张潮《幽梦影》经典语录
张潮《幽梦影》中关于生活的经典名句赏析
张潮《幽梦影》中关于生活的经典名句赏析张潮看重人生的真与趣，重性情，求趣味，生活恣意潇洒。
他对生活有着敏锐的观察力和感受能力，他的著作《幽梦影》便是对审美感受的描绘，从书中内容可以看出作者学问之渊博、趣味之高雅。
生活中琐碎寻常之事，通过他的描写，从简朴中显现出趣味，平凡中照见高雅。
1.“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。
情是用来维持世界运转的；才是用来将世间装饰得更美好的。
释中洲曰：情与才缺一不可。
2.人须求可入诗，物须求可入画。
做人要能够达到入诗的标准，风骨高标，有趣味；物必须要具备能够入画的美和姿态。
3.一恨书囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊叶多焦；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；八恨薜萝藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。
世间事物总难时时圆满。
第一恨的是装书的袋子容易被虫蛀蚀；第二恨的是夏天夜晚有蚊子；第三恨的是赏月的高台容易漏坏；第四恨的是菊花的叶子容易焦枯；第五恨的是松树上有很多的大蚂蚁；第六恨的是竹子落叶太多；第七恨的是桂花，荷花容易凋谢；第八恨的是薜萝藤下藏有毒蛇；第九恨的是架子上的花枝上长着刺；第十恨的是河豚有毒。
《幽梦续影》中也写了三恨：”一恨山僧多俗，二恨盛暑多蝇，三恨时文多套。
“4.当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
要做花中令人见之忘忧的萱草，不做鸟中啼声令人伤心的杜鹃。
萱草，也叫忘忧草。
5.胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
胸中淡泊，不求名利，即使居住在城市中，也和隐居山林没有什么不同；就如陶渊明所说：”结庐在人境，而无车马喧。
“将意兴寄托于烟霞，凡俗人世和蓬莱仙境也没什么不同。
6.清宵独坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩语恨。
清净的夜晚宜人独坐，向月亮抒发忧愁；美好静谧的夜晚，向蟋蟀倾诉孤恨。
有一种孤独，无人可谈，无人可诉，只能以物为知己。
7.居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑圃，以书籍当朋友。
居住在城市当中，应当把图画当作自然中的山水，把盆景当作园林，把书籍当作好朋友。
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。
清代张潮写的《幽梦影》是古代文人慢生活理论的代表作。
张潮认为：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。
闲则能读书，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，莫大于是。
”张潮所说的闲，包含了两个方面的内容，一是有闲工夫，二是有闲心情。
有闲工夫则时间上可以放慢；有闲心情则心理上才能追求慢生活，因此张潮所说的闲，绝不是消极的，而是积极的、进取的，有了闲情，有了逸致，人们才能从容地、舒心地享受人生、思考人生、超越人生。
唐人李涉有首《登山》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
”昏昏沉沉的日常生活使人似醉若梦，由于春天即将过去，诗人很勉强地去登山观景，一个偶然的机遇，在长满翠竹的寺庙庭院里，和一个世外高僧谈经论道，于是感受到了忙里偷闲慢生活的快乐人生。
宋代理学家程颢则把慢生活和人生境界联系在一起。
比如“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
”道通天地，思入风云，富贵不淫，贫贱有乐，这是一种很高的境界。
同样，孔子在《论语》中表彰颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。
”像程颢、颜回所追求的不仅是对日常功利的超越，对贫贱困境的超越，而且表现了古代文人“富贵于我如浮云”的高雅境界和慢生活中的快乐。
《无门关》第十九则有首禅诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节”。
此诗生动地描绘了禅宗以平常心悟道的慢生活。
元代无名氏的《永遇乐》，更从人生有限，为欢几何的角度说明古代文人为什么追求慢生活：忙里偷闲，闹中取静，利名休竞。
有限光阴，无涯尘事，贪爱何时尽。
无情乌兔，催人早老，暗里换了绿鬓。
此形骸，假合幻化，算来有甚凭准。
随缘度日，和光同尘，惹甚闲愁闲闷。
幽梦影-幽梦续影
●幽梦影卷上〔明〕张潮原著吴言生编校⊙读书各有其时贵在掌握时机读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
⊙经传宜独看史鉴宜共读经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。
⊙无善无恶是圣人有善无恶是仙佛无善无恶是圣人;善多恶少是贤者;善少恶多是庸人;有恶无善是小人;有善无恶是仙佛。
⊙天下有一知己终身即可无憾天下有一人知己,可以不恨。
不独人也,物亦有之。
