疯女人的精髓对黄墙纸的疯癫形象解读
从变态心理学角度分析《献给艾米丽的玫瑰》及《黄色墙纸》中主人公疯癫的原因
从变态心理学角度分析《献给艾米丽的玫瑰》及《黄色墙纸》中主人公疯癫的原因【摘要】《献给艾米丽的玫瑰》和《黄色墙纸》是两部描写主人公疯癫的著名文学作品。
主人公们在孤立和压抑的环境中受到社会的期待和压力，加上家庭背景和童年经历的影响，导致心理变态因素在其疯癫中发挥重要作用。
主人公最终经历心理崩溃和疯狂行为。
变态心理学认为主人公的疯癫源于对现实的逃避和压抑，深层次原因可能是潜意识中的冲突和忧虑。
我们应该反思主人公疯癫背后的社会问题和心理困境，从中得到启示并关注心理健康问题。
【关键词】《献给艾米丽的玫瑰》、《黄色墙纸》、疯癫、孤立、压抑、社会期待、家庭背景、童年经历、心理变态、心理崩溃、疯狂行为、变态心理学、深层次原因、反思、启示1. 引言1.1 介绍《献给艾米丽的玫瑰》和《黄色墙纸》《献给艾米丽的玫瑰》和《黄色墙纸》是两部经典的文学作品，分别描写了主人公在心理上的疯狂和疯癫。
《献给艾米丽的玫瑰》讲述了一个独特女孩的故事，她过度幻想和病态妄想的故事。
在这部小说中，主人公艾米丽因为过于幻想、病态地崇拜一朵玫瑰而导致她的疯狂。
而《黄色墙纸》则描写了一个女主人公在被囚禁在一间有着黄色墙纸的房间中逐渐陷入疯狂的过程。
这两部作品通过描写主人公的疯癫症状，带领读者深入探讨了心理变态因素在疯狂中的作用，引发了人们对于主人公疯狂背后深层次原因的思考和反思。
通过这两部作品，我们可以更加深入地了解主人公心理崩溃和疯癫的原因，以及变态心理学对于这一现象的解释。
1.2 简述主人公的疯癫症状《献给艾米丽的玫瑰》和《黄色墙纸》中的主人公都展现出了明显的疯癫症状。
在这两部作品中，主人公们表现出了严重的精神错乱和行为异常，给人以深刻的印象。
他们的疯狂行为和思维错乱，常常让人感到不安和胆寒。
在《献给艾米丽的玫瑰》中，主人公的疯癫表现在对爱情的极端迷恋和执着。
他将玫瑰花视为唯一的爱情象征，无法割舍。
这种病态的爱情观念和行为举止，突显了主人公的精神问题。
压迫、疯癫和＂胜利＂ ——解读《黄色墙纸》中的女性主义
阔的社会空间里工作社交 ， 而“ 我” 的活动却被限制
在 狭窄 的 阁楼 上 ，这体 现 了男女 两性 的二元 对立 。
这 种 地 位 的悬 殊 导致 了男女 双 方 在婚 姻 中缺 乏 沟 通， 从 而使得 两性 在婚 姻 中处 于不 平等 的地 位 。 最 后是叙 述 者写作 的权 利被 剥夺 。 约翰 自以为 是地 为“ 我” 的健 康考 虑 ， 禁止“ 我” 进行 任何 形式 的
首先是 居 住环境 的压迫 。 故 事发生 在远 离各 种社 交 的别 墅里 ， 让叙 述者 觉得 有些 诡 异 。虽然 她对 楼 下 窗外开 满 玫瑰花 的房 间很 向往 ， 但 丈夫 约翰并 没 有 顾 及叙述 者 “ 我” 的感 受 ， 把“ 我” 强 行安 排 在二 楼狭
说 中所 蕴 含 的女性 主义 进行 探析 ，本文 以压 迫 、 疯 癫和“ 胜利 ” 为 切入点 ， 来 探 析和解 读 《 黄 色墙 纸 》 中
不放 弃 了这 种治 疗 ， 积 极 参 加社 交 活 动 ， 反 而 渐 渐
痊 愈 了。
的称 呼前加 个 “ 小” ． 比如 “ 幸福 的 小鹅 ” “ 小 宝 贝” 等
等。 这 些称 呼表 明 了丈 夫 把她置 于如 同弱 者 的从 属 位置， 并 没有 把她看 成 一个 有 自己独立 想法 的成 年 人 ，不但 对她 内心 的 真实感 受 及想 法充 耳 不 闻 ， 而
ＮＯ Ｖ ．２ ０１ ６
压迫 、 疯癫 和“ 胜利 ’ ’
解读《 黄色墙纸》 中的女 性主义
李俊 风
（ 辽 宁师 范大 学 外 国语 学 院 ，辽 宁 大连 １ １ ６ ０ ２ ９ ）
摘 要 ： 《 黄 色墙 纸 》 是 美 国作 家夏 洛特 ・ 帕金 斯 ・ 吉 尔曼最 著名 的代 表作 ， 也 是 女性批 评 者 所探 索 的著 名 的女 性 主义作 品之 一 。 小说叙 述 者从 多种 角度展 现 了所遭 受到 的压 迫和 她 的疯 癫 ， 揭 示父权 制社 会对 女 性 身体 和精神 的摧 残 和压 迫 。虽然《 黄 色墙纸 》 的叙 述 者 的反 抗及 “ 胜利” 具 有不彻 底 性 ， 但是 ， 吉 尔曼 用反
《黄色墙纸》与十九世纪的女性主义
《黄色墙纸》与十九世纪的女性主义摘要本文从女性主义作家夏洛蒂·泊金斯·吉尔曼的《黄色墙纸》出发，通过对文中的人物和情节的分析初步探讨十九世纪女性主义思潮的内涵，最后提出女性争取自身权利的途径和方法。
关键词：《黄色墙纸》，女性文学，女性主义1作品介绍《黄色墙纸》是美国十九世纪的女性文学作家夏洛蒂·泊金斯·吉尔曼的成名作。
小说以第一人称讲述了“我”——一名中上阶层的知识女性，因为患有轻度抑郁症而被丈夫约翰安排到一处偏僻的房子中“修养”。
身为医生的丈夫给“我”开出的处方竟然是禁止“我”做任何与思考有关的事情（譬如写作），也不准“我”四处走动，只让“我”整日呆在一个糊有黄色墙纸的房间里。
为了达到这一目的，丈夫还指派了他的妹妹——珍妮对“我”进行“看护”。
珍妮是一个尽职的女管家，她时刻注视着“我”的一举一动，并把这些如实地报告给约翰。
囚徒般的生活使“我”的精神十分压抑，“我”渐渐对墙壁上的黄色墙纸产生了幻想。
“我”发现墙纸的图案后面隐藏着许多女人，她们试图爬出墙纸，却总是被墙纸上的图案所阻止。
最后“我”决心帮助墙纸中的女人爬出来，并把自己幻想成被困在墙纸中的无数女性的一员，进而把墙纸撕裂，把房门锁起来，在房间中四处爬动。
匆匆赶来的约翰被“我”的怪异行为吓得晕倒在地，“我”就从他身上爬了过去。
[1]2人物形象2.1 “我”的丈夫——约翰约翰同“我”的哥哥一样，是一名出色的医生。
他十分爱“我”，把“我”称为“亲爱的”、“小傻瓜”、“小姑娘”、“幸福的小天鹅”，让我服用各种补品，并且禁止“我”进行任何体力和脑力劳动，甚至不让“我”动纸笔。
