黑格尔辩证法的理论基础

黑格尔辩证法的理论基础/来源

不懂得黑格尔就不能真正理解马克思一样，不研究西方哲学的历史，尤其是不钻研黑格尔辩证法的历史发源地即古希腊辩证法，也就不能深入理解黑格尔。海德格尔曾指出，黑格尔辩证法的逻辑结构是“彻头彻尾希腊式的”（伽达默尔《黑格尔辩证法。六篇解释学研究论文》杜宾根，1980，第105页）

这不光是说，在古希腊辩证思维中可以找到黑格尔辩证法的历史根据，而且应当理解为“通过对古代辩证法，它产生的必然性、它的表达方式、它所遇到的和要解决的问题等等的仔细分析，我们可以找到理解黑格尔辩证法最内在、最深刻的逻辑契机。”

黑格尔辩证法在古希腊有两个起源，一个称之为语言学的起源，它导致黑格尔辩证法的“逻各斯logos”主义、理性主义和方法论倾向；另一个称之为生存论起源，它赋予黑格尔辩证法以“努斯Nous”精神、历史主义和能动的本体论特征。

一、语言学的起源

1、语言的追寻

总所周知，古代希腊早期的哲学家们主要探讨的是自然哲学的问题，在自然界中找到一种始基和万物的本原，其中一切东西产生于它又复归于它。第一位希腊哲学家泰勒斯找到的是“水”，他的学生那克西曼德则认为它是“阿派郎”即“无定形的东西”；阿克西米尼（那克西曼德的学生）则提出“气”作为万物的本源。

因此哲学的开端便是把世界认作水—一种有单纯的普遍性或一般的流动性的东西。黑格尔指出这一思想的文化根源“古代的传统是：一切都从水中产生，水便是誓言。”

哲学之所以称之为哲学，就在于超越有限的感性世界的个别特征，而进入一个无所不包并可用来解释这一世界的世界概念。

“即使没有泰勒，任何一位哲学家的最佳选择就是把水看作万物的本原。”

亚里士多德解释说“本原之所以是本原就在于不能用另一个本原对之加以规定，否则它就不是本原，而是受限制的东西了，因此真正的本原只能是不受限制的东西，即“无定形”的东西。

“世界上无定形的东西并不只有水一种。在古希腊人的观念中，四大基本元素（水火土气）除了土之外，其他三种都具有“无定形”的特点，此外，以当时人的思维水平，还不可能将“无定形”作为一种抽象的共相和“属性”从事物、“东西”中单独抽出来，当做万物的始基（这一步是柏拉图的理念论才达到的，甚至连巴门尼德的“存在”也还未能达到这一水平，他将存在设想为一个圆球形的“东西”）因此，我认为阿那克西曼德的“阿派朗”，严格的说应该译作“无定形的东西”，亦即一切无定形物的总称。