汉代的“和亲”政策：从屈辱的外嫁到国家制度
从“昭君出塞”看我国西汉和亲政策的政治效益
从“昭君出塞”看我国西汉和亲政策的政治效益作者：张津嘉来源：《文存阅刊》2018年第03期摘要：西汉前后两百年，我国版图基本确定，民族基本形成，政治制度基本创建，学术思想基本奠定，这些成就都归因于当时较为合理的内外政策。
其中对外关系中较为关键的就是处理同我国历史上第一个强大的边疆草原军事帝国、周边各民族中最强大的民族——北方匈奴民族的关系，而“和亲”正是处理这一关系的基本方式。
其中“昭君出塞”是西汉众多和亲事件中的一件，但他产生的历史影响却和其他和亲不一样。
“昭君出塞”对西汉时期汉匈关系的改善有着重要的积极意义，历来围绕着昭君出塞形成了丰富的文化价值。
文章从昭君出塞故事中发现其中所蕴含的政治效益，并联系了我国的实际，提出一些自己的反思。
关键词：昭君出塞；和亲政策；现实基础；政治效益一、“昭君出塞”之史实西汉王朝建立后，匈奴不断南侵，黄河流域汉族人民的生命财产遭到重大损失。
汉武帝登位后，任命卫青、霍去病等几次大规模出征匈奴，匈奴损失惨重，畜牧业生产受到破坏，而迁徙至漠北之地，匈奴内部又发生分裂，力量进一步削弱，汉匈关系走向缓和，匈奴希望和汉和亲。
宣帝后期，呼韩邪单于在争位中得胜，但力量很弱，又被郅支单于战败，只有归附汉朝，才能转败为胜，于是要求到长安朝见宣帝。
王嫱也就是王昭君，这位出生在长江边秭归县的绝代美女，入宫为宫女后，生活孤寂悲凉，她正直刚强，不愿买通太监，因而无从得见皇帝。
单于求亲，她自请愿出行为阏氏。
她离别了繁华的中原大地，离别了父母家乡，孤身到达塞外的沙漠草原嫁给单于为妻。
她出嫁两年后，呼韩邪单于去世，她上书汉武帝要求回归汉朝，汉武帝令她“从俗”，她不得不按照匈奴的“父死，妻其后母”[1]的习俗，下嫁给呼韩邪的长子复株累单于为妻。
她在匈奴生了一男一女。
汉匈一直团结友好，和平相处，对汉匈两族的社会经济发展和经济文化交流起了积极的作用。
二、和亲政策的政治效益在阶级社会，民族关系受着阶级关系的制约和影响。
汉、唐和亲政策再思考
汉、唐和亲政策再思考作者：张燕来源：《教育教学论坛》2013年第04期摘要：和亲作为一种政治策略与外交手段，在汉、唐两朝被广泛使用。
但无论是汉、唐政权还是周边的少数民族政权，他们并没有把和亲看做是维持宗主地位，或者为本国老百姓谋取安定生活的不二之策。
和亲政策只是带来了边境的一时安宁，并没有能使这种和谐相处的局面永久维持下去。
因此，对于和亲政策我们应充分尊重历史，辩证地、理性地去思考其历史作用。
关键词：汉朝；唐朝；和亲；再思考中图分类号：D633.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）04-0175-03和亲是指两个不同民族政权或同一种族的两个不同政权首领出于“为我所用”之目的所进行的联姻。
和亲既指中原王朝与少数民族政权之间的联姻，也包括不同少数民族政权之间的联姻，还包括一些具有和亲性质的跨境联姻。
[1]历史学家翦伯赞认为：“把女人当做历史的弹簧，这是和亲政策的实质。
”[2]今天史学界一般采用范文澜先生的意见，认为秦汉以后，汉民族真正形成，而汉民族建立的政权与匈奴、吐蕃族君主之间的和亲通婚，属于真正意义上的两大民族的和亲通婚。
和亲必定要涉及婚姻的双方，两者在共同利益的驱使下，为达到各自的目的，以联姻为手段，形成一定的共识，从而促成和亲之事。
那么，汉、唐与其他政权的和亲行为，是否能换回自身想要的和平、安定？和亲双方是否能长期和睦相处呢？本文将就这一问题进行新的思考与认识。
一、汉朝的和亲政策及反思汉朝的和亲政策始于西汉高祖时期，儒官刘敬是第一个提出和亲的人，他认为：“彼（匈奴）知汉适女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子，代单于”，“冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于。
岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？”[3]据此推论，刘敬积极主张与匈奴和亲，以换得边境的安宁和社会经济的发展。
公元前199年，刘敬作为和亲大使代表西汉与匈奴冒顿单于结为兄弟，签订了“和亲协定”，此协定主要包括五项条款：一是汉朝将公主嫁给匈奴单于；二是汉与匈奴划疆立界，并把长城以北的大片土地授予单于，长城以内的土地则仍归汉朝所有，约定双方互不侵扰，匈奴不准进入到长城以内，汉朝居民也不得到长城以北；三是“汉与匈奴约为兄弟”，双方成为兄弟之国，享有平等地位；四是汉朝“岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数”，而匈奴不再侵扰汉朝；五是双方进行一些“通关市”活动。
浅谈西汉时期的“和亲”政策
汉匈之间和平友好 的象征。除汉匈之 间有 和亲关 系外 ， 为联 络
共 同抗击匈奴 ， 西汉皇帝也 曾与西域各族 实行 过“ 和 外， 至腐败不可食。” 另据《 史记 ・ 卫将军骠骑列传》 记载： “ 元狩 西域各族 ， 四年春 ， 上令 大将军青 、 骠骑将 军去病 ， 将各五 万骑 ， 步兵转 者
济实力和军事实力都大为增强。据《 史记 ・ 平淮 书》 记载 ： “ 汉兴 七十余 年之间 ， 国家无事 。非 遇水旱 之灾 ， 民则 家给 民足 ， 都鄙
的和平与安定。王昭君在加强汉匈两族之 间的友谊 、 团结方 面 所作出的巨大贡献 。 这是汉匈之间重大的和亲行动。 但这次“ 和
（ 城乡间） 廪庾（ 指粮食） 皆满， 而府（ 指国家币库 ） 余货财。京师 亲” 不像汉初那样有屈辱性 ． 而是在匈奴归 附中原后发生 的 ， 是
邑。匈奴大攻 。围马 邑 ， 韩王信降（ 于） 匈奴。匈奴得信 ， 因引兵 匈结束 了长期 的战争状态 。 转入 和平 、 友 好的关 系。 呼韩邪单 于
蹰句注 ， 攻太原 ， 至晋 阳下 。高帝 自将兵往击 之。……高帝先至 提 出要求 当汉家女婿 以便进一步 亲汉时 ．宫女王 昭君毅然 应
据《 汉书 ・ 匈奴传》 记载 ： “ 今帝 （ 指武帝 ） 即位……汉使马 邑人聂 翁壹间关 （ 指犯禁私 出） 出物与匈奴交易 ， 作为卖马邑城 以诱单
于。单 于信之 。 贪 马邑财物 。 乃 以十万骑入武州塞。汉伏兵三十
书・ 食货志》 记载： “ 汉兴 ， 接秦之弊 。 诸侯并起 ， 民失作业而大饥
“ 和亲”政 策是 西汉 统治者处理少数 民族关 系的一种特殊 战马众 多 ， 战士训 练有素 。 具备 了反 击匈奴 ， 安定北 方 的条 件 。
略论西汉与匈奴的和亲政策
