沧浪之水歌
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1沧浪之水歌《楚辞》
沧浪之水①清兮,可以濯吾缨②沧浪之水浊兮,可以濯吾足!
注释:①沧浪:水名。
在今湖北省境内。
②濯:洗。
缨:系帽子的带子。
原诗译文:沧浪之水清澈啊,可以洗我的帽缨!沧浪之水浑浊啊,可以洗我的双脚!
分析与欣赏:这首诗歌用近乎直白的语言告诉人们一条为人处世之道:水清就洗帽缨,水浊就洗脚。
它通过人们在日常生活中对清水和浊水的不同态度的描写,反映了人们对清洁事物的尊重和对污浊事物的鄙视。
就拿做人来说,一个人思想品行好,人们就会尊敬他;思想品行不好,别人就会看不起他。
是受人尊重还是被人轻视,完全取决于人的自身。
2《别诗》张融
白云山上尽,清风松下歇。
欲识离人悲,孤台见明月。
诗词赏析
中国的诗歌经过六朝山水诗歌的阶段之后,渐次形成了意象的艺术方式。
当然,一种艺术方式的形成,不是一朝一夕所能完成的,是需要很多的链条衔接而成。
张融的这首小诗,写的是离人之悲,却将目光转向莽莽宇宙、孤台明月,是典型的意象诗。
别离之际,最易引发人的感情波澜。
诗人们为此写下无数“消魂”之什。
张融这首抒写离情别绪的诗,乍看上去似平平淡淡,而细味之,个中又有一番浓情深意。
四句诗,有三句写景。
“白云”、“清风”、“松”、“明月”,这都是形容六朝隐士们隐居之所的清隽、超绝。
如孔稚珪《北山移文》写假隐士驰骛官场后,“使我高霞孤映,明月独举,青松落荫,白云谁侣?”这三句不仅仅是自然景物的客观描绘,而且其中寓含了别者与送别者的隐士身份以及隐士风度。
三句写景,而没有一句不是抒写“离人悲”之情。
送别故人,不知始于何时,直到傍晚时分,山上白云消尽,山中晚风初定,双方仍依依不舍;但分手在势,终有一别;故人别去,已是明月高悬。
诗人在景物描写中,暗含了时间的延续。
三句诗还为我们描绘了山中隐士送别的清绝空间。
头两句一个“上”字一个“下”字,把空中的白云与地上的苍松联在一起,又以“清风”把二者完整地融为一体。
明月高挂,铺银洒玉,山中景物异常明澈、空阔、静谧。
这种景物一经第三句点化,送别人的惆怅之情便跃然纸上。
三句诗,从时空两方面抒写“离人悲”,前者写离别之难,后者写别后之悲,可谓情景“妙合无垠”。
因此,我们说这首诗不仅绘景抒情,而且是写人。
作者曾说:“融,天地之逸民也。
进不辨贵,退不知贱,兀然造化,忽如草木。
”(《南史·张融传》)所以明代张溥称赞他说:“白云清风,孤台明月,想见其人。
”(《张长史集题辞》) 这首小诗集绘景、抒情、写人于一身,宁静的景象中深藏感情的起伏,平淡的词语中可见清绝的人格。
3范云《别诗》其一
洛阳城东西,长作经时别。
昔去雪如花,今来花似雪。
译文:上次离去时,雪像花一样地飘落,如今再度前来,花开得像雪一般的白艳。
这两句诗是感叹相聚太短,离别太长,每次分手后总要经过许久才能相见。
4子夜四时歌·秋歌(南北朝民歌)
秋风入窗里,罗帐起飘飏。
仰头看明月,寄情千里光。
【注释】
千里光,指月光,意思是托月光寄情给千里外的征人。
【古诗今译】凉爽的秋风吹进窗子里,罗帐都飘起来了。
罗帐起处,皓月当空,勾起了佳人儿对出征在外的丈夫的深情思念。
心爱的人儿,此刻你也在看着着皎洁的明月吗?