表面上看，他对“我”的关心到了无微不至的地步，然而实际上他只是把“我”当成了自己的私有财产。
这可以从他对“我”的某些诉求的反应看出。
“我”提出要搬到楼下的房间里，想要有一间自己的小屋，但是他却以“那间房间放不下两张床”为由拒绝了（在十九世纪，妇女确实没有自主选择房间的权利[2]）；“我”渴望写作，但是遭到约翰的反对，因为他认为“编造故事的想象力和习惯必然会把我的神经衰弱引向一种兴奋的幻想状态”而不利于“我”的病情，并且让“我”“用意志去控制这种倾向”；“我”提出要把墙纸换掉，约翰却说“更换了墙纸后,接着要更换的就是粗笨的床架,然后是上了闩的窗户,然后是楼梯前的那扇门,等等等等的东西”，后来此事也不了了之。
真实界的回归——从拉康精神分析理论看《黄墙纸》中的疯女人
狂 的意义何在 ？通过运用拉康的精神分析 理论讨 论叙述者 的疯狂
过程 ， 旨在揭 示叙 述者为 回归真实界而疯狂 ， 从而得 出结论认为叙
述 者的疯 狂不仅 是对象征界 的脱离 ，更是 觉醒的妇女对父权社会
的 反抗 。
依 照拉康 的理 论 ， 类的精神 发展有三个 阶段 ： 人 真实 界 、 象 想
界和象征界 。 从婴儿的出生到 ８ 个月是真实 界。 在真实界里 “ 没有 语 言， 因为那里没有缺失 ｓ 没有 缺乏ｏｃ）也没有缺席（ ｓ ｃ ） ， ａｋ ， ８ ｅ 咄 ｂ ｎ 只有完整 ， 需要和需要的满足 。 （ ｋ ｓ 在这个阶段 ， Ｋ ） 婴儿愉悦 地
在父亲的法律 的统治下 ，男人 能够主宰一切而女人命 中注定 只能是虚弱和顺从 。从 小说 中不难 发现丈夫拥有一个 名字 ：约翰
与母 亲融 为一体 ， 接受母乳和母亲 的关怀与照料。这是人类最接近
自然和纯物质存在 的时期。 第 二个阶段想象界也 就是镜像阶段 ，发生在婴儿 ８ 个月到 ｌ ８
个月——婴儿 “ 终于能够在镜子中认出 自己的形象”。 （ ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ ａ Ｉ ｃｎＭ ８
（ 意为上帝的礼物 ） 而作 为叙述者 的妻子却连名字也没有 。在语言 中， 拥有名字就拥有了权 利 ， 了菲勒斯 。在象征界 的等级里 ， 拥有 男
现 了从黄墙纸图案的篱笆中爬 出的女人 ， 叙述者的完美 自我。只要
与墙纸 中的女 人认 同 ， 她就能 回归到真实界 ， 而唯一的做法就是放 弃语言变成疯 女人。以下的分析将进一步解 释叙 述者从象征界 回
归到真实界 的疯狂过程 。
１ 象 征 界 ： 尽 的 压 迫 无
故 事的环境营造了一种浓烈 的男权社 会氛围。叙述者在一所 租用的老房子接受她 医生丈夫 的治疗 。从女性观点 看来 ， “ 幢 这 一 闹鬼的房子” “ ， 一份祖 传的房产” 是象 征界里继 承了父亲的法律 和妇女在其压迫下被禁锢在家庭 的象 征。 由叙述者丈夫决定 的卧 室： 育婴室也同样具有禁锢 的意味 。更为重要 的是 当其丈夫扮演了 照看者 的角色时 ，困身育婴室 的叙述 者陷入了一个无助 婴儿 的地
从《黄色墙纸》中探讨吉尔曼对男女平等的渴望
96从《黄色墙纸》中探讨吉尔曼对男女平等的渴望付盼 四川师范大学外国语学院摘要：夏洛特·帕金斯·吉尔曼是十九世纪末美国著名的女权主义者，《黄色墙纸》的灵感来源于她的第一任丈夫，揭示了女性在男性的控制下走向癫狂的残酷现实。
文章通过对《黄色墙纸》的解读来探讨吉尔曼内心对女性获得与男性平等的社会地位的渴望。
关键词：吉尔曼；女性主义；《黄色墙纸》；男女平等吉尔曼是美国著名的女权主义者，短篇小说《黄色墙纸》是她的著作之一。
在这部作品中，吉尔曼描述了一个女人和她的丈夫一起搬到一座豪宅中进行康复治疗，但是她被限制在被黄色墙纸笼罩的家里。
她不能自由写作也不能做任何她想做的事情，她受到丈夫的控制和监督，并因自身的性别而屈服于丈夫。
最后，妻子被压抑得精神失常，并开始产生幻觉，看到匍匐的女人突破黄色墙纸爬到地板上。
本文通过写女性在压迫中静默的反抗来表达吉尔曼自身在父权制社会中的抗议，以及她对男女平等的渴望。
一、对女人独立于男人的渴望在《黄色墙纸》中，妻子和她的丈夫约翰计划在一座孤立的豪宅中逗留三个月，以改善妻子的病情。
在这个故事中，妻子是一个病人，而丈夫是一名医生，从角色设计来看，吉尔曼已经展示了女性在父权制社会中的真正困境。
首先，患者的康复取决于医生的治疗，在治疗过程中，如果患者想要治愈，他或她应该遵守医生的指示，并且由医生控制而没有任何抱怨。
在父权制社会中，妻子被视为丈夫的附属，婚后妻子的生活完全依赖丈夫，没有丈夫的帮助就无法养活自己，所以她受丈夫控制，不能违抗她丈夫的决定。
所以，《黄色墙纸》中的妻子显然不仅是由丈夫控制的妻子，而且还是由医生控制的病人。
然而，丈夫和医生的地位被赋予同一个人，表明妻子遭受双重压制。
吉尔曼也遭受了同样的压制，当她无法忍受时，她被迫摆脱它，她将抑制转化为反抗的动机，因此在《黄色墙纸》中，她证明了男女关系中以及患者与医生之间的关系中没有绝对的准则。
相反，她认为女人希望摆脱男人的控制，努力独立思考，独立生活。
吉尔曼《黄色墙纸》中的“疯”女人形象解读
小说 中的叙 述 者 将 墙 纸 撕 下 是 对 自身 身 份 的捍 卫， 最终爬 行 的 动作 是 女 权 主义 准 备 抗 争 的第 一 个 阶段 ＿ １ 』 。吉 尔 曼 在 该 短 篇 小 说 中 的描 述 是 对
女 主人公 精 神活 动 夸 张 式 的扭 曲 ， 从 而 制 造 让人
式获 得 了梦想 中的 自由。女主 人公 的幻 想其 实是
［ 收稿 日期 ］２ ０ １ ３—１ ２—１ ０
［ 基金项 目］奉研究受到教育部 人文社科 青年基金项 Ｅ ｔ “ 信 息技术环境 下大学英 语教学 的动 态评价研 究——理 论 、 模式及实践 ” （ １ １ Ｙ Ｊ Ｃ ７ ４ ０ １ ５ ０） 的资助 。 ［ 作者简 介］韩艳丽 （ １ ９ ８ ４一） ， 女， 硕士， 助教 。研究方 向 ： 英美文学 。