如菊以渊明为知己;梅以和靖为知己;竹以子猷为知己;莲以濂溪为知己;桃以避秦人为知己;杏以董奉为知己;石以米颠为知己;荔枝以太真为知己;茶以卢仝、陆羽为知己;香草以灵均为知己;莼鲈以季鹰为知己;瓜以邵平为知己;鸡以宋宗为知己;鹅以右军为知己;鼓以祢衡为知己;琵琶以明妃为知己……一与之订,千秋不移。
若松之于秦始,鹤之于卫懿,正所谓不可与作缘者也。
⊙无缘大慈菩萨心肠为月忧云,为书忧蠹,为花忧风雨,为才子佳人忧命薄,真是菩萨心肠。
⊙花不可无蝶人不可无癖花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻。
乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。
⊙春听鸟声夏听蝉秋听虫声冬听雪春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声,方不虚生此耳。
若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不若耳聋也。
⊙光景各不同邀友亦有别上元须酌豪友;端午须酌丽友;七夕须酌韵友;中秋须酌淡友;重九须酌逸友。
⊙金鱼紫燕物中仙避世金门人莫害鳞虫中金鱼,羽虫中紫燕,可云物类神仙,正如东方曼倩避世金马门,人不得而害之。
⊙入世须学东方曼倩出世须学佛印了元入世须学东方曼倩;出世须学佛印了元。
⊙赏花对佳人醉月对韵友赏花宜对佳人;醉月宜对韵人;映雪宜对高人。
⊙朋友不同韵致各别对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑稽友,如阅传奇小说。
⊙楷书文秀草书武行书飘逸如高士楷书须如文人;草书须如名将;行书介乎二者之间,如羊叔子缓带轻裘,正是佳处。
《幽梦影》与《小窗幽记》
《幽梦影》与《小窗幽记》《幽梦影》乃“才子之书，亦大思想家之书也”（章衣萍语），又是“那样的旧，那样的新”（周作人语），是一部绝妙的奇书，是一部清新可爱的随笔。
作者涨潮，清朝康熙年间人，字山来，号心斋。
擅长填词，尤喜欢刊刻丛书。
摘录《幽梦影》中几段佳句：1.读经宜冬，其神专也。
读史宜夏，其时久也。
读诸子宜秋，其致别也。
读诸集宜春，其机畅也。
经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
2.少年读书如隙中窥月;中年读书如庭中望月;老年读书如台上玩月;皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。
3.春雨宜读书;夏雨宜弈棋;秋雨宜检藏;冬雨宜饮酒。
4.艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。
5.赏花宜对佳人;醉月宜对韵人;映雪宜对高人。
6.梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
7.月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。
《小窗幽记》乃明代后期陈继儒之作，数月以前，曾在《青年文摘》上见其小品文一篇，甚为喜欢，遂抄录。
作文时亦常引用。
今得点评本，字字珠玑，骈散各具，上口有韵，虽为文言，易读易记。
最爱卷五《素》，全文录下：袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。
呜呼！松间明月，槛外青山，未常拒人，而人人自拒者何哉？”集素第五。
田园有真乐，不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语。
居处寄吾生，但得其地，不在高广；衣服被吾体，但顺其时，不在纨绮；饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱；宴乐修吾好，但致其诚，不在浮靡。
披卷有余闲，留客坐残良夜月；褰帷无别务，呼童耕破远山云。
琴觞自对，鹿豕为群；任彼世态之炎凉，从他人情之反覆。
家居苦事物之扰，惟田舍园亭，别是一番活计；焚香煮茗，把酒吟诗，不许胸中生冰炭。
《幽梦影》经典名句
《幽梦影》经典名句
•为月忧云；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄
•春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声
•白昼听棋声;月下听箫声;。
•对渊博友,如读异书;
•对滑稽友,如阅传奇小说。
•楷书须如文人;草书须如名将。
行书介乎二者之间。
•若无花、月、美人,不愿生此世界。
•躬耕吾所不能,学灌园而已矣。
•月下看美人，另是一番情景。
•以爱花之心爱美人,以爱美人之心爱花。
•美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。
•少年读书如隙中窥月;中年读书如庭中望月;老年读书如台上玩月。
•为浊富不若为清贫。
•因雪想高士;因花想美人。
•寻乐境乃学仙,避苦趣乃学佛。
•富贵而劳悴,不若安闲之贫贱。
•高语山林者,辄不喜谈市朝事。
•家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧。
人生如此,可云全福。
•十岁为神童;二十为才子;五十为名臣;六十为神仙,可谓全人矣。
•凡花色之娇媚者,多不甚香。
•松下听琴;月下听箫。
•发前人未发之论,方是奇书。
•万事可忘,难忘者铭心一段。
•花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。
