精选版《二十四孝图》拓展赏析课

虞舜的事迹后来演变成为神话传说。 传说他的孝行感动了苍天，当舜在 厉山上耕地时，天帝让大象给他耕 田，让飞鸟为他播种。因舜的弟弟 名叫“象”，大象拉犁也有其弟赎罪 之意。 3
二、老莱子戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国人，著名 思想家，与孔子生于同时期（约 公元前551年）。相传他不愿“受 人官禄，为人所制”，隐居于蒙山 南麓，自耕而食。楚王请他出仕 任职，他固辞不就。为躲避战乱， 他偕带家眷迁居于江南，在那里 著书立说，传授道家思想。他的 著作有《老莱子》15篇。其事迹 见于《高士传》、《老子传》等。 老莱子生性至孝，侍奉双亲极其 尽心。当他已是70岁高龄时， 他的父母还健在。他不以自己年 高而自居，有时还穿着五颜六色 的衣服，手持拨浪鼓学着小孩的 样子而戏耍，以博得二老开心。 有一次，为父母送水，进屋时摔 了一跤，索性故意在地上学小孩 子撒娇，逗得老父老母开怀大笑
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七、刘恒亲尝汤药 刘恒即汉文帝，汉高祖刘邦的第三 个儿子，西汉第四位皇帝。刘恒8岁 时就被封为诸侯王。吕后当权时， 刘邦的其他儿子多被杀害，而刘恒 因身处边远地区不起眼而幸免。 刘恒对母亲薄氏感情甚笃，力行孝 道。薄氏曾因一场大病而三年不愈， 刘恒也整整侍奉了三年，经常守在 母亲身边，不解衣带而卧，精心料 理，十分操劳。给母亲治病的汤药， 都要由他亲口尝过之后才让母亲服 用。三年后，母亲病好了，而刘恒 却累倒了。公元前180年，大臣周 勃平息吕氏之乱后，立刘恒为帝， 理由是刘恒仁孝贤能，名扬天下。 刘恒登基后，重德治、兴礼仪，稳 定社会秩序，恢复经济，发展水利。 他与汉景帝的统治时期被誉为“文景 之治”。
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六、曾参母子连心 曾参，字子舆，春秋末年鲁国南武 （今山东平邑县）人，生于公元前 505年，孔子的得意弟子，世称“曾 子”，以孝著称，“吾日三省吾身”就 是他提出的。曾参的著述有《大学》 、《孝经》等，又将孔子的言行整 理成《论语》，对儒家发展贡献卓 著，被后世尊为“宗圣”。 曾参对母亲非常孝敬。他少年时家 贫，常上山砍柴。一天，家里有客 人来，因来得突然，母亲不知所措， 焦急中咬破了手指。母子连心，正 在山上砍柴的曾参此时忽然觉得心 痛，料想可能母亲有事，赶忙回家。 到家后跪着问母亲发生了什么事。 母亲说：“有客人突然到来，我情急 之下咬破手指，盼你赶快回来”。于 是曾参以礼接待了客人。此事说明， 曾参处处替母亲着想，时时为母亲 操心，堪称是一位大孝子。
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四、子路百里负米 子路，姓仲名由，字子路，春秋 时期鲁国卞桥（今山东泗水县） 人，是孔子的得意弟子，生于公元 前542年，年龄比孔子小9岁。他 性情直率勇敢，曾任卫蒲邑大夫， 季氏家宰（家臣）。子路在国家太 平时，爱国敬业；当国家有难时， 英勇献身，杀身成仁。 子路早年家境贫寒，常以野菜充 饥。为了供养父母双亲，他经常 赶到百里以外的地方，买了粮米 背回来。后来，他在鲁国做了大 官，但父母却相继去世。在他奉 命去楚国办理公务的路上，随从 的车马就有一百多辆。当他坐在 厚厚的棉褥上，吃着丰盛的筵席 时，就想起了当年父母贫困之时 的光景，感叹道：“为人子者， 父母在世时，应尽心尽力赡养。 否则，像我这样，现在就算想为 两老去背米，又怎么可能呢？
