谈谈我的松腰体会_窦占国 -- 自天下武林
松腰炼脊精要
松腰炼脊精要定海神针著一、什么是松腰。
松腰是气功养生修炼的重要阶段，是神意通过观照、驾驭、统帅脊柱达到神入脊柱，全方位驾驭脊柱的皮、肉、筋、脉、骨，进而使精气归脏重要的练功阶段，它标志着人的健康层次达到全面健康长寿的标志。
需要指出的是养生讲的腰，是指整个脊柱。
混元整体理论认为任何事物都是两种或两种以上物质混化，形成一个整体的过程，而这个整体是不断混化、发展的一个动态运动形式。
那么脊柱也一样，它也是由人的神意和脊柱的形、气不断混化、运动的动态过程。
常人不懂生命运动规律，把神意注于外界，追求外界的物质世界的享受，从而使脊柱的形气和神意不断分离，使脊柱的的整体性不断下降，脊柱混元整体性不断分崩离析，进而不断衰老的过程。
窦占国老师的松腰健脊法是抓住了人生命运动的这一规律，通过松腰健脊的一系列运动方法，强化脊柱自身的混元整体的整体性，从而使脊柱的形气和神意不断混化，使神意全面统帅人的脊柱，达到神入脊柱，神脊合一，进而通达四肢、脏腑、性海，达到强化和升华人的生命层次的过程。
二、脊柱的在人生命活动中的地位。
1、脊柱是人体形的关键部位，脊柱是身体最重要的部位。
四肢是通过脊柱的连接相互协同运动的。
古代武术就讲究发挥“腰”的作用，讲究“力发于足，主宰于腰，行于四肢”就是这个道理，还有“一身备五弓”都是着眼于腰的练法。
养生中脊柱的生命力强就能带动和强化整个形的生命力。
2、脊柱是性海（神意）和形气的关键连接部位。
脊柱的上端和大脑相连，大脑是人性海（也就是神意）之室，整个形体通过脊柱内的脊髓分出的神经纤维来连接，整个形体是通过脊髓分出来的运动神经和感觉神经来指挥形体的感觉和运动。
可见脊柱的生命力既是人神意的基础，也是形体的运动感觉的指挥者，可见脊柱在人体的重要性。
3、从中医角度来看，脊柱是一身经脉的的相互联系关键部位。
从人体所有经脉的起始走向来看，脊柱是一身经脉的相互联系交合的关键部位。
人体所有的经脉都和脊柱有着直接的联系，都是靠脊柱的来调节、生化、运化传导的。
松腰真功！松腰看似简单，实际不然，全身有一处不通的话，你松腰也是松不到家的
松腰真功！松腰看似简单，实际不然，全身有一处不通的话，你松腰也是松不到家的修行随笔---化解人生矛盾的功夫(仲浩群)1．有些文字是顺着键盘飞出去的，回头看来，免不了有些偏颇的。
我写的东西，并不意味着我一样一样便能做好。
在此，我也只想将自己知道的一些事情贡献出来，让大家琢磨琢磨而已。
人写东西的时候，大约少不了一点顽童心理的，像桃谷六仙似的，有话不说的话，心里多少有些憋闷的。
当然，话既然说出来了，言者无意，闻者有心；也就仁者见仁，智者见智了。
2．从小，我就对飞檐走壁一类的功夫充满了好奇之心。
十岁之前，我和身具太极功夫的外祖父朝夕相处，我虽说没有学到什么东西，可耳濡目染的结果呢，心里面还是种下了几粒求道的种子。
这几年，人好像老成一点了，妄念不多了，也想轻松点过日子了；人也多少明白一点事情了，所以，有机会了，也就将一些心里话顺便说了出来。
我本人心地还算善良，对人也算恭敬；只是，打人的功夫，我没有，挨人打的功夫，我也没有。
我有的只是一种化解人生矛盾的功夫，你想学的话，我会慢慢说出来的。
3．大约是94年底吧，我身穿着海青服，带着弟子章杰在大树地下打坐，顺便给一些人看看命相什么的，借此体验一下古已有之的特殊生活。
那时候，人没有觉悟，走的路也有问题。
这几年，找对路子了，心里面安稳了，人也清净了许多；人一清净呢，心里面就会往外冒东西的。
4．松腰松到如同肚皮一样松软的程度，有这种功夫的前辈是有的，其人师承的是朱怀元先生一系的东西。