【赏析】
本诗属南北朝时期的南朝民歌。
现存南朝民歌的内容比较狭窄,绝大多数是情歌《秋歌》就是极具代表性的作品之一。
它以清新浅近的语言,再现了思妇对出征丈夫的怀念。
前两句写秋风渲染气氛,后两句借明月直抒情思,意境高远。
全诗虽无一句写女子的眼泪、叹息,但由于把女主人公的感情与秋风、明月等自然景物交织在一起,创造了悲凉的气氛,真实地再现了江南女子的相思之情,风格哀怨缠绵。
所以至今仍有强烈的艺术感染力。
“秋风入窗里,罗帐起飘飏。
”秋天风,总是不请自来,夜里,悄悄地吹进窗子,把罗帐都吹得飘起来了。
是做一开篇就以“秋风”、“罗帐”创造了凄凉冷清的环境气氛,怎能不勾起罗帐内读出之佳人的情思。
为下文借明月寄托情思渲染了气氛,打下了铺垫。
“仰头望明月,寄情千里光。
”秋天这个季节月光特别的明亮,罗帐被秋风吹得飘起来了,相思的人儿看到明月怎能不想起远征在外的心上人呢?思念之苦
无以排解,只好又把感情通过这月光,寄向千里之外
5巴东三峡歌
巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
巴东三峡猿鸣悲,猿鸣三声泪沾衣。
长江三峡由于两岸夹山,江道纡曲,水势湍急,成为著名的险境。
在古代的条件下,渔者或行人乘舟经过此地,都不能不临其境而提心吊胆,虽说“沉舟侧畔千帆过”,但毕竟要随时准备付出生命的代价。
这是内在的主观存在的心情。
而外在的客观实境呢?除了眼见滩险山高之外,又偏偏此地多猿,猿声凄异其哀转之声,正好与人临于险境时之不安心声相“接火”,相“撞击”,于是在心灵的火花闪现时,就不能不产生惊惧之情,从而倍感凄楚,深味行路之难。
此其第一层义。
猿声如果偶尔有之倒也罢了,而偏此地多猿,猿声此起彼伏,又是“空谷传响”,回声相荡,由此及彼,至于“泠泠不绝”或“哀转久艳”。
入耳者,竟是“两岸猿声啼不住”,声声敲击着舟行者的心。
这就随之而更增加了凄楚,更加体味到行路之难。
此其第二层义。
猿鸣一声已是不忍听,两声则更不能忍,至于三声四声,声声不绝,此情此境,虽铁石之心,亦不能不为之泪沾裳矣,从而产生“怀士”之心,后悔何为而远离家乡,远离亲人,涉险至此!两歌皆就猿声和人泪取象,既切其地的特点,又合行人、渔者之心境,融意于象,唱出此歌,而读者大透过
其象而得求其意。
歌不言三峡行路之险之难,和行人、渔者之悲凄心境,但其“意”已自在其中矣。
两句十四字,文简而意丰,含蓄深婉,诗意隽永,诚难得之民歌佳作。
当然,过三峡而泪沾裳,已是过去时代的事了。
现代的三峡,则早已成为轮船畅达的通途,航道设备也正日益现代化,猿声不再是行人畏听的凄楚之音,而是可供欣赏的、大自然所赐予的美妙旋律了。
长江三峡不仅有已经建成的葛洲坝,世界上最大的水电站工程—三峡工程。
它是世界上规模最大的水电站,也是中国有史以来建设最大型的工程项目。
而由它所引发的移民搬迁、环境等诸多问题,使它从开始筹建的那一刻起,便始终与巨大的争议相伴。
三峡水电站的功能有十多种,航运、发电、种植等等。
三峡水电站1992年获得中国全国人民代表大会批准建设,1994年正式动工兴建,2003年开始蓄水发电,于2009年全部完工。
6咏朝日作者: 萧纲
团团出天外,煜煜上层峰。
光随浪高下,影逐树轻浓。
【团团】形容太阳运行的样子
【煜煜】形容太阳的光亮
译:把天外日出,冉冉上升,逐层朗照山峰,把江河照射得金波翻涌,使朝阳笼罩下的树影显得浓淡相间的壮丽景象描绘得栩栩如生。
7咏风
年代:【唐】作者:【王勃】体裁:【五律】类别:【题物】
肃肃凉风生,加我林壑清。
驱烟寻涧户,卷雾出山楹。
去来固无迹,动息如有情。
日落山水静,为君起松声。
诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。
风不舍昼夜,努力做到对人有益。
以风况人,有为之士不正当如此吗?诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。
”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
宋计有功《唐诗纪事》称此诗“最有余味,真天才也”,这大概就是其“余味”之所在了。
8终南望馀雪祖咏
终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
诗意:终南山的北面,山色多么秀美;峰顶上的积雪,似乎浮在云端。
雨雪晴后,树林表面一片明亮;暮色渐生,城中觉得更冷更寒。
这是一首描写(雪后山景)的写景诗,写的是诗人在(冬)季(黄昏)时分,从(长安)望(终南山阴岭)所看到的景色.诗中的(绣)和(增)等词烘托出了诗题中"余"字的精神.