2021年6月第39卷第3期佳木斯大学社会科学学报JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF JIAMUSI UNIVERSITYJun.,2021Vol.39No.3略论西汉与匈奴的和亲政策”曹苗苗（曲阜师范大学孔子文化研究院，山东济宁273100）［摘要］“和亲”作为中国历史上通用的一种处理少数民族与其他国家关系的特殊手段，在中国历史上存在了很长时间。
而西汉王朝作为真正意义上的和亲创始王朝，其和亲政策更能反映出最初的和亲政策对一个王朝社会政治、经济、军事，以及两个民族之间关系的影响，这对我们研究整个中国的和亲史有着重要意义。
本文就西汉王朝与匈奴之间和亲的三个阶段来进行简单梳理。
［关键词］西汉;匈奴;和亲［中图分类号JK234.1［文献标识码］A［文章编号］1007-9882（2021）03-0141-04“和亲”，古时也称“和戎”“和蕃”，是古代中原王朝的统治者为了达到一定的政治目的与边疆少数民族或其他国家进行的一种政治联姻活动。
而这种政治目的一般都是封建君主为了免于战争而进行的两者之间的通婚。
这种联姻活动作为历朝统治者对边疆民族政策的组成部分，也可以说是中国历史上一种特殊的国防政策。
它的存在贯穿于中国古代历史的发展，在中国历史中占据着举足轻重的位置。
而西汉作为广义上和亲政策的创始时期，其和亲历史更有助于我们研究当时西汉政府处理与少数民族关系的政策。
一、西汉初期的和亲政策西汉和亲政策发展的第一个时期是在王朝初期。
秦王朝末期社会动荡，大规模农民起义不断,为了镇压这些农民起义,秦王朝撤回了驻守在边疆北面的军队,使得北门大开，匈奴骑兵也因此重新进入了河套地区以内;楚汉战争期间，中原政局动荡，趁此时机,匈奴东侵西进，重新建立起了一个强盛的政权。
汉高祖六年（公元前201年），匈奴冒顿单于围攻马邑（今山西朔州），与此同时，韩信在平城（今大同）起兵叛乱,并与匈奴勾结企图进攻龙城——太原，汉高祖刘邦亲率数十万大军迎击匈奴,大军行至平城因中匈奴诱敌之计，最后被困于白登山长达七天七夜，史称“白登之围”。
第14课 匈奴的兴起及与汉朝的和战
第14课 匈奴的兴起及与汉朝的和战 学习目标：通过本课的学习，了解匈奴的兴起和在我国古代历史上所作的贡献，匈奴与两汉的关系，包括汉武帝时期卫青、霍去病大破匈奴，呼韩邪单于归汉和昭君出塞。
学习重点：冒顿统一蒙古草原和卫青、霍去病大破匈奴是本课重点。
学习难点：正确理解当时的民族关系是本课的难点。
自主学习：（用15分钟的时间阅读课本，找出下列问题并记忆。
）1、 冒顿统一蒙古草原1. 匈奴的生活：匈奴族在 过着游牧生活，逐水草迁徙。
2. 统一蒙古草原（1） 背景： ，中原战乱，无暇北顾，匈奴乘机发展势力。
（2） 时间：（3） 人物：（4） 结果： 统一了蒙古草原，建立起强大的国家。
3. 匈奴社会经济的发展（1） 畜牧业： 。
（2） 冶铸业： 被广泛应用于生产、生活和军事。
（3） 农业：一些匈奴从汉族那里学会 ，开始 。
（4） 影响：匈奴势力不断壮大，进入鼎盛时期。
2、 卫青、霍去病大破匈奴西汉初期的“和亲”政策（1） 原因：西汉初期，限于国力，不得不对匈奴实行“和亲”。
（2） “和亲”：把皇室子女作为公主，远嫁给单于为妻。
2. 汉武帝时期反击匈奴（1） 条件:汉武帝时，国力强盛，开始对匈奴实行大规模的反击，夺取了 和地区。
（2） 时间：（3） 指挥者： 、（4） 地点：在 同匈奴主力相遇。
（5） 影响：经过 的沉重打击，匈奴无力再与西汉对抗，部分匈奴人开始 。
3、 昭君出塞1. 背景：公元前 世纪中期，匈奴分裂为几部，彼此攻杀不休。
其中一部的首领 向汉朝称臣，南迁到 附近，同西汉订立了和好盟约。
2、 昭君出塞： 时候，呼韩邪单于请求和亲。
宫女 自请前往。
3、 昭君出塞的意义：昭君出塞后，边境安定了较长一段时间。
呼韩邪单于和昭君，为汉匈的 和 做出了重大贡献。
* 东汉同匈奴的和战（1） 东汉时期，匈奴分裂为 两部。
（2） 向汉称臣，逐渐内迁。
（3） 北匈奴退居 ，控制 ，经常出兵攻打东汉的边境。
东汉先后派大将 、 率兵反击。
简述中国历代中央政权和亲政策
简述中国历代中央政权和亲政策摘要：和亲作为一种处理民族关系的特殊策略，在中国历史舞台上扮演着不可或缺的角色。
它对中国古代统一的多民族封建国家的建立和发展起到了积极作用；对于各民族政治、经济、文化以及民族融合等方面也有着极为重要的作用。
在掌握历代民族政策资料的基础上，重点梳理了中国历代中央政权所推行的和亲政策。
关键词：和亲政策；古代民族政策；联姻中图分类号：d633.0 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）21-0175-02和亲，又可称和蕃，是指封建统治者将自己或宗室的女儿以和亲公主的身份嫁给藩属国或地位较低的“番邦”君主以示两国友好。
这种以政治为基础的姻亲并非单纯的婚姻关系，更多则体现为一种政治行为和羁縻政策。
和亲目的主要是双方中实力较强一方以和亲敷衍外族，使其不为害边疆；再则就是借以笼络外族，使其为我助力。
如此，一来可争取对方兵力，以壮自身实力翦灭外敌。
二则可以扩大政权统治基础。
而对于实力较弱一方，则视大国册封为正统，希望以和亲取得大国的扶植和册封，以此彰显对本地区统治的正统地位，并通过丰厚的赏赐及和亲公主的陪嫁来发展本国的经济。
和亲之策始于汉代。
一、汉朝时期汉朝时期，汉高祖亲征匈奴，败于平城，匈奴势盛，“控弦三十万，数苦北边”[1]。
高祖刘邦采纳了刘敬“和亲”的建议，“和亲”之策由此产生。
西汉和亲的主要内容有：第一，嫁公主于匈奴单于为阏氏；第二，年奉絮、缯、酒、米等物；第三，汉匈约为兄弟，长城为界，以北“引弓”之民属单于管辖，南面“冠带之室”归汉帝统治；第四，遣善辩之士于匈奴讲礼，以宣汉人观念风俗习惯；第五，开“关市”，准汉匈往来经贸。
西汉王朝的和亲与匈奴5次，乌孙3次，鄯善、龟兹各1次。
汉匈和亲多是在汉弱匈奴强的形势下，汉为避战的权宜之计；汉武帝时期与乌孙和亲，则是为了与强大的政权联合，以断匈奴右臂；西汉末年汉元帝嫁王昭君于南匈奴呼韩邪单于，是为了处理分化、归附的民族，属于安抚性质。
浅谈汉唐和亲制度与民族关系
，