说到朱先生，我也但闻其名而已，只知道他寿龄很高，想必是修为很好的了。
朱先生有一路通臂太极创了出来，不知何许人将其继承了下来。
朱先生师承的是汪永泉先生，其功夫突飞猛进的分水岭就是在他明白松腰诀窍的时候；而在这之前，他一个劲法打二年，八个劲法下来就是十六年，用功可算勤勉的了。
有幸见识过汪先生功夫的人，觉得汪先生的功夫是神秘莫测的；据说汪先生坐在座位上，来人与其接手的话，不知怎地，人就腾空飞出去了。
第22日八段锦之松腰秘法
第22日八段锦之松腰秘法1 松腰秘法八段锦有松腰敛臀之要求，很多人不知道如何松腰，这里有一秘法可以让你的腰松起来。
在以前，有练拳的老师傅会把身边的弟子支走，偷偷来练习一招，这一招也是内家拳的松腰的秘法，是什么招呢，其实很简单，就是面壁蹲墙，这个功法，由气功、武术学者庞明先生传出。
蹲墙是一个动作简单而又效果显著的健身方法。
说它简单，是因为蹲墙只有两个动作要领：一是面对墙壁，二是下蹲上起。
就这样一个简单的连贯动作，若能认真练习会产生许多意想不到的效果。
刚开始可以蹲墙练习10-20下，逐步增加次数，同时靠墙的距离可先远后进，直至贴墙。
蹲墙的时候身体要保持中正，不要歪斜；头部不要后仰，要收下颌。
次数能够达到200次为佳。
蹲墙功是诸多练功小诀窍、小功法中最为重要的一种，是一种全身锻炼的便捷方法。
蹲墙的健身原理是通过蹲墙对任督二脉的锻炼达到丹田气足圆活，尤其是对颈、胸、腰、骶、脊椎的伸拉、压缩，可牵扯到常常运动不到的肌肉、韧带、神经，从被动运动到主动运动，日久自然感应异常灵敏，从而使肌肉、骨骼达到坚韧有弹性。
中医认为：腰在人体中的地位非常重要，腰部放松、灵活、则气血流通，一方面可增强肾的功能，使人元气充足，故古人有“命意源头在腰隙”之说；另一方面，可保证腰主宰一身活动的职能，故古人又有“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的说法。
好了，大家可以尝试一练。
2 临摹有拳友说看各个版本动作不一样，即使是一个人在不同时期。
练的也不一样还是更注重神似，在一些关键点上一致即可。
其实八段锦在最初就是八个单独的动作，但是因为这些动作为身体独特的锻造作用，长期训练对身体有非常大的益处，所以编排成一个套路练习，然后根据动作的难易，锻炼部位不同，起的功效不同，有了次序，前四为祛病，后四为强身。
武林中各派别在动作衔接和动作的练法上各不相同，但最初的那几个单独的动作是一定会有体现的，这些动作是要做到位的，练形也是在这些地方做到位，不同的套路之所以流传就是因为这些套路为众人所认可，并实际有功效，如同临摹名家的字，你是要把这个风格画下来，先学习，然后才有了后边的创新。
我所体会的松静自然
我所体会的松静自然作者：沈晓东来源：《健身气功》2012年第05期松静自然，既是练功入门的基石，也是练功过程中始终需要持守的要领。
习练者若想习练好健身气功，并从中收获健康，那就离不开对“松静自然”的追求和领悟。
现将我个人对“松静自然”的学习心得介绍如下，希冀与功友分享。
松松，是解除心理和生理上的紧张状态，将肌肉、关节以及周身经脉、脏腑全部放松。
放松有层次之别，从外到内、由浅入深，使形体、呼吸、意念俱轻松舒适。
松是对紧张状态的解除。
但在功法的习练当中，无论是静息修养的站桩，还是动作开合的势子，都需一定的肌肉筋骨来支撑和做功。
因此，所谓气功的放松，是指在某个特定动作姿势下，使全身达于最大限度的舒展轻松。
比如，松静站立时就需要两眉舒展、含胸拔背、沉肩垂肘、松腰坐胯等，从而使形体处于最舒松的状态。
松是一种不紧张的状态；但不能理解为松垮、松散、松懈，而是松弛、松开、松净。