据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。
按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。
有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。
”这真是无话即短,不必画蛇添足。
9《辛夷坞》王维
木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
这是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。
这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。
作者很善于从平凡的
事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
“木末芙蓉花,山中发红萼。
”木末,指树杪。
辛夷花不同于梅花、桃花之类。
它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。
“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣和颜色也近似荷花。
裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。
诗的前两句着重写花的“发”。
当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。
诗的后两句写花的“落”。
这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。
短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
王维的《辋川集》给人的印象是对山川景物的流连,但其中也有一部分篇章表现诗人的心情并非那么宁静淡泊。
《辛夷坞》在写景的同时也就不免带有寄托。
屈原把辛夷作为香木,多次写进自己的诗篇,人们对它是并不陌生的。
它每年迎着料峭的春寒,在那高高的枝条上绽葩吐芬。
“木末芙蓉花,山中发红萼”。
这个形象给人带来的正是迎春而发的一派生机和展望。
但这一树芳华所面对的却是“涧户寂无人”的环境。
全诗由花开写到花落,而以一句环境描写插入其中,前后境况迥异,由秀发转为零落。
尽管画面上似乎不着痕迹,却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。
所谓“岁华尽摇落,芳意竟何成”的感慨,虽没有直接说出来,但仍能于形象中得到暗示。
10《望庐山瀑布》【唐】李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
[
11 《春夜洛城闻笛》【唐】李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?
作品译文
阵阵悠扬的玉笛声,是从谁家中飘出的?随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
就在今夜的曲中,听到令人哀伤的《折杨柳》,有谁的思乡之情不会油然而生呢
编辑本段创作背景
这首诗是735年(开元二十三年)李白游洛阳时所作(当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。
在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都)。
描写在夜深人静之时,听到笛声而引起思乡之情。
12访戴天山道士不遇
犬吠水声中,桃花带露浓。
树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。
无人知所去,愁倚两三松。
【戴天山】四川昌隆县北五十里【不遇】没有遇到【吠】狗叫【带露浓】挂满了露珠【树深】树丛深处【霭】云气
【倚】靠
作品译文
泉水淙淙,犬吠隐隐,桃花带露,浓艳耀目。
在林间常见到小鹿,到溪边时,已是正午,却听不到钟声。
来到道院前可道士不在,只见挂上碧峰的飞瀑而已。
人不知去了哪里,吾焦急地倚松两三松
作品鉴赏
戴天山,又名大康山或大匡山,在今四川省江油县。
李白早年曾在山中大明寺读书,这首诗大约是这一时期的作品。
全诗八句,前六句写往“访”,重在写景,景色优美;末两句写“不遇”,重在抒情,情致婉转。
诗的开头两句展现出一派桃源景象。
首句写所闻,泉水淙淙,犬吠隐隐;次句写所见,桃花带露,浓艳耀目。
诗人正是缘溪而行,穿林进山的。
这是入山的第一程,宜人景色,使人留连忘返,且让人联想到道士居住此中,如处世外桃源,超尘拔俗。
第二句中“带露浓”三字,除了为桃花增色外,还点出了入山的时间是在早晨,与下一联中的“溪午”相映照。
颔联“树深时见鹿,溪午不闻钟”,是诗人进山的第二程。
诗人在林间小道上行进,常常见到出没的麋鹿;林深路长,来到溪边时,已是正午,是道院该打钟的时候了,却听不到钟声。
这两句极写山中之幽静,暗示道士已经外出。
鹿性喜静,常在林木深处活动。
既然“时见鹿”,可见其幽静。
正午时分,钟声杳然,唯有溪声清晰可闻,这就更显出周围的宁静。
环境清幽,原是方外本色,与首联所写的桃源景象正好衔接。
这两句景语又含蓄
地叙事:以“时见鹿”反衬不见人;以“不闻钟”暗示道院无人。
颈联“野竹分青霭,飞泉挂碧峰”,是诗人进山的第三程。
从上一联“不闻钟”,可以想见诗人距离道院尚有一段距离。
