纸质出版和网络介质上，作品的发表数量更是呈指数级攀升。
那么，为什么文学热门作品反倒少了呢？这意味着一定有某种文化格局和结构发生变化。
我们可以从文学的内部、外部以及文学与生活之间的交互作用探讨此种现象的原因。
从文学内部发展而言，新时期文学自20世纪80年代中期“向内转”之后，逐渐形成一套“纯文学”话语，倡言文学的自律性和主体性。
这本来是特定历史阶段的产物，但至其极致和新世纪以来的末流，则出现三种较为突出的特征：专事注重技巧的形式主义，与公共性脱离的个人主义以及娱乐取向的消费主义，它们共同指向思想性和主体性价值的缺失。
这无疑会导致对重大社会议题的忽视乃至无视，使一部分创作者日益走向半封闭的圈子，自然不可能产生广泛影响。
从小说创作、流通与接受的外部环境来看，它们无疑也在发生持续性裂变。
以媒体而言，从口头文学形态的人际互动，到超越地域和时间限制的书面印刷文学，再到全媒体时代全球范围内“全民写作”式的即时交互，传统认知中的“小说”在这种语境中只是人类抒情、达意、叙述、反思的诸多方式之一，不再处于审美艺术形式的中心地带，更多新型表述方式已经出现。
山东省青岛市2020届高三期末试题(语文)答案详解
青岛高三语文试题参考答案2020.01一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读1. BA．偷换概念，应是祖冲之的圆周率π值的来源启发了吴文俊。
【原文】有着“人民科学家”荣誉称号的吴文俊关于数学机械化思想方法的研究，受启发于《隋书·律历志》的记载：祖冲之领先世界千年之久的圆周率π值源于刘徽《九章算术注》“割圆术”。
C. “后四目更重要“错【原文】作为“孔子之言而曾子述之”的《大学》，有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
前四目指知识来源于实践，而又指导实践，“格物致知”为知之始，“诚意正心”为行之始，是为本；后四目是知行观外推于家国和社会，是为末。
D. “领先于世”张冠李戴）【原文】中华文明上下五千年，中华民族创造了闻名于世的科技成就。
……中国传统科技在农业文明中领先于世界，也影响了世界，促进了世界科技文明的进步。
2. C（“对比”错）【原文】《论语》称：“子尽四：毋意，毋必，毋固，毋我。
”这就是说，孔子在讨论题目时不主观，不武断，不固执，不唯我独尊。
“当仁不让于师”，即吾爱吾师，吾更爱真理。
这种科学精神是十分可贵的。
3. B（“中国古代没有传统科学的专著”属于推断错误）【原文】儒家的“六艺”教育具体付诸教材，即古代经典，这其中遍布古代科学的因子，(二)实用类文本阅读而言有一种“熟悉的陌生感”。
……“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。
诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。
5. DA.【原文】材料二：诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。
材料三：当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。
B.【原文】材料一：人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。
……生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在，一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。
2020年青岛市实验高级中学高三语文上学期期末试题及答案解析
2020年青岛市实验高级中学高三语文上学期期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
一天的等待海明威他走进我们的房间关窗时，我们还没有起床，不过我发现他好像生病了，全身哆嗦，脸色苍白，步履蹒跚，似乎动一下就会疼痛至死。
“哪儿不舒服了，宝贝儿？”“头痛。
”“赶快回床上躺着去。
”“不，我没事儿。
”“你先回床上去，我穿好衣服就去看你。
”不一会儿，他穿好了衣服，坐在火炉旁。
这个九岁男孩看上去又虚弱又可怜，我摸了摸他的额头，烧得很厉害。
“上床躺着，”我说，“你发烧了。
”“我没事儿。
”他说。
医生很快来了，给孩子量了休温。
“多少度？”我问医生。
“一百零二度。
”下楼后，医生留下三种药，是三种不同颜色的胶囊，并交代如何服用。
一种是退烧药，一种是止泻药，还有一种是抗酸药。
他解释说，流感病菌只有在酸性环境中才能存活。
他似乎对流感很在行，还说只要发烧不超过一百零四度就没什么好担心的。
只是轻度流感，只要当心别引起肺炎，就没有什么危险。
我回到房里，记下孩子的休温和服药的时间。
“要不要我读书给你听？”“好的，您想读就读吧。
”孩子说。
他脸色苍白，眼窝下方有黑晕。
他静静地躺在床上，对周围发生的一切似乎漠不关心。
我大声读起霍华德·派尔的《海盗故事》，可我发觉他根本没有听。
“感觉怎么样，宝贝儿？”我问道。
“目前为止，还是那样儿。
”他说。
我坐在床脚，自顾自地念着书，等着到时间再给他吃另一种胶囊。
按理说他应该睡着了，可是我抬头一看，他正神情古怪地盯着床脚。
“怎么不去睡会儿？吃药的时候我会叫醒你。
”“我还是醒着好。
”过了一会儿，他冲我说道：“爸爸，要是您觉得心烦的话，就不用在这儿陪我。
”“没有什么可心烦的。
