知与智
从知和智的角度谈哲学
从知和智的角度谈哲学知，即知识；智，即智慧。
从词源的角度来讲，“智”只比“知”多了一个“日”字，但是意义却大不一样。
简单来说，“日”就是指时间，通过一定时间的累积，知识方能变成智慧。
知识到处都是，所谓“生活处处皆学问”，它是一种固化的，物质的东西。
我们任何人都可以通过学习，实践来获得知识。
因为它的物质性，我们只能被动地接受它，运用它，当我们学了某方面知识的时候，通常是按照我们所学的内容来进行生产，生活。
我们往往是跟着知识走，一旦从知识中找不到我们想要的答案便只能放弃。
但是“智”则不一样，智慧是一种知识的再生，我们不能从任何渠道找到现成的智慧。
当然，我们可以通过知识发现智慧的渠道。
知和智既是对立的，又是统一的。
一方面，知识和智慧并没有必然的联系。
一个人如果总是不断地学习，不断地获得知识，他能变成一个知识分子，反复地利用别人思想的产物，但并不一定能成为一个有智慧的人。
另一方面，两者又相辅相成，没有知识的累积，智慧当然就没有生成的土壤，它是一种在知识基础之上的产物。
知识累积到一定程度就有可能生成智慧。
牛顿发现万有引力定律是基于他在自然科学方面丰富的学识；毛泽东“农村包围城市”的思想是基于他对我国基本情况的了解等。
我们不能凭空地产生智慧。
所谓“物质决定意识”，在哲学上体现了量变与质变的相互转化关系。
要想成为一个有智慧的人，我们首先要做的就是努力学好知识，在拥有博学知识的条件下，启发智慧。
世界是一个联系的整体，知识与智慧也是一个不可分开的。
知识很容易获得，但是智慧却是很难得到。
当然，我们有时候也可能“顿悟”从而产生智慧，“急中生智”也是智慧的表现。
但是这种“偶然的智慧”并不取决于知识的多少。
举个简单的例子来说，同样是一道简单的题，有可能大学生做不出来但是小学生能做得出来。
因为小学生的创造性思维很强，而随着年龄的增长，考试的需要，他不得不暂停这种创造性而成为知识的受赠者，从而只会运用知识不能创造智慧。
就像一台计算机，虽然体内有大量的知识储备而且随时能调出来运用，但绝对算不上智慧。
知识与智慧的博览盛典：一百个名人名言点亮学识之光
知识与智慧的博览盛典：一百个名人名言点亮学识之光在人类的历史长河中，知识与智慧一直是人们追求的目标。
知识是人们从书籍、实践、经验中获取的信息和理论，而智慧则是人们对于知识的领悟和运用。
它们之间相辅相成，共同构成了人类文明的基石。
本文将通过一百个名人名言，从不同角度点亮学识之光，深化对知识与智慧的理解。
1. “知识就像翅膀，它能够让人飞翔。
” ——亚里士多德亚里士多德的这句名言揭示了知识对于个人成长和发展的重要性。
正是通过获取知识，人们能够开拓视野，拓宽思维，不断进步。
2. “知识就是力量。
” ——培根培根认为知识能够给人们带来力量和影响力。
通过不断学习和积累知识，人们可以在社会中获得更多的机遇，发挥更大的作用。
3. “温故而知新，可以为师矣。
” ——孔子孔子告诉我们，通过回顾过去的知识，我们能够获得新的启示和领悟。
只有不断学习和思考，才能够成为他人的良师益友。
4. “书籍是人类进步的阶梯。
” ——高尔基高尔基深信，只有通过阅读书籍，人们才能够不断进步和发展。
只有不断汲取书籍中的知识，我们才能够追求更高层次的自我。
5. “智慧之光，来自于多方位的思考。
” ——爱因斯坦爱因斯坦认为，智慧源于人们对于问题的多维度思考。
只有通过触类旁通，从不同角度审视问题，我们才能够获得更加深刻的认识和洞察力。
6. “授人以鱼不如授人以渔。
” ——孟子孟子的这句名言告诉我们，教育的目标应该是培养人们的学习能力和思考能力，而不仅仅是简单地传授知识。
只有助人学习的能力，才是真正有价值的。
7. “读书破万卷，下笔如有神。
” ——杜甫杜甫通过这句名言表达了通过大量阅读来提高自己写作能力的观点。
只有通过广泛阅读，我们才能够积淀足够的知识和经验，使我们的思想更为丰富和深刻。
8. “人生苦短，学问无穷。
” ——苏轼苏轼的这句名言让我们意识到人类知识的无限性。
无论我们学到多少知识，都只是冰山一角，我们应该不断学习，丰富自己的学问。
9. “时间是最好的老师，但她也是最残酷的裁判。
知识与智慧的力量演讲稿
知识与智慧的力量演讲稿
尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，和大家分享一下我对知识与智慧的力量的一些深刻思考。
