全国56个民族有129种语言.
中国总共有几种语言和文字_写作技巧
中国总共有几种语言和文字大家都看到人民币上有几种曲里拐弯的字，到底是什么字呢？其实那是用我国几个少数民族的文字书写的“中国人民银行”行名：即蒙古语、藏语、维吾尔语、壮语共4种文字，另外还有汉语拼音。
以下是小编搜集的中国总共有几种语言和文字，欢迎阅读。
我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，有56个民族，共有130种语言，约30种文字。
汉语（汉民族的语言）是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的语言，是联合国六种正式工作语言之一。
普通话不仅是汉民族共同语的标准语，也是中华民族的共同语。
从语言的系属来看，我国56个民族使用的语言分别属于五大语系：1.汉藏语系2.阿尔泰语系3.南岛语系4.南亚语系5.印欧语系1.汉藏语系：分为汉语和藏缅、苗瑶、壮侗三个语族。
㈠属于藏缅语族的有藏、嘉戎、门巴、仓拉、珞巴、羌、普米、独龙、景颇、彝、僳僳、哈尼、拉祜、白、纳西、基诺、怒苏、阿侬、柔若、土家、载瓦、阿昌等语言；㈡属于苗瑶语族的有苗、布努、勉、畲等语言；㈢属于壮侗语族的有壮、布依、傣、侗、水、仫佬、毛南、拉珈、黎、仡佬等语言。
2.阿尔泰语系：分为蒙古、突厥、满-通古斯三个语族。
㈠属于蒙古语族的有蒙古、达斡尔、东乡、东部裕固、土、保安等语言；㈡属于突厥语族的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、西部裕固、图佤等语言；㈢属于满-通古斯语族的有满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春等语言。
3.南岛语系：高山族诸语言，还有回族的回辉话。
4.南亚语系：孟高棉语族的有佤、德昂、布朗、克木等语言。
5.印欧语系：㈠斯拉夫语族的俄语；㈡伊朗语族的塔吉克语。
此外，朝鲜语和京语的系属尚未确定。
现代汉语有标准语（普通话）和方言之分。
普通话以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。
汉语有七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。
各方言区内又分布着若干次方言和许多种土语。
浅析高中英语教学中学生文化自信意识的培养研究徐晗
浅析高中英语教学中学生文化自信意识的培养研究徐晗发布时间：2021-10-27T07:01:34.525Z 来源：《教学与研究》2021年10月中作者：徐晗[导读] 文化自信是对优秀文化的一种信心和信念。
长春市第五中学徐晗吉林长春 130061摘要：文化自信是对优秀文化的一种信心和信念。
中国的传统文化博大精深，我们应当学习并发扬。
高中英语课程具有重要的育人功能，在高中阶段，学校应做好立德树人的工作，英语教师应该对学生素质进行重点培育。
本文主要从高中的英语教学和教学实践相结合，就学生文化自信的培养进行论述。
关键词：高中英语；文化自信；传统文化《史典》中强调：“自信者不疑人，人亦信之。
自信者不信人，人亦疑之。
”因此，文化自信十分重要，高中是学生成长的重要时期，也是人生价值观形成的重要阶段，但是由于各种原因，导致中国的英语教育局限于语言技能的教学，而大大忽略了对民族文化教育的渗透，这样使得学生对自己的国家了解少之又少。
因此，现如今的英语教育，不能盲目的追求西方文化，应当在汲取他国优秀文化的同时，传承和发扬中国的文化。
因此，英语教师应在日常授课中积极引导学生对传统文化的喜爱。
本文就如何在高中英语教学中培养学生文化自信做出以下探究：一、课堂教学英语的教学不仅仅是为了高考，也不是仅仅传授知识，而是引导学生树立正确的价值观，培养学生的民族文化自信心，让学生更加深刻了解中外的优秀文化。
在高中阶段落实立德树人的任务，发展核心素养是每位教师的责任。
学习英语应当锻炼自己的口语能力，学习他国的优秀文化、还有外国人的思维模式，其中文化意识的培育可以提升民族自信，教育如何学生为人处世，逐渐成长为有正确价值观、道德观、世界观的人才。
课前可以预习所学知识，通过网络查找相关内容。
学生可以通过多媒体更多地了解课外知识的内容，每单元的warming up环节，以第二单元文化遗迹为例，教师依据文中的世界遗产的介绍，适当讲一些我国的优秀物质和非物质文化遗产的相关内容。
民族团结的心得体会
民族团结的心得体会民族团结的心得体会1我国自古以来是一个多民族的国家，全国共有56个兄弟民族劳动、战斗、生活在这片辽阔而富饶的土地上。
各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。
尽管各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。
中华各民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，根本原因就是爱国主义的向心力和凝聚力起着作用。