所谓松弛，就是感到浑身轻松如意，身心没有负担和沉重，形体动作似在有力无力之间。
所谓松开，就是放松到哪一部位，便能感觉到那一部位的肌肉好像在松开，躯体骨骼好像只剩下一副架子，肌肉很安稳地附着在上面，血液在体内循环，似乎可以感觉到它在静静地流淌。
所谓松净，全身就像融化了一般，完全没有了任何拘束，悠悠然自由自在，感觉有一种说不出的舒爽和清净。
身心放松，一方面有利于体内气血的自然循环贯通，减少机体的负担和能量消耗，降低基础代谢率，使机体处于能量的储备状态，有利于机体自我的调整修复；另一方面，身心放松也可降低机体的兴奋程度，减少内、外环境对大脑皮层的干扰，有利于诱导大脑入静。
静静，是内心的平静和形体活动的安静，身心浑然恬静的状态。
平时我们的内心纷繁复杂，一个个念头风起云涌，不停消耗着我们的能量。
因此要学会入静，学会集中关注一个事物，将大脑的思维简化，从而聚精会神。
入静状态下的脑电波是α波，表明大脑处于轻度的抑制，有利于学习、工作和思考，也有利于机体的自身修复。
太极拳的松腰
太极拳的松腰同样是练习太极拳，有的人效果显著，有的人经年累月不得门径.太极拳是怎样一种的运动方式?太极拳的奥妙在哪里?下面是店铺为大家整理的关于：太极拳的松腰。
欢迎阅读!太极拳的松腰一位功夫界的老前辈说：纵观网上以及社会中各大家的做拳之姿，便可看出真正松了腰的人，没有一、二个。
可见真正松腰的人少之又少，这是为什么呢?究其原因我感有三：一、松腰的方法为不传之秘，一般师父练功都是关起门来单独练，更不让你摸其腰，小农意识严重，怕功高盖师。
二、松腰方法单一、枯燥，无意志力者，纵然得法，也不一定达到松腰的目的。
三、不明了松腰的重要性，原因是：很少人懂松腰、讲松腰。
在当今知识开放的时代，而整个人类又处在亚健康阶段，因机缘所至，得恩师印证，我甚感有责任把“松腰”这一中国先贤传下来的东方养生文化发扬光大，使之为人类造福。
太极拳松腰的步骤和方法：一、组场摸腰欲松腰，必先摸真正松了腰的人的腰。
因为只有这样，才能真实地感受到腰松了的那种状态，在参照系里打上松腰的烙印。
再依法修习，势如破竹，直指根本，事半功倍。
二、化零为整法主要是通过站庄，内气充足到一定程度，腰椎突然松开，有剧烈疼痛感，属传统松腰法。
适宜人群：年轻未破童体者。
比喻：坚硬的煤块，有力的年轻人用锤子一下即可砸开，达到砸碎煤块的目的。
三、化整为零法运用多种正确的松腰方法，零打碎敲，按照一定的指导思想，作用于腰椎使其松开，这是我本人的松腰方法。
通过实践总结，行之有效，无痛苦，不枯燥，易学易练。
适宜人群：年轻人、中年人、老年人和生活能自理者。
比喻：同样坚硬的煤块，对于气力不足者，可通过零打碎敲的方法,亦可达到把煤块砸碎的目的。
四、对练功有素的人松腰者用特定的手法，助其松开腰椎及整个脊柱。
尔后按照正确的松腰方法加紧习练，使腰椎总保持灵动无碍的状态。
彻底达到松腰松脊柱的目的。
比喻：两人同时敲击煤块，使之更快敲开。
五、组场贯顶强化松腰信息，把松腰者本人(气功师)发出的气和代代相传下来的松腰信息同时贯入被松腰者体内，加速松腰进程，固定松腰信息，达到彻底松腰之目的。
灵君老师谈松腰
灵君老师谈松腰练功体会（一）练功其实是一件不容易的事情，练功夫那更是不容易，因为它的理论很抽象，在练功过程中更会遇到很多疑问，在此过程中，除了自己刻苦专攻外，还要借助于功友的经验，在此谈一点自己的练功体会，意在抛砖引玉，与您共勉；智能功的习练有三庄三法，其中基础的是三心并，其实它是功夫里的基础里的基础，说的明白一点它有以下作用：首先，它起到松腰的作用；其次它有采气聚气的作用，其中采气的质量与姿势的高矮有关，越低气聚得愈细腻；同时它还是快速启动内气的一种方法；还能强力，力变身体的气才能发生质变，气变形才能变，才能慢慢地脱胎换骨；松腰是松形体的最关键的一环。
