2020高考作文素材： 文学现象

“反矫情文学”：不必拿“格调”来压人近日，随着豆瓣“矫情文学品鉴小组”的走红，网络开展了一场“反矫情文学”运动。

短短五个月内，“品鉴小组”便累积了4万多名成员、6000多条帖子，这股风潮还日益发展壮大，在微博等多个社交平台盛行。

“矫情文学”又称“咯噔文学”，指看到后心里会“咯噔一下”。

据品鉴小组各路网友整理，“矫情文学”包括“矫情语段”“金句”和“矫情”的文学文本。

典型“金句”从泛滥社交网站的“生而为人，我很抱歉”，到文辞不通的“铁马是你，冰河也是你”……“反矫情”的网友们还罗列了一众下笔具有“矫情”特征的作家，从郭敬明到张嘉佳，分别对他们的作品和句子进行嘲讽、调侃和吐槽。

“反矫情”的理由众多，但大多数人抨击的原因是，“矫情文学”往往过于堆砌文辞，流失了文字用以表情达意的真诚感，言过其实，矫揉造作。

而且，诸如“左眼明媚，右眼忧伤”之流的“矫情语段”大多徒显华丽，却常犯基本的语文错误，实在“格调不高”。

但是，当这种对于矫情文学的反感，发展成“反矫情文学”时，事情就有些不太对了。

“反矫情文学”的人们，多举出王小波、余华、毛姆等“正统的文学”作为矫情文学的反例，推崇真正“文学性”的表达，并对那些读、写“矫情文段”的人报以嘲讽，鄙弃诸如QQ空间、微博评论中被用滥的、文辞不通的句子。

澄清什么样的文学是格调更高的，是一件好事。

毕竟，《红楼梦》之辈和《小时代》之流，无论从文字审美还是思想深度上，不可同日而语。

要提升社会整体的审美，最起码要先分清楚“什么是好东西”。

可是，问题在于，“罗列好作家”“批判坏文字”，不能过于强调格调以至于上升到攻击和贬低人的程度。

“反矫情文学”到这一步，就流于铺排名词，标榜“文化”来立道统，这在无形中划分了审美圈层，过于凸显自我身份的“优越感”了——这样叫嚣、贬低过了，然后呢？有什么意义吗？如此“踩低捧高”，并无益于真正规范“矫情文学”的语用，也不能让人们对“文字表意应该有怎样的真情实感”有更多的了解。

只谈“你文化格调高不高”，攻击“你读书品位不行”，是最浅表的，还容易因为这样简单粗暴的划分，激起对立的情绪，让双方可对话、交流的空间进一步缩小。

说实话，大众文艺审美格调的培养，原非一朝一夕之功力，也不能只把原因归结于看矫情文学的人自身“品味不高、读书太少”。

一个人读懂杜诗的沉郁，鲁迅的深沉广博，热爱托尔斯泰和俄罗斯文艺的璀璨，需要大量的、经年累月的阅读和积累，也离不开从小到大身处的家庭氛围、文化环境的熏染。

我们这些普通人培养品位，需要慢慢来，因此社会教育体系对于我们审美素质的形成也很重要。

讲得简单点，我们的社会，现在还没有发展到让不同地区的孩子都能上一节鉴赏莎士比亚的语文课——这是需要努力，需要时间的事。

因此，抛开“你所拥有的、但别人不具备的条件”不谈，只泛泛地鄙视读矫情文学的人格调不高、品味低下，其实是很刻薄的。

而且，文化这种东西，原本是为人类服务的，是人类在使用和享受文化，因此实在没必要如此强求“格调”，以至于到为格调而贬低人的程度，这大有“形式理性控制人”的越位之嫌。

你读郭敬明，我看大冰，他爱奥尔巴赫，我们各自读得都很开心，也许对于普罗大众来说，“星河滚烫，你是人间理想”就是他能读到的最美的句子了，我们可以慢慢普及什么是更好的，但何必恶言相加，攻击和鄙视读这些文字的人呢？不必拿“你品味不高”来压人，也不必基于此而上纲上线，特意搞个“反矫情”出来。