爱国主义是中华民族这个统一多民族国家得以形成、生存、延续和发展的重要思想政治基础。
我们伟大的中华人民共和国，是在爱国主义的旗帜指引下，我国各族人民团结一致，赶走了帝国主义侵略者才诞生的。
我国的社会主义制度，也是各族人民在中国共____产____党的领导下，前赴后继、浴血奋战的结果。
社会主义祖国的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行了民族区域自治，在我国历史上第一次真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结，各族人民真正成了国家的主人。
在社会主义大家庭里，在保卫祖国和建设祖国的共同斗争中。
各民族之伺交往与合作的密切程度，是以往任何时候都无法比拟的。
正是这种民族的大团结，大统一、大交流，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展，大大提高了我国的综合国力。
民族的联合和国家的统一，符合我国各族人民的根本利益。
尽管在新中国建立以前，总的说来这种联合不可能是真正平等的，统一也只是相对的，仍保留着某种封建割据状态。
但是，它毕竟给人民带来和平建设的环境，减少了某些民族统治者为争权夺利而挑起民族仇杀的机会，排除了分裂时期许多人为的障碍，为各族人民顺利开展经济文化交流创造了条件，从而有利于促进民族团结和生产力的发展，有利于增强抵御外来侵略的力量。
因此，中国人民的爱国主义必然表现为为维护统一、反对分裂而斗争。
古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分裂以后又分别重归于统一的事实，是中华民族伟大向心力的生动表现。
现代汉语语音学
绪论一、基本概念1.语言学：是以语言为研究对象的科学。
包括语言的来源、语言的结构、语言的发展演变、语言的规范等。
2.语言：语言是人类最重要的交际工具，是用声音传达思想的符号系统。
3.符号：具有“能指”和“所指”两个方面，语言的能指就是语音，所指就是意义。
4.语言的民族性：语言具有社会性，每一种语言都属于一定的族群，离开了这个特定的族群，就失去了它的交际作用。
与语言对应的族群通常是民族，如汉语、藏语、壮语、日语、英语等，但是一个民族不一定只使用一种语言，一种语言也不一定是一个民族使用。
中国有56个民族，但是已知的有129种语言。
5.汉语：汉语是汉民族使用的语言，但是随着社会的发展，民族的接触，越来越多的其他民族改用汉语。
6.方言：方言是一种语言的地方变体，一种民族语言一般由若干个方言组成。
7.民族共同语：是在某一种方言的基础上形成的全民族通用的语言。
哪种方言能够成为共同语的基础方言，决定于这个方言在社会中所处的地位——比如使用人口的多少，分布范围的大小，是否处于政治、经济、文化的中心等。
共同语的形成和发展需要一定的社会条件，有的民族只有各种方言，没有民族共同语。
古代汉语——现代汉语、口语——书面语、方言——共同语二、现代汉语方言1.北方方言（官话方言），（以北京话为代表）。
下分：华北官话、东北官话、西北官话、西南官话、江淮官话等次方言。
2.吴方言（苏州话为代表）3.湘方言（长沙话为代表）4.赣方言（南昌话为代表）5.客家方言（广东梅县话为代表）6.闽方言（福州话和厦门话为代表）7.粤方言（广州话为代表）8.晋语、徽语、平话也因为与其他方言差异较大成为独立的方言。
9.方言之间语音的差异最大，其次是词汇，语法差异最小。
10.方言的划分主要依据的是语音标准。
三、现代汉语共同语1.春秋时期各诸侯国之间交往使用的共同语——“雅言”2.先秦共同书面语——文言3.西汉扬雄《方言》——“通语”和“方言”对举4.唐宋根据当时北方口语书写的书面语形式——“白话”5.“五四”以后，现代汉语共同语的书面形式——现代白话文。
民族团结一家亲的稿件
1.【民族团结一家亲作文500字】民族团结一家亲.有一句歌词叫做“家是一个家，国是大中国”.这句歌词谁也不陌生.中国是一个统一的多民族的国家.自秦朝开始，我国就是统一的多民族国家.在此两千多年的历史当中始终没有间断过.我国幅员广阔.在960万平方公里上生活着56个民族.民族团结是中国最重要的问题.当今的中国，搞好民族团结才是重中之重.民族团结，有利于国家的发展，有利于人民内部的团结，增强各民族之间的责任感.伊斯兰教的教规当中有一句话叫做“凡信仰伊斯兰教的人都是兄弟姐妹”，那么我在加上一句，“但凡相信中国是一个统一的、和谐的、繁荣的多民族国的家的人，维护各民族之间关系的人都是兄弟姐妹.” 从新中国建立至今，中国的发展速度快得惊人.因为什么，因为各民族之间的团结，如果说没有各民族之间的团结，中国也不可能迅速的发展. 7.5事件，由于外国势力的影响，和国内各民族之间的不信任，不团结，才导致了7.5事件的爆发.等爆发之后，更多的人才意识大民族团结的重要性.三个离不开思想从此开始慢慢的的刻到每一个民族同胞的脑海中.汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开.