８ ８
韩艳丽： 吉 尔曼《 黄 色 墙 纸 》中的 “ 疯” 女 人 形 象 解 读
女 性需 要 的是 精 神 上 的 坚 强 和独 立 ， 这 是 赢 得 女
性 自由最 坚 固最后 的壁 垒 。
很容 易就 会 演 变 成 独 裁 。在 这个 意义 上 ， 女 主人 公 的 自主 身份 以 一 种 看 似 合 理 的方 式 被 他 人 忽
韩 艳 丽
（Байду номын сангаас洛 阳师范学院公 共外语教研 部 ， 河南 洛阳 ４ ７ １ ０ ２ ２ ）
摘
要： 《 黄 色墙 纸》以夸张怪诞 式的描 写揭 示 了男权社 会下女性 的悲惨境地 和拼命反 抗。女主人 公 由
开始 的轻微精神 衰弱发展 到最后 的精神分 裂， 这个过程是 悲壮 的， 展现 了一个女人 的奋 斗历 程。她的行 动 自 由甚 至精神 活动都受到压抑 和限 制， 自主 身份 的丧失 和强烈 的 不安 导致她 最终抛 弃 了真 实的 自我 ， 不 惜 以 “ 爬” 如此卑微 的方 式获得虚假 的 自由的 自我。吉 尔曼通过 这部作 品警 示社会 关注女性 的 需求 ， 以期 营造和
《黄色糊墙纸》中女性话语分析
《黄色糊墙纸》中的女性话语分析（南京炮兵学院语言教研室江苏南京 211132）摘要：美国著名的女权运动先驱兼女作家夏洛特·珀金斯·吉尔曼在她自传式作品《黄色糊墙纸》中从第一人称视角将“疯女”形象引入文本中心，深度刻画了其在宗法父权社会中艰难的生存过程，赋予了其充分的话语权。
主人公“我”的话语—“疯癫”突破了以“菲勒斯”为中心的男性化传统文学框架和视角，以颠覆“他者”为目标，在追求女性话语权过程中创建了全新的叙述策略，即以“疯癫”这种独特的女性话语挑战男性话语中心体系。
关键词：菲勒斯；疯癫；女性话语中图分类号：d9 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）09-0000-02一、引言在历史文化的演变中，女性接受了男性所界定的他者性、次等性、非本质性和客体性，然而这种性别上的从属使女性长期陷于內囿、压抑和失语的状态。
19世纪末的西方女性文学反映了女性对自己命运的关注，呼吁女性之平等与主体身份，质疑传统话语权中存在的性别歧视。
美国妇女运动先驱者—夏洛特·珀金斯·吉尔曼（charlotte perkins gilman，1860-1935），充分利用文学形式有意识地探索符合女性本质的话语方式。
作家以自身经历为背景，在《黄色糊墙纸》中描述了“我”，一位白人中产阶级妇女，被认为有病而被迫接受“休息疗法”的过程，从而走向疯狂，同时走向觉醒的心理过程。
女主人公从失语到发疯的过程也是她追求话语权利的过程。
文中“令人血液凝固”的“疯女”的歇斯底里话语和疯狂，开辟了独特而又全新的女性文学叙述策略。
二、女性话语之突破话语“有时指所有陈述的一般领域，有时用作可以个体化的一组陈述，有时则作为一种有序的包括一定数量的陈述的实践”（汪民安，2002：97）。
女性主义者同时也把“声音”看成女性拥有社会身份的重要标志。
有了自己的声音，女性似乎在男权中心的社会权利关系中就占有了一席之地。
“疯女人”的精髓——对《黄墙纸》的“疯癫”形象解读
作的历史背景来分析《 黄墙 纸》 女主人公发疯 的原 因， 揭示 作 品所反 映 的积极 的时代 意义 。
一
、
吉 尔曼 的 生活经历 对 其作 品创 作的 影响
由于这 篇小 说带 有 部分 自传 性 ， 们先 了解 吉 我
年 代 以 来 ，吉 尔 曼 的 文 学 成 就 才 得 以认 可 。 她 于
反抗 精 神为我 们解 读 １ ９世 纪末 女 权 状 况 有 着 重 要
意义。
《 墙纸 》 黄 以第 一 人 称 的 叙 事 手 法 讲 述 了 一 位
美 国 中产阶层 知识 女性 ຫໍສະໝຸດ 产 后 失调 患上 轻微 的精 神
权利和 自由， 她唯一可做的就是面对育婴室那 恐怖 的 生 活环 境 。渐 渐 地 ，她 开 始 对 黄 色墙 纸 发 呆 、 出
神 ， 似乎 看到 了牢 笼 里 关 着 的一 个 女 人 。在 面 对 她
种种 产生 出来 的幻 觉 ， 后 她发 疯 了 。本 文从 作 者 最
计 贺卡 维 持 一 家 人 的生 活 。 １８ ８４年 ，她 和艺 术 家 查 尔斯 ・ 得 逊 结 婚 ，婚 后 当起 了 ｌ 纪 式 的 传 史 ９世 统 家庭 妇女 。第 二年 ，他们 的第 一 个女 儿 出生 之 后 不 久 ， 患上 了严 重 的产 后 抑郁 症 。 当吉 尔曼 向著 她
压迫 ， 究了《 探 黄墙 纸》 中女主人公 “ 最 终发疯 的原 因和重要意 义。 我”
【 关键 词 ］ 《 黄墙纸》 吉尔曼； “ ； 疯癫” 女权运动 ； 中图分类 号 ： ０ ． Ｉ ６４ １ 文 献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ：６ ２— ６ ０ ２ ０ ） ９— ０ ５—０ １７ ８ １ （ ０ ９ Ｏ ０ １ ３
真实界的回归_从拉康精神分析理论看_黄墙纸_中的疯女人
［收稿日期］2009-03-12［作者简介］张莉萍（1981-），女，汉族，广东韶关人，，广州番禺职业技术学院应用外语系助教，研究生，研究方向：英美文学、职业教育、商务英语教学。
《黄墙纸》是美国早期女性批评作家夏洛蒂·吉尔曼的著名短篇小说之一。
“1887年，著名医师希拉斯·威尔·米契尔对吉尔曼采用的疗养法不幸失败促使她写下了《黄墙纸》，———一个描述一名患精神衰弱症的女性如何变得疯狂和如何获得女性意识的悲惨故事。
”（Grade Saver ）在故事中，叙述者“我”尝试与以男性为中心的社会规范做斗争，最终走向疯狂。
在父权社会的压迫下，叙述者疯狂的意义何在？通过运用拉康的精神分析理论讨论叙述者的疯狂过程，笔者旨在揭示叙述者为回归真实界而疯狂，从而得出结论认为叙述者的疯狂不仅是对象征界的脱离，更是觉醒的妇女对父权社会的反抗。