”“不，我是说，如果这事会给您带来烦恼的话，您就不用待在这里了。
”我以为他有点儿神志不清了，十一点按医嘱给他吃完药，我便出去了。
户外有些寒冷，天空中下着雨加雪，飘洒在地西，形成一层薄冰，那光秃秃的树木、灌木丛、修剪过的树枝、草坪和空地，似乎都被笼罩在寒冰里。
山东省青岛第二中学2020届高三语文上学期期末考试试题含解析
山东省青岛第二中学2020届高三语文上学期期末考试试题（含解析）注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考试号.座号填写在答题卡相应位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号.3.回答非选择题时，将答案写在答题卡相应区域内，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一：方言对于人类文明来说具有长远意义,如同物种意义上的不可再生性。
我们今天仅用短视的眼光看待方言,可能看不到它实在的价值,但如果因此忽略它,任其消失,则是不可还原的。
方言的价值,体现在多个方面:第一,方言是地方优秀传统文化的重要载体,比如湖南花鼓戏,以其特色与影响带给人们独有的艺术享受；第二,我们用传统方式做训诂研究,解释古代文献词义、句字,需要借助方言；第三,语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。
联合国教科文组织认为:只有用自己最熟悉的母语,才能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。
没有乡音,无以慰藉乡愁。
任何一种方言都是一种知识体系,都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。
一个多元的社会,应该允许人们用方言来表达情感。
方言能极大增强同一社区的凝聚力和向心力,这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。
在现有的交通通讯、信息化的背景下,方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程,我们要正确认识这个现实。
考虑到方言的价值,我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活,希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。
据统计,世界上大部分人口,都使用不止一种语言。
因此,我国在大力推广普通话的同时,没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来,双语双言、多语多言应是社会之常态。
社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态,并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时,完全可以用不同的语言来进行。
2020届青岛第三中学高三语文上学期期末试题及答案
2020届青岛第三中学高三语文上学期期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
大医精诚，仁者南山①新型冠状病毒肺炎爆发后，84岁钟南山院士的一举一动备受关注。
不论是在赶往武汉的高铁餐车上研究文件的照片，还是证实新冠肺炎“人传人”现象的发言，亦或是“不去武汉，不出武汉”的建议……钟南山的言行，对广大民众来说，无疑是最好的强心剂。
②钟南山出身医学世家，父亲钟世藩是儿科专家。
父亲虽然话不多，但却总能给他很大的启发。
小时候，他曾将交学校伙食费的钱偷藏起来，自己买东西吃，还一直瞒着父母，直到事迹败露。
他以为父亲知道后，一定会打他一顿。
可是父亲却只是说：“南山，你想一想，这么做对吗?这样的质问，比打他一顿更让他难受。
父亲的这句话，让他明白了，要说老实话，做老实人。
③从医后，他经常跟父亲一起会诊。
一次，一个孩子尿血厉害，他认为应该是结核。
父亲问：“你怎么知道她是结核?”一句话问住了他，因为他从来没想过：尿血可能是膀胱炎，可能是结核，也有可能是炎症。
后来有一次他独自看诊，因为诊断失误，对一个女孩错误用药，差点危及生命。
回忆起这次错误，他才明白父亲说过的“医者人命，没有十足的证据，不可轻下判断”这句话的分量。
④钟南山还记得父亲在70高龄和身体多病的情况下，为了编写《儿科疾病鉴别诊断》一书，每天总是最早去图书馆，最晚回家。
因为两眼有复视，父亲就用手捂着一只眼睛写，累了就换另一只。
钟南山心疼父亲，劝老人家每天少写一会儿。
但钟世藩不听劝阻，反而和儿子发脾气：“不写我干什么?等死吗?”父亲留给他一句话，“一个人要在这个世界上留下一点东西，那他这辈子就算没白活。
”这句话，他始终铭记于心，并且坚持用一生践行。
⑤2003年4月，钟南山应邀在北京召开关于SARS的新闻发布会。
当记者问到“是不是疫情已经得到控制”时，钟南山忍不住了，“现在病原不知道，怎么预防不清楚，怎么治疗也还没有很好的办法，怎么能说是控制了?我们顶多叫遏制，不叫控制！连医护人员的防护都还没有到位。
2020届青岛市高三语文上学期期末考试卷附答案详析
2020届青岛市高三上学期期末检测语文试卷2020．01本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