首先，让我们来思考一下，知识与智慧究竟是什么？知识，是我们通过学习、阅读、实践所获得的信息和技能；而智慧，则是我们在实践中所积累的经验和洞察力。
知识是我们的基础，而智慧则是我们的提升。
知识与智慧的力量是无穷的。
它们可以改变一个人的命运，可以改变一个国家的命运。
正如古人所说，“授人以鱼不如授人以渔。
”知识和智慧就是最好的渔具，它们可以让我们在任何时候、任何地方都能够自给自足。
知识与智慧的力量也是具有感染力的。
一个充满知识与智慧的人，往往能够感染身边的人，激励他们也去追求知识与智慧。
正如爱因斯坦所说，“知识越多，越发现自己的无知。
”这句话告诉我们，知识与智慧是永无止境的，我们应该不断地追求。
同时，知识与智慧也是具有引导力的。
有了知识与智慧，我们
就能够更好地指引自己的人生方向，更好地解决生活中的问题。
正
如古人所说，“学而不思则罔，思而不学则殆。
”只有将学习与思
考相结合，才能够真正地发挥知识与智慧的力量。
最后，让我们共同期许，让知识与智慧的力量在我们身上绽放，让我们每个人都成为知识与智慧的使者，用我们的行动去感染、去
引导身边的人，让我们的社会变得更加美好。
谢谢大家！。
知识与智慧俗语大全
知识与智慧俗语大全
1.知识如王冠，智慧如皇冠。
2.知易行难，智难义易。
3.知识是实力，智慧是核心。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。
5.知识是生命的营养，智慧是人生的指南。
6.知识是一块宝石，智慧是雕刻这块宝石的工具。
7.世上没有绝对的智者，只有进取的知识分子。
8.知识是上帝赐给人类最宝贵的礼物，智慧则是如何正确地使用这份礼物。
9.知识是人类的财富，智慧是人类的灵魂。
10.知识是人的市场，智慧是人的体面。
11.知识可以让我们变得强大，智慧可以让我们走得更远。
12.知识是最好的投资，智慧是最高的回报。
13.知识可以改变我们的生活，智慧可以改变我们的命运。
14.知识是魔法，智慧是魔法师。
15.知识具有孤独的性质，智慧则能让我们变得更加温情。
16.知识可以使人成为专家，智慧则能让我们成为大师。
17.知识需要积累，智慧需要沉淀。
18.知识是解谜的关键，智慧是解谜的工具。
19.知识是世界的钥匙，智慧则是一把开启它的钥匙。
20.知识和智慧的最终目的是实现人类的理想和幸福。
知与智：智能化的企业数据库管理及应用之道
质量 监控及更 新机制
来不同的价值 。 例如 ： 在汽车行业 ， 对新购车客户 的分析可 以指导企业寻 找潜在客户 ， 提升 营销 效率 ： 对购车 １ ２年 ～
客 户 的 分 析 可 以 指 导 企 业 发 现 高价 值 客 户 ，提 高售 后 利
略思索 ， 致使数据应用频次过低 ， 客户数据价值没有充分
发挥价值 ， 如 ： 户获取 、 例 客 客户激 ห้องสมุดไป่ตู้ 、 户流失 、 户再 客 客
环往复 ， 永远逃不出数据应 用不理想的怪圈。
获取的整个阶段 ， 营销 活动 以点 为主 ， 各个职能部 门缺乏
企业对数据库的应用在规模化 、 系统化和有效性 等方 利用数据 协同作战的能力。同时 ， 具体营销应用过程中缺 面， 普遍原始而粗放 乏连续性的考虑 ，数据库应用范 围ｄ＼ ，致使应 用效 率过
用 法实 效 闭 管 也 法 数 中 取出 无 现高 的 环 理， 无 从 据 提 有
效的信息和模式并加 以高效的应用。
树立智能化数据库 管理及应用的理念
树 立全 局 性 数 据 库 管 理意 识
数据 的业务 应 用流 于简单 和形 式 ， 无 法建 立有效的营销模 式
企 应 自 的 据 理 用 格 形 清 明 业 对 身 数 管 应 大 局 成 晰、 确 的 识， 对市 客 潜 客 现有 户） 据（ 认 即 场、 户（ 在 户、 客 、 数 数
低， 客户数据价 值没有充分 挖掘 ， 例如 ： 企业将 分析与应
缺乏对 数据 分析挖 掘 的认识 ， 法从 用独立分开或只做其一， 无 忽视了分析与应用的紧密联系，
智的意思和含义是什么
智的意思和含义是什么智（拼音：zhì），汉语汉字。
基本字义聪明聪颖，智慧，见识。
比如：智力，智慧，智商，智育，智能，智谋，才智，机智，理智，明智（a．考虑问题周到、严密；b．有远见），足智多谋，利令智昏。
详细解释形声。
字从知从日，知亦声。
“知”义为“说的准”、“一语中的”。
