浙江省2020届高三下学期3月语文试卷精选汇编：文化经典专题

文化经典专题根据（宁波“十校” 3月联考、湖州中学3月月考、诸暨市牌头中学3月模拟、温州市龙湾区龙湾中学返校考、衢州二中第一次模拟、高考语文模拟导航卷2-5）语文试卷汇编而成宁波“十校” 3月联考（三）阅读下面的材料，完成21、22题。

（6分）材料一:子谓子夏曰:“汝为君子儒，毋为小人儒。

”《论语》材料二:君子为儒，将以明道；小人为儒则矜其名。

一一孔丘十一代孙孔安国材料三:学以为己，君子儒也；学以为人，小人儒也。

一一程子材料四:推孔子之所谓小人儒者，不出两义:一则溺情典籍，而心忘世道。

一则专务章句训诂，而忽于义理。

子夏之学，或谨密有余，而宏大不足。

一一钱穆《论语新解》21.子夏在“孔门十哲”中属于科代表人物。

《论语》中的“君子与小人”，常以阶级社会的等级区分，这里则是以为区别。

（2分）22.结合材料，谈谈“君子儒”和“小人儒”的区别。

（4分）21.【答案】文学德行（或品行、道德、品德、品格等，写学习情况不给分。

）22.【答案】君子儒是学习道，即明白天地万物发展变化的规律；小人儒的学习目的是为了博取虚名，并到处炫耀。

君子儒学习是为了自己内心的充实和品性的修养，小人儒学习是为了附炎趋势、沽名钓誉。

君子儒学习重视世道和义理，小人儒溺于典籍和章句训诂。

（写出其中二点即可得4分）湖州中学3月月考10．阅读下面文言段落，回答问题南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。

”夫子不答。

南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”《论语•宪问》樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。

”请学为圃，曰：“吾不如老圃。

”樊迟出。

子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。

夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”《论语•子路》思想。

（2）孔子赞赏南宫适“禹援稷稼而有天下”的观点，却批评樊迟“学稼”“学圃”的请求，两者是否矛盾？请结合孔子的为政观加以简析。

【分析】（1）本题考查考生筛选文中的信息的能力，根据第一则材料中的关键句子提取概括。

（2）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力，根据原文关键句子提取概括。

【解答】（1）“不得其死”是说后羿和奡都没有得到善终。

孔子的语言的核心是“尚德”，他赞叹南宫适，南宫适是一个贤臣，说明他赞同了“为政以德”的思想。

（2）不矛盾。

南宫适的思想主张是“为政以德，以身作则”，得到了孔子的认同，禹、稷躬耕是为了教给百姓生产技术，与孔子主张的治理政治事的人需要以德化民是一致的。

根据“上好礼……上好义……上好信”可知，孔子主张的是修习诗书礼乐，而樊迟是学习劳动技能。

他批评樊迟是强调上位者更需要注重礼、义、信，要去感化百姓，把国家治理好。

都体现了孔子认为统治者应该以德治国的主张。

答案：（1）不得善终（或不得好死）；为政以德。

（2）①不矛盾，②是为了教民耕作，带动农业生产，这是孔子主张的为政者需要勤谨事务、以德化民的表现。

③孔子批评樊迟，是借此强调上位者只要重视礼、义、信，就足够感化百姓，治理国家。

④两者都体现了孔子对为政者（在上者）为政以德的政治主张。

译文：材料一：南宫适向孔子问道：“羿擅长射箭，鼻善于水战，都没有得到善终。

禹和稷亲自耕作庄稼，却得到了天下。

”孔子没有回答。

南宫适退出去后，孔子说：“这个人是君子啊！这个人崇尚道德啊。

”材料二：樊迟向孔子请教如何种庄傢，孔子说：“我不如老农民。

”又请教如何种蔬菜，孔子说：“我不如老菜农。

”樊迟出去了。

孔子说：“真是个小人啊！樊迟这个人！居于上位的人爱好礼仪，老百姓就没有敢不恭敬的；居于上位的人爱好道义，老百姓就没有敢不服从的；居于上位的人爱好诚信，老百姓就没有敢不诚实的。

如果能够做到这一点，那么，四方的老百姓就会背负幼子前来归服，何要自己来种庄稼呢？”【点评】掌握正确的阅读文言文的方法--遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。

解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。

要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。

初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。

这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。

诸暨市牌头中学3月模拟10．阅读下面的材料，完成各题。

子曰：“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？”（《论语•颜渊》）子曰：“不在其位，不谋其政。

”曾子日：“君子思不出其位。

”（《论语•宪问》）（1）曾子的观点与材料中孔子的观点有什么共通点？（2）孔子“不在其位，不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾？【分析】（1）本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，然后注意题干中的关键词。

（2）本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，然后注意题干中的关键词。

【解答】（1）第二则材料说“不在其位，不谋其政”，而第一则材料恰好是说“子帅以正，孰敢不正”，意思是，你作出正确的表率，那么，下面的人，谁敢不正呢？作出正确表率是国君恪尽职守的表现之一。