这一联写来到道院前所见的情景—道士不在,唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。
诗人用笔巧妙而又细腻:“野竹”句用一个“分”字,描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色;“飞泉”句用一个“挂”字,显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。
由于道士不在,诗人百无聊赖,才游目四顾,细细品味起眼前的景色来。
所以,这两句写景,既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁,又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。
结尾两句“无人知所去,愁倚两三松”,诗人通过问讯的方式,从侧面写出“不遇”的事实,又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅,用笔略带迂回,感情亦随势流转,久久不绝。
13《江南曲》储光羲
日暮长江里,相邀归渡头。
落花如有意,来去逐船流。
首句“日暮长江里”为以下三句诗所写情事布置了一个特定的环境。
“日暮”与“长江里”这两个分别表示时间与地点的片语一经组合,
就会在读者的联想中构成一幅优美的画面:残阳斜照,深碧的江面上,
闪动着桔红色的光点。
景色迷人。
次句“相邀归渡头”紧承首句。
天色已晚,采莲的、打鱼的人儿都该
回家了,一只只的帆船,满载着劳动的果实,竞相驶往渡口。
此刻,
人们的心情是愉悦的,歌声、嘻笑声、此起彼落的打招呼的声音回荡
在江面上,呈现一派欢乐的气氛。
“相邀”二字就渲染了归渡头时人
们这种快乐的情绪。
三、四两句进一步描绘“相邀归渡头”中的一个饶有意趣意的场景。
船儿往前行,桨儿向后划,那水中的落花虽然尾随着犯儿前进,可总
是进进退退、又止又行的。
诗人敏锐地抓住了这个细节,用“来去逐
船流”加以准确生动的表现。
但是,诗人摄取这个镜头。
的并不在于
描写落花逐船的自然景象,而是借以映现此时此地青年男女们幽隐的
情思。
“如有意”三字赋予“落花”以生命,将其人格化,这样就使
落花逐船流的自然现象具有了象征的意义,“落花如有意,来去逐船
流”,实际卜是写出了回归渡口途中,青年男女们驾着小船,相互追
逐嬉戏的情景。
这种情景,和《江南曲》古词中所写“鱼戏莲叶间”
颇相仿佛。
这首小诗描绘了长江里日暮时分两个互相联系的生活场
景,并把它们放在优美的背景上有层次地层现出来,写得清新欢快而
又含蓄深婉。
特别是后两句,意象丰富,情思缠绵,令人玩味不尽
14早梅张谓
一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发,疑是经冬雪未销。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。
写出了早梅凌寒独开的丰姿。
第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。
这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。
第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。
一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。
最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,早梅之“早”也点出了。
15绝句二首(其一)杜甫
迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。
“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。
这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。
同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。
这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
第二句诗人进一步以和煦的春风,初放的百花,如茵的芳草,浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。
因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起,所以读者通过联想,可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受,收到如临其境的艺术效果。
在明丽阔远的图景之上,三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
第三句诗人选择初春最常见,也是最具有特征性的动态景物来勾画。
春暖花开,泥融土湿,秋去春归的燕子,正繁忙地飞来飞去,衔泥筑巢。
这生动的描写,使画面更加充满勃勃生机,春意盎然,还有一种动态美。
杜甫对燕子的观察十分细致,“泥融”紧扣首句,因春回大地,阳光普照才“泥融”;紫燕新归,衔泥做巢而不停地飞翔,显出一番春意闹的情状。
第四句是勾勒静态景物。
春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。
这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。