所以三心并要下大苦功去练它，否则功夫很难上进！切切！练功体会（二）——松腰的过程应注意的一些事项松腰是松透形体的关键一环，松腰有几个步骤，首先，在下丹田里气要充足，即感觉那儿有个气胎。
智能功的调息中的息息归根可以快速调动内气聚到下丹田，聚集形成气胎，调息的时候每一息最好在下丹田停顿1到3秒。
完成气胎后意念把它连到腰椎体之间的缝隙，这样丹田气就快速地从此敷布周身。
在此过程中命门很快凸向后面，身体里外的气机慢慢就变成一个整体。
为了加速松腰的过程，大家可以对形神庄的第五，六，第七节的前身环抱进行苦练，松骶髂关节对大大加速松腰起到非常非常重要的作用，千万千万别小看它，有的功友松腰的效果不理想就是没重视松骶髂关节有关。
随着松腰的加快，就要继续加练形功的第四节，强化两肋的气机，加强两肋的造血的功能，因为一方面肋连着胸椎，它里面的神经连入五脏，所以能强化五脏，混元窍里边的气机。
息息归根，关键是根在哪，我认为在初级时候可以认为在命门，或智能功的下丹田。
我称命门为生命之门，这里气机的强弱可以决定一个人生命力的大小，所以可以一吸气归入那儿，在那儿停一下，几秒钟，利用这几秒转一下，转的方法可以男的从后，上，前，下，后的方向转；女的反转。
呼气可以想头顶上的蓝天就行了。
另外呼吸可以用喉呼吸法，它也是智能功的基础呼吸法，喉结不但是中脉的一个点，而且这样练可以帮助开喉结，平时行躺坐都可以练，就当最基础的来练。
内求觉知松腰要旨学习交流总结
内求觉知松腰要旨学习交流总结此次《内求觉知松腰要旨》研修，在徐军辉老师携手邵元培老师的无缝对接、共同演绎下，从形神庄、三心并站庄及系列松腰诀窍等功法入手，将松腰要旨、内求觉知练形神、天人合一练法，升华到崭新的高度，练出了大气场，大格局，大心胸。
一、从形松、气灵、意轻微、神悠闲处，练大格局王老师：这次研修的效果非常好。
邵老师往那一站，就把场震住了。
一练，马上就入进去了。
这是一个场啊。
感受，过去练的和学的，跟这个没法比，过去是气场，现在是格局，心胸不一样。
以前的形神庄练的是形气神，就是没有把神韵练出来，这次练形神庄，练出了不一样的神韵，每一节都有了升华和提高。
形要放松，气要灵。
神意悠闲自得。
气要虚柔，动作柔和，沉稳自在。
精气神练出来了，就能进入，更深入的进入。
这是咱们这里的特色，就是注重践行，每一步不忘践行，实践。
突出这方面，才能深入。
心里面有很多的感受：练的是格局，是心胸。
以前在其他地方学，是给我们办一个班，而这里是练和学的一个格局与心胸，烦恼、情绪少了，从内求觉知改变参照系，负面的信息就少了。
就觉得废话太浪费时间了，在练功中修为自己。
把小我打开，是豁然大公的思想。
练这个功有很大意义，觉得自己变得高大了。
只加一个意念，徐老师传授给我们的“密不透风”。
”密不透风“是改变意识和顽固习性一个方法。
就专一，就一个信息。
只许成功，不许失败。
这是一个好办法，是改变习性好方法。
这时候，我就用这个，很快就能变。
准备把这个延续下去。
蔡老师：启元公司全员工在大公无私的工作，邵老师是标杆，一代明师和楷模。
老师是把自己的毕生经验所得的好东西毫无保留的都拿出来，我特别珍惜，这要是通过各种途径都很难获得的，非常宝贵，相当不易。
启元公司在尽力提供好的条件和把服务做好，过程中有不足是需要我们多理解。
这几天，我在这里学了很多好东西。
之前练了十多年的太极，如百会领、尾闾垂，这些是太极中都不外传的，都不如这里学的4个月学到的内容。
练功有感觉了，练进去了，一个是清虚感觉到了，一个是松、软。
松腰的意义