民族团结始终是一个国家发展的前提，如果说一个国家民族之间不团结，那么就不可能有强大的国家. 在新疆布尔津县哈萨克族爱心妈妈--丽达常年帮扶各族贫困孩子.丽达下岗后从街头摆小摊开始做起，现在经营一家民族工艺品商店.2003年，丽达联合其他姐妹一百多人共同创办了布尔津县“爱心妈妈”协会，5年来，爱心妈妈们已先后帮扶了20多名各民族贫困孤残儿童和困难群众，累计捐款捐物达十多万元.丽达：“我是个下岗工人，当时有好多人帮助过我，要不是他们的话，我就不会有今天的好日子，现在我有能力了，有条件了，所以我帮助别人.我们民族汉族都是一家人，大家只有团结了，我们老百姓的日子才会一天比一天好.” 在我们的身边正是因为有像丽达这样的人在我们的身边，他们的心中没有民族之分，没有等级的限制.才让我们这么多的各民族的孤儿在一起有一个新的家.在整个大中国当中，像丽达这样的人还有无数.他们知道在中国没有什么民族之分，一切都是平等的.56各民族没有等级之分，更没有高低贵贱.只有我们56个民族在一起，和谐共处，和睦相处.才会让我们的国家更加的繁荣强大.只有个民族团结，我们才是真正的一家人.。
《当语言死亡时》语文阅读答案
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪
努力学习，报效父母《当语言死亡时》语文阅读答案
当语言死亡时
陈赛
①语言濒危是一种全球现象。
根据联合国教科文组织最新发布的《濒危语言图谱》，全世界有7000种语言，其中一半以上的语言将在本世纪消亡，80%—90%则在未来的200年灭绝。
相比之下，动植物的灭绝速度慢得多。
②语言的消亡速度远远超出人们的想象——平均每隔两个星期就会有一种语言消失，而且悄无声息。
③中国虽然不在语言濒危的热点地带，但中国社会科学院少数民族语言研究所的黄成龙博士介绍说，中国有129种语言，其中一半以上的活力都很低，至少二三十种语言处于濒危状态，比如云南的阿奴语、东北的赫哲语、新疆的塔塔语、甘肃的裕固语、中部的土家语等。
④语言的生命力在于代际的传承，而不在于人数。
小的语言可以很有活力，大的语言也可以很脆弱。
比如中国有1000万满族人，但能说满语的人如今只剩下100多人，随着最后一批会说满语的老人的死去，满语将彻底死亡。
也许它的书面语言还会继续存在，但没有了代际的传承，它只是一个无意义的空壳。
⑤美国语言学家哈里森教授说：“想象一下，如果无缘无故的，鲸要灭绝了，或者金字塔要倒塌了，亚马孙森林被砍伐，人们会非常气愤，并且想尽办法去阻止，因为那些是人类共同的遗产，是肉眼可见的。
语言是更加古。
民族团结一家亲的国旗下讲话
民族团结一家亲的国旗下讲话民族团结一家亲的国旗下演讲稿范文5篇在由五十六个民族构成的祖国大家庭里，在多民族聚居，秀丽富有的祖国，我们只有相互依存，相互促进，团结一心，共同进展，才能构建永久的和谐。
下面由我来给大家共享民族团结一家亲的国旗下讲话，欢迎大家参阅。
民族团结一家亲的国旗下讲话1敬重的各位老师，友爱的同学们：大家早上好!五十六个民族五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家.唱出了两千万天山儿女的心声。
在党的民族政策光辉照射下，新疆大地安定祥和，处处奏响民族团结的凯歌。
我们宏大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了灿烂的传统文化。
在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。
在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱分散成的，万古流芳的旗帜。
它，就是以“团结统一、爱好和平、勤劳英勇、不屈不挠、自强不息”为目标的民族精神!白克日•卡依尔是塔什店火电厂一位一般工人，今年夏天为了抢救不慎落水的汉族儿童，他英勇地献出了自己的生命。
在这名优秀的维吾尔族工人眼中，汉族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(亲兄弟)。
他不止一次地伸手救济遇到困难的汉族乡邻同事，替不生疏的汉族病人垫付医药费，在各族群众中间传唱成了一曲民族团结的赞歌。
杨忠贤，巴里坤草原上的一名乡村医生。
他为草原上的哈萨克族妇女接生3000名婴儿，挽救了数百濒危病人的生命，培育出上百名弟子在草原上救死扶伤。
在他死后，哈萨克牧民破例第一次用自已的风俗接纳了这位汉族兄弟，将他安葬在雪山脚下的哈萨克族部落墓群中。
阿布旦，阿勒泰草原上的哈萨克族牧民。
1996年冬天，阿勒泰地区患病30年不遇的特大雪灾，上百名汉族矿工被大雪围困在离阿布旦家毡房不远的地方，随时有生命危急。
阿布旦毅然把自家储备的面粉分给断粮的人，把自家正在怀胎的8头奶牛宰杀，将牛肉分给饥饿的汉族弟兄。
他让冻伤的矿工住进自己的毡房并让儿子冒着被大雪埋没的危急踩着雪橇下山送信。
中国少数民族语言状况及其对策研究--以云南中缅边境上的阿侬等语言为例