（2）“知其不可而为之”，这是做人的大道理。

孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神和勇于担当的社会责任感。

“不在其位，不谋其政”，这是孔子对于学生们今后为官从政的忠告。

他要求为官者各负其责，各司其职，脚踏实地，做好本职分内的事情。

两者其实都是强调一种社会责任感。

答案：（1）都强调各司其职、恪尽职守。

（2）①孔子提出的“位”指职守，强调各有权限，各守本分。

（或“不在其位，不谋其政”蕴含的另一层意思是“在其位就要谋其政”，强调各守本分，恪尽职守）②“知其不可而为之”则强调“仕”的担当，体现高度的社会责任感。

③两者都强调做好分内的事，但话题不同，故并不矛盾。

译文：孔子说：“政治的目标就是正确合理，您用正确合理的行为做出表率，鲁国上下谁的行为敢不正确合理？”孔子说：“不居于那个职位，就不要考虑那个职位上该做的事情。

”曾子说：“君子考虑问题不会超出自己的职责范围。

”【点评】本题属于文化经典阅读题，题型以简答和填空题为主，常见命题类型有：信息筛选题，思想概括题，内容理解题，观点评价题，比较题。

考生答题时首先粗读文段，把握文意，分析概括出所给文段的核心思想，然后根据题目要求组织答案。

答题的一般思路是可先用一句话简明概括相关材料中所包含的思想或观点、主张，明确观点；然后结合语段进行简单合理的阐述、分析；如有联系实际的内容，则需要适当联系社会相关问题，加以自圆其说。

一般不鼓励考生多层面、多角度思考，也不要求质疑、另解。

温州市龙湾区龙湾中学返校考（三）阅读下面的材料，完成下列小题。

（共6分）子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

”（《论语•里仁》）孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞,损矣。

”（《论语•季氏》）子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

”（《论语•学而》）21．第一则材料中“适”“莫”分别解释为______________，______________。

（2分）22．有人解释第三则材料“无友不如己者”一句中“如”为“比得上”，认为本句所表达的意思是“不要跟比不上自己的人交朋友”。

你同意吗？结合第一则和第二则材料说说理由。

（4分）21．亲厚淡漠【译文】：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做”，所以“适”，意为亲近、厚待；“莫”，意思是疏远、冷淡。

22．示例一：不同意。

1.第一则材料孔子强调与人交往要和义在一起，第二则材料提出与正直、诚信的人做朋友有益。

（或提出不要与谄媚、虚伪、夸夸其谈的人作朋友）2.两则材料可以看出孔子交友注重的是朋友的人格和精神追求，而非“不要跟不如自己的人交朋友”。

示例二：同意。

1.“不要跟比不上自己的人交朋友”强调不去结交忠信（德行）还不如自己的朋友，这是对君子德行上洁身自好的要求。

2.与材料一材料二孔子交友看重朋友重义正直诚信等德行相符。

【解析】本题具有开放性，作答时可以根据自己对材料一二的解读，先明确自己的看法、观点，然后结合自己对材料一二内容的理解进行论述。

材料一强调“义”，君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。

材料二孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。

同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。

同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。

”这里看出孔子交友注重的是品行和追求，答题时围绕自己的看法、观点进行论述即可。

衢州二中第一次模拟（三）阅读下面的材料，完成 21-22 题。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”《论语·子路》）圣王在上，分义行乎下，则士大夫无流淫之行，百吏官人无怠慢之事，众庶百姓无奸怪之俗，无盗贼之罪，莫敢犯大上之禁，天下晓然皆知夫盗窃之不可以为富也，皆知夫贼害之不可以为寿也，皆知夫犯上之禁不可以为安也。

由其道则人得其所好焉，不由其道则必遇其所恶焉。

是故刑罚綦省而威行如流，世晓然皆知夫为奸，则虽隐窜逃亡之由不足以免也，故莫不服罪而请。

书云：“凡人自得罪。

”此之谓也。

《荀子·君子篇》）2122.根据材料，分析荀子的观点与孔子的观点有哪些不同。

（4 分）.由材料高考语文模拟导航卷210、阅读下面的材料，完成下题。

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

”（《论语·先进》）子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

”（《论语·八佾》）子曰：“当仁，不让于师。

”（《论语·卫灵公》）（1）孔子要求学生各言其志，仲由说了自己的志向，孔子以微微一笑对他表示____________，因为他______________________。

（2）根据以上材料，简述孔子对“争”与“让”的态度。

10答案及解析：答案：（1）批评；说话不谦让（2）①孔子认为“争”“让”都要以“礼”为规范，以“仁”为追求。

②君子应当谦让，即使不得不争，也应不失礼节，以礼相待；要把“仁”当成自觉追求，不必谦让。

解析：（1）回答本题需要联系课本内容，《〈论语〉选读》中《沂水春风》一文，孔子让弟子各言其志。