作家批评的兴起，是近几年中国文坛的一个重要现象。
与学院派批评相比，作家批评并无明确的知识谱系，也少有自觉的方法论意识，但致力于文学批评的当代作家却以个性十足的艺术经验和文字表达，深刻改变着人们对文学批评的固有印象。
较之以知识求真为目标的学院派批评，作家批评更像是一场以经典重读为媒介、具有“创作”性质的艺术行为。
蕴含其中的思想活力和审美经验，有效反映出当前文学批评的话语变革。
如果深入思考这一批评话语的观念缘起，就会发现作家批评在冲击既有的批评格局之外，也暗含作家群体对重建文学生活的集体诉求。
文学之于现实社会，从来都不是附庸风雅的点缀。
不论在创作、评论抑或是作品传播与读者接受等方面，文学都能以其特有的力量潜移默化地影响我们的生活，这一点鲜明地体现在20世纪80年代的文学中。
那时的文学轰动效应，反映出文学对社会生活的巨大影响。
90年代后期始，随着互联网时代的到来，文学逐渐以另一种形式反映社会生活。
这种“文学生活”，不再局限于传统的创作、评论和传播模式，它借助文学与影视的联姻、传统媒体和新媒体的互补、文化资本的重新布局等手段，建构起一种新型的文学生活方式。
在这样的“文学生活”中，现实世界和虚拟空间的界限开始变得模糊，语言艺术和视觉艺术也相互交融。
“文学生活”的喧嚣扰攘与勃勃生机，同时成为这个时代最为醒目的文化标记。
但这种“文学生活”存在的问题也十分明显。
21世纪以来的文学，尤其是网络文学，其存在价值主要是为影视行业创造故事和角色。
出于迎合读者的需要，很多作者沉迷于通俗文学的故事模式。
而这种相对狭窄的创作格局，也容易造成美学风格的单一化，这显然非纯文学作家所愿。
他们由文学创作转向文学批评，其实就是想借批评的力量，在解读经典作品的过程中使这个时代的美学风格更为多样。
山东省青岛市2020届高三语文上学期期末考试试题
山东省青岛市2020届高三语文上学期期末考试试题2020.01注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上.2．回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（共36分）（一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1～3题.“共和国勋章”获得者屠呦呦关于青蒿素的研究，正是从东晋葛洪《肘后备急方》“青蒿方”所载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁,尽服之”中，启发了新的研究思路，通过改用低沸点溶剂的提取方法,富集了青蒿的抗疟组分，最终发现了青蒿素，应用于世界特别是非洲地区,挽救了数百万疟疾患者的生命。
有着“人民科学家”荣誉称号的吴文俊关于数学机械化思想方法的研究，受启发于《隋书·律历志》的记载：祖冲之领先世界千年之久的圆周率π值源于刘徽《九章算术注》“割圆术”，“割之弥细，所失弥少；割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。
以上两个例子，说明中国传统文化尤其是儒学对中国传统科学的发展是有积极影响并有现代意义的.中国传统科技基因，完全可以古为今用。
事实上，中国传统文化早在2000多年前的春秋战国时期,已经有了百家争鸣、百花齐放的繁荣局面。
儒学的开门祖师孔子，是开创“私学”的大教育家,他以“有教无类"和“因材施教”、培养“博学通才之士”为方针和目标,对学生进行礼、乐、书、数、御、射“六艺”教育。
其中，数即数学，乐和声学有关，御和力学有关，射和机械有关。
儒家的“六艺"教育具体付诸教材，即古代经典，这其中遍布古代科学的因子,如《易》,誓易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火力；《诗经》中包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识;《礼记》中有农业与季节相关的知识;《考工记》则是有关手工业技术的专门著作.孔子之孙孔伋(子思)的《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
2020年青岛胶州市实验中学高三语文上学期期末试题及参考答案
2020年青岛胶州市实验中学高三语文上学期期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
更声起落刘星元①你以为那声音是敲击梆子所发出来的吗？那只是表象。
我们习惯以表象的东西代替真实，并且始终信以为真。
就如我们看到深夜时分昙花绽放只是昙花绽放，却没有发现，是有神路过了它，并在路过它时轻轻地吻了它。
你问是什么神？很抱歉，我没有看清楚他的脸。
他只留给我一个背影，并且这背影也将迅速消失。
他留给我的背影比任何的黑还要黑，仿佛他就是黑的持有者。
但他所有的黑里一定劫持着所有的白——那朵招摇的昙花泄露了他的秘密。
②好吧，现在就来说说更声。
黑夜是一面大鼓。
我不认为这是个比喻。
这是个事实。
打更的人站在天地之间，被黑夜重复吞噬，或者说被黑皮大鼓深埋。
他将棒槌击向黑夜的样子，常让我想起那些伟大或不伟大的时代的思考者——屈原、但丁、黑格尔、尼采……面对黑夜，他们用自己交换光明，并在光明到来之前一一倒下。
③抱歉，我还是没有说到更声，那些具象的，醒着的更声。
④但我更愿意将打更人叫做守夜人。
我们村的守夜人已经很老了，并且还将继续老下去。