“日”指“日子”、“每天”。
“知”与“日”联合起来表示“每天都能一语中的”。
本义：聪明一世、一生聪慧。
〈形容词〉(1) 会意兼形声。
从日，从知，知亦声。
“知”的后起字。
本义：聪明，智力强。
同本义。
然后智生于忧患。
——《荀子》引《孟子》甚智其子。
——《韩非子·说难》不可谓智。
——《墨子·公输》智术浅短。
——西晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》少年智则国智。
——清·梁启超《少年中国说》(2) 又如：智赛隋何，机强陆贾（二人均为汉、楚时代智囊人物。
意为聪明经顶，灵活异常）；智数（才智；见识）。
〈名词〉(1) 智慧，智谋。
智，烛也。
——《法言·脩身》智，性也。
——《韩非子·显学》智者，心之府也。
——《淮南子·俶真》四时能变谓之智。
——《管子》凡人之智，能见已然，不能见将然。
——贾谊《治安策》(2) 又如：智着（智慧；知识）；才智（智慧和才能）；智刃（智慧之刃）。
(3) 计谋；策略。
道德上通而智故消灭也。
——《淮南子·览冥》。
注：“智故，巧诈也。
”(4) 又如：智计（计谋；智谋）；智术（指君主通晓控制和使用臣下的策略、手段）；智量（计策，计谋）；智算（谋划，计算）；智虑（智谋；谋划）。
(5) 知识。
所以知之在人者谓之知。
知有所合谓之智。
——《荀子》(6) 智士，有智慧的人。
语曰：“仁不轻绝，智不轻怨。
”——《战国策》(7) 又如：智地（智士集中之地）。
(8) 春秋时晋国地名，在今山西省永济市北。
(9) 姓：智姓。
〈动词〉通“知”( zhī)。
知道，认识。
知通智的文言文
知通智的文言文
在古代汉语中，“知通智”的含义并不常见，但在某些语境中可以找到一些相关的解释。
首先，“知”通常指的是知识、认识、理解等，是古代汉语中一个非常重要的概念。
例如，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《论语·为政》）中的“知”，就表示对事物的认识和理解。
其次，“通”可以解释为通达、通透、贯通等，表示对事物的深入理解和掌握。
例如，“通一经”（《汉书·贾谊传》）中的“通”，就表示精通、掌握。
最后，“智”通常指的是智慧、聪明、机智等，是一种高层次的思维能力和品质。
例如，“智者乐水，仁者乐山。
”（《论语·雍也》）中的“智”，
就表示具有智慧和聪明才智的人。
综合来看，“知通智”可以解释为对事物有深入的认识和理解，并且具备高层次的智慧和思维能力。
这种解释与古代汉语中对“知”、“通”、“智”的常见用法相符合，也符合古代文化中对知识、智慧和思维能力的重视。
知识与智慧的名言
知识与智慧的名言1、无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。
一一西塞罗2、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
一一培根3、在文学上，年轻人常常从担任法官开始人类的生涯，只有当智慧与经验到来时，人类才终于获得了受审的尊严。
一一托马斯•哈代4、青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。
一一这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。
一一这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。
一一三毛5、赢得友谊要靠智慧，保持友谊要靠美德，这两者是同等重要的。
一一威・佩因特6、无知会使智慧因缺乏食粮而萎缩。
一一爱尔维修7、一钱谨慎胜过一磅智慧。
一一德国谚语8、人类之所以感到幸福的原因，并不是身体健康，也不是财产富足；幸福的感受是由于心多诚直，智慧丰硕。
一一德谟克里特9、在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对人来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。
一一契珂夫10、仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美所能够激发起人类的美感，总是要比前者强烈得多。