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五、闵损芦衣顺母 闵（min）损，字子骞，春秋时期 鲁国曲阜人，孔子的弟子，“七十二 贤人”之一，比孔子小15岁。闵损的 “孝道”思想对后世影响很大，在孔门 中，他是德行最著名的人物之一。 闵损幼年时，生母早逝，他的父亲 娶了后妻，又生了两个孩子。继母 经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着 用棉花做的衣服，却给闵损穿着用 “芦花”做的衣服。一次，闵损给父 亲御车时，冻得发抖，父亲以为他 偷懒，就用鞭子抽打他，芦花随着 被抽破的衣服飞了出来，父亲才明 白了真相。父亲既愧疚又愤怒，回 到家要把继母赶走。闵损恳求父亲 说：“母亲在，只有我一人受冻，母 亲不在，我们兄弟三人都要受冻。” 父母听了，都很感动。继母悔恨知 错，从此对待他如亲子。
中国古代二十四孝
元/郭居敬 著 张文顺 编绘
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前 言 《中国古代二十四孝》是元代郭居敬等 人编撰的宣传孝道文化的通俗读物，是 由历代 24 位孝子从不同角度、不同环境、 不同地位而行孝所形成的故事汇编。千 百年来，《二十四孝姓姚，名重华，号“有虞氏”， 亦称“虞舜”，是我国传说中的远古 五帝之一。相传舜的父亲是一个 糊涂人，在舜的生母死后，他又 娶后妻，生一子名叫“象”。后母 脾气很坏，弟弟傲慢无礼，他们 不仅对舜不好，而且有害死舜的 行为。然而，舜宽宏大量，以德 报怨，仍对父亲和后母孝顺，对 弟弟爱护。舜的贤德在当时广为 流传，尧帝听说舜的事迹后，便 让他参与管理国家大事，还把女 儿嫁给他。舜辅佐尧管理国家20 年后，于公元前约2110年，尧让 其继承了王位。舜继位39年，把 国家治理得很好，成为中华道德 文明创始人之一。
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三、郯子鹿乳奉亲
郯（tan）子，是春秋时期郯国的 国君。当时周王室衰败，诸侯争雄， 天下大乱，郯国虽是区区小国却颇 有名气，是因为国君郯子的仁孝之 德和政绩赢得了人心。
郯子心性极孝，他的父母年岁已高， 又都患有多种疾病，遵医嘱需要鹿 乳作为食疗。怎样才能靠近鹿群并 弄到鹿乳呢？他想出办法，深入山 林，以鹿皮披在身上当外衣，经过 种种尝试，终于混入鹿群，成功地 挤取了鹿乳，带回供奉双亲。有一 次挤鹿乳时，险些被猎人当成真正 的鹿来射击。当猎人向他瞄准时， 郯子掀起鹿皮现身走出，将挤鹿乳 为双亲治病的实情告诉了猎人。猎 户们被他的孝心所感动，于是把自 己原有的鹿乳都赠送给郯子，并护 送他走出森林。
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八、丁兰刻木奉亲
丁兰，西汉时期河内（今河南省 安阳）人。汉宣帝时（公元前73 年起），【注：只注明皇帝登基 执政的时间，以下同。】他被御 封为中大夫。 丁兰幼年丧父，自己与母亲相依 为命。丁兰婚后，一度婆媳关系 不睦。待母亲去世后，他经常思 念父母的养育之恩，悔恨不能报 答父母，便请人刻了父母的木雕 像，把木雕像视为活着的父母一 样供奉。他每日三餐先敬父母木 像，然后自己开饭；出门前必向 木像禀告，回家后先向木像问候， 从不懈怠。天长日久，妻子产生 不敬和厌倦之心，竟用针刺了母 亲木像的手指，不料其木像的手 指居然有血流出。到丁兰回家跪 拜木像时，看见木像眼中垂泪， 便向妻子追问实情，妻子无奈 只有如实讲述。知此真相后， 丁兰气愤地将妻子赶出家门。