甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木
甲子纳音表
六十甲子纳音表甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑拓木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水[1]①六十甲子纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。
如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。
故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。
所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。
②六十甲子纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。
如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。
③六十甲子纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。
如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。
④六十甲子纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。
如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。
而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。
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六十花甲纳音
六十花甲纳音甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金(即铅锡)，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
六十甲子歌
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
自古以来，中华民族就是在多灾多难中历经考验，自强不息的伟大民族。
水旱、虫蝗、瘟疫之灾，十年九遇。
例如，《全唐诗补编·全唐诗续拾》卷五十一《蜀上》所收“敦煌文书”中唐或唐以前人所撰的《六十甲子歌》云：甲子秋，耕民怀苦忧。
禾苗不成实，灾厄害田畴。
但看入秋后，高田不可守。
辛苦临冬春，父子离乡走。
兄弟成路人，妻子单糊口。
万姓愁灾迍，民随千里走。
乙丑春，瘟灾害万民。
夏首灾疫起，偏伤楚鲁人。
家类悉糊口，吴地又分张。
民奔千里外，六畜悉逢殃。
高田但种植，低处伤苗秀。
灾疫如去年，不得归家守。
丙寅首，猛兽成群走。
四海悉扬波，源野连山阜。
高田宜种植，领畔并山阜。
但看四五月，众鱼庭前走。
丁卯中，未可逐时风。
春初无猛雨，秋中有大洪。
低田灾弥起，山际好施功。
岁中虽薄熟，仓储不免空。
戊辰里，虫蝗皆竞起。
人民遭灾疫，妇女悲生死。
灾害是秋中，稻出山腰里。
低处定难收，必是遭洪水。
己巳初，阶前观戏鱼。
湖里蛟龙出，乘舟在陆衢。
平路遭淹浸，禾稻涝皆无。
欲求干净处，须早竖楼居。
庚午首，水旱俱应有。
船行陆路中，牵马湖中走。
夏旱忧百日，秋遭三六九。
禾定出高田，秋收早冬首。
晚刈必逢灾，兵革起非久。
辛未年，种植近山边。
初春有大水，夏中必旱然。
吴地应无事，荆楚被灾缠。
夏首虽微旱，秋泉遍满源。
不免病灾起，家家被率牵。
壬申候，高田难保守。
乘车行渎中，不见吴兴部。
仓储多偏促，家家无升斗。
纳音六十甲子五行属性
纳音六十甲子五行属性甲子乙丑海中金白此年生人，是海中金命，属相是白鼠和白牛丙寅丁卯炉中火红此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔戊辰已巳大林木青此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇庚午辛未路旁土黄此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊壬申癸酉剑锋金白此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡甲戌乙亥山头火红此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪丙子丁丑涧下水黑此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛戊寅已卯城墙土黄此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔庚辰辛巳白蜡金白此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇壬午癸未杨柳木青此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊甲申乙酉泉中水黑此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡丙戌丁亥屋上土黄此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪戊子已丑霹雷火红此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛庚寅辛卯松柏木青此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔壬辰癸巳长流水黑此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇甲午乙未沙中金白此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊丙申丁酉山下火红此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡戊戌已亥平地木青此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪庚子辛丑壁上土黄此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛壬寅癸卯金箔金白此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔甲辰乙巳佛灯火红此年生人，是佛灯火命，属相是红龙和红蛇丙午丁未天河水黑此年生人，是天河水命，属相是黑马和黑羊戊申已酉大驿土黄此年生人，是大驿土命，属相是黄猴和黄鸡庚戌辛亥钗钏金白此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪壬子癸丑桑柘木青此年生人，是桑柘木命，属相是青鼠和青牛甲寅乙卯大溪水黑此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔丙辰丁巳沙中土黄此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇戊午已未天上火红此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊庚申辛酉石榴木青此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡壬戌癸亥大海水黑此年生人，是大海水命，属相是黑狗和黑猪纳音五行的来源，《三命通会》虽有详论，但在具体的应用上其论述又是显得不太合乎情理；在后辈学者及大量的四柱命理学着作则又很少论及纳音五行的来源和应用，使之纳音五行的作用成了一个谜。
六十花甲纳音表