他身穿黑衣黑裤，皮肤黝黑似铁，佝偻着身子在悄无人息的村子里缓慢行走。
他的黑和夜的黑先是相互抵触、攻伐，继而慢慢交融在一起。
他被黑夜吞噬或黑夜被他从身体里释放了出来。
守夜人和黑夜，他们彼此构成了彼此的一部分。
黑夜涌动，他就涌动；他静止不动，黑夜也静止不动。
此刻，我描述的他就是静止不动的。
他在等,等时间。
守夜人的腹中，有一台刻度精准的座钟。
座钟滴滴嗒嗒地在他的腹内摇摆着，走动着，一刻不停。
一秒、两秒、三秒、四秒……当这一轮的时间消失殆尽，守夜人就要举起手中的棒槌和木梆了。
“咚——咚！”一慢一快，连打三次，这是头更。
“咚！咚！”打一下又打一下，连打三次，这是二更。
……偌大的一座村庄，黑夜里有一个守夜人就够了。
⑤守夜人的院子偏居村庄一隅，它窄小，低矮。
2020年青岛第七中学高三语文上学期期末试卷及答案
2020年青岛第七中学高三语文上学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：书法，自东汉时期跨入自觉的艺术时代以后，便逐渐成为中国古代一门极为普及的、雅俗共赏的艺术形式。
于是，关于书法的论著也日趋丰富。
可以说。
在中国古代，有关各类艺术形式的论著中，书法论著是最为丰富的。
在众多的论著中，有关书法活动中心理现象和心理规律的论述也多有出现，涉及的问题也颇多，诸如书法创作的一般心态、想象与书法、动机与书法、灵感与书法、情绪与书法、个性与书法、品德与书法等方面，古人都有独到之思想。
在古人看来，书法创作一般包括两种心态；一种是虚静态，另一种是炽情态。
虚静创作是收视反听、绝虑凝神、居敬持志、人书相对的创作心态。
东汉的蔡邑在《笔论》中最早提出：“夫书，先默坐静思。
”东晋的王羲之在《题卫夫人(笔阵图)》中也说：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思……意在笔前，然后作字。
”唐代的虞世南在《笔髓论》中也说：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。
”明代的宋曹在《书法约言》中亦说：“志专神应、心平手随。
”这种剔除杂念、超越俗事的思想与刘蒜《文心雕龙》中的“虚静观”是一致的。
与此相对，炽情态是情燃如炽、激情奔放、欲罢不能、一吐为快的创作心态。
韩愈在《送高闲上人序》中写道：“昔时张旭善草书，不治他技。
喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。
”怀素在《自序帖》中也说；“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。
忽然叫绝三五声，满壁纵横千万字。
”苏轼在《送参寥师》中也说：“忧愁不平气，一寓笔所骋。
”这是一种酒神式的浪漫主义的创作心态。
古人论述情绪与书法创作的关系涉及三方面的内容。
首先，古人认为，书写内容对书写时的情绪状态有影响，所谓写“悲”则悲、写“忧”则忧。
其次，古人认为，不同情绪状态下，其书法风格亦有相应的变化。
再次，古人认为，书法创作可以排除消极情绪，达到心理平衡。
2020年青岛开发区第四中学高三语文上学期期末考试试卷及答案
2020年青岛开发区第四中学高三语文上学期期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一：智能产品已成为我国消费市场的一大热点，每年都呈增长之势。
包括互联网企业、手机企业等在内的各领城市场主体，纷纷试水智能家居领城。
但业内人士表示，虽然当前智能家居概念日趋火爆，但市场情况尚不理想。
比如一些消费者诟病较多的“伪智能”问题，以市场上大多数智能电饭煲为倒，厂商目前只能做到让用户通过手机控制开关的程度，做饭时仍需用户自己操作。
很多智能产品虽能联网、能让用户通过手机端操作，但与消费者期待“智能”仍相去甚远。
真正迈入“全屋智能”时代，我们仍要跨过一系列技术门槛。
如“全犀智能”要求智能家居中所有产品运行在统一平台上,遵循统一标准。
这就意味着厂商要在进一步升级改善智能化单品基础上，实现跨产品、跨品类互动。
对已进入这一领城的厂商以及行业主管部门来说，携手打造更大的平台，克服产品兼容性差、难以相互连接等问题，事关长远发展。
此外，智能产品的厂商和行业主管部门还要妥善解决消费者信任问题，比如消费者担心的隐私泄露、安全及系统稳定性等问题。
破解机器之同、人机之间可能出现的问题症结，才能加速智能家居产业健康发展，让智能产品更好地服务于人们的美好生活。
(摘编自何希《迎接“全屋智能”时代》，《人民日报》2019年9月20日)材料二：标准,既是产业竞争的制高点，也是局中人的游戏规则,人工智能无论将如何改变世界,改变不了的是标准的不可替代性。
如果缺失标准，人工智能研发和应用将变得混乱；如果标准不统一，市场将被分裂。
我国虽然在关键技术领域已具备一定标准化基础，但由于缺乏顶层设计，标准化工作的统筹推进机制还待落实。
为抢占人工智能这一轮科技主导权，在《美国国家人工智能研究与发展策略规划》欧盟的“人脑计划”、日本的“人工智能/大数据/物联网/网络安全综合项目”中，标准规范与核心技术、顶尖人才一起被列为强化部署重点。
2020年青岛智荣中学高三语文上学期期末考试试卷及答案
2020年青岛智荣中学高三语文上学期期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
考古研究中发现，在古代，造成人类非正常死亡的原因有很多，很复杂，主要可分为自然因素和社会文化因素。