依照拉康的理论，人类的精神发展有三个阶段：真实界、想象界和象征界。
从婴儿的出生到8个月是真实界。
在真实界里“没有语言，因为那里没有缺失(loss),没有缺乏(lack),也没有缺席(absence);只有完整，需要和需要的满足。
（Klages ）在这个阶段，婴儿愉悦地与母亲融为一体，接受母乳和母亲的关怀与照料。
这是人类最接近自然和纯物质存在的时期。
第二个阶段想象界也就是镜像阶段，发生在婴儿8个月到18个月———婴儿“终于能够在镜子中认出自己的形象”。
（Lacan Mirror 178）此时，婴儿错把镜中的形象当成自身，因此感觉到了意味着缺乏(lack)和缺席(absence)的他者(the other)的存在。
为了满足完整的需要，在错认拉康称为“镜像”(imago)的基础上，婴儿创造了一个“完美自我”(Ideal-I)，（—179）一个“没有任何不充足的完美的完整的自我”。
（Klages ）对拉康而言，完美自我的幻象是对“已经失去的原有的与母亲一体的完整的代偿”（Lacan Mirror 179），是主体为了进入第三个阶段象征界而故意忽略自身缺失的自然现象。
《黄色墙纸》存在主义解读
《黄色墙纸》的存在主义解读摘要：美国女作家夏洛特·帕金斯·吉尔曼的小说《黄色墙纸》，描写了一个处在自我创造过程中的疯女人形象。
疯女人对黄色墙纸所产生的幻觉成为她重塑自我的依托。
这一自我重构的过程与萨特存在主义哲学中提出的人在实现自我创造时痛苦，孤独，绝望三个的必经过程不谋而合，该小说正是借此来传达女性意识的觉醒和呐喊。
关键词：存在主义《黄色墙纸》女性自我重构现代美国女作家夏洛特·佩金斯·吉尔曼（1860-1935）创作的《黄色墙纸》是一部有关女权主义的经典短篇小说，它用第一人称的叙述手法讲述一位患精神病的疯女人在一座充满传奇色彩的房子里度过的三个月梦幻般的人生经历。
该小说是一部带有浓郁自传色彩的作品，研究者们多从女权主义的角度，认为小说中的女人是“作者的替身，兼具与作者相同的双重身份，她的疯癫并非纯粹的精神错乱，而是以一种隐蔽的形式反抗社会的不公，并从女性角度反映了19世纪女性的社会地位”，指出该小说“注重反映妇女结婚后的经历和个人发展与照顾家庭之间的冲突，甚至对19世纪的婚姻和生育观提出大胆质疑”。
实际上，小说《黄色墙纸》对女性命运的思考与存在主义哲学的理论也有某种程度的契合之处。
存在主义哲学的核心观点是“存在先于本质”。
在萨特看来，“存在是‘先于一切规定的无规定，作为绝对出发点的不被规定的东西’”，而“本质，是人的实在在自身中作为已经是的东西来把握的一切”。
“人之初是无法定义的，因为人之初是空无所有的。
人只有存在露面，出场，才能表明其自身。
人在此后要成为某种东西是按照他自己的意愿造就的，世界并无人类本性，因为世界并无设定的人类本性的上帝”。
存在主义强调人的自我选择，自我构建，是因为并没有什么既定规范来限制人所应该具有的特性。
但这种自我构建并不是漫无目的的空想和幻觉，人在实现自我构建的过程中会经历由内因和外因而导致的不可预料性，随之是特有的恐惧和犹豫情绪。
《黄色墙纸》之疯癫式自由
第 １ ２ 期
长江大学学报 （ 社会科学版）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙａ ｎ ｇ ｔ ｚ ｅ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ １ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
Ｖｏ １ ． ３ ６ ＮＯ ． １ ２
一
评 等 理论 ， 深度 探究 了小 说 的内涵 。其 中 ， 国外 较有
代表 性 的著作 有戈 登 的《 被 监禁 的想 象 力 ： （ 黄 色墙 纸 的个案研 究 ＞ 》 和 多克 等人 的论文《 吉尔 曼 的（ 黄色
、
态度转变之一 ： 对 约翰
墙纸 ） 与学 术批 评 的演 进 》 。在 国 内 ， 较 有 代表 性 的
藏着 其对 父权 社会 制度所 持观念 的改变 。基 于这种 改 变， 叙事 者“ 我” 的女 性意 识不 断觉 醒 ， 并试 图
打破男权统治， 以最终获得疯癫式的 自由。
关键词： 黄 色墙 纸 ； 演变 ； 女性 意识 ； 疯癫； 自由 分类号： １ ７ １ ２ ． ０ ７ ４ 文献 标识 码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７Байду номын сангаас３ —１ ３ ９ ５（ ２ ０ １ ３ ） １ ２ —０ ０ ３ ２ —０ ３
微 变化 ， 才导 致“ 我” 出现 了质 的变 化 。鉴 于 此 种 变
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ —０ ９— ２ ４
叙事 者看来 ， 黄色 墙 纸 是其 一 生 所 见 过 的最 差 的墙
纸， 不 仅 因为其“ 散漫 而艳丽 的风 格” 是 对“ 艺 术 的亵
渎” ［ ２ ］ ， 还在 于其 所 散 发 出 的令 人 窒息 的死 亡 气 息 ，
面具下的阴影——《黄色墙纸》中另一个“墙后的女人”
文艺理论探索Literarytheorytoexplore6教育前沿 Cutting Edge Education 面具下的阴影——《黄色墙纸》中另一个“墙后的女人”文/吴晓倩摘要：《黄色墙纸》是美国女作家夏洛蒂·珀金斯·吉尔曼的一部半自传体小说。
本文用荣格分析心理学中原型理论分析探讨导致女主人公从清醒到崩溃再到癫狂的一系列成因和过程。
女主人公戴上“好妻子”的面具，与本身的自我之间的挣扎，通过黄色墙纸背后疯女人的形象来表达自己的意志，一步步都是引导她最终走向自性化，并且实现自我转变的过程。
关键词：原型理论；《黄色墙纸》；自性1 引言《黄色墙纸》讲述了女主人公在生完孩子后被身为内科医生的丈夫诊断患有精神衰弱，他在乡下豪宅选了个有黄色墙纸的房间作为护理所，不让她照顾和接触孩子。