广更大于汉。 就和亲政策 ， 汉代和亲政策高度 总体与武力征服相当 ， 而 度 的巨大好处 ，因此 中断了 ７ Ｏ多年 的和亲制度到汉宣帝时开始恢复 ， 唐朝则 把和亲政策定 为 国策 ，唐 朝各代都严格 续承 、不断 推进 。 这也 是汉 匈 的第 二个 和 亲时期 。 三 、和亲制 度 的个 人思考 东汉 时期 ，汉王 朝基 本 上 执行 了 和亲 政策 ，到 了公 元 ４ ８ 年， （ 一 ）不对 等的和亲制度 就是 变相 的掠夺 匈奴 分裂 为南北 两部分 ，南匈奴 降汉求 和亲 ，北匈奴 怕南匈 奴与 汉 和亲 历史 功 绩 巨大 ，值 得 歌颂 和 赞扬 ，但 也 存在 一 定 的副 作 合 兵 进攻 ，也 向汉 求和 亲 。但 是 ，后来 随着 匈奴 势力 的衰落 ，和 用 。 比如 ，把 和 亲 视 为 国 亲 ，规 格 高 、排 场 大 、耗 费 多 给 国 库 亲 制度 才 逐渐 停 止执 行 。 带来 沉 重 负担 ；互市 的不平 等 贸 易无 异 于变 相掠 夺 。那种 “ 以马 （ 二 ）唐 朝 的和 亲政 策 概 况 匹 易绢 四十 匹 ” ，动 至数 万 马 ，乃至 多 次 不断 的交 易 ，使 得 中 唐朝 是 中国封建社 会的鼎盛 时期 。在李唐 王朝统治 的近 ３ ０ ０年 原财 富象被 洗窃一 样 ，这 种种损失 也 是唐朝大 于汉朝 。和亲不 可能 中 ，从 总 的 方 面 来 讲 ，政 治清 明 ，社 会 稳 定 ，经 济 、 文化 繁 荣 解决 奴隶制 与封建 王朝 的适应 关系 ，也很 难影 响 民族 统治者 的思维 昌盛 ，军事强 大 。在 同周边 各 民族关 系 中 。尽 管有 时 出现过矛 盾 、 方式 和利益 至上 的本质 特性 。这应是 一条重要 的历史 规律 。但汉对 冲突 和对 抗 ，但从 全局 来 说 ，和 睦 是这 一 时 期 的 主旋 律 。但是 ， 此 的感悟 与实践 的表现 似乎要 强于唐 朝 。这也 许是汉 后来终 止和亲 它 与 周边 各族 的 “ 和亲 ” 比前 后 的任何 一 个 王朝 次 数都 多 ，规 模 的政 策 性 原 因 。 都 大 。 （ 二 ）增 强少数 民族 自身发展 动力才是长 久之 计 唐 皇室进行 和亲 的 目的 ， 基 本上是 为 了笼 络少 数民族 首领 ，以 封 建王 朝为 了巩 固 自己 的统 治 ，和 亲政策 虽然 有一 定的 功效 。 巩 固 自己 的统 治地位 。唐 皇室 同北方 少数 民族 统 治者 之间 的和 亲 ， 然而这 毕竟存在 以权宜之计和利益获取 的谋略性 政策 为主导的内在因 以回鹘为 最多 ，这是 因为 回鹘 曾两次 助唐平 安史之 乱 。据 统计 ，唐 素 ，因而效 果 难 以保 障 。即使 把 和亲 作为 国策 的唐代 后 期 也有 此 朝 与异族统治者 的和亲 至少 有 ２ ８ 次之 多 ，时 间上贯 穿唐朝始终 。唐 弊。和 亲的 实际 效果取 决 于 中央政府 的 实力 ，而不在 于 和亲本 身 。 朝 与周边 的异族 藩王几 乎都 有过和 亲的历史 。总之 ，唐朝一 直坚 持 在外 交上和亲 只是 一个桥梁作 用 ；在军事 上不过是一时 的缓兵之计 。 以和 亲为 主 、武 力 征服 为 辅 的对异 族 政 策 。 因而 和亲 的政治 目的实 际上难 以持久 ，往往是 一厢情 愿罢 了。事物 发展 的决定 因素归 根到底 取决 于 内在 实力 的发 展 。这 也证 明 ，单靠 二 、和 亲政 策 的异 同对 比 汉唐两朝 是我 国封建社会 发展 进程 中最鼎盛 的两个 朝代 ，在此 与异族通婚来 改变双方外部 的关系来维系大 国的声誉 和彼此的稳定是 期间， 汉唐都采 取了与少数民族政权通婚来达 到其政 治 目的策略 ，但 远远 不够 的 ；治理好 国家 和经营好 国家 ，使 自己经济发 达而 民富国 从其和亲 目的、政 策的执行效果以及所产生 的影响等方 面来 看有相同 强 ，拥有强 大的 国家实力 才是最 根本 的出路 ，这 才是 长久之计 和最 相似之处也有差异 之处 ，这是 历史的客观条件所决定 的，不是人 为因 根 本 的解 决 办 法 。
西汉的和亲政策述评
西汉的和亲政策述评【摘要】西汉对匈奴的“和亲”政策几乎贯穿于西汉两百年历史，历经确立、不稳定、中断、重新确立、稳定、断绝，虽然曲折，但是历史的必然。
“和亲”政策对汉族和匈奴的融合起了极大的推动作用，开启了西汉以后各朝代“和亲”的先河。
【关键词】西汉匈奴和亲民族融合和亲，又可称和蕃，是指我国古代社会中，君王将自己或宗室的女儿以和亲公主的身份嫁给藩属国或地位较低的“番邦”君主以示两国友好，它不同于一般的民间通婚，具有很强的政治性、复杂的背景和目的，既是一种通婚形式，更是一种民族政策。
西汉的和亲政策始于汉高祖时期，其主要实施对象是当时北部边疆的一个少数民族——匈奴族。
从汉高祖开始执行这一政策到汉武帝对匈奴展开反击战争，这一政策实施了近70年。
在这一时期里，面对匈奴的多次侵扰，西汉政府无力反击，只能进行联姻，用亲戚关系以图对匈奴的南下形成一定的约束。
从这一点上看，西汉政府的和亲政策是一种被迫的形式，史学界历来对此褒贬不一。
在我看来，任何政策的出台都有其特定的社会历史背景。
下面我们将从他们各自的社会历史背景方面进行简单分析。
一、西汉和亲政策的社会历史背景。
首先，我们从匈奴方面来讲。
匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族，大部分生活在戈壁大漠，最初的政治经济中心在今天的内蒙古自治区的河套及大青山一带，后移居漠北，因经常的自然灾害给其畜牧业生产与生活带来很大的祸害。
因而他总是力图向漠南扩展，希望取得其广阔肥沃的土地为牧场，并经常对中原地区进行掳掠和侵扰。
匈奴的崛起时期开始于冒顿单于的继位，冒顿单于继位后，开始对外扩张。
在大败东胡王之后，随即并吞了楼烦、白羊河南王（匈奴别部，居河套以南），并收复了蒙恬所夺的匈奴地及汉之朝那（今宁夏固原东南）、肤施（今陕西榆林东南）等郡县。
并对汉之燕、代等地进行侵掠。
向西进击月氏，老上单于继位后，大败并杀死了月氏王，迫使月氏向西域迁徙。
北方及西北一带的丁零、浑庾、屈射、鬲昆、薪犁等部族先后臣服于匈奴。
人教版高中历史选修一第三单元北魏孝文帝改革试题(含答案解析)
人教版高中历史选修一第三单元北魏孝文帝改革试题（含答案解析）高考真题高考模拟高中联考期中试卷期末考试月考试卷学业水平同步练习人教版高中历史选修一第三单元北魏孝文帝改革试题（含答案解析）1 孝文帝改革前，北魏政权的都城在A、平城B、长安C、洛阳D、咸阳【答案解析】 A2 孝文帝改革前北魏的基层政权组织是A、分封制B、郡县制C、宗主督护制D、行省制【答案解析】 C3 北魏政权采用汉化政策开始于A、拓跋珪B、拓跋焘C、冯太后D、拓跋宏【答案解析】 A4 北魏历史上著名的孝文帝就是A、拓跋珪B、拓跋焘C、冯太后D、拓跋宏【答案解析】 D5 下列表述不属于北魏孝文帝改革客观背景的是A、北魏崛起并统一黄河流域B、统一黄河流域以后面临严重的统治危机；C、冯太后积极推动北魏统治者学习汉族先进文化D、孝文帝有卓越的胆识和远见【答案解析】 D6 北魏改革迫在眉睫的依据主要有①豪强地主隐瞒赋税②农民负担沉重③汉族与鲜卑族矛盾冲突④农民起义不断发生A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④【答案解析】 A7 