六十花甲纳音甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火.戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土.庚辰辛巳地蜡金(即铅锡),壬午癸未杨柳木.甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.戊子己丑轰隆火,庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金.丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金.甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未河汉水.戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水子平八字——纳音推命法五行恶马恶人骑理论认为：木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;水克火,火克金,金克木,木克土,土克水.所谓纳音推命法,就是指把干支合营而成的六十甲子纪时体系,与声律中的五音.十二律.六十音相匹配,借用律吕“八八为伍,旋相为宫”的相生之法,推出六十甲子各自的五行属性,并经由过程相干的取象,用来标明阴阳之气周而复始地轮回于宇宙间的相生与组合的纪律,以及它们在不合阶段的性质特色,从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命办法.中国事一个音乐理论极为蓬勃的文明古国,有着极为丰硕严谨的声律理论.早在上古,我国祖先就已熟悉到了声音按其音阶可以分为宫.商.角.徵.羽5个音级,即五声音阶.到公元前6世纪的周朝,又在五声的基本上参加了“变徵”.“变宫”两个半音,有了七声音阶.七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完整相等的半音,即黄钟.大吕.太簇.夹钟.姑洗.仲吕.蕤宾.林钟.夷则.南吕.无射.应钟十二律.十二律中奇数为阳,称之为“六律”,偶数为阴,称之为“六吕”,十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”.它们按“八八为伍”的办法,又可构成轮回来去,高低阁下相生,各自为宫的声律体系.这十二律相生说清楚明了声律间相生转换的纪律,本是科学的声律理论,但我国前人认为世界万物都是阴阳五行演变的成果,声律当然也不克不及破例,于是五声就有了不合的五行属性：宫属土,商属金,角属木,徵属火,羽属水.五音的五行属性又决议了十二律也各有着本身的阴阳五行之属.一律含五音,十二律纳六十音,“纳音”说将声律中“八八为伍,旋相为宫”的相生办法转变成“同类授室,隔八生子”的推演办法,于是便推出了六十甲子体系每对干支合营的阴阳五行的性质特色,完成了阴阳五行之气在全部六十甲予的符号体系中周流运行.消长嬗变体系的建构.因为五音与五行对应相配,所以六十音与六十甲子纳音的阴阳五行之气的合营取值也完整吻合.五音开端于宫,干支始于甲子.宫属土,土生金,所以甲子为金之仲.乙丑为甲子之阴,必须从阳.为甲子之妻,是以乙丑也为金.隔八生子为壬申,壬申为金之孟.壬申娶同位的癸酉,也为金,壬申隔八生下庚辰,为金之季.庚辰娶同位的辛巳,也为金,庚辰隔八生下戊子.角属木,木生火,戊子为“角”,故属火之仲.娶同位的己丑,也为火,隔八生下丙申,为火之孟.丙申娶同位的丁酉,也为火,隔八生下甲辰,为火之季.甲辰娶同位的乙巳为妻,也属火,甲辰隔八生下壬子.羽属水,水生木,壬子为木之仲.娶同位癸丑为妻,也为木……如斯往是推下去,即可将六十甲子的阴阳五行属性全体推出.阴阳五行之气深浅.消长.生尅.制化的不合构成了与此完整相吻合对应的六十声律的不合.同理,作为六十声律的符号体系六十甲子,由五行的每一行管辖12对干支,这12对统一五行属性的干支又精确地代表着本行隆盛旺衰和成长趋向在不合阶段的机能,根据每对于支所蕴五行之气的性质特色,功用变更,用形象化的事物取名界说,便称为“纳音取象”.一小我的八字,可以构成4对纳音,这4对纳音形象地代表着这小我所禀五行之气消长.生尅制化的纪律和各种不合的命运格式,命学家以此为根据来揣摸一小我的命运,便叫纳音推命.纳音之法相传由黄帝所创,《汉志》已有正式记录.纳音推命术的来源难以确考,它在宋元明清风行得较为广泛,但各派命学家固然采取此术,但着重也有所不合.有的认为“纳音之理,取象之精,此造化之所认为妙,凡论人命尤不成不推究而体察之,以尽其微也”.“谈命者本之以五行动经,参之以纳音为纬,庶足以尽命数之理,而造化无余蕴矣”.因为它能最为精妙地揭示五行的性格.形质.功用和变更,用它来占人事则吉凶.祸福.寿天.穷通都无所不察,甚至它比原则地论八字中的五行生尅之理还要灵光,所以他们将纳音推命法作为五行推命或六神推命的一个重要填补,用它来考核自身的盛衰.有的爽性用纳音之法来为人算命.有的则认为纳音之法无甚道理,或认为此为“古法”,其命理今已无存,拒之门外,弃而不必.所以纳音推命法既是命术中的一个子体系,又是一种相对自力的推命办法.纳音推命的推算就是将四柱各干支的组合,按六十甲子所代表的五行之气和性质一一对比,即可得知被算人的阴阳五行属性和象征事物,然后再根据这四样不合性质的事物的组合.分列纪律,推算出一小我的命运.六十甲子的性质.吉凶以及与其它干支互相间的汇合.尅冲,本其道理,按次序分列,可成下式：金.木.水.火.土共管辖六十甲子,每一行分担十二甲子.金甲子.乙丑海中金.因为子属水,又为湖,是水旺之地,兼金逝世于子,墓于丑,水旺而金逝世,为金气由无到有的肇基,就像入在母腹,珠孕蛟室,包藏著名而实无形,水旺而金孕,所以称为“海中金”.壬寅.癸卯金箔金.寅卯为木旺之地,木旺则金羸,金绝于寅,胎于卯,金仍然无力,所以此时金气虽已萌发,但十分微弱,如同薄缟,为绝地存金,故名“金箔金”.庚辰.辛巳白腊金.金养于辰,生于巳,此时地气产生,金气处在本身的正所的火土之地,如金在矿,寄形于生育之乡,但形质初成,未能坚利,故名“白腊金”.甲午.乙未沙中金.午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰则金“冠带”,故此时金气已成物资,自身坚硬,混形与沙中又有别于沙,居于火地而炼于火,故名“沙中金”.壬申.癸酉剑锋金.申酉为金的正位,申为金的.临官.,酉为金的“帝旺”,故此时气盛物极,如水淬矿,颖脱锋锐,金的功能达到顶点,故称“剑锋金”.庚戌.辛亥钗钏金,金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,柔脆互极,所以此时金就像已锤炼成的首饰,形体己残,金气藏伏,收于闺阁,金的功能已全用尽,故名“钗钏金”.木壬子.癸丑桑拓木.子属水,丑藏金,水方生木,金则伐之,犹桑柘方生,人即采以饲蚕,所以它像蚕眠之时,木气在桑树之中还没伸展到水地,故名“桑柘木”.庚寅.辛卯松柏木.木“临官”在寅,“帝旺”在卯,木既生旺,则不是荏弱之属,所以此时木气已乘阳而成外形,长成栽培之势,但因为前提仍很艰苫,如岁寒之木,性质坚硬,故名“松柏木”.戊辰.己巳大林木.木以辰为原野,巳为“洗澡”,木至六：阳,则枝荣叶茂,因兴旺之木而在原野之间,所以此时木气得时,枝叶兴旺,郁然成林,为木气极盛之时,故名“大林木”.壬午.癸未杨柳木.木逝世于午,墓于未,木既逝世于墓,虽得天干壬.癸之水养之,终为荏弱,所以此时木气如杨柳在盛夏,叶凋枝干,木气已虚弱,其性甚柔,故名“杨柳木”.庚申.辛酉石榴木.申为七月,酉为八月,此时木已临绝了,惟石榴之木壮实,这两对于支五行属金,而纳音属木,所以此耐木气泊于静肃,逐渐壮实,但因为木居于金地,其味成辛,故名“石榴木”.戊戌.己亥平地木.戌为原野,亥为木生之地,木生于原野,则非一根一株之比,但又因阴阳闭寒,木气归根,木气藏伏如在土中,所以叫“平地木”.水丙子.丁丑涧下水.水旺于子,衰于丑,此时水已由旺而返衰之际,水气未通,如在山下无法润滋高地,故名“涧下水”.甲寅.乙卯大溪水.寅为东北,卯为正东,水流正东,共性温柔,此时水气晴明,水势恃源东流,滚滚不断,越来越大,故名“大溪水”.壬辰.癸巳长流水.辰为水库,巳为金长生之地,金生则水性存,因库水而逢生金,则来源不竭,所以此时水势极猛,既得归库,又漫堤而出,故名“长流水”.丙午.丁未河汉水.丙.丁属火,午为火旺之地,而纳音为水,水从火中产生,又非银汉不成,所以此时水气升空,沛然成雨,因它是济火之水,又来自天上,故名“河汉水”.甲申.乙酉井泉水.金“临官”于申,“帝旺”在酉,金既生旺,则水由此而生,所以此时水气安静,汲而不竭,用之不尽,故名“井泉水”.壬戌.癸亥大海水.水“冠带”在戌,“临官”在亥,但又属由盛转衰之际,所以此时水气闭塞,归于宁溢之位,来之不穷,纳之不溢,故名“大海水”.火戊子.已丑轰隆火.丑属土,子属水,水居正位,而纳音为火,所以非轰隆不成,它为水中之火,故名“轰隆火”.丙寅.丁卯炉中火.寅为三阳,卯为四阳.火既得位,又得寅卯之木生助,所以此时火气逐渐发辉,因柴火而显见,阴阳为冶,寰宇为炉,故名“炉中火”.甲辰.乙巳覆灯火.辰.巳从时光上说为凌晨,日之将升高,光照于世界,所以此时火气渐盛,传明继晦,子母相承,故名“覆灯火”.戊午.己未天上火.午为火旺之地,木在未中又将发展,水性炎上,又逢生地,有木互助,所以此时火气炳灵交光,发辉炎上,故名“天上火”.丙申.丁酉山下火.申为地户,酉为日落的门户,日至此时而藏光,所以此时火力量微体弱,气味形藏,光明不远,故名“山下火”.甲戌.乙亥山头火.此时火气归于歇息之中,就山藏形,内明外暗,故名“山头火”.土庚子.辛丑壁上土.丑虽为土的正位,而子乃水旺之地,土见水多则为泥,所以此时土头土脑尚在闭塞之中,如被包藏着的物体,掩形遮体,表里不通,只有掩饰之用,故名“壁上土”.戊寅.己卯城头土.天干戊.己属土,寅为山,土积而为山,此时土头土脑已能成全为物,有着养育万物的功能,发于根茎,壮于萼蕊,又有堤防之功,故名“城头土”.丙辰.丁巳沙中土.天干丙.丁之火至辰.