在那间房间里，女主人公被禁止思考和写作，她的精神日渐紊乱，产生幻觉，认为在黄色墙纸的背后隐藏着一个疯女人，随时随地就会冲出来。
女主人公最后了结了自己的生命，变成了她幻想出来的那位“疯女人”。
本文用荣格精神分析心理学中的原型理论剖析小说中主人公内心的挣扎、痛苦、惶恐与最后所得到的的解脱，分析女主人公是如何一步一步走向自性化过程。
2 理论基础荣格用原型意象来描述原型将自身呈现给意识的形式。
通过原型意象，来理解原型的存在及其意义。
阿尼玛是形容男人内在中的一种女性形象，而阿尼姆斯象征着女人心中的男性形象。
荣格用阴影来描述内心深处隐藏的或无意识的心理层面。
阴影的组成或是由于意识自我的压抑，或是意识自我从未认识到的部分。
人格面具一词源于演员所戴的面具，是人们呈现、展示给别人看到的形象。
自性是统一、组织和秩序的原型，一切人格的最终目标是充分的自性完善和自性实现。
自性化是指一个人最终成为他自己，成为一种整合性的、不可分割的、但又不同于他人的发展过程。
自性化被看作是一种源自无意识自然发生的过程。
3 原型理论在小说中的解读3.1 被迫戴上的人格面具全文女主人公没有名字，以第一人称来叙述故事。
压迫、疯癫和“胜利”——解读《黄色墙纸》中的女性主义
V ol .37N o.11N ov.2016第37卷第11期2016年11月赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)J our nalofChi f eng U ni ver s i t y (Soc.Sci )压迫、疯癫和“胜利”———解读《黄色墙纸》中的女性主义李俊风(辽宁师范大学外国语学院,辽宁大连116029)摘要:《黄色墙纸》是美国作家夏洛特·帕金斯·吉尔曼最著名的代表作,也是女性批评者所探索的著名的女性主义作品之一。
小说叙述者从多种角度展现了所遭受到的压迫和她的疯癫,揭示父权制社会对女性身体和精神的摧残和压迫。
虽然《黄色墙纸》的叙述者的反抗及“胜利”具有不彻底性,但是,吉尔曼用反传统的手法,在叙述者逐步迈向疯癫的过程中叙述其不断变化的心理状态,借助一个疯癫女人之口,表达了女性追求独立和自由的愿望,为后人对女性主义的探索开辟了道路。
关键词:《黄色墙纸》;压迫;疯癫;胜利;女性主义;父权制中图分类号:I 712文献标识码:A文章编号:1673-2596(2016)11-0137-03夏洛特·帕金森·吉尔曼(C har l ot t e Per ki ns G i l m an,1860-1935)是美国女作家,同时也是美国首次女性主义运动的领导者之一。
吉尔曼在女儿出生后得了产后忧郁症,当时著名的精神科专家塞拉斯·维尔·米切尔对她进行了“休息疗法”:让她休息,停止一切脑力劳动和社交活动。
结果这种与世隔绝的治疗方法,差点让她崩溃,因此,吉尔曼不得不放弃了这种治疗,积极参加社交活动,反而渐渐痊愈了。
吉尔曼根据自己的亲身经历创作了《黄色墙纸》,相当于一部半自传体小说。
《黄色墙纸》是一部第一人称日记体的中篇小说,由9篇日记组成。
被作者隐去姓名的女主人公就是小说的叙述者,女主人公作为一名中产阶级的知识女性,由于得了产后忧郁症,被丈夫安排在一栋乡村别墅里强制性地进行“休息疗法”,因为女主人公的精神世界遭受到了严重的压抑,所以才最终走向了疯癫崩溃的边缘。
疯癫与理性_英美文学中女性疯癫形象的变迁
在近当代的英美文学中，随着女性 主义的崛起，女性的形象在文学作品中 经历了很大的变化。从失去话语权的“他 者”到为追求自由平等的勇士，从等待骑 士爱情的富家千金到为家庭婚姻烦恼的 家庭妇女，女性的形象日趋丰富多彩。其 中“疯女人”这一特殊的群体更是丰富了 文学中的女性形象。
在中世纪文学中最为读者们所熟悉 的“疯女人”莫过于《哈姆雷特》（１６０１）中 的奥菲莉亚。单纯的她深爱着哈姆雷特， 然而敌对的政治立场注定了他们无望结 合。最终被哈姆雷特作为疯狂复仇的工 具，被无情抛弃。父亲被哈姆雷特杀死彻 底击垮了她的神经，导致她沦为“疯女 人”，失足落水而亡。由此可见在这个时 期的“疯女人”是不幸的化身，她们本身 纯洁而善良，却抵不过世俗的压力而又无 力反抗，她们的悲剧是社会压迫的结果。
变化。纵观女性疯癫形象的变迁，“疯女人”不仅仅是描绘楚楚可怜的生病女性，更多地展现的是独立女性对于社会压迫的一种消
极反抗。
［ 关键词 ］疯癫；社会准则；男权社会
［ 中图分类号 ］Ｃ９１
［ 文献标识码 ］ Ａ
［ 文章编号 ］ １６７３－１１９０－（２０１０）０３－０１３４－０１
１８ 世纪末，疯癫被确定为一种精神 疾病。至此，疯癫人和理性人之间的对话 就彻底破裂了。人们抛弃了疯癫与理性 之间用于交流的没有固定文法的支离破 碎的语言。精神病学的语言成为了关于 疯癫的理性独白，但精神病学的语言是 建立在疯癫的人失去话语权的沉默之上 的，所传递的只是单方面的判定。关于疯 癫的研究在当代最具影响力的当属著名 哲学家福柯的《文明与疯癫》。在此书中， 福柯提出了一个重要的观点即疯癫并非 心理上或者身体上的病变，而是在社会 影响下的一种反应。所谓的疯癫只是违 背了理性对于秩序、肉体和道德的约束， 群体的无形压力以及整齐划一的要求。
吉尔曼小说《黄色墙纸》中的反讽艺术
吉尔曼小说《黄色墙纸》中的反讽艺术作者：李璇来源：《青年文学家》2012年第09期摘要：《黄色墙纸》是美国著名女权主义作家夏洛蒂·泊金斯·吉尔曼的代表作，它采用一位疯女人的第一人称叙述，在看似“不可靠叙述”中体现出反讽的叙述手法，讲述了19世纪女性在父权统治社会中受到的压迫，最终走向疯癫的悲剧故事。
关键词：吉尔曼；《黄色墙纸》；言语反讽；戏剧反讽作者简介：李璇，女（1986-），浙江温岭人，浙江理工大学科艺学院助教，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-09-0026-01一、引文夏洛蒂·泊金斯·吉尔曼是19世纪美国女权主义运动的著名代表之一，她的《黄色墙纸》与凯特·肖邦的《觉醒》被誉为女权主义作品的经典。