外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污却不是外表美可以抵消的、。
一一秦牧11、书籍一面启示我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
一一高尔基12、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
一一苏格拉底13、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
一一培根14、适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
一一莎士比亚15、谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。
一一果戈理16、男人，女人，甚至最骄傲的人都有某种“自卑感”。
简述知识与智力的区别和联系
简述知识与智力的区别和联系知识多久意味着智力高?知识与智力究竟有着怎样的区别和联系呢?下面是店铺整理的简述知识与智力的区别和联系相关资料，一起来看看吧!简述知识与智力的区别和联系知识与智力是两个完全不同的概念知识是人们对客观事物属性及其联系的认识，以知觉、表象、概念等心理形式存在。
知识是可以通过书籍或其他人造物独立于个体之外的。
知识按照内容分，可分为自然知识、社会知识、思维知识;按照人对知识的反映程度分，可分为反映事物外部属性、外部联系的感性知识，反映事物本质属性、内在联系的理性知识;按知识的来源分，可分为直接知识和间接知识。
直接知识是人类从社会实践中直接获得的，间接知识是人通过书本学习或其他途径获得的，但从其总体说，都来源于实践。
知识的学习是学校教育的基本内容。
知识是无穷无尽的，人的一生也只能掌握其中极其有限的部分。
智力是人的一种心理品质，是大脑的功能，是使人能够顺利从事多种活动所必须的各种基本认知能力的有机结合。
一般认为，智力主要包括注意力、观察力、记忆力、想象力及思维能力。
智力的核心是思维能力，是整个智力活动的最高调节者，它保证人们能够有效地进行认识活动。
所以智力是指人们认识客观事物，并运用知识解决实际问题和适应环境的多种能力的总和。
由于智力包括几种不同的能力，因此人在某一方面有特殊能力或专长并不能等同于高智力。
例如有的人记忆特别好，但逻辑思维差;有的人语言表达能力好，但实践能力差等等，这只能说某人在某方面发展得不错，不等于智力发展的一定好。
知识与智力的关系知识与智力不能等同。
有人常常把知识与智力混淆不清，以为知识多就是智力高，其实知识并不等同于智力。
知识是智力发挥作用的基础性要素，而智力的高低部分取决于相关知识在量上的积累。
有的孩子学了许多知识，但不知其中的道理，因为他们只是被动的接受，机械地记忆，不能举—反三，触类旁通，缺乏创造性地解决问题的能力，这就是知识多而智力水平不高的例子。
有的孩子能将平日所得到的知识经常运用头脑去思考，智力很快就得到发展。
智的古汉语释义
"智"的古汉语释义是指智慧、智谋、见识、聪明等含义。
在不同的语境中，古汉语中"智"的用法和含义可能会有所不同。
在古代汉语中，"智"常常用来表示智慧、智谋的意思。
例如，在《论语》中，孔子曾经说过："知之为知之，不知为不知，是知也。
"这里的"知"就是指智慧、智谋的意思。
此外，在古代文学作品中，也经常可以看到用"智"来表示人物聪明、机智的用法。
同时，"智"在古汉语中也可以表示见识、理解的意思。
例如，在《史记》中，司马迁曾经写道："智者千虑，必有一失。
"这里的"智"就是指见识、理解的意思，表示即使有再高的智慧，也会有失误的时候。
除此之外，"智"在古汉语中还可以表示聪明、智慧的程度。
例如，在《诗经》中，就有"惟其有之，是以贵之"的句子，这里的"之"就是指智慧、智谋的程度，表示只有拥有智慧的人才会重视它。
总之，"智"在古汉语中有着丰富的含义和用法，可以表示智慧、智谋、见识、理解、聪明等多个方面的含义。
在不同的语境中，"智"的具体含义可能会根据上下文的不同而有所不同。
需要注意的是，古汉语中的词汇有时会随着历史的发展而发生变化，因此对于古汉语中的词汇含义的理解需要结合具体的语境和背景知识来进行。
同时，古汉语中的词汇与现代汉语也存在一定的差异，需要在学习和运用时注意其不同的用法和含义。
知与智统一维度下的儒家智德思想研究