冠带.,巳为“临官”,土既墓绝,旺火又使它再生,所以此时土头土脑已生发,此上由波浪冲积而成,为龙蛇盘隐的宫室,为秀气之土,故名“沙中土”.庚午.辛恼傍土.此时土头土脑已能承物形,土既连道路又接平田,庄稼凭此而生育,草木由它而畅茂,为火所暖的养育万物之土,故名“路傍土”.戊申.己酉大驿土.申为地,酉为泽,戊.己之土加于地泽之上,所以此时土头土脑已经归息,所载之物业已收敛,龟缩退闲,安然无事,如同车道,通晓四方,故名“大驿土”.丙戌.丁亥屋上土.此时土头土脑已阴阳历遍,势得其闲,成为藏物的处所,以成人之美,故名“屋上土”.可见以上所述五行各统12对干支的消长纪律,仍是本于五行之气互相之间旺.相.逝世.休.囚的生尅.制化关系以及五行之气本身的消长.盛衰的成长纪律而言的,其根本理论与我们前面所介绍的五行道理大同小异,只不过是换了一套符号体系,用人们司空见惯的生涯.物理常识来立论罢了.总之,纳音之法就是以天干的迭运来揭示天道的阴阳之义,用地支的更头来揭示五行之气的刚柔之义,然后用罕有的物象来标明这些五行之气的纪律和它们互相间的关系,然后以干力禄定贵贱,以支为命定修短,以纳音为身察盛衰,一小我的八字中禄.命.身俱旺,天.地.人三才有气,那么就是顺命.快活.长寿.若值逝世绝休囚,天.地.人三才无气,那当然为困顿之命了.六十甲子性质吉凶本于纳音取象所代表的阴阳五行消长.生尅.制化的道理,六十甲子的合营分离代表着不合阶段.不合性质的五行之气.每对干支自身所具备的性质特色,又划定了它与其它各对于支组应时的吉凶关系,以及对它所形成的喜.忌影响.五行之气决议一小我的命运,一小我的八字由4对纳音所构成,它们之间的各种庞杂的生尅关系,便响应地构成了人类丰硕多采的各种贵贱贫富.吉凶祸福的命局.现依六十花甲的次序,将每对于支的纳音属性与其它诸行的纳音属性配应时产生的重要命禄意义,简介如下：甲子为气数尚未聚合的从革之金.得生育万物的戊申土以及长流的癸已水相之为言.己未为天上之火,不克不及伤金,己与甲又为合化,故在时上遇之为贵.有戊寅.庚午土扶直也为贵人.而忌丁卯.丁酉.戊午之火.因为此金尚未成器,故不克不及尅木,再会甲子,为同类互助,亦不为害.此格承旺,入贵格则代表人术业精微,为夺魁之人.乙丑为在库之金,如同矿石,火不克不及尅.甚至因为它是未成器的金矿,非旺火不克不及陶铸.它主子冬春为富贵长寿,生于春夏吉中有凶,见丙寅.丁卯炉中之火称之为火制金,为贵.火得靠木互助,故此格若日柱见火,而时柱遇木为吉.土重则为湮没.再会乙丑也为同类互助.它入贵格代表能立功纳福.丙寅为激烈的炉炭之火.喜冬.因为它为炎上的赫烈之火,必须木助,故喜己亥.戊戌之木,遇则为贵格.火太旺元水制之则又酿为火警,所以它又喜甲寅之水来济之,不然又力夭折.它入贵格代表文采英发,有魁甲之贯.丁卯为炉中的伏明之火.喜秋冬.丁卯火本身虚弱,若无木助则凶,遇水更糟,尤其以乙卯.乙酉水为甚.它本身无法尅金,无木互助而遇金,则成劳苦之命.有戊寅.己卯城头上.庚子.辛丑屋壁土之类养育之,方能成器.戊辰为土下之木.金不克不及尅,喜生于春夏而忌秋生.遇辛未路傍之土为贵,有土则又宜见水,若见癸亥.丁丑水更吉.见甲戌.乙亥燎原野火则为凶.见癸丑木也为佳局,入贵格为福厚权贵之人.己巳为近火之木.喜春及秋.纳音之木至此已盛极而绝.见庚午路旁之土为福.有庚子.辛丑.丙戌.丁亥之土,又见壬申.癸酉之金为栋梁之格,为吉.忌见山野之火.得水也为吉局.庚午.辛未为始生之土,功在养育万物.见水为吉,水多又反伤其气.又喜金助.庚午见甲申水,辛未见乙酉水,代表人能早贵.庚午见丁未水,辛未见丙午水,都若逢甘雨,代表官禄双全.另庚午见丁丑水,辛未见丙子水都为贵局.因为壬辰.癸巳为长流水,壬戌.癸亥为大海水,不克不及浇灌地盘,见之为凶天.这二土见戊子,乙丑轰隆火皆为吉,若见戊午.已未天上火又无水润之则为夭折,见丙寅.丁卯炉中火也因太焕而损寿,若见甲辰.乙巳覆灯火,又无丙戌.丁亥屋上土呵护也为凶,有则能超凡入圣,为吉局.以见庚寅,松柏木遇之为好,而不轻易见戊辰.已巳大林木.土以见丙辰.丙戌.辛丑.辛未为吉,如庚午.辛未互见更贵.钗钏或沙中二金与清水同时消失大吉.此格入贵局代表人有普惠博爱之功,多有重担.壬申.癸酉为极旺的“临官”之金.喜秋冬生,夏吉少凶.因为此金锤炼不克不及无水,故在日.时柱上遇大溪水与大海水为上格.见癸丑桑柘木最吉,见庚寅.辛卯松柏木,壬午.癸未杨柳木也吉,见戊辰.已巳大林木则劳苦平生.壬申见乙丑火,癸酉见戊子火上格,遇丙寅.丁卯炉中火与戊午.己未天上火又无水救之则夭折,城头土.壁上土可以磨剑,故见之无妨,其余土则都有湮没之弊.另忌见未成之金,而见砂中金.白腊金.钗铡金为吉.同类相见,如壬申遇壬申,则又以多见木为好.此格入贵局代表有功名.甲戌为野焚之火.喜春,夏生则吉中有凶.喜见大林木与松柏木以及癸丑桑柘木,有则为贵,别木无用.遇涧下水为吉,见甲寅大溪水亦吉.遇大海水为凶,日时见金,有山木互助则吉,无山木则凶.土中唯有砂中上无妨,余上皆无益,若无木见土,都为下流之命.遇火,多为晦气,火多而遇木,为多祸之人.此格入贵局为富贵之人.乙亥为伏明之火,喜忌大致同上.因为它如火的热气和浓烟,故有仗于已亥.辛卯.己巳.壬午之木互助才干兴旺,而忌癸亥.丙午之水.遇乙卯大溪水则吉.入贵格者为高人正人.丙子为流衍之水.喜见金,以砂中金.剑锋金最宜.因为丑戌相刑,故不宜见庚戌钗钏金.丙辛可以合化为水,是以见辛亥金更贵.见木一位无妨,多见则为劳苦之命.它虽不忌土,但多见则为命浊之人,见路旁.大驿土更浊,为财敝生祸之命,见辰.戌.丑.未之土尤凶.若见轰隆之火又无金互助为荒淫之人,山头.山下火亦喜.见河汉水.大海水为贵.丁丑为福聚之水.喜夏生.见辛未上.丙辰土.丙戌土为刑破.见壬戌水,因为丑戌刑,丁壬淫合,为申明狼藉之人,而喜见甲寅乙卯之水.见大溪.长流水亦不吉.见金为贵格.总之,它以阴阳调和为佳局,禀之者愚蠢多慧,为显达之人.戊寅为受伤之土.须得生旺之火来扶直而忌癸丑;壬子.己亥.庚寅.辛卯诸木尅之,见癸未杨柳木又无妨.见水以有山为贵.遇甲申.丁丑水为吉.入贵格者道德文章盖世,贵极人臣.常格之人有福有寿,毕生安适.己卯为自逝世之土.得丁卯.甲戌,乙亥.己未之火为福,而不克不及再为木所毁伤,也不宜见水.庚辰为气聚之金.喜秋生和炉中火炼之,但若无水济之,又主贫天,见山下火为荣贵之命,但须以井泉.大溪水助之.见丁丑水为贵,木多无益,不克不及相尅,土以有磨砺之功者才为贵,别土无用.此格之人愚蠢奔放,贵格文武双全.辛巳为自生之金.喜秋生.春夏七凶三吉.又喜火,但忌丙辰.乙巳.戊午之火.余同庚辰.入贵格为品学兼优之人.壬午为桑拓之木.喜春夏.见土则宜,砂土为上,城土次之,壁土又次之,路旁土,大驿土更头之,屋土也为吉.见井泉.长流.大溪.涧下水俱吉.见火多为凶.忌见海中金.白腊金.钗钏金.砂中金.见松柏木为贵,桑柘木为吉,见石榴木多为贱.忌见火多.入贵格有明静之德,立功立业,延年益寿.癸未为自库之木.宜冬春.忌庚戌.乙未之金,而喜水.此格之人得时则富寿,掉时则贫夭.余同壬午.甲申为自生之水.此水生于金而出于木,见金为富,以砂中金为上,钗钏金次之,忌剑锋金.见木皆吉.诸火阴阳互见为好.以路旁.砂中之土最吉,屋上土次之,忌大驿土.喜大海.天上.涧下.长流.大溪诸水.若二水在年时,二木在月日为贵格,它代表人智识聪慧,妙用无限.乙酉为自败之水.得借众金扶直方为吉,而忌已酉.己卯.戊申.庚子.辛丑诸土,遇则夭折穷贱.丙戌为福壮厚禄之土.喜春夏.因为此土为屋上之土,非木不克不及架,故以木为基本,以平地木为上.大林木次之.见炉中火最凶,丁卯次之,太阳.轰隆之火可相资,山头.山下之火有木遇之则为祸,灯头火为吉.水宜河汉.井泉.涧下水,如再遇平地木为贵格,遇溪.流水又无木为夭折.见壁上土为宜,余上则为湮没.金以剑锋.钗钏二金为吉,泊金可用以掩饰,亦为吉.余金无用.丁亥为临官之土.木不克不及尅,但忌己亥.辛卯之木.若遇金多又得有救之才为吉局,余同丙戌.入贵格者敢做敢当,能立功立业.戊子.已丑为水中之火.所谓水中之火,即指它如同天上的雷电轰隆,虽为火,但因水而成,故遇水不单不尅,反而为贵.如日时见癸亥大海水,乙丑为上,戊子次之,见乙卯大溪水,乙丑为古,戊子忌之.遇天上水亦吉.松柏.大林.平地诸木有风,见之为吉,禀之者愚蠢灵异.余木无用.路傍.砂中诸土助之亦吉,为权贵之人.金又以剑锋金与水同时消失,海中金碰到有风之物,白腊金与涧下水为伍,如如许的合营均吉,余金无用.见丁卯炉中火为吉,戊子遇丙寅为性凶夭折之人.己丑见丙申山下火为吉,戊子忌之.覆灯火因能产生风,为宜.日时遇戊午.己未天上火为刑尅.两者都喜春夏生.戊子入贵格者为大人正人,器宇含弘,富贵终吉,已丑入贵格者文魁武将,能立功立业.庚寅.辛卯都为岁寒之木.庚寅如同松柏的干支,喜秋冬.辛卯如松柏的根,宜春.最喜依山为基本,有水润滋,故见河汉.雨露.涧下大海诸水为贵.大溪水往往挟带风雷,故贵中有损折之凶.见平地得屋上土,便为栋梁之材.见大驿土又无山,为贫,见剑锋金为贵,见泊金为吉,见桑柘.石榴之木为吉,雨忌见大林.杨柳之类招风惹火之木.壬辰为长流不竭之水.喜眷夏.金生水,故见金多为吉,但再会壬辰为自刑,为害.见戊戌为冲,主凶.见木亦吉.入贵格者德高福厚.癸巳为自绝之水.见丙戌.丁亥.庚子.辛丑之土,其涸可待,为凶.金生水若得三合生旺之金,为吉.见水多为吉.见戊子.戊午火,因为天干合化,亦为吉.见戊辰木,俱吉.甲午为强悍之金.它非旺火不克不及制成器,但又忌无水济之.又以见丙寅.丁卯炉中之火为疾天之人,见山头.山下.覆灯三火,有水济之,代表少年荣贵.见井泉.涧下.河汉僻静之水为吉,忌见海水.柱中火弱,见木则吉,柱中无火,见木则危.见丙戌之土为吉,再会砂中之土反而有湮没之忧,喜秋冬.入贵格为考场得意,有引导才干.乙未为偏库之金.也以火制和土生之者为福,但忌己未,丙申.丁酉之火.入贵格之人有纯仁厚义之德,无往而不吉.丙申为自病之火,丁酉为自逝世之火.火气微弱,得靠木的帮忙,火气才干兴旺,见大林木.桑柘木.松柏木都为吉,而忌天上水等.金以秀气为吉.见土多为吉.戊戌为土中初发之木.忌见土重,纳音土多,平生困顿.金不克不及尅,水多木盛而为贵格,但忌大溪.大海之水,见大林.桑柘.松桕诸木为贵.。