.特稿.中国少数民族语言状况及其对策研究——以云南中缅边境上的阿侬等语言为例孙宏开摘要：2015年9—10月，本文作者赴云南怒江,-族自治州调查阿侬语，实地观察到该语言已经十分脆弱，仅仅少量老年人还在有限的场合使用。
由此引起本文的话题。
作者根据长期开展少数民族语言调查研究的实践，意识到在城镇化过程中，少数民族语言面临着越来越脆弱的尴尬局面。
提出当前少数民族语言保护、传承中急需解决的一些具体问题，供决策时参考。
关键词:语言国情语言濒危语言保护语言政策中国是一个多民族、多语种的社会主义国家,56个民族使用130多种少数民族语言。
直至2015年，中国的少数民族语言总数已经达到137种。
56个民族中，有一半以的民族使用种种的语言$语言多样性和文化多样性是国家的一项基本国情。
国家正在制定“十三五”规划，这是中国建设小康社会十分关键的一个五年计划，西部许多处在后进状态的各少数民族在建设小康社会过程中，如何传承他们传统的文化，是一个值得深思的问题。
最近国家提出&—带一■路"战略，与周边国家和民族有着非常密切的关系$民族语文工作如何适应新形势下的国家战略，是值得每一个民族语文工作者认真思考的一个严肃问题。
作者于2015年9月6日至10月中旬，为了完成国家语言资源保护工程，对分布在中缅边境地区怒族的一个支系语言一一阿侬语进行了第9次实地跟踪观察。
发现语言记录、保护、抢救、传承中的一些新情况和新问题（前几次对该语言的观察情况已经以《记阿侬语——对一个即将衰亡的语言的跟踪观察》为题,发表于《中国语文》1999年第5期）。
那篇文章我回顾了自20世纪60年代至20世纪末，阿侬语走向濒危的过程，包括该语言在长期接受周边语言接触和影响下产生的许多变异。
其后,2003年、2015年我再次对这个语言进行跟踪观察。
尤其是这次，对使用人口进行了比较精确的统计，阿侬语的使用人口只有158人。
其中90岁以上4人，80—90岁的7人,70—80岁的20人左右，其余均为70岁以下，约130人。
24种民族汉字(56个民族的文字)
中国22个少数民族拥有自己的文字.1949年以前.已经使用文字的民族有22个文字有24种.中国55个少数民族中.过去除了蒙,藏,维吾尔等民族有自己的文字外.多数民族没有文字,有的则借用汉字.后来新中国成立之后,领导人提议.为少数民族创制文字,以改变他们的经济文化,发展落后的局面.民族名称 使用文字的名称 蒙古族 传统蒙文、托忒文 藏族 藏文 维吾尔族维吾尔老文字、维吾尔新文字 苗族老苗文、黔东苗文、湘西苗文、川黔滇苗文、滇东北苗文(后4种为新创) 彝族爨文、规范彝文 壮族 方块壮字 朝鲜族 朝鲜文 白族 老白文 哈萨克族哈萨克老文字、哈萨克新文字 傣族老傣仂文、新傣仂文、老傣那文、新傣那文、傣绷文、金平、傣文 僳僳族老僳僳文(大写拉丁字母的拼音文字、格框式拼音文字、表音的音节文字)、新僳僳文拉祜族 拉祜文 水族 水书 纳西族 东巴文、哥巴文、玛丽萨文 景颇族景颇文、载瓦文(新创) 柯尔克孜族 柯尔克孜文 锡伯族 锡伯文 俄罗斯族 俄文现在中国56个少数民族中,除回族、满族已不使用自己民族的文字而直接使用汉字外,有29个民族有与自己的语言相一致的文字,由于有的民族使用一种以上的文字,如傣.中国56个民族中有23个民族有自己的文字,包括汉族和22个少数民族.1949年以前,已使用文字的民族有22个,文字24种.解放后,又有壮、布依、苗、侗、哈尼、傈僳.我国有56人民族,目前使用着85种语言.那么,又有多少种文字呢? 据统计,除了汉字之外,我国55个民族中,有20个民族有自己的文字,它们是:蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、朝鲜族、满族、锡伯族、乌兹别克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、傣族、彝族、景颇族、拉枯族、纳西族、拉祜族、苗族、佤族、俄罗斯族、壮族. 但是,上述20个民族中,傣族、苗族、蒙古族、纳西族分别使用两种以上文字,因此,实际上使用的文字共有27种,现在经常使用的,只有22种文字在56个民族中,汉、回、满三个民族通用汉文,蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、朝鲜、彝、傣、拉祜、景颇、锡伯、俄罗斯12个民族各有自己的文字,这些文字大.少数民族文字大全集54种文字 在我国,汉字不但是汉族的文字,也是全国各个少数民族通用的文字,是在国际活动中代表中国的法定文字.全民族都通用汉语的几个少数民族,很自然地以汉.建国初期,我国少数民族的文字使用情况十分复杂.当时已有民族文字的民族有:蒙古、藏、维吾尔、朝鲜、哈萨克、锡伯、傣、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、俄罗斯、.民族名称 使用文字的名称 蒙古族 传统蒙文、托忒文 藏族 藏文 维吾尔族维吾尔老文字、维吾尔新文字 苗族老苗文、黔东苗文、湘西苗文、川黔滇苗文、滇东北苗文(后4种为新创) 彝族爨文、规范彝文 壮族 方块壮字 朝鲜族 朝鲜文 白族 老白文 哈萨克族哈萨克老文字、哈萨克新文字 傣族老傣仂文、新傣仂文、老傣那文、新傣那文、傣绷文、金平、傣文 僳僳族老僳僳文(大写拉丁字母的拼音文字、格框式拼音文字、表音的音节文字)、新僳僳文拉祜族 拉祜文 水族 水书 纳西族 东巴文、哥巴文、玛丽萨文 景颇族景颇文、载瓦文(新创) 柯尔克孜族 柯尔克孜文 锡伯族 锡伯文 俄罗斯族 俄文各种少数民族文字建国初期,我国少数民族的文字使用情况十分复杂.