自然因素一般是指那些剧烈、不可抗拒的自然运动造成的伤害，这在考古发现中也屡见不鲜。
最著名的当属罗马庞贝古城遗址和中国青海民和喇家遗址。
社会文化因素造成的人类非正常死亡也有多种类型，最常见的是社会暴力冲突所造成的死亡和社会文化习俗造成的死亡。
这些非正常死亡一般会在人类遗骸上留下可观测的痕迹，例如骨折、创伤、骨骼非正常失踪。
此外，还有一种非正常死亡现象，与自然因素和社会文化因素可能都有关系，在考古中也很常见，却难以通过遗骸研究得以确认，这就是瘟疫。
瘟疫考古线索难以发现。
瘟疫类型多种多样，引发的原因也各有不同。
有的是天气原因造成的，有的因环境破坏加剧了瘟疫的流行，有的是不合格的医疗卫生造成的，有的是不健康的生活方式造成的，具有社会性和自然因素双重属性。
也有一些瘟疫的流行与密切接触动物有关，可分为被动性接触和主动性接触。
瘟疫在中国史料中早有记载，我国最早的文字——甲骨文中就有关于瘟疫及其治疗的记载。
《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。
”《吕氏春秋·季春纪》记载：“季春行夏令，则民多疾疫。
”这说明当时对瘟疫的认识已达到了一定水平，认为瘟疫一年四季皆可发生，原因之一是时令之气的不正常，是由“非时之气”造成的。
瘟疫除了造成人口的非正常大量死亡，还可能造成社会和文化的大动荡和大变迁。
历史上人群的大迁徙和文化的交替背后，都可能有瘟疫的影子。
许多朝代的更迭和战争的爆发背后都有瘟疫的影响。
尽管瘟疫爆发的记载不断出现，造成的后果严重至极，但在考古发现中却鲜有发现和报道。
究其原因，除了考古发掘本身具有的偶然性之外，缺乏对考古发现的准确解读也是重要原因。
2020年青岛开发区第三中学高三语文上学期期末试卷及答案解析
2020年青岛开发区第三中学高三语文上学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。
”这表明学术研究还需借助于历史的想象力，但历史想象与艺术想象有所不同，我们切不可拿“想象”作“证据”，“误认天上的浮云为天际的树林”。
这也是治学者应当牢记的“信条”。
治学须以历史学为根基。
李大钊说：“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。
”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。
胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法”。
这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”：“上头有他的祖父，下头有他的孙子。
捉住了这两头，他再也逃不出去了。
但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。
因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想”，才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。
事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。
研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。
历史想象应是“构造性”的。
这一点和艺术想象确有相似之处。
钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。
盖于小说、剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。
这很容易让人联想到司马迁他在《史记》中创立的记史方法。
比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等，就具有艺术想象的意味。
这仅是问题的一个方面。
另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。
按照安德森的话说叫作“想象的共同体”。
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山东省青岛市2020届高三语文上学期期末考试试题2020.01 注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(共36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面1～3题。
“共和国勋章”获得者屠呦呦关于青蒿素的研究，正是从东晋葛洪《肘后备急方》“青蒿方”所载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”中，启发了新的研究思路，通过改用低沸点溶剂的提取方法，富集了青蒿的抗疟组分，最终发现了青蒿素，应用于世界特别是非洲地区，挽救了数百万疟疾患者的生命。
有着“人民科学家”荣誉称号的吴文俊关于数学机械化思想方法的研究，受启发于《隋书·律历志》的记载：祖冲之领先世界千年之久的圆周率π值源于刘徽《九章算术注》“割圆术”，“割之弥细，所失弥少；割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。