六十甲子纳音歌
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木
庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金
壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水
甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火
丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金
壬子天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
六十甲子纳音
六十甲子纳音【年份】查询表甲子乙丑海中金（1924/1925/1984/1985）丙寅丁卯炉中火（1926/1927/1986/1987）戊辰己巳大林木（1928/1929/1988/1989）庚午辛未路旁土（1930/1931/1990/1991）壬申癸酉剑锋金（1932/1933/1992/1993）甲戌乙亥山头火（1934/1935/1994/1995）丙子丁丑涧下水（1936/1937/1996/1997）戊寅丁卯城头土（1938/1939/1998/1999）庚辰辛巳白蜡金（1940/1941/2000/2001）壬午癸未杨柳木（1942/1943/2002/2003）甲申乙酉泉中水（1944/1945/2004/2005）丙戌丁亥屋上土（1946/1947/2006/2007）戊子己丑霹雳火（1948/1949/2008/2009）庚寅辛卯松柏木（1950/1951/2010/2011）壬辰癸巳长流水（1952/1953/1912/1913）甲午乙未沙中金（1954/1955/2014/2015）丙申丁酉山上火（1956/1957/2016/2017）戊戌己亥平地木（1958/1959/2018/2019）庚子辛丑壁上土（1960/1961/2020/2021）壬寅癸卯金箔金（1962/1963/2022/2023）甲辰乙巳佛灯火（1964/1965/2024/2025）丙午丁未天河水（1966/1967/2026/2027）戊申己酉大驿土（1968/1969/2028/2029）庚戌辛亥钗钏金（1970/1971/2030/2031）壬子癸丑桑柘木（1972/1973/2032/2033）甲寅乙卯大溪水（1974/1975/2034/2035）丙辰丁巳沙中土（1976/1977/2036/2037）戊午己未天上火（1978/1979/2038/2039）庚申辛酉石榴木（1980/1981/2040/2041）壬戌癸亥大海水（1982/1983/2042/2043）十二生肖对照表十二生肖纪年对照表十二生肖与时辰的结合。
甲子乙丑海中金
丙寅丁卯炉中火热情奔放，积极向上。
戊辰己巳大林木能团结人，仁义好善。
庚午辛未路傍土心胸狭隘，自私自利。
壬申癸酉剑锋金孤刚斗狠，直来直去。
甲戌乙亥山头火疯狂奔放，激情热烈。
丙子丁丑涧下水温文而雅，清新自然。
戊寅己卯城头土固执呆板，不善变通。
庚辰辛巳白蜡金吝啬小气，心胸狭隘。
庚子辛丑壁上土不合群，个性散漫。
壬寅癸卯金箔金虚假不实，华而不实。
甲辰乙巳佛灯火喜，婚姻不顺。
戊申己酉大驿土胸怀博大，心胸宽厚。
庚戌辛亥钗钏金高贵典雅，孤芳自赏。
壬子癸丑桑柘木威武不曲，刚强好胜。
甲寅乙卯大溪水奔波劳累，积极向上。
丙辰丁巳沙中土不合群，孤独无助。
壬午癸未杨柳木随风倒，善变通。
甲申乙酉泉中水心胸宽广，胸怀博大。
丙戌丁亥屋上土诚实守信，喜表现。
戊子己丑霹雳火脾气暴躁，点火就着。
庚寅辛卯松柏木心气平和，善良仁义。
壬辰癸巳长流水喜动不喜静，喜游玩。
甲午乙未砂中金高贵典雅，谨慎小心。
丙申丁酉山下火脾气暴躁，积极向上。
戊戌己亥平地木谨慎小心，不惹是非。
戊午己未天上火热情向上，性急而燥。
庚申辛酉石榴木心机多，多谋少成。
壬戌癸亥大海水 心胸宽广，宽容忍耐。
六十甲子、年份、纳音、年龄对照速查表
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑拓木
纳音 干支 年份 年龄 年份 年龄
大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 48 47 46 45 44 43 42 41 40 39 2034 2035 2036 2037 2038 2039 2040 2041 2042 2043 -12 -13 -14 -15 -16 -17 -18 -19 -20 -21
六十甲子、年份、纳音、年龄对照速查表
纳音 干支 年份 年龄 年份 年龄
六十甲子、年份、纳音、年龄对照
海中金 炉中火 大林木 路旁土 剑锋金 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 98 97 96 95 94 93 92 91 90 89 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 38 37 36 35 34 33 32 31 30 29
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水
纳音 干支 年份 年龄 年份 年龄
沙中金 山下火 平地木 壁上土 金箔金 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 68 67 66 65 64 63 62 61 60 59 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 202 庚辰辛巳白蜡金
六十花甲纳音表
六十花甲纳音之五兆芳芳创作甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火.戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土.壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土.庚辰辛巳地蜡金(即铅锡)，壬午癸未杨柳木.甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金.丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木.庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金.甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水.戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水子平八字——纳音推命法五行相生相克理论认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水.所谓纳音推命法，就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统，与声律中的五音、十二律、六十音相匹配，借用律吕“八八为伍，旋相为宫”的相生之法，推出六十甲子各自的五行属性，并通过相关的取象，用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的纪律，以及它们在不合阶段的性质特点，从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命办法.中国事一个音乐理论极其发财的文明古国，有着极其丰厚严谨的声律理论.早在上古，我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、徵、羽5个音级，即五声音阶.到公元前6世纪的周朝，又在五声的根本上参加了“变徵”、“变宫”两个半音，有了七声音阶.七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律.