2014年江西省高考语文试卷

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2014年普通高等学校招生全国统一考试

（江西卷） 语文

一、基础题（18分，每小题3分）

1．下列词语中,加点字的读音全都正确的一组是

A ．翌（y ì）日 贲（b ēn ）张 黑魆（yu è）魆 沆

瀣（xi è）一气

B ．倜（t ì）傥 和（hu ó）面 角（ji ǎo ）斗士 莞

（w ǎn ）尔一笑

C ．魑（ch ī）魅 伛偻．（l ǚ） 入场券（qu àn ） 心

广体胖（p àng ）

D ．笑靥（y è） 圭臬（ni è） 打擂（l èi ）台 绿

（l ù）林好汉

2．下列词语中，没有错别字的一组是 A ．弭乱 国粹 泊来品 入不敷出

B ．伺候 斐声 煞风景 得鱼忘筌

C ．日晷 陨落 挖墙脚 纵横捭阖

D ．萦回 撺掇 黑黢黢 入目三分 3．依次填入下列词句横线处的词语，最恰当的一组是

（1）时下，概括中国教育病症最流行的 莫过于

“应试教育”。

（2）你们这样对待远道而来的客人， 太不礼貌

了吧！

（3）外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域

活动 。

A ．词语 不免 无可厚非

B ． 词汇 不

免 无可厚非

C ．词汇 未免 无可非议

D ． 词语 未

免 无可非议

4．下列各句中，没有语病的一项是

A．中心思想是针对文章的整体内容而言的，要求具有较高的分析概括能力和准确的语言表达能力。

B．虽然有国家资源作支撑，但面临重重困难，国有企业能取得现在这样的成绩，确实可说堪称不易。

C．大庆石化总公司的老少职工们同台竞赛，年轻职工积极踊跃，老年职工更是不让须眉。

D．通过捐款、创办公益基金的方式回馈社会，不是企业家的法定义务，可提倡而不宜强制。

5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

瓦尔登湖“波平如镜”，或许，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了水。

①或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛

②其时，只有一些掠水虫，隔开了同等的距离，分散在全部的湖面

③有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧

④在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来⑤它跃起时一道闪光，降落入水，又一道闪光

A．④⑤③②①B．①②③⑤④C．②①④⑤③D．①②④③⑤

6．下列关于名著的表述，正确的一项是

A．觉新是“无抵抗主义”的奉行者。他虽然爱着梅，却接受长辈的安排跟瑞珏结了婚，高老太爷病了，觉新又催觉民开门让巫师进房捉鬼。（《家》）

B．高老头租住到伏盖公寓后，伏盖太太见他似乎很富有，就希望接近他，和他结婚，便请一房客德•昂倍梅尼伯爵夫人去试探高老头，结果却无功而返。（《高老头》

C．季氏已十分富有，作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富，孔子因此评价冉求说：“非吾徒也，朽木不可雕也。”（《论语》）

D．贾母带刘姥姥等入来到院中，黛玉拿出珍贵的五彩泥金小盖盅，奉上茶，品罢茶，黛玉令人将那茶杯另外收了，宝玉知道，是因为刘姥姥用过，黛玉嫌脏，不要了。（《红楼梦》）二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较平和安定，其巫术礼仪、原始图腾、图象化的符号形象也如此。

仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平稳定的社会氛围的反照。那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象,它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质,具体含义已不可知,但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识,却可以清晰地使人感到:这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。

仰韶半坡彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。据闻一多《说鱼》,鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？

社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致，占居新时器时代陶器纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。

其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的

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原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是“美观”、“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是有着非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。似乎是“纯”形式的几何纹样，在原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案（符号），它的原始图腾含义不但没有消失，并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身，这种含义反而更加强了。可见，抽象几何纹饰并非某种形式美，而是：抽象形式中有内容，感官感受中有观念。如前所说，这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。这个共同特点便是积淀：内容积淀为形式、想象，观念积淀为感受。

（节选自李泽厚《美的历程》，有删改） 7．下列关于“有意味的形式”的表述，符合原文意思的一项是

A ．“有意味的形式”是一个经由再现到表现，再到写实，最后到符号化的积淀过程。

B ． “有意味的形式”在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多，尤以鱼纹最普遍。

C ．“有意味的形式”并非某种形式美，而是抽象形式中有内容，感官感受中有观念。

D ．在“有意味的形式”中，原始的图腾含义逐渐消失，抽象的几何纹饰逐渐增多。

8．下列对文本内容的理解，不恰当的一项是

A ．母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。

B ．仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾含义。

C ．闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到《诗经》《周易》。

D ．仰韶彩陶身上的某些几何纹饰比动物形象更多，其原始图

腾含义得到加强。

9．从全文来看，下列表述符合作者观点的一项是

A ．母系氏族社会的巫术礼仪、原始图像及其把图像化符号形象是相对和平安定的。

B ．仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种，鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”的祝福。

C ．由图腾形象抽象化而来的几何纹饰，一般包含着形式、想象等观念内容。

D ．新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。

三．（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，并完成10—12题。

截冠雄鸡志 李翱

翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。

翱甚乐之，遂掏粟投于．地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟。既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉。……

翱异之曰：“鸡，禽于家者．也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其