•傲骨不可无，傲心不可有。
•天下有一人知己，可以不恨。
•古今至文,皆血泪所成。
《幽梦影》10条醒世名言，字字珠玑，饱含生活中的智慧
《幽梦影》10条醒世名言，字字珠玑，饱含生活中的智慧2020-01-25 17:19·诗词古韵1. 人非圣贤，安能无所不知？释义：一个人如果不是圣贤，怎么可能什么都知道呢？即便是圣贤，也不可能什么事情都知道的。
2. 积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。
释义：由简单的记事笔画而逐渐形成可以表情达意的文字，由简单的表意象形文字而联成可以表达一个完整意思的句子，由可以表达完整意思的句子而形成整篇抒发感情、表现思想的文章，这就是文章的形成过程。
3. 镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。
释义：镜子不幸让丑陋的嫫母使用，砚台不幸落入了俗人之手，宝剑不幸让平庸的将帅佩带——都是无可奈何的事。
4. 著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。
释义：能够写出一部倾注自己的心血、融入了自己真知卓见的新著作，这样是可以流传千年的大事情。
解释翻译一部古人的经典，是有益子孙后代的大功德。
5. 当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
释义：要做花草中美好可赏的萱草，不要做鸟类中催人心酸的杜鹃。
6. 声有言之极韵，而实粗鄙者，卖花声也。
释义：有一种被说成是十分动听，实际上却十分粗鄙的声音，就是卖花的声音。
7. 花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
释义：观赏鲜花，不要观赏它枯萎零落的景色；观赏明月，不要观赏它落下的景色；欣赏美人，不忍心看到她青春夭折。
8. 曰奸，曰黠、曰强、曰佞，反是，而人每不乐居之，何也?释义：而奸、黠、强、佞这些都是好字眼，但人们都不乐意用这些字眼为名为号，这是为什么呢？9. 大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。
释义：大家创作的文章，我喜爱它羡慕它，我愿学着它的模式去创作；名家的文章，我也喜爱它羡慕它，但我不敢学着它的模式去创作。
10. 延名师训子弟；入名山习举止，丐名士代捉刀，三者都无是处。
陈康畴曰：大抵名而已矣，好歹原未必着意。
好听的词句
好听的词句
1.听钧天帝乐，知他几遍。
争似人间，一曲采莲新传。
柳腰轻，莺
舌啭。
逍遥烟浪谁。
2.春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声;白昼听棋声，月下听
箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。
(张潮《幽梦影》)
3.何年何月，再听郎君玉笛横吹缓缓歌,阡陌阡陌，留予伊人云裳轻
舞泠泠月。
4.皓齿明眉，盈盈纤腰似蕾。
风流云醉，沁香丹桂。
思她青丝流魅，
公子怎生安睡？
5.口弦声忽而铁骑铮铮。
忽而比落花还轻，如抽出长长的丝棉，又
如珠子似地明明亮亮。
流水似地悠悠清清。
6.点一盏灯，听窗外雨纷纷，听往事诉心声，饮一杯酒，念流年三
四轮，念故人无处寻。
7.听弦断，断那三生痴缠；坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落谁
指尖！
8.桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。
问君对酒胡不乐？听取菱歌
烟外声。
9.不做繁华主，忍听繁华曲，思念声声念碎，一曲赋予离殇。
扬风
起兮，落叶飘散，天涯此生隔远，再聚首，只是梦里人家。
10.立秋到来真是好，炎热散去送清爽。
秋雨绵绵意境好，沉醉其中
情悠扬。
秋色宜人风光好，灿烂无边好运长。
秋风飒飒心情好，快乐满襟福满裳。
立秋快乐。
中考满分作文：我以____为知己(精选四篇)
中考满分作文：我以____为知己（精选四篇）【原题回放】清代文学家张潮在《幽梦影》一书中，有过如下一段议论：天下有一人为知己，可以不恨，不独人也，物亦有之。
如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；石以米颠为知己；茶以陆羽为知己；鹅以右军为知己；鼓以祢衡为知己……一与之订，千秋不移。
张潮虽然列举了众多“物”以“人”为知己的故事，其实，都是“人”以“物”为知己的传奇。
想必在你并不漫长的成长经历中，一定也有过这种“一与之订，千秋不移”的人生知己。
请以“我以_____为知己”为题，写一篇作文。
要求：①将题目填写完整；②文中不得出现真实的人名、校名；③不少于600字。
【满分作文】1.我以架子鼓为知己初见它，是在小学一年级的暑假。
一个个鼓，一片片镲，错落有致，完美组合。
我端坐于前，就像一个小将军，它们都是我的士兵，鼓棒便是我的指挥棒。
轻轻一敲，热热闹闹地敲开我的心扉。
可惜，喜欢没有持续多久。
上了几节课后，无休止的基本功练习，单调枯燥的鼓音，让我无比讨厌它。
每次，我都是在母亲的强制下含泪完成练习。
再次主动接触它，是在一次作业做不出时。
烦躁之余，我拿起鼓棒对它乱敲了一通，鼓声震响，在房中回荡，我心中的愤懑似乎统统发泄出来了。
那一瞬，架子鼓成了我的朋友。
在我心烦气躁时，它用独特的方式平息我的怒火。
从那以后，我把它当作知心朋友，每当我开心或难过时，我就用手和脚把要表达的信息传递给它，它则用鼓声回应我，我享受着这样惬意的时光，也渐渐领会到它的美，领会到它每一个音律存在的意义。