松腰的意义一、松腰的含义腰椎及其韧带，腰两侧肌肉等都放松，逐步改变腰部的自然弯曲状态。
达到站立时腰部伸直乃至后突；坐时腰部伸直乃至前塌，伸直时不要硬挺，而是上下牵拉，好似各脊椎骨轻轻重叠在一起，古谓“形如九曲珠”，就指放松的脊椎而言。
二、松腰的简单标志站立时腰能随着呼吸自如地外凸和回缩。
具体做法：自然站立，吸气时，肚脐和命门同时往外凸，凸得越大越好，呼气时还原。
三、松腰的意义腰为肾之外府，肾中藏有元阴、元阳化生元气，注于气海以滋养全身。
又腰为支撑人体的重要支柱。
故练功家特别重视之。
松腰可使腰部灵活。
不仅要能转平圈，而且要能转立圈与混旋圈。
这一方面可增强肾的功能，使人元气充足，此即古人谓“命意源头在腰隙”之意。
另一方面，腰部放松可使气血流通，从而保证主宰一身活动的职能，古人说“力发于足，主宰于腰，形于四肢”，又说“力由脊发”，腰部不能放松，是达不到此境界的。
“命意源头在腰隙”，这句话是《十三势歌》的关键。
腰隙是指腰椎之间的缝隙，即第二腰椎和第三腰椎之间的命门穴。
命门前面，两肾当中的“混元神室”是元气发生的地方，是先天气场的所在地。
后天气和先天气在那儿混合变成人体生命的整体性的气。
在性命学说里边，性就是神意，命就是气。
“命意源头在腰隙”是什么意思呢？关键是这个“在”字。
人的气和神意的发源地在腰隙命门，练太极拳要从那儿发出意和气。
不是想到命门，而是意念和气要从命门那儿出来，意识不是在脑子里边吗，怎么跑到那儿去了？那就得练。
一开始先注意命门，把神、意、气、形往命门集中，等集中好了，再从命门爆发到全身。
老注意，注意得非常好了，意念就“在”那儿。
命门相当于“一身备五弓”中脊柱那张弓的弓背，丹田气通过脊柱这张弓和四肢连起来，从命门那儿牵动全身。
这就是从整体练练整体性。
这也需要从松腰练起。
松腰时要把命门松开，让它自己会前后动，还得会（配合腹部回缩）从那儿往里收气。
小肠里边肠系膜那儿有很多属于食物的气，腹部往回一缩，就把后天的食物之气和先天的混元神室的气场混化成带有全身的生命信息的气。
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谈谈我的松腰体会/窦占国 --转自天下武林
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发布时间：2010-05-27 12:50
一、松腰的原因
首先，因为我从小喜欢武术，知道“练武不松腰，到老艺不高”的道理。
第二是出于养生的需要，以前我脾气不好，干保卫工作的时候跟人打交道会发生矛盾，甚至动拳头。
自从听了老师的讲课后触动很大，老师说如果你脾气不好的话，将来功夫高了气足了，腰不松开心脑血管有可能出毛病。
听了这话以后我就下定决心把腰松开.
二、练功的内容和方法
我刚到中心学习的时候，蹲墙时脚尖离墙２、３公分才能蹲下，后来慢慢练，穿鞋抵着墙跟也能蹲下。
上师资班听老师讲课后，就加紧了对松腰的习练。
主要是形神庄中的俯身拱腰和转腰涮胯，再一个就是站桩，第三是蹲墙，第四是凸腰强肾志。
至于直腿坐松腰法，由于我上师资班时腰就松了，所以基本上没怎么练。
松腰期间，我一边琢磨一边练。
老师说腰椎松开后，胸椎基本上都要松。
松的体相是什么样？就是椎体的每一节都能转动。
在逐节转动这个问题上，我琢磨像俯身拱腰、转腰涮胯等动作都是腰椎前后运动，怎样把脊椎每一节都能够左右运转起来呢？通过锻炼和琢磨，我悟出了“玉龙搅海”。
“玉龙搅海”是什么意思呢？就是行、住、坐、卧都要把意念放在腰这个地方，开始的时候用腰肌带动腰椎，在胯骨尖不动的情况下左右转动。
一开始转动的时候不明显，转到后来是腰椎转动的同时带着腰肌转动。