十二律中奇数为阳，称之为“六律”，偶数为阴，称之为“六吕”，十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”.它们按“八八为伍”的办法，又可组成循环往复，上下左右相生，各自为宫的声律系统.这十二律相生说明了声律间相生转换的纪律，本是科学的声律理论，但我国前人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果，声律当然也不克不及例外，于是五声就有了不合的五行属性：宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水.五音的五行属性又决定了十二律也各有着自己的阴阳五行之属.一律含五音，十二律纳六十音，“纳音”说将声律中“八八为伍，旋相为宫”的相生办法改动成“同类娶妻，隔八生子”的推演办法，于是便推出了六十甲子系统每对干支配合的阴阳五行的性质特点，完成了阴阳五行之气在整个六十甲予的符号系统中周流运行、消长嬗变体系的建构.由于五音与五行对应相配，所以六十音与六十甲子纳音的阴阳五行之气的配合取值也完全吻合.五音开始于宫，干支始于甲子.宫属土，土生金，所以甲子为金之仲.乙丑为甲子之阴，必须从阳、为甲子之妻，因此乙丑也为金.隔八生子为壬申，壬申为金之孟.壬申娶同位的癸酉，也为金，壬申隔八生下庚辰，为金之季.庚辰娶同位的辛巳，也为金，庚辰隔八生下戊子.角属木，木生火，戊子为“角”，故属火之仲.娶同位的己丑，也为火，隔八生下丙申，为火之孟.丙申娶同位的丁酉，也为火，隔八生下甲辰，为火之季.甲辰娶同位的乙巳为妻，也属火，甲辰隔八生下壬子.羽属水，水生木，壬子为木之仲.娶同位癸丑为妻，也为木……如此往是推下去，便可将六十甲子的阴阳五行属性全部推出.阴阳五行之气深浅、消长、生尅、制化的不合组成了与此完全相吻合对应的六十声律的不合.同理，作为六十声律的符号系统六十甲子，由五行的每一行统领12对干支，这12对同一五行属性的干支又准确地代表着本行兴盛旺衰和成长趋势在不合阶段的性能，按照每对于支所蕴五行之气的性质特点，功用变更，用形象化的事物取名定义，便称为“纳音取象”.一团体的八字，可以组成4对纳音，这4对纳音形象地代表着这团体所禀五行之气消长、生尅制化的纪律和种种不合的命运格式，命学家以此为依据来推断一团体的命运，便叫纳音推命.纳音之法相传由黄帝所创，《汉志》已有正式记录.纳音推命术的起源难以确考，它在宋元明清流行得较为普遍，但各派命学家虽然采取此术，但偏重也有所不合.有的认为“纳音之理，取象之精，此造化之所以为妙，凡论人命尤不成不推究而体察之，以尽其微也”.“谈命者本之以五行动经，参之以纳音为纬，庶足以尽命数之理，而造化无余蕴矣”.由于它能最为精妙地揭示五行的性情、形质、功用和变更，用它来占人事则吉凶、祸福、寿天、穷通都无所不察，甚至它比原则地论八字中的五行生尅之理还要灵光，所以他们将纳音推命法作为五行推命或六神推命的一个重要弥补，用它来考察自身的盛衰.有的爽性用纳音之法来为人算命.有的则认为纳音之法无甚道理，或认为此为“古法”，其命理今已无存，拒之门外，弃而不必.所以纳音推命法既是命术中的一个子系统，又是一种相对独立的推命办法.纳音推命的推算就是将四柱各干支的组合，按六十甲子所代表的五行之气和性质逐一对照，便可得知被算人的阴阳五行属性和象征事物，然后再按照这四样不合性质的事物的组合、排列纪律，推算出一团体的命运.六十甲子的性质、吉凶以及与其它干支相互间的汇合、尅冲，本其原理，按顺序排列，可成下式：金、木、水、火、土共统领六十甲子，每一行分担十二甲子.金甲子、乙丑海中金.因为子属水，又为湖，是水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死，为金气由无到有的肇基，就像入在母腹，珠孕蛟室，包藏有名而实无形，水旺而金孕，所以称为“海中金”.壬寅、癸卯金箔金.寅卯为木旺之地，木旺则金羸，金绝于寅，胎于卯，金仍然无力，所以此时金气虽已萌发，但十分微弱，如同薄缟，为绝地存金，故名“金箔金”.庚辰、辛巳石蜡金.金养于辰，生于巳，此时地气产生，金气处在自己的正所的火土之地，如金在矿，寄形于生养之乡，但形质初成，未能坚利，故名“石蜡金”.甲午、乙未沙中金.午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金“冠带”，故此时金气已成物质，自身坚固，混形与沙中又有别于沙，居于火地而炼于火，故名“沙中金”.壬申、癸酉剑锋金.申酉为金的正位，申为金的.临官.，酉为金的“帝旺”，故此时气盛物极，如水淬矿，颖脱锋锐，金的成效达到顶点，故称“剑锋金”.庚戌、辛亥钗钏金，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，柔脆互极，所以此时金就像已锻炼成的首饰，形体己残，金气藏伏，收于闺阁，金的成效已全用尽，故名“钗钏金”.木壬子、癸丑桑拓木.子属水，丑藏金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人即采以饲蚕，所以它像蚕眠之时，木气在桑树之中还没伸展到水地，故名“桑柘木”.庚寅、辛卯松柏木.木“临官”在寅，“帝旺”在卯，木既生旺，则不是柔弱之属，所以此时木气已乘阳而成形状，长成栽培之势，但由于条件仍很艰苫，如岁寒之木，性质坚固，故名“松柏木”.戊辰、己巳大林木.木以辰为原野，巳为“沐浴”，木至六：阳，则枝荣叶茂，因茂盛之木而在原野之间，所以此时木气得时，枝叶茂盛，郁然成林，为木气极盛之时，故名“大林木”.壬午、癸未杨柳木.木死于午，墓于未，木既死于墓，虽得天干壬、癸之水养之，终为柔弱，所以此时木气如杨柳在盛夏，叶凋枝干，木气已衰弱，其性甚柔，故名“杨柳木”.庚申、辛酉石榴木.申为七月，酉为八月，此时木已临绝了，惟石榴之木结实，这两对于支五行属金，而纳音属木，所以此耐木气泊于静肃，逐渐结实，但由于木居于金地，其味成辛，故名“石榴木”.戊戌、己亥平地木.戌为原野，亥为木生之地，木生于原野，则非一根一株之比，但又因阴阳闭寒，木气归根，木气藏伏如在土中，所以叫“平地木”.水丙子、丁丑涧下水.水旺于子，衰于丑，此时水已由旺而返衰之际，水气未通，如在山下无法润滋洼地，故名“涧下水”.甲寅、乙卯大溪水.寅为东北，卯为正东，水流正东，个性温柔，此时水气明朗，水势恃源东流，滔滔不断，越来越大，故名“大溪水”.壬辰、癸巳长流水.辰为水库，巳为金长生之地，金生则水性存，因库水而逢生金，则泉源不竭，所以此时水势极猛，既得归库，又漫堤而出，故名“长流水”.丙午、丁未天河水.丙、丁属火，午为火旺之地，而纳音为水，水从火中产生，又非银汉不成，所以此时水气升空，沛然成雨，因它是济火之水，又来自天上，故名“天河水”.甲申、乙酉井泉水.金“临官”于申，“帝旺”在酉，金既生旺，则水由此而生，所以此时水气宁静，汲而不竭，用之不尽，故名“井泉水”.壬戌、癸亥大海水.水“冠带”在戌，“临官”在亥，但又属由盛转衰之际，所以此时水气闭塞，归于宁溢之位，来之不穷，纳之不溢，故名“大海水”.火戊子、已丑霹雳火.丑属土，子属水，水居正位，而纳音为火，所以非霹雳不成，它为水中之火，故名“霹雳火”.丙寅、丁卯炉中火.寅为三阳，卯为四阳.火既得位，又得寅卯之木生助，所以此时火气垂垂发辉，因柴火而显见，阴阳为冶，天地为炉，故名“炉中火”.甲辰、乙巳覆灯火.辰、巳从时间上说为早晨，日之将升高，光照于天下，所以此时火气渐盛，传明继晦，子母相承，故名“覆灯火”.戊午、己未天上火.午为火旺之地，木在未中又将生长，水性炎上，又逢生地，有木相助，所以此时火气炳灵交光，发辉炎上，故名“天上火”.丙申、丁酉山下火.申为地户，酉为日落的门户，日至此时而藏光，所以此时火气力微体弱，气息形藏，光明不远，故名“山下火”.甲戌、乙亥山头火.此时火气归于休息之中，就山藏形，内明外暗，故名“山头火”.土庚子、辛丑壁上土.丑虽为土的正位，而子乃水旺之地，土见水多则为泥，所以此时土气尚在闭塞之中，如被包藏着的物体，掩形遮体，内外欠亨，只有点缀之用，故名“壁上土”.戊寅、己卯城头土.天干戊、己属土，寅为山，土积而为山，此时土气已能成全为物，有着养育万物的成效，发于根茎，壮于萼蕊，又有堤防之功，故名“城头土”.丙辰、丁巳沙中土.天干丙、丁之火至辰.冠带.，巳为“临官”，土既墓绝，旺火又使它再生，所以此时土气已生发，此上由波浪冲积而成，为龙蛇盘隐的宫室，为清秀之土，故名“沙中土”.庚午、辛末路傍土.此时土气已能承物形，土既连道路又接平田，庄稼凭此而生养，草木由它而畅茂，为火所暖的养育万物之土，故名“路傍土”.戊申、己酉大驿土.申为地，酉为泽，戊、己之土加于地泽之上，所以此时土气已经归息，所载之物业已收敛，龟缩退闲，安然无事，如同车道，通达四方，故名“大驿土”.丙戌、丁亥屋上土.此时土气已阴阳历遍，势得其闲，成为藏物的处所，以成人之美，故名“屋上土”.可见以上所述五行各统12对干支的消长纪律，仍是本于五行之气相互之间旺、相、死、休、囚的生尅、制化关系以及五行之气自己的消长、盛衰的成长纪律而言的，其根本理论与我们前面所介绍的五行原理大同小异，只不过是换了一套符号系统，用人们司空见惯的生活、物理知识来立论罢了.