知与智统一维度下的儒家智德思想研究孟凯（南京农业大学政治学院，南京210095）摘要：“智”在儒家思想体系中具有非常重要的地位，它也是中国传统社会的主流道德条目之一。
儒家关于“智”的思考与“知”交织在一起，基于三个向度展开：“知”与“智”的关系、“智”的内在层次、“智”的实现路径。
而“智”的内涵、进路与价值正是在这种交互关系中得以展现。
相对于知识性的“知”，儒家更重视实践性的“智”，通过强调“仁”与“智”、知与行的统一，儒家把致“智”的过程理解为成就完美人格的必经之路。
儒家有关“智”的讨论，集中体现了儒家知识论的道德化倾向，更多显示为知识与智慧、知识与价值相统一的“道德知识论”意味。
在以“知”与“智”的互诠中，儒家“智”德的特征得以凸显。
关键词：儒家；知；智；行；智德中图分类号：B222文章标识码：A文章编号：1006-6152（2018）02-0124-005DOI ：10.16388/42-1843/c.2018.02.017作为德性的“智”，在儒家思想体系中占有非常重要的地位，儒家的相关思考基于三个向度而展开：“知”与“智”的关系、“智”的内在层次、“智”的实现路径。
由此三个向度解读有助于深入把握儒家“智”的内涵、进路与价值。
一、由“知”而“智”在儒家思想中，“智”与“知”是两个相异而又相关的概念。
在很多时候，“知”被视为“智”的同义词；同时，“知”又具有知识、认知的含义，与“智”并不完全相同。
在后一种意义上，儒家认为“知”可以通向“智”，可以从“知识”、“认知”与“真知”三个方面来探讨。
（一）“见闻之知”与“德性之知”孔子认为“知人”就是“智”，但又把“知”界定为“举直错诸枉，能使枉者直”［1］58。
只有道德知识才能通向“智”。
但从孔子对“艺”的推崇可以看出，射箭、数学等客观知识也在“知”之内，只不过对“智”的作用不明显。
沿着孔子的这个思路，宋儒提出了“见闻之知”与“德性之知”，并指出了“知”通向“智”的内在机理。
知识与智慧的关系
知识与智慧的关系一、知识与智慧的关系知识只是为了达到真正认识的出发点；而智慧，我认为是，在知识的基础之上，通过经验、阅历、见识的累积，而形成的对事物的深刻认识、远见，体现为一种卓越的判断力。
关于知识与智慧的关系，我简单的理解是：有知识不一定有智慧，但有智慧一定有知识，知识必须转化为智慧，才能显示其真正的价值！“知识”是死的，“智慧”是活的；能够灵活运用知识的人便拥有了智慧，拥有智慧却不懂得坚持学习新知识的人便成了只有小聪明的人。
在我们每个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都“经验”过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。
因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。
知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。
有知识而无智慧的人，往往学识渊博但书呆子气十足，难以成就大事业，因为他们常常自命清高、自以为是，自设障碍、自我束缚，生搬教条、故步自封。
在重大问题面前优柔寡断，犹豫不决，常常让机会擦肩而过，使事业成功遥遥无期。
而且，他们经不起失败的考验，在失败面前不是寻找自我的因素，而是怨天尤人，牢骚满腹。
有智慧而无知识的人，没有外在束缚和主观因素的障碍，往往勇于开拓，大胆尝试，能够把握大的方向，在细节上也灵光闪现，常常表现出非凡的才能和勇气，但是由于缺乏必要的经验与知识，行为、做事常常不合适宜，会闹出一些令人忍俊不止的笑话。
既有知识又有智慧的人，方能成为生活的主宰者。
因为他既能够凭借自己渊博的学识，指点江山，激扬文字，又能够运用自己的智慧，勇往直前，开拓创新。
让我们既成为博学的人，又成为有智慧的人吧！二、知识课堂与智慧课堂知识的课堂给人的感觉虽累却实在，而智慧的课堂给人的感觉是充满活力，进而产生愉悦的情绪体验，但却缺乏系统知识的整理。
知识的课堂常常能让我们看到一个教师扎实的基本功，渊博的学识，却看不到课堂的起伏变化，缺乏创意。
智慧的课堂常有观点碰撞，有思维的火花,有激烈的争论，智慧的课堂不仅仅是解决问题，更重要的是不断地提出问题；智慧的课堂永远都有遗憾，总会给人以悬念，给人以探求的欲望；智慧的课堂有知识的生成。
知识与智慧主题班会
利用现代社交媒体和网络平台，加入相关社群或组织，与志同道合的人 交流学习心得和体会，共同提升知识和智慧水平。