我们实在无需让“格调”这种外在的形式，绑架人们真正想从阅读里获得的审美愉悦。

文学和文艺的本质，从来都是尊重人、而非尊重格调啊。

且慢打出“秦始皇老家”这张文化牌11月26日，山东济南莱芜区政府网站转载了一则当地媒体的报道，称“秦始皇老家在济南莱芜，将建大型文旅项目”。

翌日，济南市嬴秦文化研究院工作人员称，史书研究认定秦人祖先的封地在莱芜地区，文化园据此而建。

另有相关人员表示，文化园推广的是嬴姓先祖文化，并不是说秦始皇本人到过莱芜。

文章发布后引发不少热议。

有网友说，根据现有资料，秦始皇出生于河北邯郸，秦朝的都城在咸阳，为何现在他老家跑到莱芜去了？事实上，关于秦始皇老家究竟在哪里，目前“学术界还存在很大的争议”。

据悉，莱芜历史悠久，文化底蕴深厚，相传为伯益的封地，嬴秦始源之地，具有独特的区域历史文化优势，近年已经成为嬴秦文化研究的中心。

但是，在没有文献记载与考古研究验证的前提下，将“秦始皇老家”与“嬴姓先祖文化”混为一谈，从学术上说，是不够严谨的。

当地媒体作如是报道，可以将其视作“标题党”，而区政府官网原文照转，就难免因“把关不严”，而招致吃瓜群众的吐槽了。

由“秦始皇老家”联想到近年愈演愈烈的名人故里之争，那才叫个“白热化”。

且莫说老子、武则天、诸葛亮等人，就连文学作品中虚构的人物，如西门庆、唐僧、嫦娥、梁山伯与祝英台，他们的故里何在，也被活生生争成了一地鸡毛。

由于自然资源和历史资源分布不均，处于劣势地位的地方政府往往会主动出手，掀起一场没有硝烟的“文化大战”。

名人故里之争，表面看来是旅游资源之争，说穿了，是在“政绩焦虑”背景下，不同区域官员间的GDP之争。

西施故里“诸暨说”和“萧山说”的持续对垒，就从一个侧面表明，利益或许才是争抢中的第一要素。

实践告诉我们，并非所有文化都可以“变现”。

即便争到了某某古代名人故里，也不一定就能挖掘出丰富的旅游资源。

更何况，急功近利的“名人故里开发”，与传承传统文化，跑的根本不是一条道。

再说了，古代名人的出生地或老家在哪儿，真有那么重要么？数百上千年过去了，想当然复制的“人文景观”，有多少真实性可言？一哄而上的“古代名人故里热”，除了给人留下“啃老”的印象，还能说明什么呢？所以，在目前情况下，济南莱芜区政府完全没有必要顺着媒体牵强附会的说法，打出“始皇帝老家”这张牌，以免干扰、冲淡了已经取得丰硕成果的嬴秦文化研究。

至于根据秦人祖先封地而建的“大型文旅项目”，有待掂量的是，与市场发展规律同步与否。

省作协副主席获50万征文奖无可厚非在湖南岳阳临湘市举行的“我与十三村的故事”征文比赛上，作家马笑泉的《十三村记》摘得特等奖，捧走50万元奖金。

对此，有人点赞，也有人质疑，认为该文不值50万元，有语法、标点等硬伤。

（11月12日红星新闻）说白了，征文获奖引起争议，无非两点，一是奖金数额巨大，二是作者身份较高，让人感到二者难以画上等号。

堂堂作家、身兼湖南省作协副主席之职，作品有可商榷之处，还拿这么一大笔酬劳，似乎说不过去。

如果奖金只有五千块，外界就不会有什么反响。

如果获奖者是一位普通作者，诸如农民工、保安、宿管阿姨之类，可能会是另一种轰动，要传为佳话，成为励志的榜样。

撇开不同语境下的不同要求，单看这征文获奖本身，只要是程序公，其实也无容置喙。

“我与十三村的故事”由湖南省十三村食品公司主办，系企业文化的建设范畴，从2008年就开始征文，为吸引人气，奖金一年比一年高，前年1万多，去年5万，今年攀升到50万，投稿由最初的二百多篇增加到2300篇之多。