当时已有民族文字的民族有:蒙古、藏、维吾尔、朝鲜、哈萨克、锡伯、傣、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、俄罗斯、.54种文字 在我国,汉字不但是汉族的文字,也是全国各个少数民族通用的文字,是在国际活动中代表中国的法定文字.全民族都通用汉语的几个少数民族,很自然地以汉.有藏文、蒙文、维文、哈萨克文.(其他还有一些文字,但是基本上不用)建国初期,我国少数民族的文字使用情况十分复杂.当时已有民族文字的民族有:蒙古、藏、维吾尔、朝鲜、哈萨克、锡伯、傣、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、俄罗斯、.54种文字 在我国,汉字不但是汉族的文字,也是全国各个少数民族通用的文字,是在国际活动中代表中国的法定文字.全民族都通用汉语的几个少数民族,很自然地以汉.朝鲜拼音.。
文史语言学(2)
陈寅恪诗史互证法4
陈寅恪以诗考史、释史，发明良多。
《元白诗中俸料钱问题》：元白诗中涉 及中央政府官吏的俸料，与史籍所载无 不相合。而地方官吏的俸料，则大有出 入。原因在中晚唐时代，地方官除法定 俸料外，另有收入。这对研究唐代政治 史、社会史，颇有意义。
文史语言学之先驱——陈寅恪1
王永兴《〈解析陈寅恪〉序》：
该诗中以一女子之口，描述黄巢攻克长安后东 奔洛阳的逃难情景，甚为悲惨。陈寅恪通过 《旧唐书》的《王重荣传》、《杨复光传》， 知当时逃难者必经杨复光的防区，而杨部的大 将王建后来成为前蜀的开国君主，其后宫可能 有被收纳的逃难女子。韦庄既事前蜀主王建， 早年所作名篇《秦妇吟》遂有触犯宫闱私秘之 嫌疑，为保身计，故讳莫如深。
文史语言学个案研究5
中国古代的“繁盛期” 中国历史上若干朝代，开国之初 的几十年是“准备期”（或曰 “过渡期”），然后进入“繁盛 期”，在文化、学术上，显现特 色，创造辉煌。
文史语言学个案研究6
汉代206年开国，至汉武帝进入繁盛 期，历时66年 唐代618年建国，至唐玄宗712年， 历时94年 宋代960年建国，至仁宗亲政1032年， 历时72年 清代1644年建国，至清高宗1736年， 历时82年
文史语言学个案研究2
中国音韵学史的两大韵 书：《广韵》颁行于 1008年，但在1034年又 下诏修《集韵》，为何 仅隔26年又搞一个“皇 帝工程”（或曰“国家 工程”）？
文史语言学个案研究3
解题的最佳办法是使用文史语言 学的方法。 需置于宋代学术史的大背景下考 察，宋仁宗时代是宋代学术的转
捩点，显露出“宋代特色”，
于是由“述”的《广韵》近至 “作”的《集韵》。
文史语言学个案研究4
宋太祖960－975年 宋太宗976－997年 宋真宗998－1022年 宋仁宗1023－1063年
中国少数民族文学书写的
37讨论少数民族文学的本质与核心价值，首先需要厘清的是民族文学在当今世界中的地位与其存在的世界性意义。
经过千百年的历史发展，特别是新中国成立60多年来的整合与建构，少数民族文学已成为植根在辽阔中国大地上、集中了整个中华民族智慧的文学。
从根本上说，它是依托广大土地、代表众多民族的文学。
它的丰富多彩和汉族文学的广博深厚，共同构成了中国文学的盛大与辉煌。
新中国成立60多年来，史无前例的快速崛起和无与伦比的艺术创造，使它成为中国文学史上和世界文学史上的一个奇迹。
坦率地说，中国主流文坛对它至今仍然缺乏正确的时空认知和充分的价值评估，没有真正把它置于中国文学和世界文学坐标上进行考量。
本文要说的，主要是它多语种书写的世界性因素和世界性意义。
在中国，一说“少数民族”，人们头脑中第一反应就是人数少；而说到“少数民族文学”，因为首冠词是“少数”，所以人们头脑中盘桓的，同样是人数少。
近读汉族学者叶舒宪2010年的新著《文学人类学教程》，对他批评中国文学学科“文本中心主义、大汉族主义、中原中心主义”留下了深刻印象。
不过中国有“三个主义”的人不多，很多人只是觉得少数民族人数少、文学规模不大而已。
但是少数民族文学的规模、成就、价值和意义被“少数”一词遮蔽，可不是小事，对“少数”一词加以辨析和阐释，是非常必要的。
首先，中国的少数民族人口确实少。
按国家统计局2006年公布的数据，少数民族人口为12333万，汉族人口为118295万，二者比例约为1:10.42。
但是，如果不以人口数而以民族数作比，二者比例则是55:1，少数民族反成了“多数”。
少数民族居住在多种区域、使用多种语言、信仰多种宗教、具有多种文化类型，是“一少四多”。
新中国成立以后，特别是改革开放30多年来，少数民族的“四多”优势在文学艺术领域大放光彩。
我们常说中华民族有多元一体的民族结构和多元一体的文学结构，所谓“多元”，是“1+55”构成的，没有“55”，“多元一体”就不复存在，中国文学的世界性意义也会大打折扣。