05
CATALOGUE
知识与智慧的应用
在学术领域中的应用
学术研究
知识与智慧在学术领域中发挥着 至关重要的作用。通过深入学习 和思考，研究者能够探索新知识 、解决复杂问题，推动学科发展
知识的来源
知识可以通过阅读、观察 、实验、思考等多种途径 获取，其中学校教育是最 主要的途径之一。
知识的分类
知识可以根据其表现形式 分为陈述性知识和程序性 知识，根据其获取方式分 为直接知识和间接知识。
什么是智慧
智慧
指个体在获取、运用和创造知识过程 中表现出来的一种综合能力，包括理 解、判断、创新和应对复杂情境的能 力。
知识经济将更加注重数字化和智能化
随着数字化和智能化技术的不断发展，知识经济的发展将更加依赖于这些技术，需要加强 数字化和智能化技术的应用和推广。
智慧社会的展望
智慧社会将更加注重数据共享和信息交流
01
智慧社会将更加依赖于数据共享和信息交流，需要加强数据共
享和信息交流平台的建设和应用。
智慧社会将更加注重智能化服务
知识与智慧主题 班会
汇报人：可编辑 2024-01-04
目录
• 知识与智慧的定义 • 知识的重要性 • 智慧的价值 • 如何获取知识与智慧 • 知识与智慧的应用 • 知识与智慧的未来发展
01
CATALOGUE
知识与智慧的定义
什么是知识
01
02
03
知识
指通过学习、实践或经验 获得的认识、判断或技能 ，是经过证实或验证的信 息。
知与智
教育不等于学习 知识不等于智慧 知道不等于得道
Wisdom is the common ground for uncommon success
做一个智慧的人、 得道的人、学无止境的人
彼得杜拉克如是说:
“Education gives you neither experience nor wisdom”.
智者知道：学问在书本外
He knows that knowledge is outside of management books.
智者知道：发挥每个人的优势
When managing people, focus on performance not potential.
智者是实际的思考者： 一鸟在手，胜过二鸟在林
Man response to incentives Man has unclassifiable curiosity Curiosity can lead discovery or disaster
智者知道
自尊、诚实在先，利益、利润在后
智者知道情绪与理智是两种不同的内容
He knows how to separate emotions from reasons
一个优秀的管理者必定是一位智者
知识在管理中的应用
智者知道：每节省一分钱就是赚到两分钱
He knows that a penny saved is two penny earned (opportunity costs)
智者知道：一旦拥有，实难舍弃
He knows that it is harder to put on five pounds that to shed them.
智者知道：因未必有果，果未必由因
知与智的关系
知与智的关系知与智是密不可分的关系。
知是指对某一事物或现象的了解、认识和掌握，是对客观事物的直观和具体的认识。
而智则是指在知的基础上，通过思考、分析和推理，对事物进行判断、评价和决策的能力。
知是智的基础，没有知的积累就无法形成智慧。
知的来源可以通过学习、阅读、观察、实践等途径获得。
通过积累知识，我们可以对事物有更加深入的了解，拓宽自己的视野，提高对问题的认识和处理能力。
知识的积累可以帮助我们更好地理解世界，提高我们的认知水平。
然而，知识的积累并不等于智慧。
智慧是对知识的运用和理解的高度。
智慧需要借助知识的储备，经过思考和推理，对问题进行分析和解决。
智慧是对知识的提炼和升华，是对知识进行灵活运用的能力。
只有掌握了知识，才能够有智慧。
知与智的关系可以用一个简单的比喻来说明。
知识就像是一座大厦的基石，没有坚实的基础，大厦是无法建立起来的。
而智慧则是大厦的结构和装饰，它使大厦具有了实用和美观的功能。
没有知识的积累，就无法形成智慧的思考和判断。
在现代社会，知识的积累已经成为了一个人成功的重要因素之一。
知识可以帮助人们更好地适应社会的发展，提高自己的竞争力。
而智慧则是在知识的基础上，通过创新和变革，解决问题，推动社会的进步。