我重新爱上了它。
在音乐中，它似乎与我产生了深深的共鸣，我们之间越来越默契，仿佛融为一体。
那次，我与架子鼓首次站在全国大赛的舞台上，内心非常忐忑，又有些激动。
我看了一眼架子鼓，它安静地立在舞台中央，稳稳当当，没有一丝慌乱。
鞠过躬，坐在架子鼓前，双手握着鼓棒的一刹那，我听到架子鼓对我说：“别紧张，只是换了个地方，跟平常一样的。
幽梦影全文经典句子
幽梦影全文经典句子
1. “所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
”就像我那次在公园里看到一个女孩，真的是如花般娇艳的面容，说话声音像鸟儿一样悦耳，那神韵跟月亮似的迷人，姿态犹如随风摆动的柳枝般婀娜。
2. “花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
”你看那花园里的花要是没有蝴蝶围绕，就好像炒菜没放盐一样没滋味，就像我认识的一个朋友，他特别痴迷集邮，要是没了这癖好，感觉他整个人都没精神了。
3. “春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听内乃声，方不虚此生耳。
”真的，我夏天的时候特地在夜晚去树林边听过蝉声，那声音此起彼伏的，可有意思了，感觉自己真的没白活。
4. “梅令人高，兰令人幽，竹令人韵，菊令人野，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
”就像我去赏梅的时候，看到那梅花傲立枝头，瞬间就觉得自己也高雅起来了，可不是令人高嘛。
5. “景有言之极幽而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅而实难堪者，贫病也；声有言之极韵而实粗鄙者，卖花声也。
”想想也是，就说那烟雨，看着挺美挺幽静的，可要是一直处在那烟雨里，还真会感觉有点萧索呢，我那次下雨天出门就深有体会。
6. “律己宜带秋气，处世宜带春气。
”就跟我自己一样，对自己要求严格的时候就得像秋天一样肃杀，对待别人嘛就该像春天一样温和，这样才好与人相处呀。
《幽梦影》10则经典名句赏析，句句精辟透彻，醍醐灌顶！
《幽梦影》10则经典名句赏析，句句精辟透彻，醍醐灌顶！1. 古今至文，皆血泪所致。
古往今来凡属是最好的诗文，都是作者用自己的血泪写成的。
2. 豪杰易于圣贤，文人多如才子。
做一个才智出众的豪杰要比做一个道德智能都极其出众的圣贤容易得多；世上普通的文人要比才华横溢的才子多得多。
3. 经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。
经书及其注释著作，适合一个人独自阅读，历史文献更适宜和朋友们一同阅读。
4. 创新庵不若修古庙，读生书不若温旧业。
建造新的庙宇，不如修缮旧的寺院；阅读不熟悉的书，不如温习旧书。
5. 涉猎虽曰无用，犹胜于不通古今；清高固然可嘉，莫流于不识时务。
泛泛浏览虽然说是没用的，但还是比那些不通古今的人强些；清高固然是值得赞赏的，但不要弄得不识时务了。
6. 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
少年时侯读书，像从缝隙中窥视明月只见一斑；而中年时侯读书，则像从庭院里仰望明月；到老年时侯读书，就像在高台上从容地观赏明月。
7. 《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
《水浒传》是一部怒吼、怒骂、怒目、怒斥、怒目横眉的书；《西游记》是一部悟空、悟戒、悟净、悟禅、悟彻天地神佛的书；《金瓶梅》是一部哀伤，哀婉、哀怨、哀叹、哀感顽艳的书。
8. 对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。
与博学的朋友相处，就像是阅读一部奇特的书；和风雅的朋友相处，像读名诗佳作；与行事谨慎有条不紊的朋友相处，就像是阅读圣贤的经传著作；和风趣幽默的朋友相处，就像是阅读传奇小说。
9. 求知已于朋友易，求知己于妻妾难，求知已于君臣则尤难之难。
——清朝张潮《幽梦影》从朋友中寻求知己很容易，从妻妾中寻求知己很难，从君臣中寻求知己更是难上加难。
朋友之间讲义气，要寻求知己，了解自己的人很容易，妻妾虽然与自己朝夕相处，但很多时候，妻妾因为是自己亲爱的人，判断事情的标准难免会偏向自己，有失公允，所以难得知己，而君臣之间相互提防，寻求知己就更难了。
清人张潮《幽梦影》中的名句解读
清人张潮《幽梦影》中的名句解读：“人非圣贤，安能无所不知？”这句话的意思是，一个人如果不是圣贤，又怎么可能什么都知道呢？就算是圣贤，也不可能什么事情都知道的。
这句话告诉我们，人无完人，每个人都有自己的无知和不足，只有不断学习和积累，才能逐渐提高自己的知识和能力。
“少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
”这句话的意思是，少年人需要有老年人的那种成熟的见识，而老年人则需要有少年的激情跟热忱。
这句话告诉我们，不同年龄段的人应该相互理解、尊重和学习，少年人要有远见和担当，而老年人也要保持对生活的热爱和激情。
“情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
”这句话的意思是，“情”这一字是用来维持世界运转的，“才”这一字是用来将世间修饰得更加美好的。
这句话告诉我们，情感和才华都是非常重要的，它们可以改变我们的世界和人生。
“耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。