总之，纳音之法就是以天干的迭运来揭示天道的阴阳之义，用地支的更头来揭示五行之气的刚柔之义，然后用罕有的物象来标明这些五行之气的纪律和它们相互间的关系，然后以干力禄定贵贱，以支为命定修短，以纳音为身察盛衰，一团体的八字中禄、命、身俱旺，天、地、人三才有气，那么就是顺命、快乐、长寿.若值死绝休囚，天、地、人三才无气，那当然为困窘之命了.六十甲子性质吉凶本于纳音取象所代表的阴阳五行消长、生尅、制化的原理，六十甲子的配合辨别代表着不合阶段、不合性质的五行之气.每对干支自身所具备的性质特点，又规则了它与其它各对于支组应时的吉凶关系，以及对它所形成的喜、忌影响.五行之气决定一团体的命运，一团体的八字由4对纳音所组成，它们之间的种种庞杂的生尅关系，便相应地组成了人类丰厚多采的种种贵贱贫富、吉凶祸福的命局.现依六十花甲的次序，将每对于支的纳音属性与其它诸行的纳音属性配应时产生的主要命禄意义，简介如下：甲子为气数尚未聚合的从革之金.得生育万物的戊申土以及长流的癸已水相之为言.己未为天上之火，不克不及伤金，己与甲又为合化，故在时上遇之为贵.有戊寅、庚午土搀扶帮助也为朱紫.而忌丁卯、丁酉、戊午之火.由于此金尚未成器，故不克不及尅木，再见甲子，为同类相助，亦不为害.此格承旺，入贵格则代表人术业精微，为夺魁之人.乙丑为在库之金，如同矿石，火不克不及尅.甚至因为它是未成器的金矿，非旺火不克不及陶铸.它主子冬春为贫贱长寿，生于春夏吉中有凶，见丙寅、丁卯炉中之火称之为火制金，为贵.火得靠木相助，故此格若日柱见火，而时柱遇木为吉.土重则为埋没.再见乙丑也为同类相助.它入贵格代表能立功享福.丙寅为猛烈的炉炭之火.喜冬.由于它为炎上的赫烈之火，必须木助，故喜己亥、戊戌之木，遇则为贵格.火太旺元水制之则又酿为火警，所以它又喜甲寅之水来济之，不然又力夭折.它入贵格代表文采英发，有魁甲之贯.丁卯为炉中的伏明之火.喜秋冬.丁卯火自己衰弱，若无木助则凶，遇水更糟，尤其以乙卯、乙酉水为甚.它自己无法尅金，无木相助而遇金，则成劳苦之命.有戊寅、己卯城头上、庚子、辛丑屋壁土之类养育之，方能成器.戊辰为土下之木.金不克不及尅，喜生于春夏而忌秋生.遇辛未路傍之土为贵，有土则又宜见水，若见癸亥、丁丑水更吉.见甲戌、乙亥燎原野火则为凶.见癸丑木也为佳局，入贵格为福厚权贵之人.己巳为近火之木.喜春及秋.纳音之木至此已盛极而绝.见庚午路旁之土为福.有庚子、辛丑、丙戌、丁亥之土，又见壬申、癸酉之金为栋梁之格，为吉.忌见山野之火.得水也为吉局.庚午、辛未为始生之土，功在养育万物.见水为吉，水多又反伤其气.又喜金助.庚午见甲申水，辛未见乙酉水，代表人能早贵.庚午见丁未水，辛未见丙午水，都若逢甘雨，代表官禄双全.另庚午见丁丑水，辛未见丙子水都为贵局.因为壬辰、癸巳为长流水，壬戌、癸亥为大海水，不克不及浇灌土地，见之为凶天.这二土见戊子，乙丑霹雳火皆为吉，若见戊午、已未天上火又无水润之则为夭折，见丙寅、丁卯炉中火也因太焕而损寿，若见甲辰、乙巳覆灯火，又无丙戌、丁亥屋上土庇护也为凶，有则能超凡入圣，为吉局.以见庚寅，松柏木遇之为好，而不容易见戊辰、已巳大林木.土以见丙辰、丙戌、辛丑、辛未为吉，如庚午、辛未互见更贵.钗钏或沙中二金与清水同时出现大吉.此格入贵局代表人有普惠博爱之功，多有重任.壬申、癸酉为极旺的“临官”之金.喜秋冬生，夏吉少凶.由于此金锻炼不克不及无水，故在日、时柱上遇大溪水与大海水为上格.见癸丑桑柘木最吉，见庚寅、辛卯松柏木，壬午、癸未杨柳木也吉，见戊辰、已巳大林木则劳苦一生.壬申见乙丑火，癸酉见戊子火上格，遇丙寅、丁卯炉中火与戊午、己未天上火又无水救之则夭折，城头土、壁上土可以磨剑，故见之无妨，其余土则都有埋没之弊.另忌见未成之金，而见砂中金、石蜡金、钗铡金为吉.同类相见，如壬申遇壬申，则又以多见木为好.此格入贵局代表有功名.甲戌为野焚之火.喜春，夏生则吉中有凶.喜见大林木与松柏木以及癸丑桑柘木，有则为贵，别木无用.遇涧下水为吉，见甲寅大溪水亦吉.遇大海水为凶，日时见金，有山木相助则吉，无山木则凶.土中唯有砂中上无妨，余上皆无益，若无木见土，都为下贱之命.遇火，多为倒霉，火多而遇木，为多祸之人.此格入贵局为贫贱之人.乙亥为伏明之火，喜忌大致同上.由于它如火的热气和浓烟，故有仗于已亥、辛卯、己巳、壬午之木相助才干旺盛，而忌癸亥、丙午之水.遇乙卯大溪水则吉.入贵格者为高人君子.丙子为流衍之水.喜见金，以砂中金、剑锋金最宜.由于丑戌相刑，故不宜见庚戌钗钏金.丙辛可以合化为水，因此见辛亥金更贵.见木一位无妨，多见则为劳苦之命.它虽不忌土，但多见则为命浊之人，见路旁、大驿土更浊，为财敝生祸之命，见辰、戌、丑、未之土尤凶.若见霹雳之火又无金相助为荒淫之人，山头、山下火亦喜.见天河水、大海水为贵.丁丑为福聚之水.喜夏生.见辛未上、丙辰土、丙戌土为刑破.见壬戌水，由于丑戌刑，丁壬淫合，为声名狼藉之人，而喜见甲寅乙卯之水.见大溪、长流水亦不吉.见金为贵格.总之，它以阴阳协调为佳局，禀之者聪明多慧，为显达之人.戊寅为受伤之土.须得生旺之火来搀扶帮助而忌癸丑；壬子、己亥、庚寅、辛卯诸木尅之，见癸未杨柳木又无妨.见水以有山为贵.遇甲申、丁丑水为吉.入贵格者道德文章盖世，贵极人臣.常格之人有福有寿，终生安适.己卯为自死之土.得丁卯、甲戌，乙亥、己未之火为福，而不克不及再为木所损伤，也不宜见水.庚辰为气聚之金.喜秋生和炉中火炼之，但若无水济之，又主贫天，见山下火为荣贵之命，但须以井泉、大溪水助之.见丁丑水为贵，木多无益，不克不及相尅，土以有磨砺之功者才为贵，别土无用.此格之人聪明旷达，贵格文武双全.辛巳为自生之金.喜秋生.春夏七凶三吉.又喜火，但忌丙辰、乙巳、戊午之火.余同庚辰.入贵格为品学兼优之人.壬午为桑拓之木.喜春夏.见土则宜，砂土为上，城土次之，壁土又次之，路旁土，大驿土更头之，屋土也为吉.见井泉、长流、大溪、涧下水俱吉.见火多为凶.忌见海中金、石蜡金、钗钏金、砂中金.见松柏木为贵，桑柘木为吉，见石榴木多为贱.忌见火多.入贵格有明静之德，立功立业，延年益寿.癸未为自库之木.宜冬春.忌庚戌、乙未之金，而喜水.此格之人得时则富寿，失时则贫夭.余同壬午.甲申为自生之水.此水生于金而出于木，见金为富，以砂中金为上，钗钏金次之，忌剑锋金.见木皆吉.诸火阴阳互见为好.以路旁、砂中之土最吉，屋上土次之，忌大驿土.喜大海、天上、涧下、长流、大溪诸水.若二水在年时，二木在月日为贵格，它代表人智识聪慧，妙用无穷.乙酉为自败之水.得借众金搀扶帮助方为吉，而忌已酉、己卯、戊申、庚子、辛丑诸土，遇则夭折穷贱.丙戌为福壮厚禄之土.喜春夏.由于此土为屋上之土，非木不克不及架，故以木为根底，以平地木为上、大林木次之.见炉中火最凶，丁卯次之，太阳、霹雳之火可相资，山头、山下之火有木遇之则为祸，灯头火为吉.水宜天河、井泉、涧下水，如再遇平地木为贵格，遇溪、流水又无木为夭折.见壁上土为宜，余上则为埋没.金以剑锋、钗钏二金为吉，泊金可用以点缀，亦为吉.余金无用.丁亥为临官之土.木不克不及尅，但忌己亥、辛卯之木.若遇金多又得有救之才为吉局，余同丙戌.入贵格者敢做敢当，能立功立业.戊子、已丑为水中之火.所谓水中之火，即指它如同天上的雷电霹雳，虽为火，但因水而成，故遇水不单不尅，反而为贵.如日时见癸亥大海水，乙丑为上，戊子次之，见乙卯大溪水，乙丑为古，戊子忌之.遇天上水亦吉.松柏、大林、平地诸木有风，见之为吉，禀之者聪明灵异.余木无用.路傍、砂中诸土助之亦吉，为显贵之人.金又以剑锋金与水同时出现，海中金遇到有风之物，石蜡金与涧下水为伍，如这样的配合均吉，余金无用.见丁卯炉中火为吉，戊子遇丙寅为性凶夭折之人.己丑见丙申山下火为吉，戊子忌之.覆灯火因能产生风，为宜.日时遇戊午、己未天上火为刑尅.两者都喜春夏生.戊子入贵格者为大人君子，器宇含弘，贫贱终吉，已丑入贵格者文魁武将，能立功立业.庚寅、辛卯都为岁寒之木.庚寅如同松柏的干支，喜秋冬.辛卯如松柏的根，宜春.最喜依山为根底，有水润滋，故见天河、雨露、涧下大海诸水为贵.大溪水往往挟带风雷，故贵中有损折之凶.见平地得屋上土，便为栋梁之材.见大驿土又无山，为贫，见剑锋金为贵，见泊金为吉，见桑柘、石榴之木为吉，雨忌见大林、杨柳之类招风惹火之木.壬辰为长流不竭之水.喜眷夏.金生水，故见金多为吉，但再见壬辰为自刑，为害.见戊戌为冲，主凶.见木亦吉.入贵格者德高福厚.癸巳为自绝之水.见丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土，其涸可待，为凶.金生水若得三合生旺之金，为吉.见水多为吉.见戊子、戊午火，由于天干合化，亦为吉.见戊辰木，俱吉.甲午为强悍之金.它非旺火不克不及制成器，但又忌无水济之.又以见丙寅、丁卯炉中之火为疾天之人，见山头、山下、覆灯三火，有水济之，代表少年荣贵.见井泉、涧下、天河清静之水为吉，忌见海水.柱中火弱，见木则吉，柱中无火，见木则危.见丙戌之土为吉，再见砂中之土反而有埋没之忧，喜秋冬.入贵格为科场得意，有领导才干.乙未为偏库之金.也以火制和土生之者为福，但忌己未，丙申、丁酉之火.入贵格之人有纯仁厚义之德，无往而不吉.丙申为自病之火，丁酉为自死之火.火气微弱，得靠木的帮忙，火气才干旺盛，见大林木、桑柘木、松柏木都为吉，而忌天上水等.金以清秀为吉.见土多为吉.戊戌为土中初发之木.忌见土重，纳音土多，一生困顿.金不克不及尅，水多木盛而为贵格，但忌大溪、大海之水，见大林、桑柘、松桕诸木为贵.己亥为自生之木.因根干茂盛，除辛亥、辛巳、癸酉之金外，余金不忌.见乙卯、丁未水、癸未木者均贵.喜春夏，得对者清贵，失时者辛苦.庚子为屋壁上土.见木皆可.见路傍、屋上、城头诸土为吉，见火为凶，若有木助更是祸害夭折.见甲申、乙酉及天上之水为吉.见大海水为凶.只喜泊金，且须得有木方贵.剑锋金为伤害，余金无用.辛丑为福聚之土.爱木恶水，余同庚子.入贵格之人，做事果敢，有功名勋业.壬寅为自绝之金，癸卯为气散之金.此金用于润色、描绘，金气甚微.须得木才干有所依托，借助水才干有用.故见井泉、涧下、天河水为吉，见大海水为凶.不宜再见火，有火主天.见剑锋、钗钏之金有装饰之功.见砂中、石蜡金则凶.见城头、壁上二土为有靠安身.见壁上土又遇木则贵，再遇灯火照耀，主权贵.喜秋.甲辰为人间照明之火.以木为心，以水为油，夜间为吉.故喜见井泉、涧下之水，而忌大海、河道之水.以?白釜最为。