下列人物中，实行民族压迫和民族歧视的是A、道武帝B、太武帝C、冯太后D、孝文帝【答案解析】 B8 北魏孝文帝改革措施中具有开创性的是A、整顿吏治B、实行府兵制C、汉化政策D、颁布均田令【答案解析】 D9 促成北魏实施均田制的直接原因是A、民族融合的趋势B、政府与宗主争夺农户C、南北对峙的局势D、汉族地主阶级的要求【答案解析】 B10 下列关于北魏均田制的表述，正确的是A、受田农民可以纳绢代役B、推动了北方地区社会经济发展C、直接推动于商品经济发展D、一直延续到北宋【答案解析】 B11 下列评论中，不适合北魏均田制的是A、均田制促进了荒地的开垦B、农民未从中得到实际的好处C、官僚地主土地并未受到触动D、土地占有不均情况仍然存在【答案解析】 B12 孝文帝改革后北魏最基层行政组织的长官是A、县长B、邻长C、里长D、党长【答案解析】 B13 北魏孝文帝迁都洛阳的根本目的是A、加速鲜卑族的封建化进程B、加强对黄河流域的控制C、接受汉族先进文化D、促进北方各民族大融合【答案解析】 B14 阅读下列材料：材料一（太和）十有八年……十二月……革衣服之制。
浅析西汉时期和亲政策 汉语言文学专业
目录引言 (1)一.西汉和亲政策的历史概述及相关史实 (1)（一）西汉早期进行和亲的历史背景 (1)1. 西汉初期国力衰微 (1)2.白登山之围 (2)(二）汉武帝以来的和亲政策 (2)1.汉武帝和亲政策的转变 (2)2.西汉后期匈奴主动求亲及昭君出塞 (3)二．西汉和亲政策的历史意义 (4)（一）西汉和亲政策对当时产生的影响 (4)1.促进了社会的稳定 (4)2.促进了经济文化的交流 (4)（二）西汉和亲政策对后世产生的影响 (5)1. 为后世进行和亲提供了范例 (5)2.促进了民族的融合 (5)结论 (6)参考文献 (7)浅析西汉时期和亲政策【摘要】和亲，也称为“和戎”“和番”，主要是指中原王朝的统治者将公主或者其他宗族女子嫁到外族或者外国以达到某种目的的一种政治性联姻。
自古以来，各朝各代都不乏和亲的历史。
西汉时期，统治者也实行了和亲政策，对维护边疆稳定，促进各民族之间经济文化交流都起到了重要作用。
这种以和为贵，包容互信的观念对我们构建和谐社会也具有启迪作用。
本文主要对西汉时期的和亲政策的历史概况以及实施的意义进行简单的梳理概括。
【关键词】西汉和亲政策社会稳定A Brief Analysis of the Pro-Western Han Dynasty Policy[Abstract] He and his relatives, also known as "He Rong" and "He Fan ", mainly refer to a political marriage in which the rulers of the Central Plains Dynasty married the princess or other clan women to foreign countries or foreign countries for some purpose. Since ancient times, all dynasties and generations have no lack of history of harmony. During the Western Han Dynasty, the rulers also carried out the policy of harmony, which played an important role in maintaining the stability of the frontier and promoting the economic and cultural exchanges among the various nationalities. This concept of harmony, tolerance and mutual trust also enlightens us to build a harmonious society. This paper mainly summarizes the historical situation and significance of the policy of harmony in the Western Han Dynasty. [Key words] Social stability of the Western Han Dynasty引言古代的和亲的一般是指中原王朝的统治者将公主或者其他宗族女子嫁到外族或者外国以达到某种目的的一种政治性联姻。
浅谈西汉时期的和亲问题
浅谈西汉时期的和亲问题作者：张嘉敏来源：《文学教育下半月》2019年第02期内容摘要：西汉的和亲政策伴随了西汉政权的建立和衰落的全过程。
在西汉历史上，和亲政策的出现具有特殊的历史背景，也表现出了不同的和亲类型。
作为历史必然，西汉和亲政策在减少战争、推动生产发展、促进民族融合等方面产生了重要的影响。
关键词：西汉和亲历史因为有了王昭君和解忧公主和亲的历史功绩，所以“和亲”一词在西汉历史上有着重要的意义。
与此同时，“和亲”之举被视为民族之间和睦相处的重要表现形式，在我国历史上也有重要的影响。
但是西汉和亲以其独有时代背景和政策演变过程，表现出了有别于其它朝代和亲的特殊性。
一.西汉和亲政策的背景和必然性1.历史背景西汉和亲开始于“平城之围”。
汉高祖和匈奴的和亲是被动的，在一定程度上充满了屈辱性，是为了发展自保的一种行为，所以西汉政府积极推动和亲，而匈奴是接受和亲者。
关于当时和亲政策之所以能够实施的背景，可以从两个方面分析：从西汉方面来看，西汉政权建立之初，经历了秦的暴政和连年战争，社会经济非常困难，据《汉书·食货志上》记载，当时的西汉社会“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥馑.凡米石五千，人相食，死者过半”。
内部经济发展的举步维艰，使得西汉政府没有精力和能力应对外部匈奴南下侵扰。
在军事力量无法抗击匈奴侵扰的时候，西汉政府就提出了和亲政策，希望通过和亲缓解和匈奴的关系，保护北方边疆安定。
从匈奴方面来看，他们过着逐水而居的游牧生活，但是漠北却经常发生旱灾、严寒以及暴风雪等自然灾害，所以匈奴的游牧生活经常面临困境。
为了生存，他们推动向南扩张的政策，渴望得到漠南的肥沃土地和广阔牧场，可以说南侵是他们求生存和谋发展的必然选择。
但是当西汉提出和亲政策后，匈奴还是采取了接受的态度。
究其原因，首先，通过和亲能够提高匈奴族的政治影响力。
西汉初期的和亲政策从某种程度上来说是西汉对匈奴的一种纳贡，匈奴可以借此能够宣扬国威，震慑其他国家。
浅谈西汉时期的“和亲”政策