”这句话的意思是，一个“耻”字，是用来制约君子的，一个“痛”字，是可以用来惩戒小人的。
这句话告诉我们，君子和小人都有其特点和行为方式，我们可以通过不同的方式来制约和管理他们。
“傲骨不可无，傲心不可有。
”这句话的意思是，一个人不能没有傲然的骨气，但是却不能用傲慢的心思。
这句话告诉我们，骄傲自大是一种不良的情绪和态度，它会让人失去谦虚和敬畏之心，从而走向失败。
“经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。
”这句话的意思是，《诗》、《书》、《礼》.《易》、《春秋》等经书跟它的注释著作，比较适合独自阅读，而历史文献这种书更适合跟朋友们一起阅读。
这句话告诉我们，不同的书籍有不同的阅读方式和目的，我们需要根据自己的需求和兴趣来选择合适的阅读方式。
“花不可以无蝶，山不可以无泉。
”这句话的意思是，花园里不能没有蝴蝶，山上不能没有泉水。
这句话告诉我们，自然界中的万物都是相互依存、相互影响的，只有保持生态平衡和和谐共处，才能实现可持续发展。
总的来说，《幽梦影》这本书充满了人生的智慧和感悟，通过一些简洁而深刻的名句形式，表达了作者对人生的独到见解和深刻体验。
千古奇书《幽梦影》经典名句,美到窒息的古典人生智慧 !
张潮，字来山，见到这个名字，总能想到“霜落橘满地，潮来帆近山。
”其所著《幽梦影》一书，到现在读了也不下十遍。
所言虽为琐碎生活，却浸透了中国文人的生活态度。
一、少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
青年人需要有老年人的那种成熟的见识和老成，老年人需要有少年的激情与热忱，这样才能有精彩丰富的人生。
二、情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
有才学，本领仅仅是让世界华丽，但是会运用“感情”才是世界和谐发展的根本。
换句话说，才学和技术很多事搞定不了，但是用感情就可以。
三、春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
春季下雨时最适合阅读诗书，夏季下雨时最适宜下棋，秋季下雨最适合翻建收藏物品，冬季下雨时最适宜饮酒。
四、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
世间万事随着时间的流逝都是可以忘记的，而让人真真实实放在心里的一些甜美回忆，又如何能轻易说再见？当时明月在，曾照彩云归。
旧时美好的时光总是固执的盘亘在心头，有如美酒三杯，令人沉醉，叫人怀念！
五、傲骨不可无，傲心不可有。
无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
傲然的骨气不能没有，傲慢的心思不能有，没有傲然的骨气就与鄙陋小人相近，有傲慢的心思是绝对成不了君子的。
六、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
鲜花不可以没有蝴蝶作伴，青山不可以没有泉水穿流其中，石头上不能没有青苔的点缀，水上不可以没有水藻的漂浮，乔木不可以没有藤萝的缠绕，人不能没有自己的嗜好。
《幽梦影》经典句子
《幽梦影》经典句子1. 世间万物，都如幽梦中的影子，一转眼，便会消失不见。
2. 黑夜中的幽梦，唯有思念的火光，还能照亮前路。
3. 幽梦中的影子，投影出我心中最深沉的恐惧。
4. 幽梦，是追寻无尽的梦境，却在追逐中迷失真实。
5. 幽梦中，只有真爱才能唤醒沉睡的灵魂。
6. 在幽梦的边缘，我看见了幸福的影子。
7. 风吹过幽梦的树林，轻轻地将我的思念带向远方。
8. 幽梦之境，是回归内心的宁静寂寞，也是放飞心灵的自由天地。
9. 幽梦中，我与过去重逢，却无法改变已经逝去的时光。
10. 在幽梦中，我尽情展现自己真实的面孔，无需伪装或隐藏。
11. 幽梦是一种灵感，激发我对美好事物的渴望和追求。
12. 幽梦之际，我沉醉在樱花的海洋，彷如置身仙境。
13. 幽梦带我进入了另一个时空，让我领略未知的魅力和奇迹。
14. 在幽梦中，我像一只颠狂的蝴蝶，在黑暗中翩翩起舞。
15. 幽梦是心灵遗忘的角落，也是我寻找灵感和勇气的地方。
16. 幽梦中，我看见了迷失的灵魂，用温柔的手指拨动琴弦，唤醒它们的记忆。
17. 幽梦是一首描绘生命真实与梦幻的诗篇，让我的内心得到抚慰和洗涤。
18. 幽梦带我遨游在星辰大海间，让我感受到宇宙的无限神秘和广阔。
19. 幽梦是一种力量的源泉，让我勇敢面对困难和挑战。
20. 幽梦是黑夜中的烛光，照亮我前行的道路，指引我走向光明。
21. 幽梦带我穿越时空的隧道，看见了未来的希望与可能。
22. 幽梦中，我感受到内心的平静与喜悦，无论外界如何变化。
23. 幽梦是我与自己灵魂对话的时刻，探索自我与世界的奥秘。
24. 幽梦带我进入了一个无边的幻境，我无法挣脱对它的吸引与深陷。
25. 幽梦是一种超越现实的美丽，让我拥有看见不可见事物的眼睛。
《幽梦影》摘抄
《幽梦影》摘抄1. “花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
”- 哎呀，就好比花要是没了蝶那得多无趣呀，山要是没了泉就少了灵动，石上没苔就没了韵味，水里没藻也太单调啦，乔木没藤萝怎么行呢，人要是没点癖好那多没意思呀，可不就是这样嘛！2. “春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听内乃声，方不虚此生耳。