知与智的关系也可以从教育的角度来思考。
教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养学生的智慧。
通过教育，学生可以获得知识的积累，同时也需要培养学生的思考能力和创新能力。
只有培养出具有智慧的人才，才能够推动社会的发展。
在日常生活中，我们也可以通过提升自己的知识水平来培养智慧。
不断学习新知识，关注社会热点，积极思考问题，参与实践，都是培养智慧的重要途径。
通过积累知识和思考，我们可以更好地理解和解决问题，提高自己的智慧水平。
知与智是紧密相连的。
知识是智慧的基础，智慧是知识的提炼和升华。
只有掌握了知识，才能够运用智慧解决问题，推动社会的发展。
通过不断学习和思考，我们可以提高自己的知识水平和智慧水平，为自己的人生增添更多的色彩。
以“知”启“智”
以“知”启“智”“知”和“智”都是汉语中非常重要的词汇，但它们的含义略有不同。
知是指对某一事物或情况的了解和理解，它是获取和掌握有效信息的起点；而智则是指运用知识和经验来决策和解决问题，提高判断和思考能力。
拥有知识是发展智慧的基础，但知识本身并不等同于智慧，要将知识转化为智慧，需要不断发现、判断和应用。
一方面，我们应该珍视知识，不断完善自身的知识储备。
对于个人而言，通过阅读、学习和交流等多种途径获取知识是必要的。
不断积累知识可以丰富我们的认知和思维方式，使我们能够更好地理解周围的事物和世界。
同时，知识的积累也有助于我们更好地应对生活和工作中遇到的各种问题，提高自己的竞争力和创造力。
另一方面，要将知识转化为智慧，需要在实践中不断锤炼自己的思辨和判断能力。
这需要我们不仅要了解事物的表象，更要深入其本质和内部逻辑，进行信息筛选和加工，及时发现并估量风险、机遇和挑战。
同时，还需要学会在复杂和不确定的环境下做出决策并承担其后果，运用经验来快速应对新的情况和挑战。
在现代社会中，知识的重要性越发明显，尤其是面对日新月异的科技和信息变革。
而智慧则对于各行业的领袖和创新者来说，是一项必需的核心能力。
这包括企业家、政治家和科学家等领域的人才，他们需要将知识转化为思想的火花，并在实践中不断完善和运用。
在信息时代，拥有知识已经不再足够，只有通过智慧将知识转化为实践标准，才能不断推动自身和社会的发展。
因此，我们应该认识到知识与智慧的关系，并不断提高自身的知识水平和智慧水平。
尤其对于新一代来说，学习知识不仅是为了应对考试，更是为了发展自己的智慧和创造力，为未来社会的发展做出自己的贡献。
最后，吉格万说过：“知识就是力量。
知识的增加是智慧的增加，智慧的增加是力量的增加。
”只有不断获得新的知识和不断提升自己的智慧，我们才能拥有更加强大的力量，创造更加美好的未来。
论语中德和智的例子
论语中德和智的例子
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。
三以天下让，民无得而称焉。
”
孔子说：“泰伯，可以说他的“德”是最高的了：多次把天下让给弟弟季历，老百姓找不出恰当的词语来称赞他。
”
孔子所谓的“智”，在《论语》原文都是写为“知”，因为“知”古通“智”。
“知”在不同地方有不同的解读。
孔子所谓的“智”在儒家思想中占有非常重要的地位，是先秦时期儒家道德标准的重要组成部份，在《论语》等诸多儒家著作中都有详细论述。
《论语：宪问篇》“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
在许多古文当中，知与智的意思相同。
孔子把仁、智、勇并列在一起，将“智”纳入道德规范之中，以作为仁者的内在品质。
仁者公正无私，不患得失，没有忧虑。
智者判断事物洞察秋毫，明白是非，不会迷惑。
勇者智勇双全，见义勇为，无所畏惧。
《论语：里仁篇》“仁者安仁，知者利仁”。
仁者实行仁德，心态安稳。
智者懂得仁义，择善而行。
仁者乐山，智者乐水。
仁者喜欢山，象大山一样，心境平和，长寿不老，岿然矗立，崇高安宁。
智者喜欢水，水利万物而不争，滋养万事，善于变通，悠然淡泊。
仁者见仁，智者见智。
见到同一事物，仁者见到认为是仁，智者见到认为是智。
比喻面对同一问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
《礼记：中庸》“知、仁、勇，三者天下之达德也”。
孔子重视“智”与“德”的相互作用，在注重道德修养的同时有着聪明的智慧，这才是君子之道。