浅谈西汉时期的“和亲”政策作者：黄勇来源：《散文百家·下旬刊》2015年第03期笔者在讲《两汉时期边疆各族的发展和民族关系》时，涉及到西汉时期的“和亲”政策。
笔者在课堂上针对这种特殊政策让学生们进行讨论，学生们看法不一，针对学生这种情况，笔者根据“论从史出”的原则引用了一些的史料来分析西汉的“和亲”政策。
“和亲”政策是西汉统治者处理少数民族关系的一种特殊政策形式，对于这种政策的判断我们应结合当时的历史环境和历史条件下加以分析。
西汉时期的“和亲”有不同类型，第一种类型是针对敌对的民族，如西汉初年和匈奴的“和亲”。
据《汉书·食货志》记载：“汉兴，接秦之弊。
诸侯并起，民失作业而大饥馑。
凡米石五千（钱），人相食，死者过半。
高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。
天下既定，民无盖藏，自天子不能具醇驷（一色的四匹马），而将相或乘牛车。
”由此可见西汉初年，天下初定，经过秦末“诸侯并起”，经济遭到严重破坏，“民失作业”，国家极端贫困，以致“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”，人民更是生活在困苦中，“人相食，死者过半”。
尽管如此，汉初面对势力强大的匈奴的入侵，西汉统治者也曾想用军事手段抵御入侵，据《史记·匈奴列传》记载：“是时，汉初定中国，徙韩王信于代，都马邑。
匈奴大攻。
围马邑，韩王信降（于）匈奴。
匈奴得信，因引兵踰句注，攻太原，至晋阳下。
高帝自将兵往击之。
……高帝先至平城，步兵未尽到。
昌顿（匈奴单于名）纵精兵四十万骑，围高帝于白登（山名），七天，汉兵中外不得相救。
”此后，汉政府深感实力不足，乃用刘敬的建议，与匈奴结“和亲之约”，规定汉把宗室女作为公主嫁给匈奴最高统治者为阏氏（皇后），并每年奉送匈奴大量物资，同时进行贸易。
可以说此时的“和亲”政策是汉初的一种被迫采用的带有屈辱性的无奈之举。
这种政策一直实行到汉武帝统治初期。
汉武帝时期社会经济实力和军事实力都大为增强。
据《史记·平淮书》记载：“汉兴七十余年之间，国家无事。
浅谈我国古代“和亲”政策思想
论我国古代的“和亲”政治思想“和亲”是指古代在汉族政权与少数民族政权之间，为着一定政治目的需要，通过联姻缔结和好关系的政策。
和亲政策始于西汉“白登之围”后，汉高祖刘邦无力抵抗匈奴的侵略，遂采纳刘敬的建议，以汉廷宗室女出嫁给匈奴冒顿为妻子，每年给匈奴贡品、食物、金银等物品，并与冒顿结为兄弟。
这是中国历史上中原王朝与边疆少数民族政权建立和亲关系的开始，后为各王朝所效法，如隋唐曾与突厥、吐蕃，辽朝与西夏，清朝与蒙古均采用过和亲政策。
汉朝之所以能够提出和亲政策，是因为当时深受儒家“夷夏之别”和“用夏变夷”的思想的影响。
在我国古籍中可以看到我国古代以文化而不是人种为标准将民族划分为华夏、北狄、南蛮、西戎、东夷等不同的民族，其中不乏一些民族歧视的成分。
“夷夏之别”主要表现在文化及礼仪制度方面的诸多不同。
华夏族和少数民族可以影响并改变彼此的生产生活方式及习俗，正是这种“夷夏”相通的观念，得以使华夏民族的风俗礼仪和先进的物质文化生产力影响少数民族，使其最终采纳汉族的生产生活方式。
因而传统的儒家“夷夏观”为汉朝提出一个利用中原强大的政治、经济、文化优势来“同化”匈奴的“和亲”政策提供了牢固的思想基础。
汉朝与匈奴的“和亲”政策对后世影响很深，但当时以及后世对此政策非议颇多，汉王朝在“和亲”、“击之”、“孰变”等问题上摇摆不定，人们也常将汉朝的和亲政策与屈辱相联系，比如历代文人以“昭君怨”等语气表达他们对“和亲”政策的不满。
究其原因，无非是中原王朝向以“天朝上国”自居，认为“四夷”皆应臣服，嫁公主于少数民族不符合天朝礼仪，实乃“大汉族”思想的作怪。
“和亲”政策并不是纸上谈兵，是在详细了解了少数民族与中原政治、经济、文化的不同特点基础上提出的。
“和亲政策”是中原王朝代价最小最实惠的防止少数民族侵扰的措施。
从汉初“和亲”政策所起的作用看，和亲政策节制了战争，达到了西汉政权休养生息的目的，增进了少数民族与汉王朝的文化交流，对于维持边境的安宁和人民的安居乐业具有重大意义。
汉朝的外交政策与国际关系
汉朝的外交政策与国际关系汉朝（公元前202年-公元220年）是中国历史上辉煌的王朝之一，其外交政策与国际关系起到了重要的作用。
汉朝时期，外交被视为巩固国家统一和维护国家利益的重要手段。
本文将探讨汉朝的外交政策以及对外交往的态度，以展现其在推动国际关系发展中的重要性。
一、汉朝的外交政策1. 和亲政策汉朝奉行和亲政策，积极通过联姻方式来维护边疆稳定和友好关系。
通过与周边国家的公主嫁娶，增进了国家间的相互了解和友好感情。
公主的出嫁还带来了技术、文化等各方面的交流，对于汉朝的社会进步起到了积极的促进作用。
2. 通商政策汉朝重视与其他国家的经济交流，推行了积极的通商政策。
为了促进经济发展，汉朝与西域、南越、朝鲜等国家签订了贸易协议，开辟了丝绸之路和海上丝绸之路，扩大了国家的贸易规模。
这种通商政策使得汉朝在国际间的地位得到提升，与外国的互利关系也得到了加强。
3. 和平共处政策汉朝奉行和平共处政策，尊重各国的独立和自主权，以和平的方式解决与其他国家的争端。
通过修建边境要塞、划定边界等方式，有效地维护了国家的领土完整和安全。
同时，汉朝也积极参与地区国际事务，推动和平、稳定、繁荣的国际秩序的形成与发展。
二、汉朝的国际关系1. 与匈奴的关系汉朝与匈奴的关系一直是汉朝外交政策的重中之重。
为了维护边疆稳定和和平发展，汉朝采取了一系列策略与匈奴进行外交交往。
除了通过和亲政策增进对方的友好感情，汉朝还与匈奴签订了一系列的和约，确定了边界，并通过贡品交换等方式维持双方的和平共处。
2. 与西域的关系汉朝与西域地区的国家保持着紧密的联系，通过丝绸之路的开辟，增进了与西域的经济合作。
汉朝与西域国家签订了贸易协议，互通有无，促进了中西文化、经济等方面的交流，推动了国际关系的发展。
3. 与朝鲜的关系汉朝与朝鲜之间的关系也是重要的国际关系之一。
汉朝与朝鲜通过贸易往来、外交使节等方式加强联系。
朝鲜向汉朝朝贡，并接受汉朝的保护和赞助，双方保持着友好的邻邦关系。
西汉和亲政策的发展演变
西汉和亲政策的发展演变
西汉和亲政策是中国古代历史上的一种政治手段，是指西汉时期
中原王朝与边疆少数民族政权之间通过婚姻关系来维护和平、稳定边
疆的政策。
西汉和亲政策的发展演变可以分为以下几个阶段：
1. 汉高祖时期：汉高祖刘邦在楚汉战争中击败项羽，建立了西汉
政权。
然而，由于汉初国力虚弱，无法抵御北方匈奴的入侵，因此刘
邦采取了和亲政策，将宗室女嫁给匈奴单于，以缓和双方关系。
2. 汉惠帝时期：汉惠帝时期，匈奴单于冒顿写信给吕后，言辞轻慢，吕后大怒，但由于国力虚弱，只得继续采取和亲政策。
3. 汉文帝时期：汉文帝时期，匈奴多次入侵边疆，汉文帝采取了