”- 想想看呀，春天听鸟儿叫，夏天听蝉鸣，秋天听虫声，冬天听雪落的声音，白天听下棋的声音，晚上在月光下听箫声，在山里听松涛声，在水边听摇橹声，这样才不算白活这辈子呀，难道不是吗？3. “律己宜带秋气，处世宜带春气。
”- 你说呀，要求自己就得像秋天的气息那样严肃，可跟人相处就得像春天的气息一样温和呀，这多有道理！4. “能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
”- 能做到在别人忙的时候悠闲，那才能在别人悠闲的时候去忙别人忙不了的事呀，这不是很厉害嘛！5. “楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
”- 嘿，在楼上看山，在城头看雪，在灯前看花，在船上看霞，在月光下看美人，那可完全是不一样的感觉呀，真是太美妙啦！6. “少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
”- 就像少年读书像从缝隙里看月亮，中年读书像在庭院里看月亮，老年读书像在台上玩月亮，不都是因为阅历的深浅不同，得到的也不同嘛，就是这么回事呀！7. “所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
”- 你想想呀，所说的美人，有着花一样的容貌，鸟一样的声音，月一样的神韵，柳一样的姿态，玉一样的骨骼，冰雪一样的肌肤，秋水一样的身姿，诗词一样的心，那可真是完美呀，没话说啦！8. “情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
《幽梦影》里的箴言
不定的云霞为伍共处而交不上知心的朋友。 十七、涉猎虽曰无用，犹胜于不通古今；清高固
然可嘉，莫流于不识时务。 读书之道的论述，古往今来可谓多矣哉。 应该
人书 间屋 百品 态茗
苏曼殊照片、手迹等多页，是珍贵的人物影像史料。 另一方面， 民国时期的出版物大多为竖排左翻，但 《苏曼殊全集》 却别出心裁， 采用了横排右翻的版 式，给人印象深刻。 照例这样一本有所残缺的民国 书，不会出很高的价格，想不到售书者买来此书时， 花的价钱即不低，所以坚不肯还价，思虑再三后，还 是购下了《苏曼殊全集》第一册（归一查资料，开华 书店于 １９３３ 年出版过《曼殊全集》普及本）。
点菩萨心肠，这个世界该是多么美好啊！ 二、花不可以无蝶， 山不可以无泉， 石不可以
无苔， 水不可以无藻， 乔木不可以无藤萝， 人不 可以无癖。
这样的文字对仗，别开生面。 花与蝶、山与泉、 石与苔、水与藻、乔木与藤萝， 乃天造地设的自然 现象， 对偶用之， 即可为“人不可以无癖”作了巧 妙的铺垫。 须知人人皆有癖好，似乎生而有之。 明末 清初文学家张岱曾言：“人无癖不可与交，以其无深 情也。 ”然而身处当今时代， 人的个性已得到了充 分的发展， 作为个性的一个表征， 癖好虽无关轻 重， 但具有某种癖好却能映衬个性特征而显得更 加鲜明。
十四、藏书不难，能看为难；看书不难，能读为 难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
每当人与书结缘，遂产生收藏、浏览、攻读、吸 收和牢记等几个环节。 此段文字，幽默地就每一环 节的难度递增而给出作者自己的见解。 将书购之， 但束之高阁，待以尘封，则失去了藏书之本意；将书 阅之，但走马看花，不求甚解；则浪费了美好的时 光。 显然，这都是读书人必须摒弃的不良陋习。 读 书之难， 在于先理解再领悟继而吸收而为己用， 否则， 读了再多的书， 恐亦枉然。 妇孺皆知的纸 上谈兵这个典故， 应是最好的注脚。 学以致用， 乃是读书的根本。
张潮《幽梦影》10条经典名句，句句是诗，字字有味！
张潮《幽梦影》10条经典名句，句句是诗，字字有味！
—美人呢？
3. 五色有太过有不及，惟黑与白无太过。
——张潮《幽梦影》
红、黄、蓝、黑、白这五种颜色中，有的太浓了，有的太淡了，只有黑和白是不过度的。
4. 不治生产，其后必致累人；专务交游，其后必致累己。
不去劳动生产，到头来肯定会拖累别人；一心扑在交友游历上，到头
来肯定会拖累自己。
5. 经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
经书以及它们的经典注解之作，最好是一个人独自阅读，这样可以仔细体味其深邃的内涵。
历史著作，最好是三两个知己好友一起阅读，这样可以讨论辨析，更透彻地了解历史。
6. 天下有一人知己，可以不恨。
不
独人也，物亦有之。
天下要有一人能够成为知己，就可以毫无遗憾了。
不只人是这样，物也是这样。
7. 少年人须有老成之识见；老成人须有少年之襟怀。
——《幽梦影》年轻人要有老年人那样老成稳重的见识，老年人要有年轻人那样积极的胸怀。
8. 一日之计种蕉，一岁之计种竹，十年之计种柳，百年之计种松。
栽种植物，如果只从一两天考虑，就种植芭蕉一类；如果从一年考虑，就种植竹子，如果从十年着想，就种植柳树；从一百年着想，就种植松树。
9. 读经宜冬，其神专也。
读史宜夏，其时久也。
读诸子宜秋，其致别也。
读诸集宜春，其机畅也。
而改变自己的酒量；喜欢读书的人，不会因事务繁忙没有空闲便放弃读书。
来源：网络。
雅荷淡香书馆。
(完整版)《幽梦影》里的箴言
幽梦影》里的箴言清代康熙年间张潮撰写的《幽梦影》，是一部语录体裁类的笔记小品。
读了此书，就会联想到南朝时期的《世说新语》，而《世说新语》正是一部以魏晋人物的逸闻轶事为背景的笔记小说，旨在立德，流传广远。
《幽梦影》内容丰厚，审视邃密，笔锋犀利，文采炳蔚，经久以来一直受到文人墨客的青睐与推崇。
它所散发出来的如梦如幻的魅力，以致杨复吉在《幽梦影?跋》中言道：“书名曰‘梦'曰‘影'，盖取六如之义。