小说通过吉尔曼自身的经历改写而成，作为一位身患抑郁症的女性作家，小说的主人公受到了双重的父权压迫，即被关在一所老房子丧失人身自由，还被剥夺了写作权利，最终只能通过走向疯癫以重获“自由”。
采用这样一位疯女人作为第一人称叙述，读者不禁感到“这故事可靠吗？”，虽然小说叙述中有多处由于疾病引起的反复无常的陈述，但主人公是一位作家，在病情未加重之前，她非常清楚地了解自身的健康状况并能洞察出外界所发生的一切。
吉尔曼正是联合这一天真的叙述者对当时的父权社会进行讽刺。
二、反讽艺术《黄色墙纸》中的反讽语气其实非常浓厚，正如反讽学家德·柯·缪克(D. C. Muecke)所指出的，“所有好的文学本质上都是反讽的”；“反讽家不仅仅像个艺术家,而且就是艺术家” [1]。
但《黄色墙纸》中的反讽叙述却不同于一般的反讽作品，因为小说女主人公不仅仅是讽刺父权社会制度的主体，也是作者反讽的对象。
根据曼·赫·艾布拉姆斯在其《文学术语汇编》中对反讽的分类，反讽可分为言语反讽、结构反讽和戏剧反讽。
一个“疯女人”的自述——《黄色墙纸》中的女性话语分析
一个“疯女人”的自述——《黄色墙纸》中的女性话语分析作者：伍悦来源：《资治文摘》2016年第01期【摘要】作为美国女性主义运动的先驱之一，夏绿蒂？吉尔曼在她的著名小说《黄色墙纸》中刻画了一个看似疯癫的女人在一个与世隔绝的房子里秘密写作的形象，深刻的揭露了当时的父权社会对女性的压迫。
这篇论文以语言作为切入点，将黄色墙纸解析为女性话语，通过分析女主人公从发现黄色墙纸，被它吸引，到为它疯狂的过程，表现出父权主义制度对女人的压迫，以及女主人公备受阻碍却不放弃对女性话语的追求的决心。
【关键词】父权社会黄色墙纸女性话语《黄色墙纸》这部短篇小说对于许多读者来说是一部典型的描述神经衰弱症的著作。
一些学者将女主人公的臆想症状看作是她心理状态的反映，一些研究女性主义的专家则进一步强调当时社会的父权制度压迫是导致女主人公精神失常的主要原因，并进一步扩大到父权主义制度对女性的精神压迫。
在这篇论文中，黄色墙纸被赋予了另一个意义——女性话语。
黄色墙纸代表了一种新型女性，这种女性与旧社会中父权制度下所描写的女性截然不同。
小说中包含着两种对话形式之间的碰撞与冲突：一种是传统的，占据统治地位的；另一种是被认为不恰当的，不适时的。
一、女性话语对男性权威的挑战在《黄色墙纸》中，女主人公不停的在挑战和对抗那些阻止她写作的力量。
在第一篇日记的最后，她写到：“约翰来了，我得把写的这些收起来，他讨厌我写东西。
”从她的日记中可以看出，她所有的家人都断定写作这件事情对她有害无益，不管她怎么肯定自己的病情，她的医生丈夫都说那只是她胡思乱想而已。
在她的生活中，只有男性的话语才是理性的、被接受的。
男性的思考和评论否定了这个屋子的诡异和女主人公病情的严重。
他们强行的控制女性的思维，规定她对这个世界的认知和言论。
尽管如此，我们的女主人公仍然秘密的在日记中将她独特的思想叙述了出来。
在一开始，她的记录是犹豫的、抑制的。
日记中的话题被限制在当时人们能够接受的范围中，语言和形式是中规中矩的，可以明显的感受到有一股严格的力量在控制着她。
疯癫背后的清醒——浅析《黄色墙纸》
人 之 一 。 不 仅 看 到 了墙 纸 后 的 女人 ， 且 她 而 也 看 见 了路 上 和 树 下 爬 行 的 女 人 。 想 释 她 放墙纸后的女人 ， 她把 自己 锁在 育 婴 室 内 ，
段 ， 关 注 的 不 再 是 眼 睛 能 看 见 的 墙 纸 的 面 ， 用 一 根 绳 索 解 放 了 自己 ， 她 她 也撕 碎 了墙 丑 陋 外 形 ， 的视 野 中 出现 了幻 觉 “ 她 荒谬 地 纸 ， 放 了 墙 纸 后 的 女 人 。 句 话 说 ， 分 释 换 她 肉 本 死 盯 着 我 的 眼睛 无 处 不 在 ” 就 像 男 权 社会 中 ， 裂 成 了 两 个 部 分 ： 体 的 自 己（ 身 ） 亡
妇 女 时 刻 受 到 注 视 和 束 缚 一 样 。 意 识 到 她
了 ， 代 表 着 反 叛 力 量 的 精 神 部 分 最 后 获 而 墙 纸后 隐藏 了某 种 “ 象 ” 虽 然 看 不 清 楚 ， 得 了 自由 。 形 ， 但 模 糊 地 感 觉 到 ＿墙 纸 的 涵义 一一 某 种 束 『 文 中 女 主 人 公疯 癫 的 四个 阶 段 体 现 了 在 文中“ 糕透顶” 糟 清晰 的表 明 了作 者 对 于 墙 缚 的 力 量 ， 止 墙 纸 后 无 形 的 东 西 破 墙 而 她 对 男 权 社 会 逐 渐 的 认 识 过 程 ， 四 个 阶 禁 纸 的 厌 恶 。 “ 头 周 围 ” 体 现 了 黄 色 墙 出 。 而 床 则 段 中 她 充 分 了 意 识 到 了女 性 在 男 权 社 会 中 纸 的 邪 恶 力 量 一 直 笼 罩 着 女 主 人 公 ， 法 无 第 三 阶 段 ： 神 紊 乱 —— 获 知 阶 段 。 精 所 受 的 约 束 和 束 缚 ， 权 社 会 的 束 缚 是 造 男 逃 避 。 后 主 人 公 接 着描 述 “ 中 那 华 丽 杂 然 其 女 主人公 不断地 注视 和研 究墙纸 ， 她 成 她 疯 癫 的 主 要 原 因 。 乱 的 图 式 简 直 就 像 艺 术 中 的 犯 罪 。 看这 习惯 了 呆 在 育 婴 室 内 。 开 始 确 信 墙 纸 后 去 她 让 人 狂 躁 不 安 的 作 品 真 是 十 足 愚 蠢 的 行 确 实 隐 藏 着 东 西 ， 弄 清楚 到 底 是 什 么 。 想 她 参考 文 献 １ 《 与 Ｊ． 为 ， 你 从一 定 距离 去 观 察 画 中的 曲线 ， 当 会 发 现 “ 图 案表 象 的 背后 ， 在 昏暗 的 阴 影 开 始 【］党 明虎 ． 黄 墙 纸 》 女 权 解 读 【】 西 安 突 然 发 现 这 些 曲线 在 自杀 ： 们 冲 人 尖 锐 、 他 日渐 清 晰 。 