积极防御的政策，同时也继续采取和亲政策，但规模较小。
4. 汉景帝时期：汉景帝时期，匈奴入侵更加频繁，汉景帝采取了
积极防御的政策，同时也继续采取和亲政策，但规模较小。
5. 汉武帝时期：汉武帝时期，国力强盛，开始采取积极进攻的政策，对匈奴进行了多次大规模的反击战争，同时也废除了和亲政策。
西汉和亲政策的发展演变是随着国力的变化而变化的。
在汉初国力虚弱的情况下，采取和亲政策是为了缓和双方关系，维护边疆稳定；而在国力强盛的情况下，采取积极进攻的政策则是为了维护国家的尊严和利益。
汉朝与匈奴的和亲和平与战争的边界
汉朝与匈奴的和亲和平与战争的边界汉朝与匈奴的和亲与战争的边界汉朝与匈奴的关系历史上既有和亲交往，也有战争边界。
两者之间的关系既有摩擦与冲突，也有和平与合作。
在漫长的历史长河中，汉匈两个民族之间的边界问题成为了中国古代历史的一个重要课题。
一、和亲交往之边界汉朝的扩张政策与匈奴的侵扰之间，形成了一种互相依存的关系。
作为北方草原民族的代表，匈奴早在汉武帝时期就被汉朝称为“匈奴可汗”。
为了维护边疆的稳定，汉朝采取了一系列的和亲政策。
首先，汉朝在北方修筑了长城，目的是为了防止匈奴的入侵，并与匈奴达成和平共处。
长城的修筑使得双方在一定程度上实现了边界的固定化。
其次，汉朝还经常与匈奴进行婚姻联姻，以加强双方的关系。
通过亲戚关系的建立，匈奴与汉朝之间的冲突减少，并且可以通过外交手段解决部分争端。
此外，汉朝还采取了贸易互通的政策，与匈奴进行经济交流。
匈奴需要汉朝的物品，如丝绸、茶叶等，而汉朝需要匈奴的草原产品，如马匹和皮毛等。
贸易的进行使得双方之间的关系更加密切。
通过上述一系列的和亲政策，汉朝与匈奴的边界得到了一定程度上的稳定。
然而，和亲也并非完全解决了双方之间的问题，随着时间的推移，战争的边界问题再次凸显。
二、战争边界的冲突虽然汉朝与匈奴进行了一系列的和亲交往，但由于双方利益的冲突，战争边界问题无法完全消除。
不断的战争与边界摩擦使得汉匈两国之间的关系始终紧张。
汉朝为了解决匈奴的威胁，多次派遣军队进攻匈奴，试图削弱匈奴的实力。
例如，西汉时期的汉朝大将霍去病曾率领军队多次出击匈奴，取得了一定的战略胜利，维护了边界的稳定。
然而，匈奴也并非软弱可欺。
匈奴的统治者们经常发动突袭，侵扰边疆地区，对汉朝造成了不小的困扰。
匈奴骑兵的快速机动性和游击战术，使得汉朝军队很难有效控制边界。
在汉匈两国的战争边界上，还发生了一些著名的战役。
例如，平城之战是汉朝与匈奴战争中的一次重要边界战斗，汉朝大将韩信在此战中击退了匈奴的入侵，维护了边界的安全。
两汉时期的婚姻、家庭和继承制度
两汉时期的婚姻、家庭和继承制度汉帝国最大区域时地图公元前207年，秦朝的统治在农民大起义的浪涛中覆灭，经过五年的楚汉之争，刘邦打败项羽，建国号汉，史称西汉。
西汉末年。
西汉末年，外戚王莽篡夺政权，建立“新”朝，于公元24年被绿林、赤眉农民起义推翻，但农民起义的胜利果实被地主阶级代表刘秀夺取，刘秀在公元25年称帝，重建汉朝，是为东汉。
仿汉建筑两汉的婚姻家庭和继承制度，基本沿袭西周以来的传统，（详情点击“了解更多”），总的指导思想和原则大抵相同，只是一些具体制度有所改变。
婚姻制度主要有：1，一夫一妻多妾制。
《汉书.贡禹传》记载：“诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫”。
2，婚姻的成立。
提倡早婚，“女子十五以上至三十不嫁五算”（五倍算赋，一算一百二十钱），这是因为经过秦末农民起义之后，汉统治者为恢复和发展社会生产，需要增加劳动力而采取的一项措施。
当然当时遭到很多人批评，认为当时的这个早婚政策会给当事人带来危害。
3，继续存在招赘婚。
“家贫子壮则入赘”，赘婿的社会地位和秦朝一样遭受歧视。
4，汉律仍以西周“七出三不去”为弃妻的基本原则。
丈夫可以找任意借口赶走妻子，但妻子在任何情况下都不得离开丈夫（“夫有恶行，妻不得去”，理由是“地无去天之义。
”）。
公婆稍不欢心，便可强迫夫妻离异，《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝的悲剧，就是例子。
5，由丈夫提出离婚的，允许妻子带走出嫁时带来的财物。
（“弃妻畀所赍”）家庭制度：1，“修身齐家治天下”，为了维护父系家长制，汉代有“不孝”罪，无论什么情况下殴打父母皆处死刑，杀父母者以大逆论，处腰斩，甚至在父母守丧期间与人通奸也处死刑。
（一般情况下仅处三年徒刑）。
2，汉代统治者为了推行孝道，提倡同居共财，子女、父母、祖父母不分户割财。
3，“亲亲得相首匿”，在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆罪外，均可互相隐匿犯罪行为，而且减免刑罚。
4，“夫为妻纲”，妻子必须服从丈夫的意思，恪守妇道。
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导语：汉匈和亲，是西汉时期汉朝对西边少数民族主要是匈奴族，进行的和亲策略，以联姻的方式，缓解双方的紧张对峙的局面，加强双方的和睦关系。
纵
汉匈和亲，是西汉时期汉朝对西边少数民族主要是匈奴族，进行的和亲策略，以联姻的方式，缓解双方的紧张对峙的局面，加强双方的和睦关系。
纵观整个西汉政权存续时间，汉匈和亲分为前期阶段和后期阶段，不同阶段的汉匈和亲，意义不仅不一样，目的也是不一样的。
西汉初期进行的汉匈和亲，是汉朝为了争取时间休养生息，而不得已向强大的匈奴俯首称臣，委屈求全，这是暂时性的两全之策，此时汉匈和亲作为势弱的一方，汉朝为表诚意，和亲匈奴的都是刘氏的宗亲女子，是名符其实的公主，而到了后期阶段，经过汉武帝的武力征服，匈奴已不像西汉初期那样跋扈，为了自保和发展，匈奴主动向汉朝提议和亲，此时汉匈和亲到了后期阶段，是匈奴作为势弱的一方向汉朝称臣纳礼了，和亲匈奴的就是宫人级别了，不再是真正的宗亲公主，王昭君就是此列，王昭君原是汉元帝宫中的一名宫女，匈奴和亲时，皇帝下令从宫女中挑选和亲对象，王昭君自告奋勇，担负汉匈和亲大任，汉元帝感其报国之功，封其为公主，并陪赠了大量了金银珠宝，和亲队伍声势浩大，彰显着汉朝对匈奴的友好之情，昭君出塞也成了中国古代有名的典故。
汉匈和亲的政策一直贯穿着西汉的统治时期，但到了东汉，日益衰弱的匈奴想再次通过和亲，巩固双方的关系，被东汉的光武帝刘秀拒绝了，至此，一直在西汉旅行的汉匈和亲，就完成了它的历史使命。
汉匈和亲的意义是什么
汉匈和亲是自西汉王朝初立起，汉朝中央政府对西方少数民族主要
生活常识分享。
简述中国历代中央政权和亲政策
简述中国历代中央政权和亲政策摘要：和亲作为一种处理民族关系的特殊策略，在中国历史舞台上扮演着不可或缺的角色。
它对中国古代统一的多民族封建国家的建立和发展起到了积极作用；对于各民族政治、经济、文化以及民族融合等方面也有着极为重要的作用。