中国的民族和语言分布
中国的民族和语言分布中国是一个多民族国家，拥有56个民族。
在这56个民族中，汉族是最大的民族，占中国总人口的91.59%，其他55个少数民族则占总人口的8.41%。
这些民族分布在全国各个地区，每个民族都有自己的特色和语言。
根据最新统计数据，除了汉族外，其他少数民族人口占比最高的是壮族、回族、满族、维吾尔族和苗族。
壮族是中国第二大民族，主要聚居在广西壮族自治区，人口约为1684万人。
回族主要分布在甘肃、青海、宁夏和新疆等地，人口约为1032万人。
满族则主要分布在辽宁、吉林和黑龙江等东北三省，人口约为1000万人。
维吾尔族主要分布在新疆，人口约为1156万人。
苗族主要分布在贵州、云南、湖南和广西等地，人口约为912万人。
除了以上几个主要少数民族外，藏族、朝鲜族、蒙古族、哈萨克族、布依族、毛南族、柯尔克孜族、羌族等民族也有重要的分布。
这些民族的语言分布也是多样的。
根据统计，中国共有297种语言，其中包括汉语、藏语、蒙古语、维吾尔语、哈萨克语等。
汉语是中国的官方语言，被广泛使用，它又分为多个方言，如普通话、粤语、闽南语、四川话等。
此外，每个民族都有自己的语言和方言。
民族和语言的分布与中国的地理环境和历史发展密切相关。
中国幅员辽阔，地域上的差异导致了不同民族的聚集和分散。
历史上，中国经历了多个王朝的更替和统一，也促进了不同民族之间的交流和融合。
各民族之间的交往和交流使得不同民族的语言得以保留和发展。
随着现代交通和信息技术的发展，中国各地的民族和语言之间的交流更加频繁。
人们可以通过电视、广播和互联网等媒体渠道了解和学习其他地区和民族的语言和文化。
同时，也增强了各民族之间的相互了解和认同。
总的来说，中国是一个多民族、多语言的国家。
不同民族和语言的分布丰富了中国的文化多样性，同时也带来了交流和交融的机会。
这种多元性是中国社会的一种独特魅力，也需要我们共同珍惜和保护。
中国各民族的语言
下面我们就通过有奖问答的形 式来考一考同学们，看谁知道得 多，了解得多。
• 1、中国共有多少个民族？多少 种语言？
正确答案: • 中国有56个民族，有129种语言。
• 2、现代汉语分为几大方言？ 请列举其中任意一个？
正确答案
• 现代汉语分为七大方言：
1、北方方言 2、吴方言 3、湘方言 4、赣方言 5、客家方言 6、闽方言 7、粤方言
普通话，既是社会发展的需要， 也是汉语发展的必然趋势。 普通话，是社会的需要：国家 政治的统一，经济的发展，交 通的发达，社会的发展，需要 汉民族的共同语，也需要全国 各民族通用的语言。
普通话和方言的关系： 1 、普通话是在方言的基础上发展起来的。 2、普通话是现代汉语的高级形式（共同 语），方言是现代汉语的地方形式。 3、普通话与方言是相互影响的：普通话 从方言吸收新的、有生命力的成分，方言 则向普通话靠拢。
闽方言：分布在福建省大部、广东、 海南、台湾省部分地区。代表是福 州话。
粤方言：又叫粤语、广东话。 分布在广东、广西、香港、澳 门等地。 代表是广州话。
以上是传统的汉语 方言划分，称为汉语七 大方言。
普通话：现代汉民族的共同语
普通话，既是现代汉民族的共同语，也是 全国通行的共同语。 普通话的定义是，“以北京语音为标准音， 以北方方言为基础，以现代白话文为语法 规范”。 普通话＝北京语音＋北方方言词汇＋白 话文的语法。
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语 言 的 来 历
语言的分类
语言
• 语言的分类方法 有很多，最常用 语系1 的 是 谱 系分 类 法 。 它根据语言间的 亲属关系分为若 干个语系，语系 语族1 语族2 之下又按亲属关 系 的 远 近 分 为 若 语支1 语支2 语支1 语支2 ： ： ： 干个语族，语族 ： 语 语 语 语 种 种 种 种 之下分为若干个 语 语 语 语 语支，语支之下 种 种 种 种 是语种。
2010年泉港一中高二秋季期末语文试卷
2010年泉港一中高二秋季期末语文试卷总分：150分时间：150分钟（一）填空题（默写名句名篇和文学常识）。
（12分）（1），春光融融；，风雨凄凄。
（2），金块珠砾，，秦人视之，亦不甚惜。
（3），秋水共长天一色。
（4），千金散尽还复来。
，会须一饮三百杯。
（5）小楼昨夜又东风，。
，只是朱颜改。
（6）《堂吉诃德》是（国名）（作者）写的。
（1分）（7）唐宋八大散文家指的是、、、、、、、。
（2分）（错1扣1分，错2不得分）（二）文言文阅读（18分）林蕴，字复梦，泉州莆田人。
父披，字茂彦，以临汀多山鬼淫祠，民厌苦之，撰《无鬼论》。
刺史樊晃奏署临汀令，以治行迁别驾。
蕴世通经，西川节度使韦皋辟推官。
刘辟反，蕴晓以逆顺，不听。
复遗书切谏，辟怒，械于狱，且杀之，将就刑，大呼曰：‚‘危邦不入，乱邦不居’，得死为幸矣！‛辟惜其直，阴戒刑人抽剑磨其颈，以胁服之。
蕴叱曰：‚死即死，我项岂顽奴砥石邪？‛辟知不可服，舍之，斥为唐昌尉。
及辟败，蕴名重京师。
李吉甫、李绛、武元衡为相，蕴贻书讽以：‚国家有西土，犹右臂也。