可以看出，奖金对征文活动的刺激是成比例的。

平心而论，企业征文的反响度与企业本身的知名度有关，如果企业不是特别有名，征文奖金又不高，是很难获得知名作家参与应征的。

作家通常比较爱惜羽毛，并不热衷于酬庸性的写作。

十三村公司将征文奖金大幅提高，就是为了重金之下有更多的参与者，把企业文化宣传好，这个初衷不难理解。

从评选上看，由于很多投稿人是本地作家，为了避嫌，都没有在长沙请评委，层层审核后，文章密封后匿名送到北京，让评委来评选。

只要评选过程公正，最后不论是谁获奖，都无可厚非。

至于网友说，一篇散文1936字，50万元，每字258元……这真不是重点，这种征文如同企业征集广告语、宣传语、设计方案之类，并不是以字的含金量来论值不值，如果认为应征的作品符合企业需要，符合活动要求，就要履行约定。

应征作品的价值，也就无关文学上的内涵，而是带有商业属性，值不值得看社会效果，有没有提高美誉度与知名度。

如果企业认为值，就花的不冤，哪怕愿意出500万也可以。

对获奖者来说，付出了劳动，获得了报酬，按章纳税就够了，作品自可任人评说。

当然，企业如果花了钱没有达到好的推广效果，也算是买教训，与作者无关。

是作协主席，不是“官僚主席”近日，江西省赣州市的作协主席赖某某火了，但不是因为他的文学作品。

在网上爆出的聊天截图中，该主席“要求”协会会员转发文章，并给出一个时间期限，称如果不在期限内转发，他将会“点名”，并且称近期作协将会出台相关规定，对于如期不分享“南康文学”与不参加协会活动的人清除出队伍。

看到这里，笔者不禁想问：难道不转发“南康文学”的文章“罪当”“开除会籍”？需要明晰的是，作协是为促进文学创作事业共同发展而组成的作家团体，作为联络作家、沟通作家及促进文学创作的组织，该作协适应移动互联网时代的趋势，创建微信群，方便作家之间的联系与沟通，是值得鼓励的，但所有协会会员在群内应当是平等且自由的。

作协主席职务对赖某来说既是肯定，也是约束。

赖某能够当上作协主席，从某种程度上证明了赖某的文学实力。

作为主席，平时在作协的工作中理应更加以身作则，不仅要在文学工作上更进一步，也要在管理工作上提升自己。

从这次事件中，管理能力的缺失体现出的是赖某工作的短板，是管理能力的问题，但事后他在接受采访歪曲聊天记录的字面意思，却是官僚作风的体现。

面对质疑，赖某回应说他在群里的发言只是“号召”。

这显然难以说服众人，事情的是非曲直，读者心知肚明，这样的应付狡辩暗示出赖某对自己官僚作风的掩饰。

官僚作风这个词公众并不陌生。

前有居委会工作人员对社区群众说出“你这寻常老百姓够厉害”，后有某高校学生会干部说出“主席的名字是你直接叫的？”，更有那“我是某某局局长”……从基层居委会到高校学生，再到政府干部，这之中隐藏着的是有些人⻣子里的官僚作风，是把自己与别人划出界线，搞特权的体现。

对此，社会应从宏观到微观培养起群众平等的思想，培育平等的社会风气，并做好监督反馈机制，让本更该服务群众者更加明晰自己的责任。

再回到此事件中，赖某让协会成员转发文章的初心或许是好的，只是方式“不太温柔”。

大家虽然都是作协成员，但是每个人都有自己的独特审美，也拥有自主选择转发与否的权利，拿职位“威胁”他人的方式过于粗暴，这也许能解释出被点名的作协副主席事后提出退会的举动。

这是因为，讨论和学习应当是树立在相互尊重和平等的基础上的，耍官僚作风，强制会员转发文章最终只会事与愿违。

茅盾文学奖，你记住了几部？这次茅盾文学奖评选似乎比较平淡，没有像前两届一样引起争议。

不过那两次热闹是热闹，但我现在一部获奖作品也想不起来——可能是因为我读书太少。

回头看看，前几届获奖作品同样每次好几部，最少一届是3部，有两届都是多达6部，最多一届是5部获奖还有2部荣誉奖。