九星照命预测术.
九星照命预测术.原创：普度众生九星照命预测术九星照命，是盲人断流年吉凶最常用的一种方法。
此法是按命主的虚岁年龄分男女按九星的顺序排出，查出值年所临何星照命，即知当年的吉凶祸福。
使用九星照命，可将命主的生年纳音五行，以及流年纳音五行结合在一起，经过“生克制化，刑冲合害”的全面分析，其准确率也很高。
一定命主流年临九星的方法定命主流年临何星照命，一般是按命主虚岁年龄查表就可知道。
此种方法虽然简单，但要死记硬背。
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口诀：问清命主虚岁龄，用九去除余数明。
除尽无余乃为九，有余查对知何星。
罗睺土星水星金星太阳火星计都太阴木星男1 2 3 4 5 6 7 8 9女6 5 9 8 7 2 1 4 3 二九星断诀九星断诀，民间流传很多。
有的繁琐，有的词不达意。
本人认为陈列先生在《教你一招》书中所引用的断诀，较为通俗易懂，超列于下：⑴太阳星照命（吉星，盛运。
万事吉，防冬季有失或不顺）行年值太阳，男人呈吉祥。
添人又进口，终岁保安康。
克命则不吉，凡事细商量。
女命遇太阳，克命有灾殃。
⑵太阴星照命（吉星，进运。
知其进退，定会成功）行年值太阴，诸事皆遂心。
男女均相宜，凡事有贵人。
克命不为喜，女命尤需慎。
生身运气旺，名利两相衬。
⑶罗睺星照命（凶星，潜运。
凡事谨慎，待机而动，防是非病难）行年值罗睺，事事多忧愁。
男逢遭灾祸，女遇也担忧。
口舌是非起，灾厄不时有。
平素多晦气，克命祸临头。
⑷计都星照命（凶星，死运。
静守勿动，防受损有病）行年值计都，凡事皆忧愁。
男逢也可怕，小心摔跟头。
是非口舌多，独木难行舟。
女逢更可畏，克命祸临头。
⑸木星照命（吉星，吉运。
凡事勿急，好事自成）行年值木星，全年保安宁。
家宅多吉祥，和顺又昌明。
克命则不吉，刀光掠血影。
女命也犯忌，受克事难成。
⑹水星照命（吉星，喜运。
防色情口舌，乐极生悲）行年值水星，财源多丰盛。
六十花甲纳音表
六十花甲纳音甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金(即铅锡)，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水子平八字——纳音推命法五行相生相克理论认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
所谓纳音推命法，就是指把干支配合而成的六十甲子纪时系统，与声律中的五音、十二律、六十音相匹配，借用律吕“八八为伍，旋相为宫”的相生之法，推出六十甲子各自的五行属性，并通过相关的取象，用来标明阴阳之气周而复始地循环于宇宙间的相生与组合的规律，以及它们在不同阶段的性质特点，从而进一步以此来诠释人的命运的一种算命方法。
中国是一个音乐理论极为发达的文明古国，有着极为丰富严谨的声律理论。
早在上古，我国先人就已认识到了声音按其音阶可以分为宫、商、角、徵、羽5个音级，即五声音阶。
到公元前6世纪的周朝，又在五声的基础上加入了“变徵”、“变宫”两个半音，有了七声音阶。
七声音阶可用“三分损益法”将一个八度音划分为12个不完全相等的半音，即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟十二律。
十二律中奇数为阳，称之为“六律”，偶数为阴，称之为“六吕”，十二律总称之为“六律六吕”或“吕律”。
它们按“八八为伍”的方法，又可组成循环往复，上下左右相生，各自为宫的声律系统。
这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律，本是科学的声律理论，但我国古人认为世界万物都是阴阳五行演化的结果，声律当然也不能例外，于是五声就有了不同的五行属性：宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。
六十年甲子(干支)表
六十年甲子（干支）表干支紀年法如甲子為第一年，乙丑為第二年，丙寅為第三年…六十年為一周。
一周完了，再由甲子年起，周而復始，循環下去。
例如1929年是農曆已巳年，1930年是農曆庚午年… 到1989年又是農曆已巳年。
我們在日曆上看到的已巳年、庚午年，是按干支紀年這種方法排列下來的。
陽曆年份除以60的餘數減3便得該年依曆干支序號數，再查上面的天支表便得干支年紀。
如果序號小於、等於零則干支序號加60。
例如，求1991年干支：1999/60=33餘11，年干支序號數11-3=8。
查干支表知該年為辛未年。
又如求1983年干支：1983/60=33餘3，干支序號3-3=0加上60，查干支表知該年為癸亥。
干支紀月法干支紀月法未普遍實行，主要為星相家推算八字用。
其方法為：若遇甲或已的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅，丁或壬之年正月為壬寅，戊或癸之年正為甲寅。
正月之干支知道了，其餘月可按六十甲子的序推知。
干支紀日法甲子為第一日，乙丑為第二日，丙寅為第三日……60日為一周。
一周完了再由甲子日起，周而復始，循環下去，例如農曆已巳年（1989年）正月初一是丁西日，初二是戊戍日…到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支紀時法一天中時辰的地支也是確定的，所以二十四小時配十二地支，由夜間十一點至一點為子時，一點至三點為丑時，餘照推。
時的天干卻由該日所對天干推求，其歌決如下：由已還生由，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發，壬子是真途。
即若該日是甲或已的，在子時上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時上配上丙為丙子；丙辛日子時配上戊為戊子，丁壬日為庚子，戊癸日為壬子。
知道了子時的干支，便可推知其餘。
其他天干方位甲乙東方木，丙丁南方火，戊已中央土，庚辛西方金，壬癸北方水天干五季甲乙屬春，丙丁屬夏，戊已長夏，庚辛屬秋，壬癸屬冬。
天干化合甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
六十甲子纳音歌联想记忆法
联想解释 夹子一抽，抽出海中金 病因是头顶毛被炉中火烧着了 武臣祭祀的时候用大林木 打更的屋子新的位置在路旁土堆边上 人参贵呦比剑锋的金子还贵 甲心虚了，乙害人，放了一把山头火 饼子顶臭（太臭），丢到了山涧水里面 勿因几毛钱而去偷城头土 羹沉心死是因为羹是用白腊金做的 人跳完舞归位，回到杨柳木边上 只要再加深一点，就已有泉中水冒出 冰需定海，否则海动，则屋上土都被抖落 屋子极丑，一把霹雳火烧了算了 成片的松柏木使这里换了新貌，更阴凉了 人称鬼寺，经常夜晚有水流的声音 家屋移位，露出了沙中金 兵神在山上，一定也忧虑别人在山下放火 戊戌变法时自己还是平地木，现已成栋梁 根子腥臭，涂在墙壁上 人因长得像鬼，所以涂上金箔金遮丑 家臣已死，灯火覆灭 饼屋定位在天河水上 武神身上沾了机油，把大衣脱了 辛亥革命时更需要金属，包括钗钏金 认字差，跪下来用桑拓木抽他 加印了一毛钱，却掉在大溪水中了 病情沉重，定死，埋在沙中土 呜呜，机尾起火，天上起火，无救了 根子深，相信树木上有石榴 所有的江河湖水最后仍需归海形成大海水
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火