从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。
这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。
就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
16杜甫——《绝句漫兴九首》(其七)
糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱。
笋根雉子无人见,沙上凫雏傍母眠。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。
前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好象铺上了一层白毡而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好象层叠在水面上的圆圆青钱。
诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。
那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。
首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。
第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。
这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。
细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。
这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。
起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。
前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。
这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
17行军九日思长安故园岑参
强欲登高去,无人送酒来。
遥怜故园菊,应傍战场开。
[1]
【注释】
⑴九日:指九月九日重阳节。
⑵强:勉强。
登高:重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
⑶怜:可怜。
⑷傍:靠近、接近。
[2]
【译文】
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。
我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
[3]
18过三闾庙戴叔伦
沅湘流不尽,屈子怨何深。
日暮秋风起,萧萧枫树林。
译文:沅江湘江之水永远流淌不尽,屈子的怨愤是多么的深。
夕阳西下的时候秋风刮起,萧萧飒飒啊那枫树林。
戴叔伦(732—789),字幼公,唐代润州金坛(今江苏金坛县)人,官至客营经略使。
三闾大夫是爱国诗人屈原的官衔。
三闾大夫庙即屈子祠,在湖南省汨罗县汨罗江边玉笥山上。
此诗《全唐诗》题为《过三闾庙》,内容也稍有出入。
沅湘:指沅江和湘江,是湖南的两条主要河流。
赏析点拨:
楚国的都城被秦军攻破,屈原正流浪在湘江沿岸,眼见国破家亡,极度绝望,于公元前278年农历五月初五,自沉于湘江的支流汨罗江。
屈原第二次流放的地点,就在湖南一带,沅江、湘江是湖南的两条主要河流。
因此,戴氏的这首吊古诗就从两江起笔。
那么,“流不尽”哀怨还体现于什么呢?诗人的目光从沅湘移向了庙内及其附近的枫树林,想起了屈原《楚辞·招魂》里的话:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南。
”“日暮秋风起,萧萧枫树林”这两句诗便从此化出。
这里的景语既情语,写出了落日斜照下的枫林在袅袅秋风里萧萧低吟的情景,它们也仿佛在为屈原传怨。
19《从军北征》【作者姓名】李益
天山雪后海风寒,横笛遍(1)吹《行路难》。
碛里征人三十万,一时回首月中(3)看。
译文⑴遍:念piān。
碛念,指沙漠。
天山下了一场大雪,薄海刮来寒冷的风。
行军途中,战士都吹起《行路难》的笛曲。
沙漠里征军三十万,一到夜晚,所有的战士都一起望
着天上的一轮明月。
[4]
20《登科后》孟郊-
昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
唐代科举考试,科目繁多,但主要是明经和进士两科。
明经科考“贴经”,考题是将儒家经典文句,用纸贴掉几个,要求应考人把贴掉的字或文句补写到贴纸上。
这主要考死记硬背,很难考出应考者的实际水平。
进士科则是考诗赋,考试形式也较灵活自由,可以考出应考生员的才学。
另外,明经科录取者多,约占十分之一、二;进士科就难多了,应考生员上千人,录取的不过二三十人。
所以孟郊能考上进士是很不容易的。
新考取的进士,照朝廷惯例,要在长安曲江池游宴,并到慈恩塔(即今西安大雁塔)下题名留念,并骑着高头大马在长安大街上游乐。
此时此刻,孟郊兴高采烈,手舞足蹈,简直可以说是得意忘形了。
于是孟郊随口吟出《登科后》诗,这里的“龌龊”,是指穷愁潦倒,心情压抑;放荡,指不受拘束,恣意妄行。
过去穷愁潦倒,心情苦闷,不足一谈;今日轻松愉快,心潮起伏,想入非非,前途无量。
在和煦的春风中,我得意洋洋地骑着马游玩,滴答的马蹄声敲击着我的心房,觉得马跑得特别快,一天内我和同榜的进士们游遍。