”作为文字体裁的一种，语录式文体的肇端，有学者认为，可以追溯到《论语》，待至明末清初，融入魏晋清言的某些特征而获得新的发展，从而一扫道学气继而延续至今。
故而石庞在《幽梦影?序》中放言：“以风流为道学，寓教化于诙谐。
”《幽梦影》一书，语录体条文计有二百一十九条，略举其类别，则有人生、品格、修身、养性、友情、万象、乃至读书与文学等方面。
书中对人生和自然界的体验及感悟的表白，可谓笔点意至而令人为之凝思。
书中不论谈文说诗、世态人情、生活意境、格致处世、风花雪月等各个层面，看将起来虽似信笔点出，实则深含人生万象的情趣与况味，若能细腻地领受其内涵意蕴，即可获取难得的心灵憬悟。
有鉴于此，当可认为此书乃系汇集别具一格的箴言妙语之大成。
《幽梦影》一书，文字简明精练，格调别趣清新。
正襟危坐，边读边思，如啜一口香茗而回味无穷。
其书的艺术特色在于想象力丰富多彩，读后则不禁联想翩翩爱不释手; 而在修辞手法上则是善用排比和对偶的技巧，读后深感眼前即刻呈现一片美景而不胜收。
春天是读书的好时光，然而今年北方春寒料峭，这对退休老人而言，炉围旁捧上一本心仪之书漫读，乃一乐事耳，于是找出了《幽梦影》以及林语堂先生中英对照本读之，书中二百一十九条箴言妙语，只待慢慢一一消受。
今择其片断加以赏析，并不揣谫陋地将其心得付诸文字以作立照：一、为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。
如从理想角度期盼，月不被云层遮盖，怒放光芒; 书不被蛀虫侵蚀，虽旧犹新;花不被风雨摧残，芳香如故; 才子才华永葆，佳人芳颜永驻。
《幽梦影》张潮语录_心情语录
《幽梦影》张潮语录1. 少年如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
2. 所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以为心。
3. 少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
4. 情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
5. 因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
6. 春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
7. 情之一字，所以维持世界;才之一字，所以粉饰乾坤。
8. 美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。
二者不可得兼,舍生香而取解语者也9. 春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。
若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
10. 月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。
11. 人须求可入诗;物须求可入画。
12. 愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。
13. 春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，不虚此生耳。
14. 善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。
15. 新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
16. 古今至文,皆血泪所成。
17. 庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也：蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也18. 能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
19. 立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。
20. 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
一见倾城、再见倾国。
21. 万事可忘，难忘者名心一段;千般易淡，未淡者美酒三杯。
22. 傲骨不可无，傲心不可有。
无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
善读书者，无之而非书
善读书者，无之而非书张潮在《幽梦影》一文中说：“善读书者，无之而非书：山水亦书也；棋酒亦书也；花月亦书也”。
是的，擅长读书的人，没有什么不是书。
所谓“山水亦书也”：就是说，山水本身也是一部部观赏不尽的书。
“湖光秋夜两相和，潭面无风镜未磨。
遥远洞庭山水色，白银盘里一青螺。
”这首诗描写的是，站在岸边观看秋夜的洞庭湖，看到整个洞庭湖的水银光与青翠的山色。
把洞庭湖丰富多彩、山清水秀的美景摄影成诗留给了后代子孙。
世界著名的文化遗址——吴哥，每年涉足观赏者可谓人山人海，可是阅历浅的人却说：“嘿，吴哥有什么好看，到处都是一堆一堆的乱石。
”而阅历深的人，他们一看就知道：吴哥的每一块石头都有它的意义，记载着吴哥时代的人民生活。
形态各异的鸟类、恶魔、神仙、仙女的图案，都烙印着高棉民族的历史。