在师资班上课时，别的同学都在闭目养神听老师讲课，我听课是一边坐着(或站桩)一边让腰肌带着腰椎转动。
因为我原来对气不是很敏感，所以我想先把形体松开，首先要把腰椎松开。
我一天到晚都把意念放在腰上，不管是到食堂打饭，还是在坐公交车，都用意念指挥腰椎活动。
这样集中精力训练了四、五个月，就能够使腰椎逐节转动。
结业以后，我跟老师说了松腰的情况，老师作了仔细检查后说：“你的腰已经松开了，腰松开以后，你要记得往上或往下松。
”听了老师的话以后，我回去就开始着重松胸椎和颈椎。
在松脊柱上面的关节时，我经常练凸腰强肾志和蹲墙，尤其是蹲墙。
松腰对于我来说不是气足后一下子冲开的，象咱们结了婚的人不容易气足冲开，我的感觉是零打碎敲。
怎么零打碎敲呢？就是转腰涮胯、俯身拱腰、蹲墙、站桩和玉龙搅海。
这样每天都在练，意念总是注在那个地方。
老师讲直腿坐松腰法时就讲过，要把意念放在腰上，“命意源头在腰隙”。
意念总在那儿，意到气到，气到以后一冲就开了。
后来为生计奔波，有两年时间中断了练功，等到生活稳定了，我就把练功提到议事日程中来，到各地走访了好多功门功派，尤其是以站桩为主的大成拳。
回来后我每天站桩两小时，通过站桩，腰椎、胸椎、胸骨比原来更加松动，松腰非常彻底。
彻底松腰以后感受下肢好象和腰以上的关节脱开了一样，非常灵活，气非常充足，说话的声音也变了。
老师在讲直腿坐松腰法时也说过：腰松了，你的身体和气质就会发生变化。
三、练功的时间
在练功时间上，我的体会是要有专门的练功时间。
早上或晚上要固定一个时间，到了时间就要练，关键是要形成习惯，象刷牙、吃饭一样，每天都要坚持，这样才能出成绩。
不能说我今天练二、三个小时，过两天就不练了，这样功夫很难上进。
只有练习，意识才能连上形体，一天不练花费十天也补不上。
因此要有专门的练功时间，那怕特别忙，每天也要抽出半小时、一小时去锻炼。
另外，要做到松腰生活化，行住坐卧都要把意念注到腰椎上。
坐着
可以转腰，站着也可以转腰，坐车时还可以随着车的贯性做腰的前后左右运动。
这就是松腰生活化，行住坐卧意念都不离开腰椎。
在这种情况下，腰会随着意念起变化，从量变到质量，到腰彻底松开。
这是关于松腰的时间问题，第一要有专门的练功时间，第二要经常注意腰部。
四、松腰的感觉
腰松开后，老师说呼吸时肚子和腰椎可以同时往外鼓，这只是松腰的一个体相。
松腰的关键是腰椎能够逐节转动，腰椎的逐节转动是可以摸得到的。
如果腰椎只会往后鼓动而不会转动，说明腰松得还是不彻底。
我看过一些视频上的松腰演示，那是腰椎间隙拉大了，腰肌、背肌松动的比较好，但是真正的腰椎没有松开。
真正松开以后，我感觉脊柱和两侧肌肉象脱骨一样，椎体和肌肉非常清晰。
腰椎松开以后，可以沿脊柱往上松，直致每一节颈椎都会转动。
然后就要对尾闾下功夫，尾闾怎么解决呢？我的练法是一开始收缩会阴，通过收缩会阴的肌肉，让尾闾逐渐松动。
松尾闾和松腰椎一样，先是肌肉带动椎体转动，到后来是椎体带动肌肉转动。
具体来说是通过提会阴，把尾闾练得松动，松动到一定程度就变成尾闾转动带着周围的肌肉组织转动。
这样动的感受是不一样的，用手可以感触到。
有时候坐在椅子上想尾闾，让尾闾动的一瞬间，可以听到尾闾和骶椎交界处“咔吧”一声，有这种感觉的时候，尾闾基本就松开了。
在这种情况下，不论站桩还是坐着，都可以让尾闾转动，但注意要把意念放在头顶上，否则老这么活动，精气容易下泄，晚上容易梦遗。
“尾闾转动神贯顶”就是这个意思。
五、松腰的作用
在杨式太极拳第三代传人杨澄浦先生口述、陈微明先生笔述的《太极拳术十要》一文中，松腰是作为很重要的一点来阐述的：“腰为一身之主宰，能松腰，然后两足有力，下盘稳固。
虚实变化，皆由腰转动，故曰：命意源头在腰隙。