人的智慧来源于每天学习新的知识，日积月累，实践出真知。
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高一年级领事课教案设计
班会主题：知与智
教学目标：
1．让学生知道学习知识的重要性
2. 领悟做人、做事的智慧
3. 知识与智慧的转化；
4. 提高学习知识的兴趣
教学设想：
通过本次课让学生知道，拥有知识并不等于拥有智慧。
教学生如何把所学知识在自己的大脑中加工，应用于我们的实践活动中，形成“认识--实践---认识”一个科学辩证的思维方式。
教学课时：一课时（40分钟）
教学过程：
一、导入：提问：“知识与智慧区别”
二、分小组讨论
由于学生的认知水平有限，讨论的结果有很大的局限性。
三、教师总结性发言
而古希腊的哲学家们却一再强调知识与智慧的区别。
知识是人类对有限认识的理解与掌握，智慧是一种悟，是对无限和永恒的理解和推论。
因此，博学家与智者是两种不同类型的人，智者掌握的知识不一定胜过博学家，但智者对世界的理解一定深刻得多。
两者比较就如一个知识女性和一个聪慧女性的比较，后者令人心仪的不是其掌握知识的多少而是在其灵性。
知识是有限的，再博学的知识在无限面前也会黯然失色。
智慧是富于创造性的，其不被有限所困，面对无限反而显得生机勃勃。
知识学习是智育的首要目标，但不是惟一的目标。
知识学校的目的不在为知识而知识，知识应该为人的发展奠定基础。
知识必须转化为智慧，才显示出它的价值。
也只有在智慧的引导下，才可能有真正意义上的心智活动。
知识若不转化为智慧，知识越多越是身心发展的沉重负担。
杜威曾经指出，教育要区分两种人：一种是拥有许多知识的人，另一种是睿智的人。
前者拥有一大堆“间接知识”、“外在的公共经验”，这些知识非但无助于其经验、智慧的增长，反而有可能阻滞生命的灵性和智慧的闪现。
后者是机智的、消息灵通的，并善于处理他所遇到的各种问题。
教育活动的目的应该是培养“睿智的人”。
新的知识观的提出，把智慧技能（程序性知识和策略性知识）纳入知识的范畴，初步改变了知识与智慧的分离。
但必须指出的是，我们对智慧的理解必须超越逻辑思维和传统理性主义的狭隘智慧观，认识到非逻辑的直觉、想象、灵感的重要性，树立全方位、多层次的智慧观。
第一，有知识不等于有智慧。
一个人可能学富五车，但他不一定是智慧之人，因为他完全可能千万次地重复人家的思想，却自己不善思考，不去探究，更不会发明创造。
相反，像苏格拉底那样，逢人便说我只知道自己一无所知，倒可能最富智慧，因为他自认无知，所以总想与人理论，探究真理在何方。
知识关注的是现成的答案，现成的公式，现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，这就是知识与智慧的区别。
第二，掌握很多实用技能也不等于智慧。
一个人学会驾车，学会电脑，但他却不一定富有智慧，因为他很可能是被迫去做，内心却对这些行当毫无兴趣，更谈不上从中悟出智慧。
我想，真正的智慧之人，都会对自己所从事的活动深感兴趣，他不是被迫去做，而是自愿去做，只要感兴趣，即使没有什么实际好处，也仍然乐此不疲，因为他从做的过程中体验到生活的愉快，人生的乐趣。
还有什么比品尝生活的愉快和乐趣更接近智慧呢？此外，他也可能武艺十八般，谋生之道样样精通，但却思想贫乏，内心空虚，没有信仰，没有对真善美的渴望，你能说这是有智慧的人吗？
知识只是为了达到真正认识的出发点；而智慧，我认为是，在知识的基础之上，通过经验、阅历、见识的累积，而形成的对事物的深刻认识、远见，体现为一种卓越的判断力。
关于知识与智慧的关系,我简单的理解是：有知识不一定有智慧，但有智慧一定有知识，知识必须转化为智慧，才能显示其真正的价值！“知识”是死的，“智慧”是活的；能够灵活运用知识的人便拥有了智慧，拥有智慧却不懂得坚持学习新知识的人便成了只有小聪明的人。
知与智应该是有区别的。
知而获智，说明“知”是“智”的基础，有“知”才会有“智”；知而获智，“知”要上升到“智”才是有用的知，反过来说，智慧才是人们学习知识的真正的需要。
因为，知，一般是人类既有知识的学习与掌握，是一种人类教育的传承，学习知识的人获得了相应的知，并没有创造，运用这些学得的知识也是一种“重复”，只有当知上升到智时，才会智达高远。
学校的教育活动重要的不是让我们获得知识，而是获得智慧（知识创造的智慧、学习知识方法的智慧）。