在掌握历代民族政策资料的基础上，重点梳理了中国历代中央政权所推行的和亲政策。
关键词：和亲政策；古代民族政策；联姻中图分类号：d633.0 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）21-0175-02和亲，又可称和蕃，是指封建统治者将自己或宗室的女儿以和亲公主的身份嫁给藩属国或地位较低的“番邦”君主以示两国友好。
这种以政治为基础的姻亲并非单纯的婚姻关系，更多则体现为一种政治行为和羁縻政策。
和亲目的主要是双方中实力较强一方以和亲敷衍外族，使其不为害边疆；再则就是借以笼络外族，使其为我助力。
如此，一来可争取对方兵力，以壮自身实力翦灭外敌。
二则可以扩大政权统治基础。
而对于实力较弱一方，则视大国册封为正统，希望以和亲取得大国的扶植和册封，以此彰显对本地区统治的正统地位，并通过丰厚的赏赐及和亲公主的陪嫁来发展本国的经济。
和亲之策始于汉代。
一、汉朝时期汉朝时期，汉高祖亲征匈奴，败于平城，匈奴势盛，“控弦三十万，数苦北边”[1]。
高祖刘邦采纳了刘敬“和亲”的建议，“和亲”之策由此产生。
西汉和亲的主要内容有：第一，嫁公主于匈奴单于为阏氏；第二，年奉絮、缯、酒、米等物；第三，汉匈约为兄弟，长城为界，以北“引弓”之民属单于管辖，南面“冠带之室”归汉帝统治；第四，遣善辩之士于匈奴讲礼，以宣汉人观念风俗习惯；第五，开“关市”，准汉匈往来经贸。
西汉王朝的和亲与匈奴5次，乌孙3次，鄯善、龟兹各1次。
汉匈和亲多是在汉弱匈奴强的形势下，汉为避战的权宜之计；汉武帝时期与乌孙和亲，则是为了与强大的政权联合，以断匈奴右臂；西汉末年汉元帝嫁王昭君于南匈奴呼韩邪单于，是为了处理分化、归附的民族，属于安抚性质。
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汉代的“和亲”政策：从屈辱的外嫁到国家制度西汉“和亲”政策自汉高祖刘邦起，延续整个西汉王朝，出嫁匈奴、西域的“公主”数十人，而史书记载最多、人们记忆最深的就是“昭君出塞”。
原因是什么?就是有了萧望之，他将西汉的“和亲”政策纳入了正常的轨道。
一、西汉初期的“和亲”有缺陷西汉政权建立后，北方的匈奴势力十分强大。
公元前201年，冒顿单于率骑兵进入山西中部，占据了晋阳(今太原)。
次年，刘邦亲自率领32万步兵迎击匈奴，结果在平城白登山(今山西大同东南)陷入匈奴骑兵的重围，受困七天，经重贿匈奴阏氏才得突围。
刘邦感到自己实力虚弱，决定采纳刘敬(本名娄敬)的“和亲”之策。
《汉书·娄敬传》记载说，刘邦受挫于平城后，顾虑匈奴骑兵卷土重来，问于刘敬，刘敬献策说：“天下初定，士卒罢(疲)于兵革，未可以武服也。
冒顿……未可以仁义说也。
独可以计久远子孙为臣耳，……陛下诚能以适长公主妻单于，厚奉遗之，彼知汉女送厚，蛮夷必慕，以为阏氏，生子必为太子，代单于。
……冒顿在，固为子婿；死，外孙为单于。
岂曾闻(外)孙敢与大父亢(抗)礼哉?可毋以以渐臣也。
”刘邦采纳了这个建议，只是因为吕后反对嫁长公主于匈奴，于是“取家人子为公主，妻单于”。
刘敬的“甥婿关系论”决定了西汉初期的“和亲”政策即是汉廷把宗室女嫁给匈奴单于，与匈奴言和，维持友好关系，又送与大量绣、锦、絮、缯、酒等礼物，并与匈奴进行贸易。
这只能说是一种妥协政策，使双方矛盾在短时期获得暂时的和缓。
匈奴并未因西汉政府的妥协就收敛其进扰中原的气焰。
吕后执政时，冒顿竟写信与吕后，说：“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。
陛下独立，孤偾独居。
两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。
”如此侮辱，吕后也只能忍之，答以“单于不忘敝邑，赐之以书，弊邑恐惧。
退日自图，年老气衰，发齿堕落，行步失度，单于过听，不足以自汙。
弊邑无罪，宜在见赦。
窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。
”汉武帝时，“闻见”高、吕、文、景“四世”与匈奴交往关系的董仲舒对“和亲”政策有如下议论：“义动君子，利动贪人，如匈奴者，非可以仁义说也，独可说以厚利，结之于天耳。
故与之厚利以没其意，与盟于天以坚其约，质其爱子以累其心，匈奴虽欲展转，奈失重利何，奈欺上天何，奈杀爱子何。
”即是说，汉初“四世”的“和亲”之策，完全是以汉朝利益为前提的一时权宜之计，是变了花样的笼络和怀柔。
以这种“和亲观”作为发展民族关系的主导思想，基础当然是不牢固的。
所以，翻开史书，“绝和亲”、“扰中原”这样的字眼在“和亲”政策实行几十年后仍不断出现，汉匈边境危机不断。
汉武帝虽然依靠强力打败了匈奴，但并不能彻底解决边患问题，反而造成“国用不足”，于是“悔征戍”，提出“轮台诏令”，务农力耕，“轻徭薄赋，与民休息”。
如何解决与匈奴的关系问题，重新提到了西汉朝廷的议事日程上。
二、萧望之其人据《汉书》卷七十八《萧望之传》，萧望之字长倩，东海兰陵人，世代以田为业。
萧望之自小好学，受业于名儒学者，是京师有名的儒生。
汉昭帝年幼，霍光与桑弘羊等辅政。
霍光将主要精力集中于和异己势力作殊死的斗争，因而在日常生活中十分注意防范，凡要见他者均须经过搜身检查。
萧望之是京中名儒，亦曾因推荐受到霍光召见，进门时，门卫强制脱衣搜查。
他认为这是一种难以忍受的侮辱，对霍光说：“将军以功德辅幼主，将以流大化，致于洽平，是以天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。
今士见者皆先露索挟持，恐非周公相成王躬吐握之礼，致白屋之意。
”这种傲霜风骨，不为霍光所容。
萧望之报国无门，便心安理得地去看守城门以为生计。
曾受霍光搜身之辱而得官的王仲翁来劝他屈从搜身之辱以求得官职，萧望之明确表示拒绝，并说“各从其志”。
后在民间多年的刘询即位，是为宣帝。
他在民间即闻萧望之大名，萧望之始得任用。
无论在不在官位上，萧望之都以忧国忧民的炽热感情，关注着西汉的政治经济形势。
他反复向当政者阐述“朝无诤臣则不知过，国无达士则不闻善”的观点，力谏朝廷应该动员贤者议政，以“立公道，塞奸邪”；主张废除官吏与民争利的弊端，因为“加海租，鱼不出”，“官尝自渔，海鱼不出”。
他力数宦官集团专权之弊，力诤朝廷不能让宦官专权。
而萧望之最值得历史记载的，便是他对处理民族关系的见解与行事。
三、萧望之处理汉匈民族关系的策略自汉武帝打败匈奴后，匈奴已不能再对汉朝构成威胁。
宣帝五凤三年(公元前55年)有诏书说：“往者匈奴数为边寇，百姓被其害。
朕承至尊，未能绥定匈奴。
虚闾权渠单于……病死，右贤王屠耆堂代立，骨肉大臣立虚闾权渠单于子为呼韩邪单于，击杀屠耆堂。