吴哥时代繁荣的艺术风格，是一部民族的史书。
所谓“棋酒也是书”：就是说，下棋、饮酒也是一种智慧超脱的文化。
下棋就象兵法，用错兵，就会全军覆没，甚至丧失国土。
所谓“走错一步棋，兵败如山倒。
”酒，是仁人志士、文人骚客怀才不遇、忧国忧民的悲愁苦言：“酒入愁肠，化作相思泪”、“舒心之酒，千杯不醉”、“酒逢知己千杯少”等等，就是酒文化的写照。
所谓“花月也是书”：就是说，风花月夜也是抒发胸怀、寄托境界的时尚文化。
“春花秋夜何时了，往事知多少？”每年一到春天，花自然会开；到了秋天，月自然会圆。
这样美好的景象，年年自然都有，但是我们的人生能欣赏几回这样的景象呢？每个人总是把今天的事留到明天，明天又留到后天。
可是天天有明天，天天却没有昨天。
我们的青春也一样，不能重来。
因此，我们不能等明天，要趁今天我们还有生命，还在年轻，就要努力学习，成就事业，创造辉煌。
就象岳飞说的：“莫等闲、白了少年头，空悲切！”因此，“善读书者，无之而非书。
”：善于读书的人，没有什么不是书。
山、水、棋、酒、花、月都是我们读不完的诗书。
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xx《幽梦影》经典语录
2017-05-071.镜不幸而遇嫫母;砚不幸而遇俗子;剑不幸而遇庸将;皆无可奈何之事。
2.蝶为才子之化身，xx人之别号。
3.昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。
予益一语云:若无翰墨、棋、酒,不必定作人身。
4.读经宜冬，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋，其致别也;读诸集宜春，其机畅也。
5.能读无字之书，方可得惊人妙句;能会难通之解，方可参最上禅机。
6.耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
7.年少读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。
8.少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
9.所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
10.少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
11.情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
12.因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
13.春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
14.情之一字，所以维持世界;才之一字，所以粉饰乾坤。
15.美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。
二者不可得兼,舍生香而取解语者也16.春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。
若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
17.月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。
18.人须求可入诗;物须求可入画。
19.愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。
20.春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，不虚此生耳。
21.善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。
22.新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
23.古今至文,皆血泪所成。
24.庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也：蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也
25.能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
26.立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。
27.所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
一见倾城、再见倾国。
28.万事可忘，难忘者名心一段;千般易淡，未淡者美酒三杯。
29.xx不可无，傲心不可有。
无xx则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
30.花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
31.山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。
32.无善无恶是圣人;善多恶少是贤者;善少恶多是庸人;有恶无善是小人;有善无恶是仙佛。
33.楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。