状 总是 一 样 的 ， 数 量 却不 断 形 但 外 国 语学 院学 报 ， ０ ４ １ （ ） ７ ～７ ． ２ ０ ， ２ ４ ： ０ ２ 粗 野 的 三 角 形 中 ， 一 种 未 知 的 矛 盾 中毁 增 加 。 里 仿 佛 有 一 个 女 人 弯 着腰 ， 在 图 ［】何少 华 ． 国 文 学 中 的 疯 女 人 形 象 —— 在 那 躲 ２ 美 灭 自己。 纸 的 色彩 也 让 人 觉 得 反 胃 ， 墙 那是 案 背后 爬 行 … … 我 现 在 确 定 无 误 ， 是 个 那 读 吉 尔 曼 的 《 色 墙 纸 》Ｊ ． 文 学 刊 ． 黄 【】语 种 肮 脏 的 焦 油 一 样 的 黄 色 ， 缓 缓 倾 斜 女 人 。 这 个 时候 ， 面 看 来 ， 的 精 神 已 经 在 ” 表 她 高等 教 育版 ， ０ ９ １ ） １ ６ ２ ． ２ ０ （２ ： ２ ～１ ８ 的 阳光 中 显 出褪 色 的 痕 迹 。 些 地 方 有 笨 紊 乱 ， 见 了不 存 在 的 东 西 ， 实 质 上 意 识 ［】姬 雯华 ． 有 看 但 ３ 疯癫 表象 下两个 抗 争的 灵魂——
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[作者简介]刘英峰,聊城大学大学外语教育学院教师。
“疯女人”的精髓———对《黄墙纸》的“疯癫”形象解读○刘英峰(聊城大学大学外语教育学院,山东 聊城 252059)[摘 要] 《黄墙纸》被认为是美国著名女权运动先驱兼作家夏洛蒂・珀金斯・吉尔曼(1860-1935)的短篇杰作。
小说通过描写妇女受到丈夫的控制以及男权影响的痛苦经历,揭露了性别歧视和压迫。
批判了不平等的夫妻关系,从而揭示了父权制文化对女性身心的摧残。
本文从吉尔曼的生活经历,小说写作时19世纪末中产阶级妇女所处的社会背景,以及《黄墙纸》所反映出来的中产阶级妇女的社会地位及其所受到的来自男权主义社会的压迫,探究了《黄墙纸》中女主人公“我”最终发疯的原因和重要意义。
[关键词] 《黄墙纸》; 吉尔曼; “疯癫”; 女权运动中图分类号:I 106.4 文献标识码:A 文章编号:1672-8610(2009)09-0015-03 《黄墙纸》(The Yell ow W all paper )被认为是美国著名女作家夏洛蒂・珀金斯・吉尔曼的最著名的短篇小说。
夏洛蒂・珀金斯・吉尔曼还是一位在美国影响广泛的女权主义者和社会活动家。
她创作了大量的作品,包括诗歌、小说、自传和政治性著作及报刊文章。
《黄墙纸》是吉尔曼创作于1892年的短篇小说。
如同女性在当时社会上的地位一样,在19世纪的文学作品中,女性被描写为处于被支配的地位。
《黄墙纸》就是一部关于一位知识女性受到压抑导致身体衰弱以及心情苦闷直至成为“疯女人”的作品,它所表现出来的妇女痛苦经历和女性反抗精神为我们解读19世纪末女权状况有着重要意义。
《黄墙纸》以第一人称的叙事手法讲述了一位美国中产阶层知识女性因产后失调患上轻微的精神抑郁症在一所阴暗的、恐怖的老房子里接受她的丈夫———一位内科医生所谓的“休息治疗”的经历。
这种休息治疗使她不得照看自己的孩子,不得离开,不得写作,不得做任何她喜欢做的事情。
她被囚禁在楼上一间育婴室里。
被剥夺了工作、思考的权利和自由,她唯一可做的就是面对育婴室那恐怖的生活环境。
渐渐地,她开始对黄色墙纸发呆、出神,她似乎看到了牢笼里关着的一个女人。
在面对种种产生出来的幻觉,最后她发疯了。
本文从作者夏洛蒂・珀金斯・吉尔曼的生活经历,结合小说创作的历史背景来分析《黄墙纸》女主人公发疯的原因,揭示作品所反映的积极的时代意义。
一、吉尔曼的生活经历对其作品创作的影响由于这篇小说带有部分自传性,我们先了解吉尔曼以及她的生活经历。
吉尔曼是19世纪90年代到20世纪20年代妇女运动的领导者。
她的一生,主要从事关于女性角色和地位方面的研究。
她的主要作品包括:《女性与经济》(1898年),《家》(1904年),《人类工作》(1904年),《人造世界》(1911年),《女儿国》(1915年)。
但是,直到20世纪70年代以来,吉尔曼的文学成就才得以认可。
她于1892年发表的短篇小说《黄墙纸》才备受瞩目。
在《黄墙纸》这部作品中,吉尔曼刻画了一位19世纪末期中产阶级知识女性的形象。
事实上,《黄墙纸》中这位知识女性的经历是吉尔曼个人生活的真实写照。
吉尔曼生于康涅狄格州的哈特福特。
她的父亲福德瑞克・布切尔・珀金斯在她出生后不久,就抛妻弃子。
此后,她们一家人居无定所,几近贫困潦倒。
吉尔曼长大后学习美术,靠教书和设计贺卡维持一家人的生活。
1884年,她和艺术家查尔斯・史得逊结婚,婚后当起了19世纪式的传统家庭妇女。
第二年,他们的第一个女儿出生之后不久,她患上了严重的产后抑郁症。
当吉尔曼向著名的神经学家威尔・米歇尔医生(《黄墙纸》中提—51—语文学刊・外语教育教学 2009年第9期及)求助时,他的治疗方案是“休息疗法”,也就是完全卧床休息,不能从事任何工作。
这种束缚性治疗与在屋内囚禁几乎毫无区别,它一度将吉尔曼推向精神完全崩溃的边缘。
之后,她放弃了这种“休息疗法”,出去度假,进行写作、演讲,才重新回到正常的生活中。
《黄墙纸》的创作来源就是当时吉尔曼所经历的那段生活。
二、《黄墙纸》的写作大背景以及女性文学的繁荣《黄墙纸》表现出来的女性所受到的精神压迫来自于婚姻家庭、传统习规和社会机制,来自于那个特殊的时代。
美国女权运动的兴起与美国女性文学的第一次繁荣同步。
所以我们有必要了解美国社会女性地位和女权运动的发展规律,从而能够真正的理解女性文学的繁荣的始因。
(一)美国的女权运动以及19世纪女性地位和生活状况美国妇女与世界上其他国家的女性一样,长期以来生活在一个以男性为中心的社会里。
虽然美国是个移民拓荒国家,女性在美国建国初期及之后的社会经济发展中也发挥过巨大作用,但美国女性仍然无法幸免于社会上根深蒂固的性别歧视。