诸王并自立，分为五单于，更相攻击，死者以万数，畜产大耗十八九，人民饥饿，相燔烧以求食……”此时，朝廷议者多认为“匈奴为害日久，可因其坏乱举兵灭之”。
而时任御史的萧望之，在这个事关匈奴生死存亡的关键时刻，却力排众议，宣称：春秋晋士匄帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还，君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯。
前单于(指虚闾权渠)慕化乡(向)善称弟(悌)，遣使请求和亲，海内欣然，夷狄莫不闻。
未终奉约，不幸为贼臣所杀，今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。
不以义动兵，恐劳而无功。
宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国(汉朝)之仁义。
如遂蒙恩得复其位，必称臣服从，此德之盛也。
汉宣帝对关于是乘匈奴“其坏乱举兵灭之”还是“救其灾患”的两种对立观点，反复权衡，采纳了萧望之建议，“竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国”。
萧望之不仅主张要对匈奴“救其灾患”，助之“定其国”，还主张要以平等相待。
呼韩邪单于复国后，到汉廷来感谢，众公卿议其接待规格，认为“其礼仪宜如诸侯王，位次在下”。
萧望之又一次力排众议，认为：单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。
外夷稽首称藩，中国(汉朝)让而不臣，此则羁縻之谊，谦享之福也。
《书》曰“戎狄荒服”，言其来(服)，荒忽亡常，如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，阙于朝享，不为叛臣。
信让行乎蛮貉，福祚流于亡穷，万世之长策也。
萧望之关于汉朝应对其他民族平等相待的观点是十分值得肯定的。
诚如他所说：各民族是汉朝之外的独立体，汉朝法度难以约束单于，所以就不能视他们为汉朝的臣属，自然也就不能以汉臣相待，应尊单于地位在汉朝的诸侯及诸王之上，即匈奴单于和汉朝皇帝地位平等。
就是“外夷稽首称藩”、“称臣”，汉朝也应谦让而不应待之为汉臣。
匈奴后嗣不来朝觐，也不能算叛臣。
这样相处下去，汉朝的德与信必然影响天下人，那将是造福无穷的“万世之长策”。
汉宣帝又一次采纳了萧望之的建议，下诏说：“盖闻五帝三王教化所不施，不及为政。
今匈奴单于称北藩，朝正朔，朕之不逮，德不能弘覆。
其以客礼待之，令单于位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。
”汉宣帝甘露三年(公元前51年)，呼韩邪单于亲自入汉廷觐见汉宣帝。
汉宣帝认为这是“自古未之有也”的举国大事，在事前做了周密的接待准备。
《汉书》记载说：“汉遣车骑都尉韩昌迎，发过所七郡郡二千骑，为陈道上。
单于正月朝天子于甘泉宫，汉宠以殊礼，位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。
赐以冠带衣裳，黄金玺戾绶，玉具剑，佩刀，弓一张，矢四发，戟十，安车一乘，鞍勒一具，马十五匹，黄金二十斤，钱二十万，衣被七十七袭，锦绣绮穀杂帛八千匹，絮六千斤。
礼毕，使使者道单于先行，宿长平……”汉朝接待呼韩邪单于的礼仪超出了他的想像，尤其是承认他掌有印文为“匈奴单于玺”的黄金玺，“宣帝始赐单于印玺，与天子同”。
汉朝的印玺制度，只有皇帝皇后诸王侯为金质，由此表明汉宣帝的民族平等联合的立足点是十分坚定和开明的。
这是汉匈两族关系的根本转变，由敌对而变为和平友好。
由于汉朝待呼韩邪单于以平等友好，所以在此之后仍在漠北的“郅支单于亦遣使奉献”，以示友好，“汉遇之甚厚”。
宣帝黄龙元年(公元前49年)，“呼韩邪单于复入朝，礼赐如初，加衣百一十袭，锦帛九千匹，絮八千斤”。
汉匈边境实现了真正的和平。
《汉书》记载说，汉宣帝去世后，汉元帝主政，汉匈关系又有了新的发展。
汉朝边将韩昌、张猛和呼韩邪甚至登诺水东山歃血结盟：“自今以来，汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻。
有窃盗者，相报，行其诛，偿其物；有寇，发兵相助。
汉与匈奴敢先背约者，受天不祥。
令其世世子孙尽如盟。
”四、萧望之处理汉匈关系策略的影响正是在萧望之关于汉匈关系处理策略的影响下，汉朝的边患问题才真正获得了解决。
元帝时，郅支单于西入康居，被击杀，匈奴全归呼韩邪单于统治，汉族与匈奴族人民和睦相处，互相交换各种产品。
汉文化和汉族人民的生产技术如计算方法、穿井、机械、修筑房舍等相继传入匈奴，促进了匈奴族生产和生活的进步。
匈奴的良马和养马方法也传给了汉族，密切了匈奴与汉的关系。
《汉书·匈奴传》盛赞当时是“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。
正是在汉匈两族已经和平友好的情况下，汉元帝竟宁元年(公元前33年)，呼韩邪单于“复入朝，(朝廷)礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时，单于自言愿婿汉氏以自亲。
元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。
单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。
天子令下有司议，议者皆以为便。
”由此可知，王昭君的“出塞”并非如某些书中所说其“政治使命是恢复中断了一百多年的汉与匈奴之间友好关系”。
她是在和平局面已经奠定近二十年的前提下成行的。
她出塞的意义在于使汉匈两族之间已经存在的和平友好局面得到进一步巩固和加强。
和平友好期间的“出塞”，不是贿赂，不是屈辱，而是加强友好，所以，王昭君就能发挥出比其他“和亲”者更不一样的效果。
她在当地留下了许多美好的传说和记载。
她确实为加强汉匈之间的和平友好起到了很好的作用。
正因为如此，汉代的“和亲”女纵然有数十人，而人们最记得的还是王昭君。
萧望之的平等交往的民族政策，被历史实践证明是正确的。
汉宣帝承认并亲自授于匈奴单于掌“与天子同”的黄金玺，此后各帝，无不子承父业，继承这个制度。
而到了西汉末期，篡了权的王莽企图改匈奴为“恭奴”，把玺改为“章”，匈奴子孙认为这“与臣下无别，愿得故印”。
王莽对匈奴政治歧视显而易见，于是汉匈边塞又有“乱起”。
幸得王昭君与呼韩邪的后代，奔走南北，进行了不懈的政治斡旋，才弥合了这一民族关系的裂痕。
这亦证明，只有按萧望之的设想，匈奴单于和汉朝皇帝以平等相待的友好关系，作为双方恪守的政治制度并坚持下去，才是边境和平、人民友好的万世之策。