今臂不附体，北弥豳郊，西极汧、陇，不数百里为外域。
泾原、凤翔、邠宁三镇皆右臂，大藩拥旄钺①数十百人，唯李抱玉请复河、湟，命将不得其人，宜拔行伍之长，使守秦、陇。
王者功成作乐，治定制礼。
有权臣制乐曲，自立丧纪。
舜命契：‘百姓弗亲，五品②不逊，汝作司徒。
’唐以皋、佑、锷、季安为司徒，官不择人。
卢从史、于皋谟罪大而刑轻。
农桑无百分之一农夫一人给百口蚕妇一人供百身竭力于下者饥不得食寒不得衣。
边兵菜色，而将帅纵侈自养，中人十户不足以给一无功之卒，百卒不足奉一骄将。
‛六事皆当时极敝。
蕴亦韦皋所引重，嫉其专制，感愤关说。
然嗜酒多忤物，宰相置不用也。
沧景程权辟掌书记。
既而权上四州版籍请吏，而军中习熟擅地，畏内属，挟权拒命，不得出。
蕴陈君臣大谊，谕首将，人人释然，于是权得去。
蕴迁礼部员外郎。
刑部侍郎刘伯刍荐之于朝，出为邵州刺史。
尝杖杀客陶玄之，投尸江中，籍其妻为倡。
我国22个少数民族共使用28种本民族文字
我国22个少数民族共使用28种本民族文字
无
【期刊名称】《四川统一战线》
【年(卷),期】2013(000)009
【摘要】由中国民族博物馆主办的“多彩中华——中国民族文字展”，将于今年11月在美国展出，并将在联合国总部亮相。
中国共有56个民族，约有6000多万人尚在使用129种语言。
除汉语、汉字是通行语言文字外，还有22个少数民族至今仍使用28种本民族文字。
据悉，在“多彩中华——中国民族文字展”上，古代民族使用过但现已消失的西夏文、契丹文等17种文字，也将一并展出。
【总页数】1页(P5-5)
【作者】无
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】D633
【相关文献】
1.我国少数民族文字报刊数字化建设探讨 [J], 王学艳
2.我国少数民族文字期刊的现状与发展对策刍议 [J], 包杰
3.大藏经的翻译传播对我国古代少数民族文字创制发展的影响 [J], 魏忠
4.促进我国少数民族文字图书出版的发展策略 [J], 旦知草
5.我国信息处理技术新成果用少数民族文字一样上电脑 [J],
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中国有多少种方言
中国有多少种方言
中国有多少种方言：129种方言
国一共有129种方言；
1、中国地域广阔，汉语与少数民族语的方言众多；
2、汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言；
3、现代汉语有各种不同的方言，它们分布的区域很广，现代汉语各方言之间的差异表语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。
一些国内学者认为多数方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多相同之处，因此它们不是独立的语言；
4、国外学者认为，各方言区的人互相不能通话，因此它们是很独立的语言，尤其是闽语中的各方言，根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分，当前，我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人认为现代汉语有七大方言；。
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全国56个民族有129种语言
路艳霞
北京日报2008.2.2 （9）
历经半个世纪调查和撰写，40多种语言首次公布，中国首部盘点民族语言专著《中国的语言》近日出版
中国幅员辽阔，共有56个民族，历来被世界公认为拥有语言资源的富矿，语言工作者因此被国外同行煞是羡慕。
经过几代学者的艰辛努力，最近，中国第一部大型语言国情学术专著《中国的语言》面世，它第一次面向世界公布中国语言的整体状况:中国56个民族有129种语言。
从学者的个人田野调查、口问笔录，到归纳整理，反复核对；从一个个具体语言的描写研究，再到129种语言的综合集成，129种语言的盘点，历经半个世纪之久。
该书由商务印书馆出版，分概论、汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语、南亚语、印欧语、混合语等7编，360万字，共有90多位学者参与编写，在编写过程中，已有10位学者先后过世。
该书所展示的129种语言中，有五分之一是专为本书撰写的，40多种语言为第一次公布，其中相当部分语言已经濒危或正在走向濒危，个别语言在研究资料公布之际，已经完全失去交际功能。
不过，就在该书编辑结束后，学者又发现了5种少数民族语言，北京大学教授陈保亚和其他专家因此认为，我国语言的种类还会增加。
一个民族好几种语言
作为外行人，每当看到129这个数字总会惊讶，为什么56个民族会有129种语言？
《中国的语言》主编孙宏开教授说，我国有55个少数民族，基本上每个少数民族都有自己的语言，不少民族还使用两种或多种语言。
有一些少数民族除了使用母语以外，还使用另外一种或几种语言。