有不得力，必由腰腿求之也。
”腰部通过训练，能松动如弹簧、灵活如柳条、通畅如江河，如是则肾的功能就会增强，人的精力就会旺盛。
腰主宰一身活动之职能也会发挥得淋漓尽致，从而使“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的太极运动真正实现“气遍周身不稍滞。
”他是从武功上讲的，如果腰不松的话，打太极拳就跟做广播体操一样，练不出整体性。
这是从形上讲的。
老师说松腰时要把命门松开，让它自己会前后动。
这个前后动说的主要是腰椎前后动，还说脊柱不仅要前后动还要转着动。
所以松腰能真正起到强化周身气的作用。
松腰后脊椎能够逐节转动，这个逐节转动是非常关键的一点，不能逐节转动，就说明腰和脊柱还没有松开。
像舞蹈、杂技的动作做的幅度非常大，但是腰椎和肌肉是连在一块的，意识不能指挥它逐节转动，因此两者是有区别的。
一个朋友说：“松腰后，气机变化非常快，身体素质也会迅速提高。
不仅脊椎会松开，腰两侧的肌肉、两个腰眼、腰椎和骶椎的连接部分也会松开，整个背部的肌肉、肌腱、韧带也会像冰融化一样松开。
”这个我是非常有体会的，腰松开以后，气就比较足了，气足了抗打的能力就提高了。
老师讲处处是丹田，当你气足松开以后你就有体会了。
对于我来说，没松腰之前，走路走上一段时间就很累，松腰后长时间走路都没有疲劳感。
腰部不能放松的弊病我就不多说了，老师说：“松腰是太极拳的基本功，也是练功的根本内容。
太极拳自始至终都很注重腰，除非它超出武道到了仙道。
松腰后从外在的形体到内在的气机都会发生变化。
”这些变化不太好表述，因为水的冷暖只有自己亲口尝一尝才能知道，很难用语言表达。
老师说腰松开以后，“气往脊骨里边走，甚至在脊骨前边走，脊骨里边的气会和四肢连起来，意念一动，四肢当中一个气会往回走，这种情形近似中脉的影子。
”我的体会是当安静下来以后，可以好长时间没有呼吸。
我记得老师也谈过，松了腰后就可以练体呼吸了。
有时我感觉长时间没有呼吸，念头一动，呼吸又来了，全身都处在一种周身融
融的状态。
有时候站完桩拉拉气，感觉周围的气和自己的身体连为一体，能感受到气的鼓荡。
腰不松，其他地方也不大好松。
老师说的很明白：“腰松开后，慢慢要往周身各个地方去松。
”腰松开以后往上松，松到胸椎有一个身柱穴，身柱穴松开后，两个肩关节才好松。
肩关节、肘关节、腕关节，下边是胯关节，一节节往下松。
松动了之后，关节才能象做通臂动作那样咔咔作响，这是基本松开了，气足后再做动作就没有声音了。
松开后腕、膝关节活动的范围和响声都不一样。
松腰的这种状态只能在相互感受时才能体会，不摸一摸，一辈子也不可能知道到底松开没松开。
如果老师不给我印证，我也不知道我是不是松腰了。
我感觉松腰以后，从武功上来说整体性强了，整劲有了。
老师说从气到劲，不要俗自然劲，要灵劲。
站桩对松腰是非常关键的，站桩能让身体有整体性，要练整劲，非站桩不可。
我体会蹲墙是松大关节的，不单单是腰关节，象腕关节、膝关节也能松。
解决脊柱的逐节转动，主要用我体会出来的“玉龙搅海”，一开始是肌肉带着腰椎转动，松开后，是腰椎带着周围肌肉转动。
练俯身拱腰、转腰涮胯、扣翘尾闾、蹲墙、凸腰强肾志时都可以体会。
形体通透到一定程度后，意识要变。
如果意识不变，还受原来的参照系影响，情绪一动对身体影响就非常大。
意识一变形体会跟着变，气也足了，别人在你身边会感觉舒服，愿意跟你交流，这个非得从意识上下功夫不可。
原来我主要注重形体，形体练的非常刻苦，不太重视修养意识。
这段时间我主要看老师的书和听老师的讲课录音，注重修养意识以后，意元体、参照系都发生了一些变化。
松腰就说这么多，讲得不到位的地方请同道给予指正。