因此,早在建国初期,美国女性就已经开始反抗这种不平等的待遇,她们把家庭暴君等同于君主暴君,要求把女性的天赋人权也一同写进新建共和国的基本文件中去。
美国第二任总统亚当斯的夫人阿尔盖比・亚当斯(Abigail Ada m s )在1776年时就曾经致信给丈夫,提醒他在新生的国家制定法律法规的时候,不要忽视女性的权益。
她写道:“希望你们会在此时记住女士们,而且要比你们的前辈对待她们更为慷慨大度、更为友善。
切切不要把无限的权力置于丈夫的手中……如果不给女士们以特殊的关怀和关注的话,我们就决心起来造反,并且决不会受到任何没有我们的声音、没有我们的代表的法律的约束。
”亚当斯夫人的语言铿锵有力,表现出强烈的两性平等意识。
令人遗憾的是,在相当长的一段时间内,社会的主流意识没有把女性视为与男性有同等权利的人。
到19世纪中叶,美国妇女仍然没有选举权,婚后无权控制自己或子女的财产、不能立遗嘱,在未经丈夫许可的情况下,也不能签署法律文件或提出诉讼,她的地位只相当于一个未成年人或是奴隶。
而正是女性地位与奴隶地位的这种内在联系,使得当时参与了美国废奴运动的女性认识到,她们必须依靠自己的力量,争取两性平等权利。
南北战争后,美国黑人男子终于获得选举权,但女性选举权问题仍未得到解决。
女权主义者们在一切可能的场所进行抗议,组织了不计其数的游行。
她们撰写各种宣传手册和其他资料,收集向国会请愿的签名。
经过长达72年的不懈斗争,关于女性选举权的第19条宪法修正案最终在1920年得到国会的批准,美国妇女从此获得了投票选举权。
在19世纪美国时代大背景下,中产阶级知识女性的典型代表从表面上看是拥有一个温馨的家庭,一个关爱她们的丈夫,而她们也扮演着社会和时代所赋予的角色。
然而,传统的和社会的偏见仍使妇女受到来自社会和男性的双重压迫,大多数妇女的地位还是局限于家中,做家务,照看孩子。
家庭越来越成为一个与外部世界隔绝的生活世界和感情世界,妇女与外面的联系一是通过她们的丈夫,二是通过其他境况类似的女性。
这样,本质上是缩小了妇女的活动空间,使其社会角色越来越微不足道。
(二)19世纪女性文学的繁荣美国女性文学诞生于美洲殖民地,学界通常认为美国女性文学始于1650年安妮・布雷兹特里特(Anne B radstreet )的第一本诗集《新近在美洲出现的第十位缪斯》(The Tenth Muse Lately Sp rung Up I n America,1650)。
18世纪末,小说开始在英国流行。
在英国小说越过大洋来到美国的时候,习惯于从英国人那里寻求文学表达方式的美国人也进行了这种文学尝试。
早期的美国女性小说在语言、风格和内容上大多是模仿英国小说之作。
美国的民族文学在19世纪中叶达到第一个繁荣期。
在这一时期,政治上取得独立的美国人在争取文化独立的道路上迈出了关键的一大步。
从此,美国人有了真正意义上的美国文学。
19世纪中叶也是美国女性文学发展的昌盛时期,女性小说成为极受欢迎的文学形式。
美国女性文学的迅猛发展与美国女性争取平等权利的斗争是几乎同步的。
由于不出家门就可以从事写作,因而写作成为许多才华横溢(经常也为生计所迫)的女性的出路。
她们在无法向男性那样走出家门参与公共事务、并且不得不扮演妻子和母亲的家庭角色的同时,开始了自己的写作生涯。
与同时期的男性作品相比,19世纪女性文学更多地聚焦于家庭领域以及女性的生存状态,刻画了具有高度道德感和有独立意识的女性角色。
这些女性以自立自强的精神,力图改变自己的命运,成为对于家庭和社会有用的人。
社会对女性的要求则持怀疑态度,甚至医学也以“科学”为名,把对家庭生活不满的女性称为“神经衰弱”。
社会对女性的要求非常高,要求女性为家庭、孩子和社会献身。
由于大多数中产阶级妇女受过良好的教育,因而对自己的社会地位—61—文学研究 刘英峰/“疯女人”的精髓表现出深切的关注。
她们要求独立自主,向往自由,她们既很实际,又比较浪漫,既向往独立,又没有做好准备,既唤醒了自我的力量,又无力控制这种力量,最终难逃悲剧的结局。
《黄墙纸》的女主人公就是这些妇女的典型代表。
三、《黄墙纸》中“我”的命运小说以第一人称的经验视角展开叙述,以妇女作为话语主体,讲述自己的经历,赋予了在实际生活中处于被动地位的妇女以主体性特征。
故事的叙述者是一个虚构人物,“我”是一个已婚的中产阶级少妇,因为刚生下一个小孩,受着抑郁症的折磨。
她的丈夫约翰是一名医生,他给她实施“休息疗法”,并为此租下了一幢“殖民时期别墅”(据她叙述这是一幢“祖传家产”并且“经常闹鬼”)。
整个夏季都住那儿,“我”被困在楼上的育婴室里,而且和自己孩子隔离。
就是在这个像一只“茧”似的房子里,“我”的身上发生了巨大的变化:“我”的写作和思想这两种行为都在房间里得到充分的释放,发展。
导致“我”发生根本性变化的并不是这栋房子而是墙上贴的黄色壁纸。
起初小说描写道:“整张纸已经被剥得乱七八糟,墙上还残留着一道道发黄的条纹。
纸张上的斑斑点点,颜色乏味而又迷乱,让人看了就烦躁不安”,是“令人作呕”、“糟糕的壁纸”。
“我”首次提到黄墙纸时说的这些复杂的象征给本来就郁闷的“我”增加了烦恼。
渐渐地,“我”的感觉发生了变化:我从未见过一张毫无生气的纸上竟能有如此丰富的内容!还有另一种图案在墙纸的表层里依稀可见。
随着光线的变化,它时而清晰,时而模糊。
在那些没有受到阳光的侵蚀,尚未褪色的墙纸后面———我能看见一个奇怪而不成形的影子,鬼魅般地隐匿在那愚蠢而又扎眼的图案后面。
“我”“不可思议地喜欢上了这个房子,尽管仍有墙纸的存在———也可能就是因为这墙纸的缘故吧”,一步一步,“我”无法控制地被纸上的图案吸引,而且设法一直追随到底。
“我”发现有个影子“像是个女人弯着腰到处爬”。
实际上,爬行的妇女是“我”的真实写照,它象征着女性不能自由地站立,不能自由地说出自己的想法,被束缚在父权制下,卑微地无声无息地“爬行”着,总也逃不出父权制森严的围墙。
“我”想象自己也和那些妇女一样被困,然而通过撕掉墙纸而得到了解放。
小说最后的“我”成了真正的疯子,反锁在室内沿着四壁不停地爬行。