以上两个例子，说明中国传统文化尤其是儒学对中国传统科学的发展是有积极影响并有现代意义的。
中国传统科技基因，完全可以古为今用。
事实上，中国传统文化早在2000多年前的春秋战国时期，已经有了百家争鸣、百花齐放的繁荣局面。
儒学的开门祖师孔子，是开创“私学”的大教育家，他以“有教无类”和“因材施教”、培养“博学通才之士”为方针和目标，对学生进行礼、乐、书、数、御、射“六艺”教育。
其中，数即数学，乐和声学有关，御和力学有关，射和机械有关。
儒家的“六艺”教育具体付诸教材，即古代经典，这其中遍布古代科学的因子，如《易》，誓易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火力；《诗经》中包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识；《礼记》中有农业与季节相关的知识；《考工记》则是有关手工业技术的专门著作。
孔子之孙孔伋(子思)的《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”学、问、思、辨、行，完全符合研究科学的方法和步骤，即获取信息、提出题目、逻辑推理、检验结果、躬身实践。
作为“孔子之言而曾子述之”的《大学》，有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
前四目指知识来源于实践，而又指导实践，“格物致知”为知之始，“诚意正心”为行之始，是为本；后四目是知行观外推于家国和社会，是为末。
孟子曰：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至(冬至、夏至)可坐而致也。
”强调的是实事求是、实践出真知的科学精神和方法。
《论语》，称，“子尽四：毋意，毋必，毋固，毋我”。
这就是说，孔子在讨论题目时不主观，不武断，不固执，不唯我独尊。
“当仁不让于师”，即吾爱吾师，吾更爱真理。
这种科学精神是十分可贵的。
中华文明上下五千年，中华民族创造了闻名于世的科技成就。
在规律和制度方面，数学讲“规矩准绳”，天文讲“天行有常”，冶铸讲“合剂模范”，建筑讲“营造法式”。
中国传统科技在农业文明中领先于世界，也影响了世界，促进了世界科技文明的进步。
从汉唐到宋元，中国通过陆路和海上丝绸之路，通过阿拉伯地区，同西方有频繁的科技交流。
据英国著名科学史家李约瑟研究，在中世纪1000年间，中国作为世界科技强国，有26项技术发明传到西方，对欧洲近代科技革命产生过积极影响。
(摘编自王渝生《儒学、科学与文明刍议》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．《隋书·律历志》记载的祖冲之的圆周率π值，启发了吴文俊关于数学机械化思想方法的研究。
B．我国古代儒学教育为培养“博学通才之士”，要对学生进行礼、乐、书、数、御、射的“六艺”教育。
C．《大学》有八目，前四目探究知识和实践的关系，后四目是知行观外推于家国和社会，所以更重要。
D．中华文明上下五千年，中华民族的科技成就领先于世，影响了世界，促进了世界科技文明的进步。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章通过屠呦呦研究青蒿素、吴文俊研究数学机械化思想方法的例子，提出了自己的观点。
B．文章第三段引用了《中庸》的话来印证中国传统儒学中的科学思想和科学精神，使得论述有理有据。
C．文章把“当仁不让于师”和“吾爱吾师，吾更爱真理”进行对比，赞赏这种可贵科精神。
D．文章从各个角度论述中国传统文化尤其是儒学对中国传统科学的发展的积极影响，有其现实的意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．屠呦呦发现青蒿素，既有对东晋葛洪《肘后备急方》“青蒿方”的继承，又有创新和发展。
B．尽管中国古代没有传统科学的专著，但是在作为“六艺”教育教材的古代经典中，遍布古代科学的因子。
C．重视传统文化中的科技基因，努力发掘，为我所用，才是文化自信的表现，才是对待传统文化的正确态度。
D．我们同西方的科技交流，对欧洲近代科技革命产生过积极影响，也大力促进了中华民族文明与发展的进程。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。
人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。
诗词大都比较凝练，朗朗上口。
阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。
阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。
人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。
“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。
生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在，一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。
生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。