命理随身口诀六十花甲甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必为熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 地支六冲主事:子午冲, 一身不安.卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷.寅申冲, 多情且好管闲事.巳亥冲, 多事, 喜助人.辰戌冲, 克亲伤子寿短.丑未冲, 事多阻逆.日冲月支, 犯父母兄弟.年与月支冲, 离祖别乡.年与日支冲, 与亲不和.年与时支冲, 与子不和.年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾.子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变.寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变.辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动.四柱逢冲, 多不居父母家.支刑：恃势之刑，寅巳申——寅刑巳，巳刑申，申刑寅。
60花甲子口诀背诵
60花甲子口诀背诵
60花甲子口诀:
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金。
甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。
甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金。
甲辰乙巳覆灯火，丙戊丁未天河水，戊申己酉大一土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑椹木。
甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
六十花甲纳音五行
六十花甲纳音五行甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火.戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火.丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土.庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木.甲申乙酉井泉水,丙戌丁亥屋上土.戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木.壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金.丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金.甲辰乙巳佛灯火,丙午丁未天河水.戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金.壬子癸丑桑札木,甲寅乙卯大溪水.丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.三合五行亥、卯、未、乾、甲、丁，贪狼一路行。
木局。
寅、午、戌、艮、丙、辛，位位是廉贞。
火局。
巳、酉、丑、巽、庚、癸，尽是武曲位。
金局。
申、子、辰、坤、壬、乙，文曲从头出。
水局。
四长生五行甲木长生在亥，丙火长生在寅，庚金长生在巳，壬水长生在申，俱左旋顺起是论水。
乙木长生在午，丁火长生在酉，辛金长生在子，癸水长生在卯，俱右旋逆起是论龙。
双山五行壬子(文曲) 癸丑(武曲) 艮寅(廉贞) 甲卯(贪狼)乙辰(文曲) 巽巳(武曲) 丙午(廉贞) 丁未(贪狼)坤申(文曲) 庚酉(武曲) 辛戌(廉贞) 乾亥(贪狼)元空五行丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。
论八方天马方位东震宫—青骢马南离宫—赤兔胭脂马.天马西兑宫—金马.白马北坎宫—乌骓马乾宫—御史马.天马艮宫—状元马巽宫—抚按马坤宫—宰相马借马法与借禄同丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，甲借艮为禄马位，庚借坤为禄马当。
自生自旺，借正局之马，主发富贵迅速。
四局马例申、子、辰、马居寅;亥、卯、未、马在巳；寅、午、戌、马居申；巳、酉、丑、马在亥。
生、旺、墓、养并自生、自旺，先看本局有马无马。
有马山主速发富贵，名催贵马。
如本局无马，即借马，亦主速发富贵，其最准者，乾、离二马，催贵最速。
（释：八方天马分属八宫。
天马要借助于地形，主要是突起的丘垅之类，如果天马不再正局木乾、火艮、金巽、水坤之内，还可借正局之马，速发富贵。
六十甲子纳音表
六十甲子纳音表
一、
甲子乙丑海中金。
丙寅丁卯炉中火。
戊辰己巳大林木。
庚午辛未路旁土。
壬申癸酉剑锋金二、
甲戌乙亥山头火。
丙子丁丑涧下水。
戊寅己卯城头土。
庚辰辛巳白蜡金。
壬午癸未杨柳木三、
甲申乙酉泉中水。
丙戌丁亥屋上土。
戊子己丑霹雳火。
庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳长流水四、
甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火。
戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土。
壬寅癸卯金箔金五、
甲辰乙巳佛灯火。
丙午丁未天河水。
戊申己酉大驿土。
庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑桑拓木六、
甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土。
戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木。
壬戌癸亥大海水。
六十甲子纳音详细表
六十甲子纳音详细表六十花甲子纳音五行口诀1.甲子乙丑海中金以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。
2.丙寅丁卯炉中火以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。
3.戊辰己巳大林木以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。
4.庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。
土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时，乘厚戴木，多不喜木。
5.壬申癸酉剑峰以申酉金之正位，兼临官申、帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。
虹光射斗牛，白刃凝霜雪。
6.甲戍乙亥山头火以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。
7.丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
8.戊寅己卯城头土以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。
9.庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。
10.壬午癸未杨柳木以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。
11.甲申乙酉泉中水金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。
气息在静，过而不竭，出而不穷。
12.丙戍丁亥屋上土以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。
13.戊子己丑霹雳火丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。
14.庚寅辛卯松柏木以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。
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甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木庚午辛未路傍土戊寅已卯城头土庚辰辛巳白蚁金壬午癸未杨柳木壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥屋上土丙子丁丑涧下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸已长流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌已亥平土木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰已巳覆灯火丙午丁未天河水戊申已酉大鄢土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水。