像蒙古族主要使用蒙古语，但云南的蒙古族还使用卡卓语，新疆的蒙古族还使用图瓦语；景颇族主要使用景颇语，但部分景颇族还使用载瓦、浪速、波拉、勒期等语言；回族一般都使用汉语，但海南省三亚附近的回族使用回辉语，青海省尖扎县部分地区的回族使用康家语等。
有的少数民族使用两种或多种不同的母语，像西藏的珞巴族分别使用博嘎尔语、苏龙语、义都语、崩汝语等；云南的怒族使用怒苏语、柔若语、阿侬语等。
汉族的语言不止汉语
很少有人知道，汉族作为人数最多的民族，虽说主要使用汉语，但还有一些汉族人在说临高语、标话、村语、茶洞语。
为什么会出现这种情况？专家解释说，有一些讲少数民族语言的居民，在民族识别的过程中，他们自报的是汉族，一直延续到现在。
比如说，海南岛临高县有五十多万的临高人，他们自己报的是汉族，但是使用的语言却是少数民族语言，它跟侗台语族的语言比较接近，如与壮族、布依族、傣族、毛南族、水族等等民族使用的语言比较接近，属于同一个语族。
再比如，广东省的怀集县，在这个县有一部分汉族，这七万多人自称是“标”人，但是他们讲的语言，实际上也是一种少数民族语言，在学术界，这种语言叫标话。
空白语言是如何发现的
一直到今天，语言学家仍然无法回答除汉语以外我国究竟有多少种少数民族语言。
发现一种空白语言，对他们来说无异于发现一个新大陆。
“多数空白语言是在进行大语种调查时偶然发现的，有目的地去发现、调查空白语言，要在分布如此广阔的地区普遍调查小语种，好似大海捞针。
我们的办法是发动所有开展少数民族语言实地调查的学者，有机会在少数民族语言分布地区调查研究时，通过各种方式对有差异的民族语言进行地毯式的排查、访问、记录和分析。
”孙宏开说。
孙宏开还记得，1981年在四川甘孜藏族自治州进行少数民族语言调查时，在该地发现一批羌语支语言的经过。
“此前虽然学术界已经传说，在四川贡嘎山周围有一种与西夏语比较接近的语言，可能是历史上党项羌的后裔，是20世纪50年代中央民族学院的老师和学生在这一带进行语言调查实习的时候发现的，但没有具体公布语言资料可以参考。
”1981年，有关学者在当地召开了各种类型的区乡干部座谈会，了解到这一带除了有藏语康方言和安多方言外，还有一些“地脚话”，当地干部反映，他们根本听不懂这种话。
研究人员对“地脚话”逐个进行记录，结果发现了属于羌语支的贵琼语、木雅语、扎巴语、尔龚语和却域语。
20余种语言已经濒临灭绝
有语言学家估计，到本世纪末，全世界6000种语言中90％将可能消失，大部分语言的交际功能将陆续让位于国家或地区的通用语言。
中国社会科学院民族学与人类学研究所副所长黄行认为，随着全球一体化的进程不断加快，在中国也同样会面临着这样的形势，这是大势所趋。
目前，国内有20多种语言使用人口不足1000人，处于濒临消亡的边缘。
使用人口最少的语言是木佬语，现在只有两位80多岁的老人会说。
专家介绍说，看语言是否濒临灭绝，不单是看使用人口的数量，还需要综合分析。
有的语言虽然人口不多，但仍有一定的生命力，并不属于弱势语言。
居住在云南中缅边境的独龙族，尽管这个民族总人口不足5000人，由于高黎贡山的阻隔，他们很少和外界接触，其中大部分是单语人，专家认为，正因为他们的居住状况不可能有很快的改变，因此在较长的一段时间内，他们的语言还不会很快消失。
有的语言则不同，从各方面分析，已经处在消亡的边缘。
满族虽然有数百万人，在入关的时候甚至有几千万人之多，但是现在只有黑龙江省富裕县的少数地方还在使用满语，而且仅限于一些老人，其交际功能已基本丧失。
今年74岁的孙宏开，几十年跟踪调查的阿侬语是一个明显的例证。
“我第一次调查阿侬语是1960年，当时我还是一个血气方刚的小伙子。
这个语言是怒族中间的一个支系，分布在中缅边境上，就是云南省怒江傈僳族自治州的福贡县，当时这个支系一共有五千多人，有八百多人还使用自己的母语。
”孙宏开1965年又去调查过一次，情况变化不大。
但是他1983年调查的时候，只有500人能够使用自己的母语，而且大部分都是50岁左右的中老年人，40岁以下的人只会讲几句应酬的日常生活用语，小孩则根本不会。
1987年、1995年、1999年，孙宏开连续6次进行跟踪调查，最后一次去的时候，只有380多个人还能讲母语，而且大部分都是60岁左右的老人。
记录珍贵语言刻不容缓
专家告诉我们，一个民族的知识保留在语言里。
而少数民族口语中间，保留了大量的口碑文学，包括故事、歌谣、传说、诗歌、谜语等等，这些都是一代传一代。
大部分口碑文学没有文字，因此，需要语言工作者深入进行田野调查，把这些宝贵的文学遗产逐渐记录下来，抢救文化遗产已经越来越刻不容缓。
目前，语言工作者对这些有失传之虞的文学作品采用国际音标大量进行抢救记录。
孙宏开回忆道:"我在阿侬语地区调查时，原来有一个老人，是怒江州环卫局的副局长，他很能讲故事，但是，当时我急着调查词汇、记录语法，没有来得及记故事，这个老人前年去世了，所以我去年到那里调查，想找这个老人记故事的时候，已经找不着了。
孙宏开后来找到一个发音合作人也将近七十岁了，他虽说能讲一点故事，但是故事情节讲得丢三落四。
“没有记录下生动的故事，我真是后悔。
”孙宏开说。