(摘编自“中国新闻出版广电网”) 材料二：中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。
央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。
‘百人团’成员最小的7岁，武亦妹16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。
”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。
“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。
“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。
”也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。
阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85％以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。
“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。
”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。
我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。
”所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。
比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。
诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。
颜芳说：“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。
”诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。
(摘编自《中国青年报》) 材料三：诗词综艺火爆，令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。
众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。
江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。
但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。
爱好古诗词在当下还是颇为小众。
”在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。
“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。
“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。
近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。
人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。
这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。
可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。
借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。
(摘编自《扬子晚报》) 4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A．如今人们的生活节奏较快，生活单调乏味，出于内心对精神雨露的渴求，越来越多的人爱上“中国诗词大会”。
B．无论是在地方选拔，还是在现场比赛中，甚至得冠军的那一刻，武亦姝特别淡定平静的表情，展现了“腹有诗书气自华”的风采。
C．诗词大会之所以是一个“接地气”的节目，因为它消除了传统诗词与日常生活的距离，让诗词成为年轻人生活的一部分。
D．语文老师刘百生认为诗词大会引发的热潮不代表咱们的诗词教育很成功，恰恰说明国民整体古诗词修养欠缺。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)A．材料二阐述传统诗词给现代生活带来诗意，材料三对传统文化的发展前景并不乐观。
B．三则材料都注重阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以期引发人们的关注和思考。
C．三则材料都关注传统文化的继承和发扬问题，都充分肯定节目带来的积极社会影响。
D．三则材料都体现新闻讲求时效的特点，报道中少量抒情语言，增强了新闻的感染力。
6．以上三则材料，报道的侧重点各不相同。
请结合材料简要分析。
(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7～9题。
金相公汪菊珍金相公家在谢老师家北面，西厢靠北的两间，门前铺着一尺见方的青砖，地势比乔爹家的高出一尺。